نتایج جستجو

عَظِيم الْمُؤْمِنِين يَقُولُون أَنّهُم شَک الْمُتّقِين أَيّهَا رَبّنَا الظّالِمِين الْيَم لَنَا غَيْر أَرْسَلْنَا خَيْر رَب إِنّک ذَا

الّذِي يَأْتِيه النّاس الْحَيَاة کَانُوا الْقِيَامَة الْجَحِيم رَبّي الظّالِمِين عَلَيْهِم يَحِل فَمَن لِلّه غَيْر بِآيَات قَبْل تَعْلَمُون سَبِيل فَيَأْخُذَکُم

بِمَا ذٰلِک يَوْم أَو لَکُم عَلَى قَال أَ إِذ فَبَشّرْهُم کَانُوا يَا هُو الظّالِمِين الّذِي بِه رِجْز بِاللّه لِلّه لَو عَمِلُوا الْعَذَاب کَان إِذَا قُل لِلْکَافِرِين

[مزّمل:20]. وَ فِي قُلُوبِهِم الّذِين اللّه مَا أَم أَن الْمُنَافِقُون الظّالِمِين يَنْظُرُون يُسَارِعُون قَلْبِه فَزَادَتْهُم غَرّ فَزَادَهُم لَهُم الْقَاسِيَة

يُضِلّهُم مُبِينا خَطِيئَاتِهِم ضَلّوا لَهُم إِذَا أُغْرِقُوا يَدْعُون الظّالِمِين إِذ مَن تَقُول تَزِد رَسُولَه قِيل الشّيْطَان مِن فَأُدْخِلُوا بِاللّه

الْمُؤْمِنِين الْمُتّقِين قَالُوا مَع لَک فَلا يَکُونُوا الرّسُول الْقَاعِدِين الظّالِمِين بِأَن الْخَوَالِف رَضُوا رَب السّاجِدِين اعْلَمُوا أَمّن الْأَرْض قُل

«فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌: پروردگارا قرار

قرار دارد. «ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 5- در نهى از منكر، گاهى بايد به استقبال خطر رفت. «أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 6- قيام انبيا، بر اساس معيار

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى‌ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ «44»

تفسیر آیات إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ «19» آنان

کلمه تعداد تکرار در قرآن ظُلُمَاتٍ‌ ۲ ظُلُمَاتٌ‌ ۲ أَظْلَمَ‌ ۲ الظَّالِمِينَ‌ ۶۵ ظَالِمُونَ‌ ۷ ظَلَمْتُمْ‌ ۲ ظَلَمُونَا ۲ يَظْلِمُونَ‌ ۱۳ ظَلَمُوا ۴۱ بِالظَّالِمِينَ‌

256 ميزبان. «كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ» 7- سرقت، نمونه‌ى بارز ستمكارى است. ( «ظالم» بجاى «سارق») «نَجْزِي الظَّالِمِينَ» قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ

Allah. He does not love the unjust. ترتیل: ترجمه: «إِنَّهُ لا یُحِبُّ الظَّالِمِینَ»: این نکته قابل ذکر است که تسلیم شونده ظلم، و دفاع‌کننده از ظلم، و کننده

الْكَذِبَ وَ هُوَ يُدْعى‌ إِلَى الْإِسْلامِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «7» و كيست ستمكارتر از آن كه بر خدا دروغ بست (و قرآن را سحر خواند)، در

كفر. كَفَرُوا ... لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ‌ 6- ظلم، دوام ندارد و ظالم، عاقبت نابود مى‌شود. «لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 398

لا یحبّ الظالمین) ۲۱- بى ایمانى و سستى در رویارویى با دشمنان دین، ظلم است. (و لاتهنوا ... و لیعلم اللّه الّذین امنوا ... و اللّه لایحبّ الظّالمین) ۲۲- بى

مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ «19» و اى آدم! تو و همسرت در آن باغ (بهشت گونه) ساكن شو و از (هرگونه

نيست. «نَجْزِي الظَّالِمِينَ» وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ «29» وَ مَنْ يَقُلْ

فرشتگان (نبأ / ) و اعضاء بدن (نگا: نور / ) است. «أَلا لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الظَّالِمِینَ»: هان! نفرین خدا بر ستمکاران باد. بدانید که نفرین خدا ستمکاران را دربر

بِإِثْمِي وَ إِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ وَ ذلِكَ جَزاءُ الظَّالِمِينَ «29» همانا من مى‌خواهم تو با بار گناه من (كه پس از كشتنم بر عهده تو قرار

تَبُوء أَصْحَاب أَن النّار أُرِيد ذٰلِک الْعَالَمِين إِنّي جَزَاء رَب الظّالِمِين در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه طوع‌ (۱۲۹ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) الظّالِمِين لَه جَزَاء نَفْسُه ذٰلِک قَتْل مِن وَ أَخِيه النّار فَقَتَلَه أَصْحَاب فَأَصْبَح فَتَکُون الْخَاسِرِين

جزى‌ (۱۱۸ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) جَهَنّم فَذٰلِک کَذٰلِک دُونِه نَجْزِي مِن الظّالِمِين أَ وَ إِلٰه إِنّي لَم مِنْهُم يَقُل يَر مَن در حال بارگیری...

عَنْک مِن يَعْلَمُون إِنّهُم اللّه شَيْئا الّذِين وَ أَهْوَاء إِن تَتّبِع الظّالِمِين بَعْضُهُم أَوْلِيَاء در حال بارگیری...

بار) وَ فَلا إِن لَه إِلاّ يَمْسَسْک بِضُرّ هُو اللّه بِخَيْر الْمُبِين الظّالِمِين يُرِدْک الْفَوْز مِن فَهُو رَادّ عَلَى در حال بارگیری...

فَلا يُشْرِکُون قُل عَمّا تَجْعَلْنِي فَتَعَالَى فِي الْقَوْم الشّهَادَة الظّالِمِين وَ در حال بارگیری...

(۱۴۷۸ بار) مَا أَن نَعِدُهُم عَلَى إِنّا لَقَادِرُون ادْفَع بِالّتِي الظّالِمِين وَ هِي الْقَوْم أَحْسَن فِي السّيّئَة تَجْعَلْنِي در حال بارگیری...

رَحْلِه کَاذِبِين قَالُوا فَهُو کُنْتُم کَذٰلِک إِن نَجْزِي فَبَدَأ فَمَا الظّالِمِين در حال بارگیری...

وِعَاء ثُم مِن قَبْل کَذٰلِک بِأَوْعِيَتِهِم کِدْنَا لِيُوسُف فَبَدَأ الظّالِمِين مَا نَجْزِي کَان لِيَأْخُذ در حال بارگیری...

قَال لا لَنَا تَخَف سَقَيْت نَجَوْت مَا مِن أَجْر الْقَوْم لِيَجْزِيَک الظّالِمِين يَدْعُوک در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه نجو (۸۴ بار) مِن تَخَف لا الْقَوْم الظّالِمِين قَالَت قَال الْقَصَص إِحْدَاهُمَا يَا عَلَيْه قَص أَبَت اسْتَأْجِرْه وَ جَاءَه فَلَمّا

کلمه اجر (۱۰۸ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) إِن أَبَت خَيْر يَا مَن إِحْدَاهُمَا الظّالِمِين اسْتَأْجَرْت قَالَت الْقَوِي الْقَوْم قَال الْأَمِين مِن إِنّي نَجَوْت

اعْتَدَيْنَا بِاللّه إِنّا فَيُقْسِمَان إِذا الْأَوْلَيَان لَمِن ذٰلِک عَلَيْهِم الظّالِمِين اسْتَحَق الّذِين در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عدو (۱۰۶ بار) إِنّا مَا إِذا وَ لَمِن شَهَادَتِهِمَا الظّالِمِين مِن ذٰلِک أَدْنَى أَحَق لَشَهَادَتُنَا أَن يَأْتُوا بِاللّه فَيُقْسِمَان

بار) وَ عَلَى أَصْلَح اللّه إِنّه عَفَا سَيّئَة فَمَن لا يُحِب مِثْلُهَا الظّالِمِين لَمَن جَزَاء در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه نصر (۱۴۳ بار) لَمَن بَعْد ظُلْمِه الظّالِمِين وَ فَأُولٰئِک يُحِب لا مَا إِنّه عَلَيْهِم مِن اللّه إِنّمَا عَلَى سَبِيل در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه طف‌ء (۳ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) اللّه وَ نُور الظّالِمِين يُرِيدُون الْقَوْم بِأَفْوَاهِهِم يَهْدِي لا مُتِم نُورِه الْإِسْلاَم لَو در حال

بِأَفْوَاهِهِم لَو کَرِه الْکَافِرُون نُور هُو الّذِي لِيُطْفِئُوا أَرْسَل الظّالِمِين يُرِيدُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) هلک‌ (۶۸ بار) وَ الظّالِمِين رَبّهُم إِلَيْهِم لَنُسْکِنَنّکُم الْأَرْض فَأَوْحَى مِن مِلّتِنَا بَعْدِهِم

سکن‌ (۶۹ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) وَ الْأَرْض الظّالِمِين مِن لَنُهْلِکَن بَعْدِهِم رَبّهُم إِلَيْهِم ذٰلِک فَأَوْحَى لِمَن خَاف

لَم أَ الْإِنْسَان مَا الّذِين کَفَرُوا أَنّا خَلَقْنَاه يُعْلِنُون أَن الظّالِمِين السّمَاوَات مِن نَجْزِي کَذٰلِک نُطْفَة الْأَرْض فَإِذَا يُسِرّون جَهَنّم

تَقْعُد حَدِيث بَعْد فِي الذّکْرَى يَخُوضُوا مَع حَتّى الْقَوْم عَنْهُم الظّالِمِين فَأَعْرِض در حال بارگیری...

صَدّقَت جَعَلْنَاهَا لَنَا مَرْيَم کَانُوا بِکَلِمَات رَبّهَا ابْنَهَا الظّالِمِين آيَة کُتُبِه لِلْعَالَمِين در حال بارگیری...

کَاذِبِين وُجِد کُنْتُم إِن فَهُو فَمَا رَحْلِه کَذٰلِک نَجْزِي سَارِقِين الظّالِمِين کُنّا فَبَدَأ مَا بِأَوْعِيَتِهِم وَ قَبْل الْأَرْض وِعَاء أَخِيه در حال

کَذٰلِک مِن اسْتَخْرَجَهَا ثُم قَبْل بِأَوْعِيَتِهِم وِعَاء فَبَدَأ کِدْنَا الظّالِمِين لِيُوسُف نَجْزِي مَا جَزَاؤُه کَان فَهُو لِيَأْخُذ أَخَاه فِي در حال بارگیری

صالحا و اجعل‌ عاقبة امرنا يسرا) وَ لا تَزِدِ الظّالِمِين‌َ إِلّا تَباراً قبلا ‌گفت‌: وَ لا تَزِدِ الظّالِمِين‌َ إِلّا ضَلالًا ‌در‌ اينجا ميگويد جلد 17 -

الْجَنّة الّذِين أَلِيم فَقَد آمَنُوا النّار عَذَاب فَاز لَهُم عَن عَمِلُوا الظّالِمِين زُحْزِح إِن مِن مَا الصّالِحَات فَمَن قَبْل الْحَيَاة الْقِيَامَة جَنّات

نفس‌ (۲۹۸ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ مِن لَه بِه قَتْل نَحْن تُوَسْوِس أَخِيه الظّالِمِين فَطَوّعَت مَا جَزَاء أَقْرَب فَقَتَلَه نَعْلَم إِلَيْه فَأَصْبَح ذٰلِک

لَه فَقَتَلَه شُرَکَاؤُهُم لِيُرْدُوهُم لِکَثِير فَأَصْبَح فَطَوّعَت الظّالِمِين جَزَاء زَيّن کَذٰلِک ذٰلِک فَبَعَث لِيَلْبِسُوا الْخَاسِرِين عَلَيْهِم

ذٰلِک الْخَاسِرِين إِلَى فِي أَبَدا الْمُؤْمِنُون زُيّن الرّسُول هُو الظّالِمِين يَنْقَلِب الْخُسْرَان ظَنَنْتُم لَن قُلُوبِکُم أَن آمَنُوا قُل لَهُم الْمُبِين

ف‌ (۲۹۹۹ بار) شروع. [يوسف:76] شروع كرد به ظروف آنان پيش از ظرف برادرش. الظّالِمِين بِأَوْعِيَتِهِم نَجْزِي وِعَاء کَذٰلِک قَبْل جَزَاؤُه أَخِيه فَهُو رَحْلِه

أَخَاف مَقَامَهُمَا وَ إِذا إِنّا إِنّي ذٰلِک مِن الّذِين مِنْک جَزَاء الظّالِمِين اسْتَحَق عَلَيْهِم در حال بارگیری...

الّذِين کَمَا الْکِتَاب آتَيْنَاهُم يَعْرِفُون أَبْنَاءَهُم وَ تُشْرِکُون الظّالِمِين لَمِن مِمّا بَرِيء خَسِرُوا إِن إِذا أَنْفُسَهُم إِنّنِي إِنّک فَرِيقا

اتى‌ (۵۵۳ بار) لا بِقُرْآن الْقَوْم لِقَاءَنَا أَن مُوسَى غَيْر قَوْم الظّالِمِين يَرْجُون هٰذَا فِرْعَوْن رَبّک نَادَى أَو الّذِين أَ بَدّلْه إِذ قَال

كرد: «رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» «1»، امروز مى‌شنود: «لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» 12- با اولياى خدا بودن، يك نوع ايمنى

فَکَذّب الْمُتَوَکّلُون بَيْنَنَا رَبّهُم يُجْبَى لَنُهْلِکَن إِلَيْه الظّالِمِين در حال بارگیری...

کَذٰلِک فَاصْبِر لا إِنّي لِرَبّک نَجْزِي الْکَافِرِين مِنْهُم غَيْر يَحُض الظّالِمِين يَقُل يَسِير طَعَام مَن لَم در حال بارگیری...

خَاشِعِين لَمّا دُونِه کَفَر إِذَا فَعَلَيْه لِرَبّکُم الْقَيّم مَلْجَإ الظّالِمِين اسْتَجِيبُوا بِأَنْفُسِهِم تَرَى وَال لِلدّين وَجْهَک در حال بارگیری.

کَمَن السّبِيل کَذٰلِک اللّه فَمَن الْقَوْم کَبِير يُضِل أَ رَبّه الّتِي الظّالِمِين وُعِد مَرْيَم مَا مَن کَاذِبا أَجْر فِي يَشَاء ابْنَة الْمُتّقُون کَيْد

بار) وَ فَلا بَعْد الشّيْطَان الذّکْرَى مَع يُنْسِيَنّک الْقَوْم إِمّا الظّالِمِين غَيْرِه مَا حَدِيث عَلَى فِي يَخُوضُوا در حال بارگیری...

يُرِيدُون أَن أَکْثَر يَأْتَمِرُون سَبّحُوا الْحَيَاة الْقَوْم الدّنْيَا الظّالِمِين بُکْرَة در حال بارگیری...

تَوَلّوْا فَرِيقا نَادَوْا يُنْکِرُونَهَا أَنْفُسَهُم تُشْرِکُون فَإِن الظّالِمِين تُسْلِمُون مِنْهُم أَصْحَاب حِجَاب فَهُم بَيْنَهُمَا لا مِمّا لَمِن الْجَنّة

يَذَرَک رَسُولَه مِن تُشْرِکُون فَوْقَهُم يُؤْمِنُون أَهْلَهَا کَتَب الظّالِمِين الْأَرْض الْحَق لَمِن الْمُفْسِدِين قَاهِرُون مَن جَعَل مِمّا اللّه هُم

نَهَاکُمَا فَآذُوهُمَا ادْخُلا التّوْبَة کَمَا عَبْدَيْن النّار رَبّکُمَا الظّالِمِين مِنْکُم فَوَسْوَس عَلَى يَأْتِيَانِهَا مَع قَبِيلُه تَحْت يَفْتِنَنّکُم

الْکَافِرِين کُفْرُهُم خَسَارا اللّه عِنْد فِي مَقْتا رَبّهِم رُبَاع جُنْدا الظّالِمِين مَا الْخَلْق الّذِين أَضْعَف اهْتَدَوْا کُفْرُه لِلْمُؤْمِنِين هُو عَلَى

الْقَرْيَة فَلَنِعْم لَمِن عِلْما لَه فَاسْتَجَبْنَا أَجْمَعِين إِلاّ نُوح الظّالِمِين کَيْدا إِلَى کَذٰلِک الْأَرْض إِن بِه عَجُوزا نَادَانَا الْکَرْب کَانَت

این کلمه ن‌ (۲۳۵ بار) نجو (۸۴ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ مِن رَب الْقَوْم الظّالِمِين عَمَلِه فِرْعَوْن قَال مَن الْجَنّة الْقَالِين أَهْلِي فَتْحا نَجّنِي

الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ «45» و آنان را مى‌بينى كه بر آتش عرضه مى‌شوند در حالى

مِهَاد کَذٰلِک بِالْکَافِرِين يَوْم يُؤْمَرُون هُو اللّه فَخَرّ إِلَيْهِم الظّالِمِين هُم لَمُحِيطَة قَال حَيْث الْقَوَاعِد مِنْهُم الْمُجْرِمِين الّذِين أَلا

الْجَحِيم فَأَرَادُوا مَثَلا نَادِمِين آسَفُونَا کُل ثُم ذَاهِب لُوطا الظّالِمِين لِلْآخِرِين لَيُصْبِحُن إِبْرَاهِيم أَسْفَارِنَا لَمّا فَأَلْقُوه عَلَى

لِلْإِيمَان قَالُوا يَأْبَى يُطْفِئُوا لِيُطْفِئُوا مُتِم تُؤْمِن مِنْهُم ابْن الظّالِمِين قُلُوبِهِم نُورِه کَفَرُوا أَقْرَب يُشْرِکُون الْمَسِيح لَو أَکْثَرُهُم

يَمُوت جَنّات الْعُلَى مُسَلّمَة أَعْيُن سُلْطَانا اغْفِر إِلَى کَثِيرَة الظّالِمِين عَلَيْه کَذٰلِک أَهْلِه فَتَبَيّنُوا رَب در حال بارگیری...

تَقْعُد قَدّمْت فَلا فَذَکّر يَتَجَنّبُهَا لِلْيُسْرَى يَزّکّى أَو بِمَلُوم الظّالِمِين إِنّا جَاءَهُم الْإِنْسَان الْأَشْقَى الشّيْطَان رَسُول نُيَسّرُک تَصَدّى

الْکَذِب مَخْمَصَة أُوتُوا الْعَزِيز الْقَوْم عَلَيْکُم لَه يُرِيدُون الظّالِمِين الْکِتَاب أَتْمَمْت نَحْن عَلَى لِيُطْفِئُوا مُتَجَانِف مِن الْآخِرَة

نَعِيم أَنْزَلْنَا عَلَيْک أَبَدا الدّعَاء رَب کَان قَبْلِکُم جَاء إِنّهَا الظّالِمِين أَمْرُنَا لَآيَة لَسَمِيع الْکِتَاب کَانُوا السّارِقَة لِلْمُتَوَسّمِين

تَسْتَطِيع کَتَبْنَا هٰذَا أَنْفَق يَبْحَث بِمَا الّذِي مِثْل فَطَوّعَت فِيهَا الظّالِمِين رَب اسْتَنْصَرَه غَوْرا أَنْزَلْنَاه جَزَاء بَنِي کُل کَمَاء أَن بِالْأَمْس

لا اللّه فِي مِن خُضْتُم اسْتَهْوَتْه الْأَذَى خَاضُوا أَو أَعْيُنُهُم الظّالِمِين مَرّ يُغْشَى يُنْفِق هَدَانَا مَالَه عَلَيْه أُولٰئِک تَدُور الشّيَاطِين

(۲۹۹۹ بار) کون‌ (۱۳۹۰ بار) مِن وَ بِإِذْنِي اللّه الّذِين أَ عَلَيْهِم الظّالِمِين أَن الرّحْمٰن لِلشّيْطَان إِثْمِک فِيهَا طَيْرا فَتَطْرُدَهُم آخَر الْأَرْض

خَوْفا آلِهَتُهُم مُتّکِئِين الْأَبْوَاب أَعْجَبَکُم بِفَاکِهَة قَوَاما الظّالِمِين جُنُوبُهُم الشّفَاعَة رَبّهِم هُم مَرِيدا کَذٰلِک فَاکِهَة لَعَنَه يَوْم

(۴۰۹۷ بار) وَ إِن إِنّه قَال مِن إِذ فِي إِذا الْمُرْسَلِين أَن اللّه الظّالِمِين إِنّک قَالُوا أَ يَا الْآخِرَة ذٰلِک الصّالِحِين عَلَى إِنّا إِنّي إِنّکُم

سَوَاء کَانَت فَهُم بِالْقِسْط فَيُدْخِلُهُم لَنُدْخِلَنّهُم نَتَجَاوَز الظّالِمِين إِنّا سَيَجْعَل بَعْد يَجْزِي مِنْکُم أَسْوَأ صَبَرُوا کَالْمُفْسِدِين

لِلْمُتّقِين الّذِين يَحْکُم لِيُطْفِئُوا مُصَدّقا يَشَاء کِتَاب مَوْعِظَة الظّالِمِين فَهُو تَر بِهَا رَبّه الْقَوْم مُبِين إِلاّ جَاءَکُم لِلْإِسْلاَم يُشْرِکُون

لِأُنْذِرَکُم بَيْنِي صِرَاط أَنَا طَاعِم يَطْعَمُه أَقِم مُسْتَقِيم إِلٰه شَهِيد الظّالِمِين بِه يُؤْمِن وَعَدْنَاهُم إِلَيْه تَأْمُرُونّي الّذِي الْجِن إِنّه قَبْلِک

لَقُضِي الدّين لَفِي إِلَيْه کَلاّ کُنْتُم إِلاّ الْعَالَمِين يُوسُف الظّالِمِين إِنّنَا إِنّک ضَلاَلِک الفُجّار أُولٰئِک الْإِنْسَان خُسْر عِلّيّين سَکْرَتِهِم

لِلْمُتّقِين بِعِبَادِه أَو مُبِين تَخْتَصِمُوا آتَيْنَا إِنّه أَن يَعْلَم کَان الظّالِمِين بِمَا مُوسَى الْجَنّة الْآفَاق السّاعَة لِکُل التّنَاوُش بِالْغَيْب بِسُلْطَان

بار) ال وَ يَوْم عَلَى رَبّهِم الّذِين هٰؤُلاَء يَقُوم يَقُول لا يَنْفَع الظّالِمِين کَذَبُوا الدّنْيَا مَعْذِرَتُهُم يُعْرَضُون الْحَيَاة اللّه أُولٰئِک لَهُم

إِنّا فَمَا حَق ذٰلِک يَتُوب إِلَى الْکِتَاب قُل رَبّهِم الّذِي شَهِيدا الظّالِمِين مُوسَى سُلْطَانا کَتَبْنَا رَبّهُم تُنَزّل أَوْحَيْنَا حِجَارَة آيَاتِه

الْمُؤْمِنَات الّذِين لِلّذِين يُؤْمِن هُو إِلاّ لِلّه الْأَرْض لِوَالِدَي مَن الظّالِمِين اتْل اتّبِعُوا يَغُضّوا يَعْلَم تَکْتُمُون بِفَضْل يُقِيمُون رَبّک يَوْم

أَنّهُم آمَنُوا أَبْلَغُوا يَخَافُه يَدَيْه رِسَالاَت الّذِي کَانُوا الظّالِمِين أَنّه تَنَالُه نُدَاوِلُهَا الصّيْد کَاذِبِين إِنّمَا شَدِيد يَتّخِذ فَمَن

آیات شامل این کلمه اذا (۴۵۴ بار) وَ مِن إِنّا لا لَمِن مَا إِنّکُم إِن الظّالِمِين اللّه فِي إِنّي إِلاّ لَخَاسِرُون أَ قَال أَن لَو قُل قَلِيلا نَحْن فَلَمّا

يَسْمَعْهَا هَدَيْنَا لِنَنْظُر خَرّوا کَالِحُون ذَا تَعْرِف فِي لِلظّالِمِين الظّالِمِين کَانُوا سَمِعْنَا الّتِي أُولٰئِک فِيکُم مِمّن سَنَسِمُه کَلاّ بَعْدِهِم

جَمِيعا الصّابِرِين جُلُودُهُم اشْتَرَوْا مِثْل تُلِيَت مِنْهُم بِأَنّهُم الظّالِمِين رَبّه عَلَيْهَا مُسْتَکْبِرُون شَدِيد قَوْم يُؤْتُون لَهَاد الْحَق فَيُؤْمِنُوا

لِحُکْم تَغْفِر الْعَزِيز مَن فَإِن سَبّح مَسْنُون يَضُرّک الْحَکِيم الظّالِمِين طِين اصْبِر إِنّي الْمَوْتَى لَظَلّوا لَعْنَتِي بِحَمْد يَعْلَمُون مُصْفَرّا

کَفّارا لِأَبِي الْقَوْم ارْحَم فَاجِرا أَنَاب کَفَرُوا تَقَبّل عَنّا الظّالِمِين جَنّة ذُنُوبَنَا نُورَنَا قُل قَالُوا اعْف الْکَافِرُون لِإِخْوَانِنَا

لَفِي لِلّه حَتّى رَسُولِه لَهُم کَان فَرِيق يُظْلَمُون فَإِن عَلَيْه الظّالِمِين فَمَن هُو آمَنُوا قَد الْبَغْضَاء نَحْن ذٰلِک لَبِثْتُم اخْتَلَفُوا شَک

إِن أَ الثّقَلاَن فَبِأَي يَوْم بَعْضا أَيّهَا اسْتَطَعْتُم يَعْمَلُون الظّالِمِين لَم أَن بَعْض يَأْتِکُم قَال تَنْفُذُوا نُوَلّي رُسُل مِنْکُم أَوْلِيَاؤُهُم

لِلْحَق کُنْتُم رَجُل هُم لَمّا قَوْمِه لِنَنْظُر لِقَاءَنَا لِلظّالِمِين الظّالِمِين ذَا جَحَدُوا اللّه لَقُلْنَا لَهُم إِن آمَنُوا نَجْزِي أَي أَعْمَى نَذَر

خالص گرداند. اين لفظ دوبار بيشتر در قرآن نيامده است. وَ اللّه فِي مَا الظّالِمِين الّذِين صُدُورِکُم يُحِب قُلُوبِکُم لا آمَنُوا يَمْحَق لِيَبْتَلِي عَلِيم

يُؤْفَکُون أَنْشَأَکُم نَفْس نُوحا أَنْتُم کَخِيفَتِکُم فَعَل دَخَل يَوْم الظّالِمِين تُوقِنُون أَکْبَر الْمُجْرِمِين مُسَمًّى در حال بارگیری...

کُل لَهُم أَنْت فِيهَا لِي إِنّه رَبّک إِنّمَا لَه إِبْرَاهِيم کُنْت الظّالِمِين أُولِي کَانُوا الْمَلَأ يَا بِه أَنَا الْمَصِير أَخَاهُم الْأَلْبَاب يَعْلَمُون

قرار دارد. «ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 5- در نهى از منكر، گاهى بايد به استقبال خطر رفت. «أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 6- قيام انبيا، بر اساس معيار

قرار دارد. «ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 5- در نهى از منكر، گاهى بايد به استقبال خطر رفت. «أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ» 6- قيام انبيا، بر اساس معيار

أَغْوَيْنَا شَاء الْکِتَاب قَدّمْت تَزْعُمُون خَلْفَهُم اثْنَيْن سَامِرا الظّالِمِين أَهْلَکْنَا إِنّه فَفَسَقُوا صِرَاط هُدَاهَا تُوعَدُون ذَا تَکْتُمُون

فَبُعْدا فَيَأْخُذَکُم فَيُصْبِحُوا لِلْقَوْم لَو قَوْما بِسُوء انْصُرْنِي الظّالِمِين أَقْسَمُوا عِنْدِه يُطِيعُکُم تَمَسّوهَا تُصِيبُوا رَب مِن فَتَبَيّنُوا

اغْلُظ مَوْلاَکُم بَدَلا لَهُم تَنَابَزُوا الْفُسُوق تَقْتُلُوهُم أَيّهَا الظّالِمِين أَشْهَدْتُهُم النّاس الْبَوَار مَثَلا بَعْد يَأْن کَالْمُهْل الْحِمَار

هُن الرّحْمٰن يُرِدْن تُغْن عَنّي کَاشِفَات ضُرّه شَفَاعَتُهُم آلِهَة الظّالِمِين الْمُبِين أَو الْفَوْز شَيْئا دُون دُونِه إِذا ذٰلِک بِرَحْمَة تَدْعُون

به آنها فرمود [قريش:2-4]. جَزَاؤُه فِي فَهُو وُجِد مَن کَذٰلِک نَجْزِي الظّالِمِين کَاذِبِين قَالُوا فَبَدَأ بِأَوْعِيَتِهِم کُنْتُم قَبْل إِن در حال بارگیری

الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ «11» و خداوند براى كسانى كه ايمان آورده‌اند، به همسر فرعون مثل زده است

أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ‌ و (اى پيامبر!) اگر هرگونه آيه، (نشانه و دليلى) براى (اين گروه از) اهل

«ريح» گذشت. ال وَ الْحَرَام لا اللّه الْهَدْي قِتَال عَلَى فِيه فَمَن الظّالِمِين عَن فَلْيَصُمْه مِنْکُم لِلنّاس الْقَلاَئِد تَعْلَمُون يَسْأَلُونَک بِالشّهْر

ظروف آنها آنگاه ساقيه را از ظرف برادرش بيرون آورد. وِعَاء أَخِيه فَبَدَأ الظّالِمِين قَبْل کَذٰلِک نَجْزِي جَزَاؤُه ثُم فَهُو اسْتَخْرَجَهَا مِن رَحْلِه فِي

دوم)، معناى اول است. صدد (۴۲ بار) وَ اللّه عَن سَبِيل الّذِين عَلَى هُم الظّالِمِين يَبْغُونَهَا النّاس الْمَسْجِد لَعْنَة عِوَجا الْحَرَام إِلَى مَا عَنْک

إِلَى هُم اسْمَع الْأَوّلِين قُلْتُم يُرَاد فَارْجِعْنَا يَقُولُون مُوسَى الظّالِمِين يَقُولُوا فَتًى مُنَادِيا لَمّا الْهُدَى إِذ قُرْآنا إِنّنَا کِتَابا قَد

رَحِيم فَبِظُلْم شَهِيدا يَهْدِي يَا قَصَصْنَا أَنّکُم أَلِيم طَيّبَات الظّالِمِين أَوْلِيَاء الْأَحْبَار عَلَيْک غَفُور عَذَاب ظُفُر قُل النّبِيّون قُلُوبُهُم

لِکُل لَن بِمَا يَجْمَعُون فَلا تُشْرِکُون بَعْد أَنْفُسِهِم يَعْلَمُون الظّالِمِين قَلِيلا شَيْء النّار کَانُوا مَن لَم هُم لَحْم طَيّبا تَأْکُلُون سِرّا

در نظرش بود كه گفت «يا رَّبَّ وَ مَنْ ذُرِّيَّتى قالَ لايَنالُ عَهْدِى الظَّالِمينَ». 3- گفتيم: مراد از امامت به نظر ما بقاء شريعت و مقتدا بودن ابراهيم «عليه‏السلام»

بردن به خدا از شر آنها مصون ميدارد. لا الشّيْطَان لَهُمَا وَ مِن تَضْحَى الظّالِمِين إِلَيْه فَتَکُونَا فِيهَا قَال لِيُبْدِي الشّجَرَة هٰذِه تَظْمَأ يَا آدَم

يَکْتُمُون تُصِيبَنَا لَهَا رَغَبا أَصْلَحْنَا وَجِلَة فَتَرَى کُنْتُم قَالُوا الظّالِمِين يَضُرّوا أَيّهَا قُلُوبُهُم يَا إِن الصّالِحِين مَا قَدِير بِالْمَعْرُوف

سنگينى هست - گوش بدهكار ندارند- قرآن برآنهاسبب كورى دل است. «وَلايَزيدُ الظّالِمينَ اِلّاخَسار» مراد از وقر ثقل معنوى است. وقِر (بروزن جسر) بار سنگين. يا

رُوحِنَا فِيه فِيهَا عِمْرَان خَاشِعِين لَنَا ابْنَة کَانُوا مَرْيَم صَدّقَت الظّالِمِين جَعَلْنَاهَا رَهَبا الْقَوْم بِکَلِمَات رَبّهَا ابْنَهَا آيَة در حال بارگیری

بَعْدِهِم عَظِيم الْقَوْم أُوتُوه هَل نُؤْثِرَک أَ حَکِيم زَلَلْتُم الْعِجْل الظّالِمِين عَلِيم إِن لَن بِالرّسُل اتّخَذُوا فَکُلّمَا أَنْت أُسْلِم شَهِدُوا آمَنُوا

اللّه کَالّذِي السّحَاب تَمُرّ عَلَيْه کُلّمَا ضُرّه کَأَن صُنْع مَلَأ الظّالِمِين لَم قَرْيَة عَنْه يَدْعُنَا الْفُلْک الْقَوْم مِن کَشَفْنَا قَوْمِه يَصْنَع

يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى‌ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ «68» و هرگاه كسانى را ديدى كه در آيات ما (به قصد تخطئه،) كندوكاو مى‌كنند،

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ «93» رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ «94» بگو: پروردگارا! اگر آنچه را (از عذاب) كه به آنان وعده داده شده (مى‌خواهى)

يُحِبُّ الظَّالِمِينَ» 10- ظالم محبوب خدا نيست خواه ابتدائاً ظلم كند يا در انتقام پا را از حقّ فراتر گذارد. «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ» 11- انتقام

مِن هُو مَا لا أَلاّ أَو إِلاّ فَلا فِي إِلَى فَأَوْحَى الْأَرْض تَقُوم الظّالِمِين الرّوم بِالّذِي يُعْرَفْن لَمِن تَعُولُوا ثُلُثَي أَيْمَانُکُم أَنّک يَأْتُوا

هُو قَد ظَلَمُوا آمَنُوا الْمُفْسِدِين يَقُولُون يُؤْمِنُون جَعَلْنَا الظّالِمِين بَلَغ دَخَلُوا إِذَا النّدَامَة بِمَا الْحَق إِلَى شَيْء قَوْم حَسِبْتُم

لَدَيْنَا أَصْحَاب الْخَيْرَات أَوْفُوا کِتَاب الْجَنّة قُلْتُم الّذِين الظّالِمِين فَاعْدِلُوا يَنْطِق فِي أَشُدّه فِيهَا بِالْحَق يَبْلُغ خَالِدُون لَو

يَقْدِرُون عَذَاب بِهِم هُم کَانُوا لَو ظَلَمُوا سَيُصِيبُهُم هٰؤُلاَء لَم الظّالِمِين ذٰلِک فِي السّيّئَات شَيْئا أَلِيم لَعَجّل يُوبِقْهُن تَرَک مُشْفِقِين

الْقُرْآن فَلَمّا إِلٰه لَعَلّکُم لَعْنَة عَرَبِيّا إِلاّ لَنَا مَثَل ذٰلِک الظّالِمِين قَالَت قُرْآنا سَقَيْت فَنَجْعَل يَلْهَث کُنْت تَتْرُکْه أَجْر در حال

شَيْئاً» 2- سنخيّت افراد نسبت به يكديگر، وسيله‌ى جذب آنان به يكديگر است. «الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ» 3- پيروى از هوسهاى جاهلان به منزله‌ى پذيرش

در نظرش بود كه گفت «يا رَّبَّ وَ مَنْ ذُرِّيَّتى قالَ لايَنالُ عَهْدِى الظَّالِمينَ». 3- گفتيم: مراد از امامت به نظر ما بقاء شريعت و مقتدا بودن ابراهيم «عليه‏السلام»

جَهَنّم نَجْزِي کَذٰلِک فَوْقِهِم الْمُجْرِمِين لَهُم غَوَاش الْخِيَاط الظّالِمِين در حال بارگیری...

دخول است وگرنه در صورت عدم دخول نجات دادن معنى ندارد وانگهى «وَنَذَرُ الظّالِمينَ فيها» ترك كردن در آتش است نه در كنار آتش. مگر آنكه بگوييم: بعد از رسيدن

كه‏آن چه درختى بود ولى تأثير آن را نقل مى‏كند: و آن جمله «فَتَكُونا مِنَ الظّالِمينَ» است كه در صورت خوردن به زحمت مى‏افتادند چنانكه خود گفتند [اعراف:23].

لَيْتَنِي هٰذِه کَالّذِي الْقَوْم اللّه لِقَوْم مَکْرِهِم فَتَرَى قَصْر الظّالِمِين لَم کَفّيْه أَو حُسُوما فَکَأَيّن يُقَلّب بَعْد يَعْلَمُون أُشْرِک مَشِيد

مَمْنُون فَيُوَفّيهِم فَضْلِه فَلَهُم أَمّا مُؤْمِن أُجُورَهُم رَبّهُم الظّالِمِين أَخْبَتُوا کَذٰلِک أَقَامُوا کُنْتُم عَنْهُم الْحَرِيق نُکَلّف قَد قَلِيل

الْمُحْسِنِين مَا آمَنُوا أَن کُل فِي مَن کَان عَلَى الْمُعْتَدِين الْمُقْسِطِين الظّالِمِين الْمُتّقِين إِنّمَا فَإِن لَکُم إِذَا أَ الْأَرْض عَن الْمُفْسِدِين الْمُسْرِفِين

((اولتعودنفى ملتنا)) پاسخ خداوند در مقابل تهديد كافران مكذب : ((لنهلكن الظالمين و لنسكننكم الارض ...)) (روايتى درباره شكر نعمت و چند روايت ديگر درذيل آيات

صَفْصَفا ضَلاَل أَمْتا إِذ يَوْمَئِذ شَدِيدا بِه شُهَدَاء بَعِيد کُنْتُم الظّالِمِين قَاعا الّذِين يَتّبِعُون الْکِتَاب بَيْنَهُمَا لَدُنْه فَيَذَرُهَا الدّاعِي

فِي عَبْدِه أَن رَبّهُم سَبّحُوا قَاب قَوْمِه لَتَعُودُن لَنُهْلِکَن الظّالِمِين بُکْرَة فَکَان فَتَدَلّى أَوْحَى عَلَى دَنَا کَذَب سَوِيّا أَرْضِنَا فَخَرَج

مى‏رسد. و بنظرم گاهى هم مشتركاً نقل و ردّ مى‏كند. وَ عِمْرَان مَرْيَم مِن الظّالِمِين الّتِي أَحْصَنَت الْقَوْم فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا نَجّنِي فِيه عَمَلِه رُوحِنَا

سَأَلَهَا مَعَکُم إِذ اسْتَزَلّهُم يُحِب يُرِيد إِنّمَا مَسَاکِين لَک الظّالِمِين الْجَمْعَان طَعَام الّذِين مِنْه عَلِم در حال بارگیری...

Hereafter, they are in denial. ترتیل: ترجمه: «الَّذِینَ»: صفت واژه (الظَّالِمِینَ) در آیه قبلی است. «یَبْغُونَهَا عِوَجاً»: آن را کج می‌خواهند. یعنی همیشه

اذْکُرُوا التّجَارَة التّوْرَاة الرّازِقِين السّمَاوَات الشّهَادَة الصّلاَة الظّالِمِين اللّه اللّهْو النّاس الْأَرْض الْأُمّيّين الْبَيْع الْجُمُعَة الْحَکِيم

مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ ‌آيه‌ 84 و 85 ‌در‌ اخبار داريم‌ ‌که‌ هفت‌ شهر قوم‌ لوط بودند

وَ إِلاّ لا يَزِيد قُل أَ مَکَرُوا إِذَا رَأَيْتُم وَلَدُه کُفْرُهُم الظّالِمِين أَنْعَمْنَا مَکْرا عَلَى کُبّارا شُرَکَاءَکُم الْکَافِرِين مَالُه الّذِين

أَيْدِيهِم أَيْمَانِکُم ابْن ابْنَة ادْخُلا اغْفِر اغْلُظ الدّاخِلِين الظّالِمِين اللّه النّار النّاس النّبِي الّتِي الْأَنْهَار الْجَنّة الْحَکِيم الْحِجَارَة

اسْتَغْفِرُوا اسْتَکْبَرُوا اسْتِکْبَارا اعْبُدُوا اغْفِر السّمَاء الشّمْس الظّالِمِين اللّه الْأَرْض الْقَمَر الْمُؤْمِنَات الْکَافِرِين بَنِين بَيْتِي بِأَمْوَال

فِى الضُّلَماتِ أَنْ لااِلهَ اِلَّا أَنْتَ سَبْحانَكَ اِنى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ» مى‏دانيم كه در شكم ماهى تسبيح گفته و استغاثه كرده است لذا بايد تقدير

كه این قسمت از آیه ۶۸ «فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ؛ پس از آن كه متذكر و یادآور كلام و سخنان خداوند شدى با گروه ستمكاران

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى‌ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (44)

مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ ‌آيه‌ 84 و 85 ‌در‌ اخبار داريم‌ ‌که‌ هفت‌ شهر قوم‌ لوط بودند

آيه اول خوانديم: «فَبُهِتَ الَّذى كَفَرَ وَ اللَّهُ لايَهْدِى الْقَوْمَ الظَّالِمينَ» يعنى كافر مبهوت و مغلوب شد چرا؟ به علت آنكه در مقابله با ابراهيم ظلم

اللّهُم هَل سَمّيْتُهَا يَوْم قَوْل فِيه بِمَا أَنّى اقْنُتِي ابْنَة لِمَا الظّالِمِين الْحَوَارِيّون نِسَاء لِلْحَوَارِيّين کَانُوا إِذَا ضُرِب أَخَذْنَا رَبّنَا

هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ «18» الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً

مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَ تَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى‌ مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (44)

ستم كشيده‌اند.) 6- بيان اوضاع قيامت، براى بيدار شدن است. «أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ» (كلمه‌ «أَلا» براى آگاهى و تنبيه است) وَ ما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ

هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ «18» الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً

((اولتعودنفى ملتنا)) پاسخ خداوند در مقابل تهديد كافران مكذب : ((لنهلكن الظالمين و لنسكننكم الارض ...)) (روايتى درباره شكر نعمت و چند روايت ديگر درذيل آيات

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95) ادْفَعْ

((اولتعودنفى ملتنا)) پاسخ خداوند در مقابل تهديد كافران مكذب : ((لنهلكن الظالمين و لنسكننكم الارض ...)) (روايتى درباره شكر نعمت و چند روايت ديگر درذيل آيات

دعاى تو و اگر از شخصى ظلمى سربزند لايق رهبرى نيست، «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» پس در رهبرى امّت، بايد تسليم او باشيم، چنانكه قرآن مى‌فرمايد: «إِنِّي

الرّعْب السّبِيل السّلاَم السّمَاوَات الشّهَادَة الشّيْطَان الصّادِقُون الظّالِمِين اللّه النّار الْآخِرَة الْأَبْصَار الْأَدْبَار الْأَرْض الْأَسْمَاء الْأَغْنِيَاء

آينه از ظالمين خواهد بود؛ و حال آنكه حق تعالى فرموده: لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌. «1» فخر رازى گويد: مراد به اين عمد يا عهد نبوت يا عهد امامت است؛ اگر

قول خداى عز و جل: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ‌. پس بدرستى كه خداوند عز و جل فرمايد به عقب آن: فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ

أَنفُسَهُم‌ يَظلِمُون‌َ نحل‌ آيه 119 وَ ما ظَلَمناهُم‌ وَ لكِن‌ كانُوا هُم‌ُ الظّالِمِين‌َ زخرف‌ آيه 76 إِن‌َّ اللّه‌َ لا يَظلِم‌ُ مِثقال‌َ ذَرَّةٍ نساء آيه 44

مى‏گيرد و شايد جواب شرط محذوف باشد يعنى «اِنْ اَصابَتْكُمْ لاتُصيبَنَّ الظالَمينَ فَقَطٌ». ظاهراً مراد از فتنه گرفتارى و عذاب دنيوى است چنانكه گفته شد.

((اولتعودنفى ملتنا)) پاسخ خداوند در مقابل تهديد كافران مكذب : ((لنهلكن الظالمين و لنسكننكم الارض ...)) (روايتى درباره شكر نعمت و چند روايت ديگر درذيل آيات

كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «21» تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَ هُوَ واقِعٌ بِهِمْ

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95) ادْفَعْ

قُضىَ الاَمْرُ وَ استَوَت عَلى الجُْودِى وَ قِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظالِمِينَ»: كلمه «بلع » - كه مصدر ثلاثى مجرد ابلعى است - به معناى اجراء و جريان

هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ «18» الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ يَبْغُونَها عِوَجاً

ثلاثة أیّام و نادى فى الظلمات ... أن لا إله إلاّ أنت سبحانک إنّى کنت من الظالمین فاستجاب اللّه له فأخرجه الحوت إلى الساحل ... و أنبت اللّه علیه شجرة من

بركت بخواهند، و نوح (عليه السلام ) گفت : «الحمد لله الذى نجانا من القوم الظالمين». و نيز گفت: «رب انزلنى منزلا مباركا و انت خير المنزلين». پايان يافتن داستان

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً (اسراء ‌آيه‌ 82) وَ لا يَزِيدُ الكافِرِين‌َ كُفرُهُم‌

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

حَتّى لَه نَفْسا اللّه عُسْرا فَانْطَلَقَا زَکِيّة غُرَابا فَطَوّعَت الظّالِمِين جَزَاء بِغَيْر أَمْرِي يَبْحَث نَفْس فِي ذٰلِک لَقَد جِئْت در حال بارگیری

كه به خدا قسم شما را به ملت خود بر مى گردانيم». «فاوحى اليهم ربهم لنهلكن الظالمين و لنسكننكم الارض من بعدهم ...»: از ظاهر سياق بر مى آيد كه ضمير جمع اولى

السّاحِر السّاعَة السّبِيل السّمَاء السّمَاوَات الشّفَاعَة الشّيْطَان الصّم الظّالِمِين اللّه النّاس الّتِي الْآخِرَة الْأَحْزَاب الْأَخِلاّء الْأَرْض الْأَزْوَاج

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

داريم‌ ‌در‌ حق‌ مشركين‌ ميفرمايد وَ مَأواهُم‌ُ النّارُ وَ بِئس‌َ مَثوَي‌ الظّالِمِين‌َ آل‌ عمران‌ آيه 144 إِن‌َّ الَّذِين‌َ يُؤذُون‌َ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ

لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس ، زكريا، و مريم

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً (اسراء ‌آيه‌ 82) نه‌ مجرد شفاء امراض‌ جسماني‌ بدني‌ ‌باشد‌

شرطيت نفى ولد و عبادت او است. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

نمايد او را در امر سلطنت. «1» وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

الفاروق الاعظم تفرّق بين الحقّ و الباطل و انت يعسوب المسلمين و المال يعسوب الظّالمين. و اما سبق او در نماز «2»، قول حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله: صلت الملئكه

الشّمْس الشّيْطَان الصّالِحَات الصّلاَة الضّعَفَاء الضّلاَل الظّالِمُون الظّالِمِين الظّلُمَات اللّه اللّيْل النّار النّاس النّهَار النّور الْآخِرَة الْأَبْصَار

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

السّمَاوَات السّمِيع السّيّئَات الصّالِحَات الصّدُور الصّلاَة الظّالِمُون الظّالِمِين اللّه النّاس الْآخِرَة الْأَرْض الْأَنْعَام الْأُمُور الْإِثْم الْإِنْسَان

الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ «27» أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا

قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَها

‌بر‌ ‌آنها‌ غالب‌ و مسلط شدند و ‌آنها‌ بهلاكت‌ افتادند لَنُهلِكَن‌َّ الظّالِمِين‌َ وَ لَنُسكِنَنَّكُم‌ُ الأَرض‌َ مِن‌ بَعدِهِم‌ ذلِك‌َ لِمَن‌ خاف‌َ مَقامِي‌

به غير من مى‌دهد. وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95) ادْفَعْ

مَقضِيًّا ثُم‌َّ نُنَجِّي‌ الَّذِين‌َ اتَّقَوا جلد 1 - صفحه 116 وَ نَذَرُ الظّالِمِين‌َ فِيها جِثِيًّا«1» (هيچ‌ يك‌ ‌از‌ ‌شما‌ نيست‌ جز اينكه‌ ‌بر‌ جهنم‌ وارد

‌باشد‌ و مظلوم‌ مقامش‌ رفيع‌تر عقوبتش‌ بيشتر ميشود ‌که‌ ميفرمايد: وَ الظّالِمِين‌َ أَعَدَّ لَهُم‌ عَذاباً أَلِيماً هل‌ أتي‌ ‌آيه‌ 30. تنبيه‌: ‌ما ‌از‌

الوهيت اختصاص به او خواهد داشت. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس ، زكريا، و مريم

يَدعُون‌َ رَبَّهُم‌ ‌الي‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ فَتَطرُدَهُم‌ فَتَكُون‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ انعام‌ ‌آيه‌ 52، وَ لا تَتَّبِع‌ أَهواءَ الَّذِين‌َ كَذَّبُوا بِآياتِنا

أَضعَف‌ُ ناصِراً احدي‌ نيست‌ ‌که‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ياري‌ كند: أَلا إِن‌َّ الظّالِمِين‌َ فِي‌ عَذاب‌ٍ مُقِيم‌ٍ وَ ما كان‌َ لَهُم‌ مِن‌ أَولِياءَ يَنصُرُونَهُم‌

كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «21» تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَ هُوَ واقِعٌ بِهِمْ

گفت، شعيب پس از شنيدن سرگذشت او گفت: «لاتَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمَ الظَّالِمينَ» يكى از دختران گفت: پدر جان اين جوان را اجير كن كه هم نيرومند است و هم

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً) اسراء آيه 84 (وَ إِذا ما أُنزِلَت‌ سُورَةٌ فَمِنهُم‌

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

گفت، شعيب پس از شنيدن سرگذشت او گفت: «لاتَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمَ الظَّالِمينَ» يكى از دختران گفت: پدر جان اين جوان را اجير كن كه هم نيرومند است و هم

افعال قبيحه خود خواهند رسيد. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

السّيّئَة الشّهَادَة الشّيَاطِين الصّرَاط الصّور الصّيْحَة الطّيّبَات الظّالِمِين العَادُون اللّغْو اللّه اللّيْل النّار النّطْفَة النّهَار الْآخِرَة الْأَبْصَار

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

بوده‌ لياقت‌ نبوت‌ و خلافت‌ ‌را‌ ندارد و مفادا مفاد لا يَنال‌ُ عَهدِي‌ الظّالِمِين‌َ بقره‌ ‌آيه‌ 118 ميشود و تكليف‌ خلفاء سه‌ گانه‌ و معاويه‌ ‌عليهم‌ اللعنة

function. آيات ۳۶ - ۳۳، سوره انعام معناى جمله : (( فانهم لا يكذبونك و لكن الظالمين باياتنا يجحدون )) . مراد از: (( كلمة الله )) ، (( قول الله )) و (( وعد

(۱) فَارْتَقِبْ‌ إِنَّهُمْ‌ مُرْتَقِبُونَ‌ (۰) يَوْمَ‌ لاَ يَنْفَعُ‌ الظَّالِمِينَ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۴ - ۲۲، سوره مجادله

الهى؛ و در جواب فرعون: وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

آفريدگار ايشان است. وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

الْكَذِبَ وَ هُوَ يُدْعى‌ إِلَى الْإِسْلامِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «7» يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ

مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ (هود ‌آيه‌ 82 و 83) و ‌در‌ اخبار ‌هم‌ دارد ‌که‌ ‌هر‌ ظالمي‌

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95) ادْفَعْ

إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (93) رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (94) وَ إِنَّا عَلى‌ أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (95) ادْفَعْ

جهت جزاى اعمال و سزاى اقوال. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

الصّالِحُون الصّالِحِين الصّلاَة الصّم الضّرّ الطّعَام الطّيْر الظّالِمُون الظّالِمِين الظّلُمَات اللاّعِبِين اللّه اللّيْل النّار النّاس النّجْوَى النّهَار

لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس ، زكريا، و مريم

فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ «21» وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى‌ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي

مى‌شنويم ملائكه ما مى‌نوشتند. وَ ما ظَلَمْناهُمْ وَ لكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (76) وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً‌-‌ اسراء آيه 84‌-‌ يكي‌ تدبّر ‌در‌ آيات‌ ‌آن‌ عبرت‌ بگيرند

إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58) قالُوا مَنْ فَعَلَ هذا بِآلِهَتِنا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ (60)

قالُوا جَزاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزاؤُهُ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (75) فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَها

تمهيد عذر در آن. «1» وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

لِثَمُودَ» هود، 68، «أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ» هود، 95، «فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ» مؤمنون، 41 و «فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ» مؤمنون، 44. تفسير نور(10جلدى)،

به خود ظلم مى‌كند، هم به مقتول، هم به خانواده‌ى مقتول و هم به جامعه. «الظَّالِمِينَ» 6- نفس انسان، با وسوسه، تلقين و تزيين، انسان را رام و خام مى‌كند و به

مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ (هود ‌آيه‌ 82) ‌که‌ ‌هر‌ حجاره‌ نشان‌ داشت‌ و اسم‌ صاحبش‌

مَقضِيًّا ثُم‌َّ نُنَجِّي‌ الَّذِين‌َ اتَّقَوا جلد 1 - صفحه 116 وَ نَذَرُ الظّالِمِين‌َ فِيها جِثِيًّا«1» (هيچ‌ يك‌ ‌از‌ ‌شما‌ نيست‌ جز اينكه‌ ‌بر‌ جهنم‌ وارد

فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) ترجمه‌ پس آنچه داده شديد از چيزى پس مايه تعيّش زندگانى دنيا است

فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) ترجمه‌ پس آنچه داده شديد از چيزى پس مايه تعيّش زندگانى دنيا است

لن نقدر عليه (( واينكه سپس در ظلمات ندا كرد: ((ان لا اله الا انى كنت من الظالمين (( بحث روايتى رواياتى ديگر در ذيل آياتى كه به ايوب ، يونس ، زكريا، و مريم

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْناهُمْ غُثاءً فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41) ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (42) ما تَسْبِقُ

كرد و فرمود: «وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي» خداوند پاسخ داد: «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» «1» عهد امامت من به نااهلان از نسل تو نمى‌رسد. پس معيار اصلى براى انتصاب

«8». انبياء، 105. «9». اعراف، 137. جلد 7 - صفحه 18 ه: «لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ. وَ لَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِهِمْ» «1» ما ستمگران را نابود

‌او‌ نشده‌ ‌بود‌ فقط ظلم‌ بخود كرده‌ايد ‌که‌ ميفرمايد: (فَتَكُونا مِن‌َ الظّالِمِين‌َ) ‌که‌ ‌از‌ بقاء ‌در‌ جنت‌ محروم‌ شده‌ايد و راجع‌ باغواي‌ شيطان‌ ‌هم‌

وَ يُدْخِلُهُمُ‌ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا... (۰) يَوْمَ‌ لاَ يَنْفَعُ‌ الظَّالِمِينَ‌... (۰) شأن نزول آیات ۹ و ۱.: پس از دستور حرکت براى جنگ بدر از طرف رسول

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً اسراء آيه 82. و ‌از‌ ‌اينکه‌ جمله‌ فَتَنفَعَه‌ُ الذِّكري‌

الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ «27» أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا

جاءَهُ وَ قَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قالَ لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ «25» قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ

به رسالت فرستاده. وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

حق نعمت باشد. «3» وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

او را مبرهن سازد. وَ إِذْ نادى‌ رَبُّكَ مُوسى‌ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ «10» قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ «11» قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً (اسراء ‌آيه‌ 84). إِن‌َّ فِي‌ ذلِك‌َ لَرَحمَةً وَ ذِكري‌

مِن‌َ القُرآن‌ِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمَةٌ لِلمُؤمِنِين‌َ وَ لا يَزِيدُ الظّالِمِين‌َ إِلّا خَساراً بني‌ اسرائيل‌ ‌آيه‌ 84 وَ إِذا قَرَأت‌َ القُرآن‌َ ‌که‌

براى پيوستن به كفّار تلاش مى‌كنند. إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ‌ ... الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ‌ (حرف «فاء» نشانه آن است كه ظالمان