نتایج جستجو

این (قرآن) تذکّر و یادآوری است، |چنين مپندار، كه اين [آيات‌] تذكارى است زنهار [چنين مكن‌] اين [آيات‌] پندى است. این روا نیست، که آیات حق برای پند و تذکر

دهد، و زنهار تا [شيطان‌] فريبكار، شما را به [كرم‌] خدا نفريبد اى مردم، همانا وعده خدا حق است. زنهار تا اين زندگى دنيا شما را فريب ندهد، و زنهار تا [شيطانِ‌]

و هر كس چنين كند پس آنها همان زيانكارانند اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، [زنهار] اموال شما و فرزندانتان شما را از ياد خدا غافل نگرداند، و هر كس چنين كند،

هدايت ساختيم كه زنهار غير من و كيل و سرپرست نگيريد و كتاب آسمانى را به موسى داديم و آن را براى فرزندان اسرائيل رهنمودى گردانيديم كه: زنهار، غير از من كارسازى

گفت ناقه خدا را با آب خوردنش [آزاد] گذاريد پس فرستاده خدا به آنان گفت: «زنهار! ماده‌شتر خدا و [نوبت‌] آب‌خوردنش را [حرمت نهيد]». و رسول خدا (صالح) به آنها

هرگز او را اطاعت مکن، و سجده نما و (به خدا) تقرّب جوی! |زنهار اطاعت او مكن و سجده كن و تقرب جوى زنهار! فرمانش مَبَر، و سجده كن، و خود را [به خدا] نزديك گردان

و روی برگرداند (چه کیفری در پیش دارد)؟ مگر ندانست که خدا همواره می‌بیند؟ زنهار! اگر به‌راستی باز نایستد، پیشانیش را بی‌امان سخت برگیریم؛ (همان) پیشانی دروغزنِ

[چنين كن‌]. و اگر خدا مى‌خواست آنها را [به اجبار] بر هدايت گرد مى‌آورد، پس زنهار از نادانان مباش و اگر اعراض كردنِ آنان [از قرآن‌] بر تو گران است، اگر مى‌توانى

هرگز بجز او پناهی نمی‌یابم‌ بگو: همانا مرا هيچ كس از [عذاب‌] خداى پناه و زنهار ندهد- اگر در باره من عذابى خواسته باشد- و هرگز جز او پناهگاهى نيابم، بگو:

قوم هود يا قوم صالح رسيد، و قوم لوط از شما چندان دور نيست «و اى قوم من، زنهار تا مخالفت شما با من، شما را بدانجا نكشاند كه [بلايى‌] مانند آنچه به قوم نوح

تکذیب پرداختند، چون شقی‌ترینشان برانگیخته شد. پس فرستاده‌ی خدا به آنان گفت: «زنهار! ماده شتر خدا را و (نوبت) آب خوردنش را (حرمت نهید).» پس دروغزنش خواندند و

الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : - عنوان : حدیث درباره زنهار دادن موضوعات : زنهار دادن

مقابله او و ساحران، براى بیم دادن مردم و دعوت آنان به توحید و ایمان (قال لهم موسى ویلکم لاتفتروا على اللّه کذبًا ) ۷ - بیم دادن مردم از عذاب خداوند، و استفاده

مؤمنان است‌؛ لیکن این دورویان نمی‌دانند. هان ای کسانی که ایمان آوردید! (زنهار که) اموالتان و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نگردانند و هر کس چنان کند،

خيانت نورزيد و خود مى‌دانيد [كه نبايد خيانت كرد]. ای کسانی که ایمان آوردید، زنهار (در کار دین) با خدا و رسول و در امانتهای خود با یکدیگر خیانت مکنید در صورتی

کسانی که ایمان آوردید! از خدا -آن گونه که حق پروا کردن از اوست- پروا کنید و زنهار، جز به حالت تسلیم نمیرید. ای گروه مؤمنان بترسید خدا را حقّ ترسیدنش و نمیرید

فرزندش جز بر زیان وی نیفزود.» «و دست به نیرنگی بس بزرگ زدند؛» «و گفتند: “زنهار! خدایان خود را رها مکنید و نه هرگز ودّ را و نه سواع و نه یغوث و یعوق و نسر

گویند: دریغا که در این باره کوتاهی کردیم! پس بار گناهان خویش را بر پشت گیرند. زنهار که بد بار گرانی به دوش می‌گیرند. کسانی که دیدار [پاداش و مقام قرب] خدا را

هیچ فرزندی (نیز) برای پدرش به کاری نیاید. به‌راستی وعده‌ی خدا حقّ است. (زنهار) پس این زندگی دنیا، هرگز شما را نفریبد و شیطان شما را هرگز گول نزند. همواره

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

هامان به طريق سرّى گفت: «تو خود مى‌دانى كه اين صورت به دعاى موسى واقع شده، زنهار كه به دريا درنيائى كه خود و همه كسان خود را هلاك مى‌كنى. فرعون خواست عنان

- قرار می‌دهیم. و همانا فرود آمدن ملائکه، علمی است برای ساعت (آخرین). پس زنهار در آن تردید نکنید و مرا پیروی کنید؛ این راهی است راست! و مبادا شیطان شما

بيان مى كند معناى (سلم ) كه بدان امر و مراد از (گام هاى شيطان ) كه از آن زنهار داده شده است خداوند متصف به صفات اجسام نيست توجيهى لطيف تر و دقيق تر از ظواهرى

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

بود، بنشست . و «برهان » را چنين تفسير كرده اند كه : آوازى شنيد كه زنهار! اى يوسف و زنهار اى زليخا ! ولى يوسف گوش به اين صدا نداد، دوباره شنيد، و باز توجهى

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

نسبت به او دو چندان شود، لا جرم سفارش كرد كه روياى خود را مكتوم بدارد، و زنهار داد كه برادرانش را از آن خبر ندهد، شايد از اين راه او را از كيد ايشان در

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

بيان مى كند معناى (سلم ) كه بدان امر و مراد از (گام هاى شيطان ) كه از آن زنهار داده شده است خداوند متصف به صفات اجسام نيست توجيهى لطيف تر و دقيق تر از ظواهرى

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

نمودى- با او گفت اى محمود دانى اينجا چه جائى است؟ اين حرم خدا و خانه او زنهار كه گرد او نگردى كه به هلاكت ابدى گرفتار شوى. اين بگفت از ميان ايشان بگريخت

كه خواسته است برادران را تهديد كند و (همچنانكه گذشت ) از مخالفت امر خود زنهار دهد. «قَالُوا سنرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَ إِنَّا لَفَاعِلُونَ»: كلمه مراوده

نامند كه آرايش و زينت كند و جلوه دهد گناهان را براى شخص و فريب دهد انسان را. زنهار از پيروى نفس مسوله، كه بسا شود هلاكت ابدى و عذاب دائمى را براى خويش فراهم

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

واقع شود، اگر عذاب و عقاب سبحانى وارد شدى، هيچكس و هيچ چيزى دفع آن ننمودى؛ زنهار از پيش آمدن چنين حالى. رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ

(ظالمين وفتنه اى كه دامنه آن همه را (ظالمين و غير ظالمين )فرا مى گيرد و از آن زنهار داده شده است عبارتست از اختلاف داخلى بين امت معناى آيه شريفه : (( واتقوا

تورات) را به موسی دادیم و آن را برای فرزندان اسرائیل رهنمودی گردانیدیم که: «(زنهار)، غیر از من کاردانِ کارسازی برمگیرید.» فرزندان (همان) کسانی که با نوح (در

احوال ايشان، مرض باطنى كه انكار صانع و مدبر عالم باشد، هرآينه شفا يابد، زنهار از توهمات شياطين انسى كه اين حكمتهاى غريبه و صنايع بديعه را به طبيعت نسبت

تنها بر او توکل کرده‌ام، و تنها سوی او پیاپی باز می‌گردم.» « و ای قوم من! زنهار تا جدایی (از) من، شما را مجرمانه بدانجا کشاند که (بلایی) مانند آنچه به قوم

به وى وحى فرستاد كه اى نوح پسر تو اهل تو نيست ، او عمل غير صالحى است ، پس زنهار كه مبادا با من درباره نجات او روبرو شوى و درخواست نجات او را بكنى ، كه اگر

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

امر كرد و از بخس ‍ مردم و ناتمام دادن حق آنان نهى نمود و اين خود اشاره است به اينكه صرف اجتناب از نقص مكيال و ميزان در دادن حق مردم كافى نيست - و اگر در اول

پيروى ابليس زنهار داد)، هر چند كه احتمال بعيدى نيست ، و لكن ظواهر آيات با آن نميسازد، چون از ظاهر آيه نامبرده بر مى آيد كه منظور از آن زنهار، تهديد خصوص

function. آيات ۱۱۲ - ۱۲۸،سوره نحل مثلى متضمن هشدار نسبت به كفران نعمت و زنهار از عذاب مترتب بر آن نكاتى كه از آيه : ((فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا))

ننموده باشد يا آن كس كه به شهادت دادن دروغ معروف شده‏ يا مورد گمان بد است و در موردش سوء ظنّ دارند يا متّهم است، و زنهار كه از مجلس قضا خستگى نشان دهى و

معرفى كن، فرمود: زنهار مبادا با دروغگو همنشين شوى زيرا كه او بمنزله سرابى است كه دور را در نظرت نزديك و نزديك را برايت دور جلوه دهد، و زنهار از همنشينى با

ايشان به زنهار ايشان سعى مى‏كند» (يعنى: ضعيف‏ترين ايشان در ظل حمايت ايشان مى‏رود و زندگانى مى‏كند. و مى‏تواند كه معنى اين باشد كه: پست‏ترين ايشان زنهار مى‏دهد

كه: ايشان در اين موضع كيانند؟ ايشان امامانى هستند كه پناه و زنهار مى‏دهند بر خدا و خدا زنهار و امان ايشان را اجازه مى‏كند و قبول مى‏فرمايد». __________

آموختند، مگر آنكه مى گفتند: هوشيار باشيد كه ما فتنه و مايه آزمايش توايم ، زنهار، با استعمال بى مورد سحر كافر نشوى و تنها در مورد ابطال سحر و رسوا كردن ساحران

النِّكَاح : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله سخنرانى كرد و فرمود: اى مردم شما را زنهار ميدهم از خضراء الدّمن (علفهائى كه در خوابگاه و طويله شتران ميرويد) پرسيدند

امام صادق عليه السّلام در آخر حديثى كه طىّ آن غسل ميّت را بيان ميكرد فرمود: زنهار، هرگز در گوشهاى ميّت چيزى قرار ندهى و اگر ميترسى كه از سوراخهاى بينى او چيزى

حُدُودِهَا-بَابُ الْقِبْلَة و قال ابو جعفر ع : امام باقر عليه السّلام فرمود: زنهار كه هرگز كسى از شما در نماز آب دهان را پيش روى خود و جانب راست خود بيندازد

کسانی که ایمان آوردید! از خدا -آن گونه که حق پروا کردن از اوست- پروا کنید و زنهار، جز به حالت تسلیم نمیرید. و همگی با هم از تمامی ریسمان خدا عصمت بطلبید، و

تقوی است. این از نشانه‌های خداست، شاید به خوبی یاد آورند. ای فرزندان آدم! زنهار تا شیطان هرگز شما را به فتنه [:آزمایشی آتشبار] نیندازد، چنان که پدر و مادرتان

رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله رسيد، شخصى را نزد معاذ فرستاد و فرمود: معاذ زنهار از اينكه فتنه‏ساز باشى و كارى كنى كه مردم نماز جماعت را ترك كنند تو را سفارش

حُدُودِهَا-بَابُ فَضْلِ الصَّلَاة و قال ع : و باز آن حضرت عليه السّلام فرمود: زنهار كه از تنبلى و سستى بدور باشيد همانا پروردگار شما مهربان است، بپاس اندك عملى

بدانيم: او ما را مختار می داند. و همچنين، اين كه نهى كرده، نهيش از باب زنهار دادن است، و در برابر عمل كم، ثواب زياد می دهد، و اگر نافرمانى می شود، چنان

ع قال : سليمان بن خالد از امام صادق عليه السّلام روايت مى‏كند كه فرمود: زنهار، از داورى بين مردم بپرهيزيد زيرا قضاوت فقط كار پيشواى عالم بحكم و عادل در

الشَّارِبِ وَ الْمَشْط و قال رسول الله ص : رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: زنهار هرگز كسى از شما شارب خود را بلند نسازد كه بتحقيق شيطان آن را پناهگاه خود

تفريع بر خارج شدن آنان از بهشت است ، و مراد از شقاوت تعب و رنج است ، يعنى زنهار، چنين مكن و خود را به تعب نيفكن ، چون زندگى در غير بهشت كه ناگزير همان زمين

سلم) نازل شده، ولى آيه عام است و شامل قرابت خود تو هم مى شود. آنگاه فرمود: زنهار از كسانى مباش كه مى گويند فلان آيه، فقط در فلان موضوع نازل شده. مؤلف: معنايش

(۱۰۴) (و به من وحى شده كه :) وجه بندگى و ديندارى را متوجه دين حنيف كن ، و زنهار، زنهار كه از مشركين مباش (۱۰۵) و به جاى خدا و جز او كسى و چيزى را كه سود و زيانى

بودند به اعتراض برخاسته و گفتند: ما شما را از عقوبت خداوند تحذير مى كنيم ، زنهار كه مخالفت امر او مكنيد، طايفه سوم از ايشان كه اصحاب شمال بودند سكوت كرده

المؤمنين عليه السّلام در وصيّت بپسرش محمّد بن اللَّه عنه- فرمود: فرزند عزيزم، زنهار از اتّكاء بر آرزوها، زيرا كه آنها سرمايه‏هاى مردم احمق و موجب تعويق از پرداختن

بهشت ميطلبيم، و مكرّر اين دعا را ميخوانى تا هنگام خارج شدن از گرمخانه، و زنهار بپرهيز از نوشيدن آب سرد و آبجو (ماء الشّعير) در حمّام كه آن معده را تباه

(قبلاً به او) می‌گفتند: «ما تنها (وسیله‌ی) آزمایشی (برای شما) هستیم، پس (زنهار که) کافر نشوی.» پس، از آن دو (فرشته) چیزهایی می‌آموختند (که) به وسیله‌ی آن

ميشود، اين است كه آن جناب رسما گناه كرده ، مانند جمله «فتكونا من الظالمين »، (زنهار از اين درخت نخوريد كه از ستمگران ميشويد)، و نيز جمله : «و عصى آدم ربه فغوى

سخن او ناشى از بيدقتى در معناى حق ، و در معناى قسم دادن بحق است . توضيح اينكه بطور كلى معناى سوگند دادن اين است كه اگر در خبر سوگند ميخوريم ، خبر را و اگر

ايشان، به منزله يك دست‏اند بر هر كه غير ايشان باشد. و پست‏ترين ايشان به زنهار ايشان، سعى مى‏كند» (به آن معنى كه در حديث سابق مذكور شد). و سفيان آن را نوشت

كه در مسجدها اعتكاف مى كنيد با زنان نياميزيد اينها كه گفته شد حدود خداست زنهار كه نزديك آن مشويد اينچنين خدا آيات خود را براى مردم بيان مى كند تا شايد با

نهادهام ، يعنى دعوت بسوى اللّه و احياى كلمه حق ثبات قدم داشته باشيد، «و زنهار، زنهار راه آنهايى را كه نادانند پيروى مكنيد» آنها ميخواهند كه شما دو تن هر چه

ام، و در اين چند روز، مرا به هفت وادى از وادی هاى جهنم بردند، و من شما را زنهار مى دهم از آن شركى كه داريد، و به خداى تعالى ايمان بياوريد. شاه از ديدن اين

پيرى مسلطم شده بشارت ميدهيد به چه بشارت ميدهيد؟ گفتند بحق بشارتت ميدهيم ، زنهار كه از نوميدان مباش ) و همچنين بطوريكه قرآن حكايت مى كند همسرش نيز اميدى نداشت

جابر روايت كرده اند كه گفت: رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» فرمود: زنهار هيچ يك از شما از دنيا نرود، مگر اين كه نسبت به خداى تعالى، حسن ظنّ داشته

آنها خواهد آمد، تنها چيزيكه عجالتا در اينجا لازم است سفارش كنم ، اين است كه زنهار وقتى باين اخبار بر ميخورى ، بايد در نظر داشته باشى كه بآثارى از معادن علم

تقاته ، و لا تموتن الا و انتم مسلمون »، (از خدا بپرهيزيد حق پرهيز كردن ، و زنهار، نميريد مگر آنكه در حال اسلام باشيد). دقت فرمائيد. و از شيخ مفيد از درست

شما چنين راهى است، و كار شما را به محروميت ابدى از آمرزش خدا مى كشاند، پس زنهار كه در امر قتال سستى و فتور مكنيد، و هرگز مشركان را به صلح و متاركه جنگ دعوت

مستى خود حيرانند). اين بود جواب از اشكال سوگند دادن خدا بشخص رسولخدا (ص ) و اما جواب از اشكال سوگند دادن به حق رسولخدا (ص )، اين است كه كلمه (حق ) كه در

مرد، برايش حديث كرد كه روزى رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» فرمود: زنهار، از «مكر سيّئ» بپرهيزيد، كه «مكر سيّئ»، جز به صاحبش بر نمى گردد، و مكاران

كاران كه همان ((سوء العذاب (( است به رخ آنان كشيده شود، نه اينكه بگوييم : ((زنهار گناه مكنيد كه سرانجام كسانى كه قبل از شما گناه كردند اين شد كه به بزرگترين

يك شعار علمى و زير بناى رقاء و تمدن است ، ولى «و لا تتبع الهوى فيضلك »، (زنهار از هوى و هوس پيروى مكن كه گمراهت مى كند)، يك شعار كهنه و سخنى خرافى و كهنه

او را تكذيب مى كنند، و خداى تعالى ايشان را به وسيله باد هلاك مى كند، پس زنهار كه هر يك از شما او را درك كرد از تكذيبش بپرهيزد و به وى ايمان آورد و حتما

فرزندان هم باين اسلام سفارش كرده گفت : اى پسران من خدا دين را براى شما برگزيد زنهار مبادا در حالى بميريد كه اسلام نداشته باشيد (۱۳۲) حال شما كه از اين كيش رو

من از وى از مردى پرسيدم كه در عقب همسرش وطى مى كرد حضرت بدش آمد و فرمود: زنهار كه در روده زنان جماع مكنيد. و نيز فرمود: معناى اينكه قرآن مى فرمايد: «نساوكم

شده بود، با اين كه آن دو فرشته به هيچ كس ياد نمی دادند مگر بعد از آن كه زنهار می دادند كه: اين تعليم ما، مايه فتنه و آزمايش شماست. مواظب باشيد با اين سحر

ستمكارند و تابع هوى و هوس هستند، همچنان بر اعتراض بيجاى خود ادامه مى دهند، پس ‍ زنهار كه از ايشان حسابى نبرى ، چون پيرو هوى و ظالمند، و خداوند ستمكاران را هدايت

ايشان حق را عالما عامدا كتمان ميكنند (۱۴۶) حق همه از ناحيه پروردگار تو است زنهار كه از دودلان مباش (۱۴۷) و براى هر جمعيتى وجهه و قبله ايست كه بدان رو ميكند

مقابله انداخته ، به آنان فرموده اعمالتان حبط شده ، و به اينان مى فرمايد زنهار مواظب باشيد عملتان باطل نگردد، دلالت دارد بر اينكه حبط به معناى بطلان عمل

بپردازند. 3- آنانكه اقتصار كنند بر دادن آنچه واجب است. تنبيه: در صدقه و انفاق پنج امر بايد مراعات شود: 1- مخفى دادن، مگر در صورت رجحان كه براى تشويق ديگران

روز راهپيمائى فرمان را بازكن ، و بخوان هر چه دستورات داده بودم عمل كن ، و زنهار هيچيك از نفراتت را در آمدن با خودت مجبور مساز عبد الله بعد از دو روز راه

خود را زيان كرده باشند). ترجمه تفسير الميزان جلد ۱ صفحه : ۱۴۵ با اين حال، زنهار كه خيال نكنى اين صفاتی كه خداى سبحان در كتابش، براى سعداى از بندگانش، و يا