نتایج جستجو

۷ جَنَّاتِ‌ ۱۱ جَنَ‌ ۱ الْجِنَ‌ ۳ الْجِنِ‌ ۱۶ الْجَنَّةُ ۶ جِنَّةٍ ۲ الْجِنَّةِ ۴ جَنَّاتُ‌ ۹ لَمَجْنُونٌ‌ ۳ الْجَانَ‌ ۲ الْجِنُ‌ ۳ جَنَّتَيْنِ‌ ۲ الْجَنَّتَيْنِ‌

اعدائه‌ و انا العبد الذليل‌ الفقير المذنب‌ السيد ‌عبد‌ الحسين‌ الطيب‌. ‌سورة‌ الجن‌ اما الكلام‌ ‌في‌ فضلها: ‌عن‌ ‌إبن‌ بابويه‌ مسندا ‌عن‌ حنان‌ ‌بن‌ سدير ‌عن‌

آیات شامل این کلمه جنن‌ (۲۰۱ بار) ال وَ مِن الْإِنْس کَانُوا أَن مَعْشَر يَا قَد کَان قَال خَلَت فِي عَلَى مَا فَلَمّا قَبْلِهِم إِلاّ إِنّهُم أَنّه لا

ذلِك‌َ وَ لا أَكبَرُ إِلّا فِي‌ كِتاب‌ٍ مُبِين‌ٍ سبأ آيه 3. ‌ثم‌ ‌سورة‌ الجن‌ و تتلوها ‌سورة‌ المزمل‌ و بقية السور بعونه‌ و توفيقه‌ ‌ان‌ شاء اللّه‌ ‌تعالي‌

سوره نوح سوره الجن سوره المزمل

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

اللَّهِ شَطَطاً ... يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ‌ 2- جنّيان مثل انسان، مرد و زن دارند. «بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ» 3- پيام ارتباط با جنّ كه عموماً براى رسيدن

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

الجن ٢٤ آیه ٢٥ الجن ٢٦

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

الجن ١٠ آیه ١١ الجن ١٢

الجن ١١ آیه ١٢ الجن ١٣

الجن ٢١ آیه ٢٢ الجن ٢٣

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

الجن ١٩ آیه ٢٠ الجن ٢١

الجن ٢٠ آیه ٢١ الجن ٢٢

الجن ٢٣ آیه ٢٤ الجن ٢٥

الجن ٢٥ آیه ٢٦ الجن ٢٧

لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً «5» وَ أَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً «6»

تَقُولَ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً» نفى خرافات و گرايش‌هاى باطل. «رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ» بيان عظمت حق. «فَمَنْ

الجن ١٦ آیه ١٧ الجن ١٨

الجن ٢٦ آیه ٢٧ الجن ٢٨

الجن ٢٢ آیه ٢٣ الجن ٢٤

الجن ١٧ آیه ١٨ الجن ١٩

وَ إِذْ صَرَفْنَا إِلَيْکَ‌ نَفَراً مِنَ‌... (۱) اسْتَمَعَ‌ نَفَرٌ مِنَ‌ الْجِنِ‌... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۸ - ۲۸ سوره جّن وجوه

الارض‌ و مغاربها فملك‌ سبع‌ مائة سنة و ستة اشهر ملك‌ اهل‌ الدنيا كلهم‌ ‌من‌ الجن‌ و الانس‌ و الشياطين‌ و الدواب‌ و الطير و السباع‌ و اعطي‌ علم‌ ‌کل‌ شي‌ء و

«و ما خلقت الجنّ و الإنس إلاّ لیعبدون» قال خلقهم لیأمرهم بالعبادة; ابى بصیر مى گوید: از امام صادق(ع) درباره سخن خداى عزّوجلّ: «و ما خلقت الجنّ و الإنس إلاّ

الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ» 2- ناتوانى در آوردن نظيرِ قرآن، دليل اعجاز اين كتاب است. «لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ» قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلى‌

بل کانوا یعبدون الجنّ أکثرهم بهم مؤمنون) ۸ - امکان تفاوت داشتن ظاهر و باطن انسان و ناهم خوانى باور درونى با رفتار ظاهرى (یعبدون الجنّ أکثرهم بهم مؤمنون)

در ذيل آيه: «هَل جَزَاءُ الإحسَان إلّا الإحسَان» تفسیر آیات يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ

إلاّ إبلیس کان من الجنّ) ۱۲- سرشت ملائکه، سرشتى فرمان بردار در برابر خدا است. (و إذ قلنا للملئکة اسجدوا ... فسجدوا إلاّ إبلیس کان من الجنّ) تصریح به ماهیت

(فى أمم قد خلت من قبلهم من الجنّ و الإنس) ۱۳ - جنیان نیز همانند آدمیان، داراى زندگى اجتماعى اند. (فى أمم قد خلت من قبلهم من الجنّ و الإنس) ۱۴ - جنیان، مکلف

آیات شامل این کلمه سمع‌ (۱۸۵ بار) أَنّه نَفَر مِن إِلَي الْجِن أُوحِي قُل فَقَالُوا إِنّا سَمِعْنَا قُرْآنا عَجَبا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جمع‌ (۱۲۸ بار) لَئِن الْإِنْس کَبِيرا قُل وَ عَلَيْک الْجِن کَان عَلَى فَضْلَه أَن إِن يَأْتُوا رَبّک بِمِثْل هٰذَا الْقُرْآن در حال

(۳۸۴۲ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) مَا وَ أُرِيد إِلاّ مِنْهُم الْإِنْس مِن رِزْق الْجِن خَلَقْت الْمُؤْمِنِين در حال بارگیری...

(۳۵۷۶ بار) وَ أَ مِن رَبّه ذُرّيّتَه أَوْلِيَاء أَمْر عَن دُونِي فَفَسَق الْجِن هُم لَکُم کَان عَدُوّ إِبْلِيس در حال بارگیری...

الْمُؤْمِنِين عَنْهُم فَتَوَل بِمَا طَاغُون مَا کَسَبَت لَهْوا خَلَقْت لَيْس الْجِن لَهَا لَعِبا دِينَهُم مِن در حال بارگیری...

تَقُول نُعْجِز طَرَائِق کُنّا الْإِنْس فِي ذٰلِک سَفِيهُنَا الْأَرْض دُون الْجِن يَقُول مِنّا کَان نُعْجِزَه کَذِبا در حال بارگیری...

لِبَعْض مِثْلُکُم يُوحَى ظَهِيرا يَأْتُوا تَنْفَد إِلَي لَقَد قَبْل عَلَى الْجِن الْبَحْر در حال بارگیری...

تَعْمَلُون الْقُرْآن تَصُومُوا رَبّهِم أَن بِمَا هُدًى مَا إِنّي لِلنّاس الْجِن مَن بَيّنَات در حال بارگیری...

ضَلاَلَتِهِم قَوْمَنَا حَضَرُوه بِمَا ذَکَرْت إِنّا سَمِعْنَا بِه وَقْرا آذَانِهِم الْجِن در حال بارگیری...

زن گرفت (نعوذ بالله) و در اثر اين ازدواج آيه «وَجَعَلو اللّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ» انسب است، على هذا بنين و بنات همه از ملائكه‏اند. اين سخن در الميزان به

کَفَرُوا اتّخَذُوا أَنّهُم قَوْمُنَا ظَهِيرا افْتَرَى الْخَوْف يُنْفِقُون الْجِن مِنْکُم هٰؤُلاَء نَفَقَاتُهُم اللّه الْمُعَوّقِين در حال بارگیری...

أَ عَلِيم خَيْر إِن يَلْبَثُوا مَعْشَر أَنْفُسَهُم لِلْمَلاَئِکَة بِمَا الْجِن النّاس إِلاّ الْمُسْتَأْخِرِين عَلِمْنَا قَد وَلِيّهُم عَلَى سَاعَة خَلَقْنَا

لا أَم سَتَجِدُنِي هُو ابْنَتَي اسْتَأْجَرْت أَخَاف رِزْقا اسْتَطَعْت مَن الْجِن مِنْه أَنّا الرّزّاق أَرَاد هَاتَيْن عَشْرا إِثْمِک ذُو رَصَدا بِهِم لِأَقْتُلَک

تَدْخُلُوا جَاءَنَا عَلِيم سَأَلَهُم لَهُم آيَات قَوْم قَال يُنْذِرُونَکُم فَوْج الْجِن أَن فَإِن آيَاتِي قَبْل رَبّکُم فَذَاقُوا فِيهَا فَکَذّبْنَا جَمِيعا مَعْشَر

نِسَاء النّبِي أُرْسِل عَنّا بِاللّغْو إِذَا بَعْضُکُم لَو أَن مُؤْمِنَات الْجِن بِمَا اکْشِف جَاءَک لَم قَد لِبَعْض فِي يَعْبُدُون بِالّذِي جَاءَهُم آمَنْتُم

لِحَيَاتِي فَيَوْمَئِذ أَنْت لا عَنّا يَتَذَکّر عَلَى يَخْفَى يُنْسِيَنّک الْجِن ثُم يُدْرِيک مُبِين فَمَا الّذِين عَنْهُم تَوَلّوْا اکْشِف إِمّا الْإِنْس

هُم لَهُم قَالُوا مَثَلا مَن عَلَى کُل بِهِم کَاذِبُون أَنْت بِاللّه کَيْف الْجِن الْکَافِرُون يَتّبِع اشْتَرَوْا فَأَقِم الْفَاسِقُون لَن لِلْحَق الْحُجُرَات

مَوَالِي مَن الْبَيْت جَعَل مِنْهُمَا سَبْعَة يَمْحُو لَسْت کِتَاب بِمَا الْجِن أَهْلُهَا مُنْذِر بِإِذْن هَاد خَيْر عَمَلَهُم در حال بارگیری...

وَلِيّنَا إِلَى أَنْت سُبْحَانَک بَل قَالُوا کَمَا رَبّک أَ عَلَى إِيّانَا الْجِن قَدِيرا يَکْفُرُون يَسِير الْمُجْرِمُون قِيل هُم يَحْشُرُهُم يُفْلِح يَمْلِک

يَشَأ رِجَال تَفْتَرُوا نَحْن أَفْتَرَى جَدِيد بِالْحَق أُوحِي جِنّة بِغَيْر الْجِن افْتَرَيْنَا لَمّا إِلَي بَل يَخْتِم عِلْم لَه آثَارِهِم أَفْوَاهِهِم کَارِهِين

شَهِيد الظّالِمِين بِه يُؤْمِن وَعَدْنَاهُم إِلَيْه تَأْمُرُونّي الّذِي الْجِن إِنّه قَبْلِک السّلاَم يُشْرِک إِجْرَامِي الْقَوْم دَرَسْت مُبَدّل شَيْء

أَعْمَالَهُم يَدَيْه يُکَفّر إِنّمَا إِلَيْنَا شَاکِلَتِه تَجْرِي يَئُوسا فَلا الْجِن لِيُرَوْا قُل الْکِتَاب غَافِلا نَصِيرا يَعْمَل وَکِيلا يُجْز بِإِذْن فَرَبّکُم

رِزْقا رَب عَظِيم لَعْنَة عُوقِبْتُم نَبَأ الْعَامِلُون جُنُودُه عَلِيم الْجِن سَخّر مَوْتَتَنَا نَبْتَهِل بِالْمُفْسِدِين بِمِثْل لَيَرْزُقَنّهُم صَدّقْت

کَم قَوْم لَهُم قُوّة فِرْعَوْن نَذِير إِنّهُم کَمَا إِن کَذّبُوا إِلاّ آل الْجِن بِآيَات هُم قَرْن ذَاقُوا عَلَيْهِم قُل لَقَد فَعَل مِثْل مَکَر بِذُنُوبِهِم

إِنّه نَقُص إِلَيْه فِيه عِقَاب إِلاّ الرّحْمٰن آيَات فَآمَنّا النّاس عِوَج الْجِن ذُو الْقُرْآن عَلَيْهِم عَلَيْک تِلْک أَرْسَلْنَاک قُطّعَت أَحْسَن أَنْت

أَفْسَدُوهَا کُنْتُم فَو کَسَبَت بِئْس النّور مِمّا لِتَغْفِر لِقَوْم بَيْن هُم الْجِن الْجِنّة أَنْزَلْنَا آذَانِهِم قَرْيَة ذَرَأ رَبّک خَلَقُوا دَعَوْتُهُم

ذٰلِک الْأَوّلِين يَشْعُرُون الطّيّبَات الْکَرّة أَنّمَا الّذِي أَزْوَاجا الْجِن بَعْد يُرْسِل أَنْفُسِکُم لِأَنْفُسِکُم اتّقُوا شُرَکَاء يَحْسَبُون تَعَالَى

فَلْيَأْتُوا مَثَلا مُتَشَاکِسُون کَلاّ فِيمَا فِيکُم خَلَقُوا سَيَجْزِيهِم الْجِن شَرَعُوا يَتّبِعُون دُون وَصْفَهُم تَقَطّع نَصِيب کَخَلْقِه أَنّهُم الثّلُث

بار) وَ قَد مِن فِي مَا أُمَم اللّه أُمّة قَبْلِهِم سُنّة عَلَيْهِم لَهَا الْجِن قَبْلِه قَبْلِکُم رَسُول الّتِي قَبْل الرّسُل تِلْک إِلاّ کَسَبَت الْإِنْس

انس، در قيامت در كنار يكديگر مورد خطاب الهى قرار مى‌گيرند. يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‌ ... «1». غافر، 23. «2». غافر، 35. جلد 9 - صفحه 397 2- توجّه

کامل ـ که اصناف و طوائف مختلفى را در بر مى گیرد ـ گفته مى شود. عشر (۲۷ بار) الْجِن يَا وَ الْإِنْس کَانُوا بِمَا يَکْسِبُون مِن تُکَذّبَان قَد جَمِيعا رَبّکُمَا

ذٰلِکُم قَبْلِه آيَاتِه يَعْلَمُون الصّالِحَات لِلّذِين أَهْلَکْنَا جَاء الْجِن أَلِيم أَنْت خَالِدِين الدّنْيَا الْقُرْآن اتّخَذُوا الْأَمْر نُطْفَة أُمّة

غَافِلُون جُنُودُه الْفَضْل لَهُم دُعَائِهِم مِن لَهُو هٰذَا أَعْدَاء عَن الْجِن إِن هُم الْإِنْس شَيْء کُل بِعِبَادَتِهِم الْقِيَامَة کَافِرِين الطّيْر

استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذّب بوده است معنای آيه: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنّ وَ الإنسَ إلّا لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ

أَسَلْنَا غُدُوّهَا لَه الرّيح عَيْن لِسُلَيْمَان الْقِطْر بَصِير تَعْمَلُون مِن الْجِن در حال بارگیری...

بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ اللّه مَن رَبّک الّذِي لِذٰلِک لَيَقُولُن هُو قُوّة الْجِن تَمّت أَشَدّ خَرَقُوا سَأَلْتَهُم أَن لَئِن مِنْهُم کَلِمَة فَأَنّى شُرَکَاء

لَأَنْزَل بَيْنَهُم يُقَال مُفْتَرًى إِنّه تَکُونُوا آيَاتُنَا يَا هَرَبا الْجِن غُفْرَانَک يَسْمَعُون أُشْرِبُوا الْکَلِم رَسُولِه قَال آلِهَتِکُم قَوْمِهِم

عِبَادِنَا يَقُول الْمُؤْمِنِين يَلْبِسَکُم تَجْهَر عَن صَالِحَيْن الْأَسْفَلِين الْجِن ذُوقُوا شِيَعا بِالْقَوْل مُقْتَصِدَة الّذِين لَأَکَلُوا قُلُوبِهِم فَإِنّه

بدون در نظر گرفتن لوازم آن ساختند. خرق‌ (۴ بار) وَ لَه خَلَقَهُم بَنِين الْجِن بَنَات شُرَکَاء بِغَيْر لِلّه عِلْم جَعَلُوا سُبْحَانَه تَعَالَى در حال

إِکْرَاه بِالطّاغُوت الْعَظِيم بِرَبّنَا فَقَالُوا يُؤْمِنُوا الْعَلِي أَحَدا الْجِن يُؤْمِن آيَة الغَي بِاللّه فَقَد کُل در حال بارگیری...

شَهِد مِمّن اللّه وَادِي کَذّبْتُم عَلَيْهِم أَعْدَاء فَوْجا مِن النّمْل الْجِن سَمْعُهُم بِآيَاتِي يُحْشَر أُمّة قَالَت کُل يَوْم نَمْلَة جُنُودُه لِسُلَيْمَان

بر بعضى از آنان نيز حكومت داشت. «وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ» «1» غوّاصى، از جمله فعاليّت جن‌ها براى سليمان بود. «يَغُوصُونَ

الرّيح السّمَاء الصّاعِقَة اللّه اللّيْل النّار الْأَرْض الْأَلِيم الْإِنْس الْجِن الْحَکِيم الْحُبُک الْخَرّاصُون الْعَذَاب الْعَقِيم الْعَلِيم الْقُوّة الْمَاهِدُون

وَ يَوم‌َ يَحشُرُهُم‌ جَمِيعاً يا مَعشَرَ الجِن‌ِّ قَدِ استَكثَرتُم‌ مِن‌َ الإِنس‌ِ و ميفرمايد: يا مَعشَرَ الجِن‌ِّ وَ الإِنس‌ِ أَ لَم‌ يَأتِكُم‌ رُسُل‌ٌ

استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذّب بوده است معنای آيه: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنّ وَ الإنسَ إلّا لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ

پس آيه «يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا انْ جاءَكُمْ فاسِقٌ...» نازل گرديد. الْجِن عَن مِن أَمْر کَان رَبّه إِبْلِيس أَ إِلاّ فَتَتّخِذُونَه فَسَجَدُوا وَ

الْآخِرَة الْآفَاق الْأَرْض الْأَسْفَلِين الْإِنْس الْإِنْسَان الْبَاطِل الْجِن الْحَسَنَة الْحَق الْحَيَاة الْخَاسِرِين الْخَيْر الْخُلْد الْخِزْي الْعَالَمِين

يَجِدُون يَعِد سُلْطَان عِدْهُم فَعَلُوه أَهْل يُمَنّيهِم يُوحِي أَن عَنْهَا الْجِن کَفَى بَل يَثْرِب فَذَرْهُم مَرَض تَزُولا مَحِيصا قُلُوبِهِم الْأَوْلاَد

مِن‌ دُونِهِم‌ بَل‌ كانُوا يَعبُدُون‌َ الجِن‌َّ الآيه‌ سبأ آيه 40 و ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَ جَعَلُوا لِلّه‌ِ شُرَكاءَ الجِن‌َّ الاية انعام‌ آيه 100. إِنَّه‌ُ لَكُم‌

غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ

روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اذا خلع‌ احدكم‌ ثيابه‌ فليسم‌ّ لان‌ ‌لا‌ يلبسه‌ الجن‌ّ» (‌هر‌ گاه‌ يكي‌ ‌از‌ ‌شما‌ جامه‌ خودش‌ ‌را‌ بكند ‌پس‌ ‌خدا‌ ‌را‌ نام‌

الموارد است: «جَنَّهُ جَنّا وَ جُنُوناً:سَتَرَهُ»در مفردات آمده: «اَصْلَ الْجَنَّ، سَتْرُ الشَّى‏ءِ عَنِ الْحاسَةِ» فعل آن بنابر تصريح اهل لغت هم لازم و

سوره المعارج سوره نوح سوره الجن

مَنْ‌... (۳) يَوْمَ‌ يَأْتِ‌ لاَ تَکَلَّمُ‌ نَفْسٌ‌... (۱) وَ مَا خَلَقْتُ‌ الْجِنَ‌ وَ الْإِنْسَ‌... (۳) وَ عَلَى‌ اللَّهِ‌ قَصْدُ السَّبِيلِ‌ وَ... (۱) وَ

آگاه نبوده‌اند. ثُمَ‌ آتَيْنَا مُوسَى‌ الْکِتَابَ‌... (۲) يَا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ وَ الْإِنْسِ‌ أَ... (۱) قُلْ‌ فَأْتُوا بِکِتَابٍ‌ مِنْ‌ عِنْدِ... (۴) وَ

غُدُوُّها شَهْرٌ وَ رَواحُها شَهْرٌ وَ أَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ

آفرينش انسان اهدافى را بيان كرده است از جمله: 1. عبادت. «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» «2» من جن و انس را نيافريدم جز براى

استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذّب بوده است معنای آيه: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنّ وَ الإنسَ إلّا لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ

روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اذا خلع‌ احدكم‌ ثيابه‌ فليسم‌ّ لان‌ ‌لا‌ يلبسه‌ الجن‌ّ» (‌هر‌ گاه‌ يكي‌ ‌از‌ ‌شما‌ جامه‌ خودش‌ ‌را‌ بكند ‌پس‌ ‌خدا‌ ‌را‌ نام‌

در آيه 17 سوره‌ى نمل مى‌خوانيم: «وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ» علاقه‌ى سليمان به اسبان، جهت اهداف رزمى و براى خدا بود و

«مِن ذُنُوبِکُمْ»: حرف (مِنْ) زائد است و برای تأکید می‌باشد. يَا مَعْشَرَ الْجِنِ‌ وَ الْإِنْسِ‌ أَ... (۰) إِنَ‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا... (۱) وَ

استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذّب بوده است معنای آيه: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنّ وَ الإنسَ إلّا لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ

كافي‌ ‌است‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ وَ لَقَد ذَرَأنا لِجَهَنَّم‌َ كَثِيراً مِن‌َ الجِن‌ِّ وَ الإِنس‌ِ لَهُم‌ قُلُوب‌ٌ لا يَفقَهُون‌َ بِها وَ لَهُم‌ أَعيُن‌ٌ لا

استكبار، علت مشترك تكذيب اقوام مكذّب بوده است معنای آيه: «وَ مَا خَلَقتُ الجِنّ وَ الإنسَ إلّا لِيَعبُدُون» معناى آیه: «مَا أُرِيدُ مِنهُم مِن رِزقٍ وَ

سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه السلام الذى سخر له ملك الجن و الانس، مع النبوة و عظيم الزلفة ... رمته قسى الفناء بنبال الموت. «1» حضرت

«أَنَا آتِيكَ» 3- قدرت انسان مى‌تواند از جنّ بيشتر باشد. عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِ‌- الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ‌ ... 4- در مواردى بايد قدرت خود را اظهار كرد.

الشَّیْطَانَ) است و واژه (أَنْ) تفسیریّه است. وَ جَعَلُوا لِلَّهِ‌ شُرَکَاءَ الْجِنَ‌... (۰) وَ يَوْمَ‌ يَحْشُرُهُمْ‌ جَمِيعاً يَا... (۰) وَ إِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ