نتایج جستجو

ظرفّيت اعتبارى نحو [نصر:2]. و نيز به معنى تعليل، استعلاء، به معنى باء، در جاى الى، درجاى من، توكيد وغيره آمده كه در كتب لغت مذكور است. وَ مَا اللّه الْأَرْض

اجر اجل احد اخذ اخر اخو اذ اذا اذن ارض ارم استبرق افق التى الف الله اله الو الى امر امم امن ان انا انت انث انس انم انن اهل اوب اول اوى ايان اين ايى اکل ب

کَان قَوْم أَجْرا مِمّا إِذ عَذَاب هٰذَا فَلَمّا سَلاَم إِنّا عَلَيْکُم إِلَى بِه اسْم أَجْرِي إِنّه دَخَلُوا فَإِن بِمَا عَلَيْه آبَاءَنَا آيَة تُتْلَى

يَشَاء لا إِلاّ مَا إِن عَلَى کَان لَه الْأَرْض مِنْهُم هُو بِه أَن قُل إِلَى أَ هُم يَهْدِي الّذِين ذٰلِک عَن السّمَاوَات بِاللّه مِنْکُم فَإِن النّاس

الله وله قول انن نا ى لا ان قوم فى ها رسل وحى رجع کون نزل ثم الذين ايى دعو الى على امن يوم هدى رئى ا اذا کذب علم بين الا نظر شىء الو سمو لم يا کما قد اذ

النّاس الْإِنْسَان بَقَرَة هٰؤُلاَء ثُم لِي هُو بِاللّه مِنْهُم رَبّنَا لَم إِلَى الْعِقَاب آمَنّا عَلَيْه کَان الدّنْيَا آتِنَا شُرَکَائِي الْقَمَر رَبّهِم

بِهَا جَنّات الدّنْيَا إِذ کَان بِمَا عَلَيْهِم عَلَى رَبّهِم قَالُوا النّار إِلَى مَن مَغْفِرَة ثُم عَظِيم لَکُم دُون أَجْر مِنْهُم أَعَدّ عَن خَالِدِين عِنْد

کَفَرُوا فِي مَا هُم الّذِين أَيّهَا يَا عَلَى لَهُم أُولٰئِک إِلاّ أَن إِذَا إِلَى قَال عَمِلُوا کَانُوا لَم الْکِتَاب الصّالِحَات بِمَا عَن أَ يُؤْمِنُون کَذّبُوا

در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه من يقطين رسل شجر الى على مئى نبت الف او سقم نا زيد هو

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... انتم اذ حلق بلغ ف حين نحن نظر اذا لولا قرب الى لو کذب

تکرار در قرآن: ۲(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ک الى م ق ذلک س ص ه ح وحى ى ذکر رحم ربب الذين عبد

نصو ب ف نصى ل کذب خطء دعو سفع اخذ نهى ربب ها لم قدم ايى انن هو ان الو ى الى على الا ندو هم ندى سوم دبب صرط من ه کما قوم کلا جرم ما کم عرف

شروع كرد و بساقها و گردنهاى اسبان دست مى‏كشيد. کم ف ب وجه يدى طيب صعد يمم الى رفق سوق طفق رئس موه عنق قد ى ل على رجل وجد ها فتن لم انن سليمان حجب من ردد

۷(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... هم نا ه فى ل قول سنو الله ردد الى اله غلب ب ف وله ما يا جعل وجد رحم سجن هذه زجو من سرر اهل ابو بغى ملک س جىء

کتم فعل سمو قحم عدد رود شرر حسب رسل سوى ولى امر جعل امم هى ذکر اذن کلل تلو الى انس ابو عبس حمى لکن عاد ريب ضعف طعم موت خير

نزل عن انث صدق سمع نذر انس نصر ذلک وکل دون جىء کيد کذب ريب شکر لما خزن ظلم الى رئى يقن غير امر کثر نن قلب دعو اجر ثقل غرم وعد عهد ولى رسل

معنى«من» و «فى» نيز آيد. قول ه ذا هذا ان کون وعد لا هم صدق فى ف ى بين نصر الى الا الله ما بصر هو علم مکر حشر ظلم عجل اله من مع ضلل عسى انس امن رئس فتح ا

على جناح کم لا ان ف من ما فى هن ک هما ب ل ليس ها ه اذا خفض هم وله غير سلم الى قول عمل امن اول صلح خرج او اله طير ظلم علم جنح دخل اتى الله ضمم کون طوف بيت

سبع سنبل لعل سبل ى هم بحر يا الا ها عجف ايى خوف رطب ف درک طرق رجع کتب ارض الى هو ملء بين ل انس فتو خشى الذى تبع ظلم کم هن فتى ضرب حبب وفى ن علم اکل عبد

تمام به آتش جهنّم دفع و انداخته مى‏شوند مثل تنه زدن و انداختن كسى. نور جهنم الى هذه لعب يوم الذى ف دعع ب خوض التى کون فى کذب يتم لا حضض على دين ذلک طعم هم

دودفعه بيشتر در كلام اللّه يافته نيست. کم انن اخذ ايى صنع ائى ف خلق اوى لعل الى ما ريع نا خلد اذا بطش ا کلل لا علو حسب رجع ب علم بنى

وقى کون لعن جعل قلل ذلل سنن ضلل حرب قد حبب ها شرد مرر بسط ضرب نصر کلل يدى الى ک سلط فتن کفف شدد بين

بارگیری... هم من ف ه ل لا فى ها ذرر ثقل ب ارض کون حمل کم ان نن وله عمل سئل اله الى يوم الله رئى وزن سمو مع ام انن غيب قول حبب ک غرم عند ايى خفف سحب عن دعو ربب

اکل على رطب جنن برق استبرق شرب ايى دنو من قرر سقط عين ها بطن الو اما نخل الى فرش جذع رئى ربب وکء

شده در حال بارگیری... هم ه ب ما من کم ل بين ف الله اله وله قول خلف ک انن لا الى ان قدم عن ى ها نا الذى فى صدق علم رجل کون شىء على يدى امن اذا کتب بسط رسل

الذين ها ى هن اتى امن حلل طعم ک عذب قول انن کفر هذا علم نا ذا قوم غضب نعم الى صيد ايى ربب حتى فى دور الا کون کتب الذى يا بنو هدى عقد نسو شکر بلغ رزق او

. من هم کم ل ه ها ک فى ف ب ما کون جعل کلل ان على انن خلق نفس الله نا اله الى هن لا وله زوج الذين ذکر نعم اذا قول ايى شىء ذلک امن ثنى الا اتى نبت انث ذرر

ما هم انن ف کم اله لا على قول علم ان فى کون الذين امن شىء ک ها الا رسل هو الى ى نا ا کفر قوم ايى غفر وقى رحم عن ارض بين ربب عبد هدى سمو اتى حکم ذلک کلل

حقق کم الذين فى جىء هو الا علم ها بين امن رسل وعد هدى ارض ذلک غير بطل کتب الى قوم ى کفر نزل اتى کثر ا يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن خلق حکم

نا ک لن ها الذين ربب قوم کون امن فى کذب حقق علم سوء کثر نفس سوع ذلک الذى الى قلب اذا شرک يا غنى اذ عمل قد ارض بعض بل کتب هو ابد زين اهل رود لقى يوم غير

ما من ب ک او لبث ها ان علم سنو بعض قد کون لم سوع عدد بعث سئل انن ارض قلل الى لا مئى فتن ربب عوم نحن بين رئى نا ثم کان غيب بل عمر وله لو نهر سلم قوم اله

در قرآن: ۷۰(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ف هم کم من ل ما ه الى ب ها دنو حيى فى ک قول على نا ثم هن لا قلل وله الا حين ان الله اله کفر اخر

پس ملعون است در هر حال كه اندازه گرفت. ف کون نظر هم ل عقب من فى کم ه ارض الى ا ک ما لم ثم على الله اله قول ى وله لا رئى ب الذين کذب ان کفر انن اخذ سير

ربب جىء على شکر ک ها من اتى التى نمل ما نا طير نور کذب اوى ائى ا انس سنو ه الى ب ودى شهد وله جنن بلغ ربع ايى اله الله ضحک شدد جند عدو ل بسم حشر

حضرت فرموده: «وَ شَرِّفْ عِنْدَكَ مَنْزِلَهُ وَ آتِهِ الْوَسيلَةَ». ه هم الى بغى ايى جهد فى ربب سبل قرب رجو وله دعو الذين اله رحم کم لعل الله وقى خوف انن

ها کلل قول على يا انن بنو کون اتى ک نبو ى عيسى علم هم هدى اذ فى ان اهل ب الى موسى نزل اله الله وله ا ابو حضر ام ذرر نفل نفس حکم ورث ربب الا قضى موت خلص

وله اله الله ل من ه علم ما هم ک عزز ف انن ب فى کم هو ان بين کتب کون الذين الى لا قول ها اتى ايى امن نا حکم نزل ربب شىء ى ارض الا على قد سمو يا انس اذ اهل

لَفِعْلِ الشَّىْ‏ءِ وَ كَيْلاعِلَّةٌ لِاِنْتِفائِهِ». لا ل ک من ها على ه الى علم کم کون قرر عمر ما ف حزن عين امم غمم ى رذل ردد فى هم انن زوج کثر بعد الله

کظم ويل حصن ملک قوم عند التى نزل انتم قدح جدر قلب موت غلظ سوف ردد سقى يعقوب الى جبر سود ثقل خول هون رجع ولى لمس مع کثر بشر نبذ ندى وذر

حسن حوط يوم کلف زجو الله اهل قرب بضع نفس عذب وله اجر بين هى مير هل ظنن جىء الى ما فسد ها جزى قد فى وسع التى اول

حمم عذب ثم الا ذا برد بين لو ذوق بصر جحم جرم شمل ظلل غسق نور بطن سئل کرم الى هذا شفع صحب الم سمم ودد غلى رئس عهن کفر نا لقى فوق على الذين جبل مهل اخذ صلى

به خدا از شر آنها مصون ميدارد. انس من ف ه فى ل الذى خنس وسوس شرر صدر شطن الى لا اله ما هما خلق ظلم ب ضحو علم کون ها قرب نفس بدو جنن قول ملک نحن يا ظما

نسو انس نصف ها کلم کذب صوم ظلل ترک زيد هما قوم بلغ وعد حتى رسل صلو ا وجد الى وصى ذکر وحد اول کفر ملک ذلکم دنو طوف تمم طلق امم الک نهى هو لئک حمل سنو مرر

سوره يونس و به احتمال قوى آيه 17 سوره بلد و 16 سوره اعراف. ه من کم هم ل ف ثم الى ب وله ما فى اله انن الله على لا ها قول کون خلق الذين ک بعد کفر نا امن ربب

بِه کَانُوا لَهُم قَبْل مِنْهُم عَنْهُم بِآيَاتِنَا عَن ذٰلِک عَلَى قَال إِلَى کَذّبُوا يَکْسِبُون أَن الّذِي إِذَا يَوْم يَسْتَهْزِءُون هُم کَان مَن أَنْفُسَهُم

در قرآن آمده است. سمو ل ه اجل ب ها الله اله من کم هم وله ف ما ربب فى ذکر ک الى انن قول على الا انتم وسم ان لا سبح ثم ى اذا ابو اخر هو کون کلل نبء جىء جرى

ل ان على لا من ما وله اله الله فى رحم عرف او ها سمو انن نا الا هم قد کم ک الى زول ا ارض اذا ى بل رزق سرح عرو قول ذلک ختم الذى اجل رسل موت مسک وثق حسب نعم

را پشت سرهم (و بعضى پيوسته به بعضى) به آنها رسانديم تا پند گيرند. لا هم ل الى وله اله ف الله ب ه ان الذين ما ک فسد من امر فى قوم ربب ارض شرک کم کون وثق

کون هم وله ف اله الذين فى الله ترک عمل صبر ولد حقق انس امن علم لا ان ذلکم الى صلح غير الذى زوج لعل حسن شرک الا ضرر رحم وحد ابراهيم موت ى ک سدس اول ثلث بنو

اين سخن را گفته است. ف تبع بلغ ل سبب من حتى اذا ب اله ى سمو طلع الذين ثم ه الى ما وله الله هم شىء فى غرب دون کلل لعل وجد قطع دعو شمس انن صرح نا بين لا ها

کم الذين انن ما ان ضلل قتل قول صدد على ک کفر هدى ها اخذ امن کون علم ربب نا الى ى سبل تبع جهد بنو رئى نفق هو اول بغى قد اتى اخر مول الا ذلک سوى هجر قوم سنبل

هو عن کتب سکت ک شکر فصل جزى بل عشر قد عجل حوط لما ا جرر الذين کون ى بعد هم الى

من لا الا انن عن حقق ها نا قبل امر علم ب غفل او خير رسل وله ايى ک اله قوم الى اتى اخذ دور ائى على اوى لو اخر الله الک لئک سحر تبع صرف حکم ام کيف الذين طوف

على نصر کفر اذا اتى ان ربب قول لقى فئد او شىء قد قلب اذ طيب حقق کتب قرر صبر الى مع بعد عند فرع فئى شدد ذوق حيى رسل اصل نفس امر قوم ذلک ذکر لا مثل سوء ى لو

صحب ان نهر عمل قول امن انس خلد نعم وله صلح على الذين اله نا وقى الله اول عن الى عدن ى هما ايى الا علم جعل اکل بين عين اتى وعد التى يوم قوم نخل هو قبل شىء

کتب بکر الياس جزى کلم ان وهب کلل سبح انن ذلک قوى زوج غلم اسماعيل اتى هارون الى قبل اليسع موسى يونس يوسف حکم وحى کون سود ف صبو حرب سرع جوب حصر فى

زَيْتُها يُضى‏ءُ وَلَوْلَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ». شرق ف من ها ربب ب قبل اله شمس ه الى فى ل لا ان وله الله کون ما وجد هم اذا ک قول ارض طلع سبح ليل سبب ذات بلغ زيت

انس دعو هن نور قبل الذين الا رحم شرر نن قد ربب ذلک علم يوم خير ثم مسس اخذ الى قرح شطن نصب ذوق بعد بشر قوم لن فرض جنب کلل حسن الم صدر طلق امن عرض فضل جزع

آن سكوت فرمود. ف ه لما قرء قول کم سمع ل لعل ک حضر قضى ذکر قرآن رحم ولى ربب الى قوم فى هم اذا نذر جنن

رسل من لا الله اله وله نصح بلغ رود ما نا حبب لوط لکن نفع امن ا خرج توب ب اذ الى قول علم قوم هما ردد على دلل اذا انن عسى ها عجب حرج ک مع نفق کون عجز انا هم

سوى عند الا خلد وهب دبب شىء علم عذب لعن بين ترک يا رجع حشر مسس کذب ضلل قوم الى خبو شرر اول نور قتل صوب يوم زيد حسب نظر سعر نعق ذکر

کَفَرُوا أَن النّار أُولٰئِک إِذَا إِنّي إِلاّ عَلَى أَخَاف الدّنْيَا مُهِين إِلَى عَذَاب رَبّک ذُوقُوا آمَنُوا مِنْهُم أَ أَو قُل کَان يَا هُو ثُم جَهَنّم

ذکر او عن جور جنب نا قرب رسل بنو الذى قعد رجس قوم انن يمن سبل عبد اثم مسس الى طغو فى صحب س طغى اذ نئى حسن دعو ن نور وقى شقى عرض شقو وثن فحش ندى ذى ندو يا

الدّنْيَا أَيّهَا قَالُوا کَفَرُوا کَان عَن أُولٰئِک عَصَيْت حَظّ مَن عَنْه إِلَى ذُو آمَنُوا مُوسَى هُو شَيْء لَه مَغْفِرَة الشّيْطَان إِنّمَا وُجُوه مِنْهُم

أَن الّذِين يَعْلَمُون الْأَرْض يَوْم إِذَا قُل قَال إِلاّ بَيْن أَ لَو إِلَى رَبّکُم کَان عَن لَهُم الّذِي قَد بِمَا بِغَيْر ذٰلِک فِيه يَشْکُرُون أُمّة

از تو پيروى كرده‏اند. جمع ارذل نيز آمده است [هود:27]. من ک ل علم ما کم عمر الى ردد کى رئى قول لا تبع نا ى هم وفى الذين بدو الا بعد ب امن کون ا عمل شىء على

(الم تر الى الذین یزعمون ... یریدون ان یتحاکموا الى الطّاغوت) ۳- مراجعه به طاغوتها براى داورى، على رغم ادعاى ایمان مایه شگفتى و تعجّب (الم تر الى الذین یزعمون

امن شمس وقع نهر وجد الله ندى جىء لعن برج طرق قدم امم وقى ندو اجر شيد نبذ اذ الى رئى دخل اول ک لما نصر هجر شکک

فلح هى جدل حسن سحب قرع فرعون اخذ ان قوم حسب عبث حبط اخو قدر يدى لعل او نفس الى حلل بطل خبر غضض خلد غلل دمر ظلم نور اذ طير جبل ذهب حصن قرب خوف صبر صوب حبب

دینى، وسیله آمرزش گناهان (سارعوا الى مغفرة من ربّکم) امیرالمؤمنین على (ع) درباره «سارعوا الى مغفرة من ربّکم» فرمود: الى اداء الفرائض. آسمانها: تعدد آسمانها

آیات شامل این کلمه حتى‌ (۱۴۲ بار) حرف جرّ است. گاهى مثل «الى» دلالت بر انتها و غايب مى‏كند مثل [يوسف:35] او را تا مدّتى زندانى كنند و نحو [اعراف:24] .

ک وضع هن انن قوم الذين قد قول مثل اول يوم وزر کون انس ثقل کلل لم ربب الله الى رئى ذات ايى خطء ثم اله ى ذرر الا يى شىء نفخ انث کره فلک نوح رزق او وله لما

ها امن الذين ى لم عمل علم ربب ا قوم الا ايى لو عن يوم کفر قد صدق بين قبل الى ذلک ظلم اتى عذب اوى ارض اذا ائى رسل عبد کذب شىء او انس يا شرک اذ کيف حقق امر

(بروزن فلس) نفر اگر با «من» و «عن» آيد به معنى دورى و تفرق باشد و اگر با «الى» باشد به معنى خروج ورفتن است و بعبارت ديگر اگر گوييم: «نَفَرَمَنْهُ وَعَنْهُ»

رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت

رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت

وله الذين انن کون قول فى نفس ها قوم على کم ک نا ان ربب ى الا امن نور لکن الى يوم علم عذب قد ايى بعد اذ ذلک اخذ اول ظلم جعل بين هدى ثم يا انس اذا شىء رئى

فتح ر) سرنگون كردن در مفردات و اقرب گويد: «قلب الشيى‏ء على رأسه و ردّا و له الى آخره» ركس و اركس هر دو بيك معنى است (اقرب) [نساء:88]. يعنى چرا درباره منافقان

رجوع به آخرت و رحمت و عذاب خداوند است ولى به عقيده من مراد از تعبير رجوع الى اللّه خلود و بقا است يعنى برگشت همه به سوى خلود و ثبوت است. چون عالم ربوبيت

تکرار در قرآن: ۱۸(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... نوب اگر با «الى» باشد به معنى رجوع بعد از رجوع است «نابَ اِلَيْهِ: رَجَعَ اِلَيْهِ مَرَّةً

تعالوا الى ما انزل اللّه و الى الرّسول) ۳- نپذیرفتن پیامبر (ص) به عنوان حاکم و داور، نشانه نفاق است. (و اذا قیل لهم تعالوا الى ما انزل اللّه و الى الرّسول

مشهور آنست كه صد و بيست و چهار هزار نفر بوده‏اند. صدوق در خصال (باب الواحد الى المأة) فصل 17 دو حديث از امير المومنين «عليه السلام» از حضرت رسول «صلى اللّه

[مائده:39]، [توبه:117] و امثال آنها و توبه بنده به سوى خدا در تمام قرآن با «الى» متعدى آمده نظير [فرقان:71]، [بقره:54]، [تحريم:8] و امثال ذلك، و اين به مناسبت

رسالت و يا عبادت مترتب شود؟!!... آنگاه بر زمخشرى سخت تاخته است. من ل هم ما الى لا ه ف ب نا ها الله ک اتى الذين اله فى کتب قول وله انن ا کسب ان اذا نسو على

اشخاص معمولى بدانيم . ف ک قول هم بصر ما ل ب ه قوم خرج رجع يا لقى موسى ضلل خطب الى لم بعد عجل ذلک من ها جسد ى غضب قذف اسف فتن قد زين

ديگران با «الى» تعديه مى‏كنند مثل «هَدَيْتُهُ اِلَى الطَّريقِ» در مصباح و اقرب الموارد نيز اوّلى را لغت اهل حجاز دانسته و گويند: در لغت ديگران با «الى» و لام

کلمات مشتق شده در حال بارگیری... دادن. كنار كردن. حمايت نمودن. دفع چون با «الى» متعدى شود به معنى دادن است مثل [نساء:6] و چون با «عن» متعدى شود به معنى حمايت

فى ک کلم لو ربب سبح خير الذين على انن الا ان اول سبق اتى صحب شئم کون نشط الى قول کلل وله قد الله اله بين علم عبد دبر اجل امن فحش غفر قضى سوء امم جنن امر

هٰؤُلاَء إِلاّ فِيهِم قُلْن ارْتَابُوا إِلَيْک لَن وَعَدَنَا يَقُول الّذِي إِلَى دِينُهُم مُذْعِنِين يُخْرِج نَظَر قُلُوبُهُم قَوْلا يَقُولُون مَرَضا أَ لِلّذِين

شگفتى (الم تر الى الذین اوتوا نصیباً من الکتب یؤمنون بالجبت و الطّاغوت) ۶- هشدار خداوند به مؤمنان در مورد خطر گرایش آنان به کفر و شرک (الم تر الى الذین اوتوا

و الاذاعة. ۵- لزوم ارائه اخبار امنیّتى به رهبران جامعه (و لو ردّوه الى الرسول و الى اولى الامر منهم) چون از ترک ارائه اخبار به رسول خدا (ص) و اولواالامر

ليل وله سور خرج خلق رجل لولو کون نهر نوم سبت ريش ورى جنن ف ى سندس فلک بطل الى صنع حرير ذوق نسو طرو هزء کتم استبرق اول بعض او قوم مخر عين برق لحم شيع جوع

ما ى کم وله الله ان ربب الذين لا ثم توب جوب سوء ها على رئى عمل لکن فى بغى الى انتم برج حمى ا عرف ذلک نن اول عرض نا سلم امر ن بيت بعد ارض ظنن هدى کثر هن

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ل صلو شمس حول قوم الى نا غسق سنن ليل قرء وجد فجر لا انن

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... قول ا ه عبد الى ما قبل نحت ف يمن الله اله ب ضرب هم

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ولى ثم ک ه ل اهل الى ف ذهب کذب لکن

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... امم عشر ه ثنى وحى الى هم قطع عدل موسى اذ ب سقى حقق قوم

۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... لا ها فى ک انن عرى ف ضحو وسوس الى ه جوع

تکرار در قرآن: ۱(بار) لیست کلمات مشتق شده در حال بارگیری... ه لا ب من ادى الى ک امن ان هم الا ما دوم على

بارگیری... جبت طغو طغى الذين ب قول امن کتب ل من کفر نصب اولاء اتى ها هؤلاء الى