نتایج جستجو

الأعلى ١٠,الأعلى ١١,الأعلى ١٢,الأعلى ١٣,الأعلى ١٤,الأعلى ٧,الإنشقاق ١,الإنشقاق ١٠,الإنشقاق ١١,الإنشقاق ١٢,الإنشقاق ١٣,الإنشقاق ١٤,الإنشقاق ١٥,الإنشقاق

شود مراد از تزّكى در «قد أفلح من تزكّى» رواياتى در ذيل آيات «سبّح اسم ربّك الأعلى»، «سنقرئك فلاتنسى»، «قد أفلح من تزّكى» و... روايتى درباره عدد انبياء الهى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى‌ «19» إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‌ «20» وَ لَسَوْفَ يَرْضى‌ «21» ترجمه‌ سوگند بشب وقتى كه بپوشاند و بروز وقتى

متعدد (أنا ربّکم الأعلى) ۲ - فرعون، خود را خداى مردم مصر قلمداد کرده، رتبه اش را از تمامى خدایان آنان برتر مى خواند. (أنا ربّکم الأعلى) ۳ - فرعون، در حضور

به معنى تلاش و كوشش به كار رفته است [قصص:20]، [يس:20]. مردى از آخر شهر شتابان يا در حاليكه مى‏دويد، آمد. [طه:20]. عصا را انداخت ناگهان آن مارى بود كه تند

لیست آیات ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١

به فرعون بگويد مراد فرعون از اين كه خطاب به مردم مصر گفت: «أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان

به فرعون بگويد مراد فرعون از اين كه خطاب به مردم مصر گفت: «أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان

به فرعون بگويد مراد فرعون از اين كه خطاب به مردم مصر گفت: «أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان

لاَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تجْزَى (۱۹) إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاَعْلى (۲۰) وَ لَسوْف يَرْضى (۲۱) تفسير نمونه جلد ۲۷ صفحه ۷۹ ترجمه : ۱۲ - مسلما

لیست آیات ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٣ ٤٤ ٤٥

به فرعون بگويد مراد فرعون از اين كه خطاب به مردم مصر گفت: «أنَا رَبُّكُمُ الأعلى» چند وجه در معناى «فاخذه الله نكال الآخرة و الاولى» خطاب توبيخى به مشرکان

لاَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تجْزَى (۱۹) إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الاَعْلى (۲۰) وَ لَسوْف يَرْضى (۲۱) «ترجمه آیات» به نام خداى رحمان و رحيم. سوگند به

منشأ حکومت ۹، ۲۰، ۲۱ خدا: احاطه خدا ۵ ; اراده خدا ۶، ۱۵ ; حاکمیّت خدا ۴، ۷ ; حمد خدا ۲ ; عطایاى خدا ۹، ۱۲ ; قدرت خدا ۳، ۵، ۶، ۱۷، ۱۹، ۲۰، ۲۱ ; مالکیّت

خَلَقَهُ «18» مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ «19» ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «20» ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ «21» ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ «22» كَلاَّ لَمَّا

خَلَقَهُ «18» مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ «19» ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «20» ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ «21» ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ «22» كَلاَّ لَمَّا

خَلَقَهُ «18» مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ «19» ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «20» ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ «21» ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ «22» كَلاَّ لَمَّا

خَلَقَهُ «18» مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ «19» ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «20» ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ «21» ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ «22» كَلاَّ لَمَّا

صفات، ناسازگار است. (و له المثل الأعلى ... ضرب لکم مثلاً ... هل لکم من ما ملکت أیمنکم من شرکاء ... فأنتم فیه سواء) ۲۰ - خداوند، به تشریح و تبیین آیات خود

إِنَ‌ الْمُسْلِمِينَ‌ وَ... (۲) Tabber requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۲۶، سوره روم اشاره به مراد از اينكه در مقام بر شمردن آيات خود فرموده است

«18» قالَ أَلْقِها يا مُوسى‌ «19» فَأَلْقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعى‌ «20» قالَ خُذْها وَ لا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى‌ «21» وَ اضْمُمْ

از هر قبيح عقلى و طبعى و از اتصاف به صفات ممكنات معناى جمله ((ولله المثل الاعلى )) اگر خدا مردم را به ظلمشان اخذ كند دابه اى روى زمين نخواهد ماند بيان ضعف

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى‌ (67) قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى‌ (68) وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا

اینها دلیل بر حقّانیّت خدا است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض

لیست آیات ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ ١٨ ١٩ ٢٠ ٢١ ٢٢ ٢٣ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ٢٧ ٢٨ ٢٩ ٣٠ ٣١ ٣٢ ٣٣ ٣٤ ٣٥ ٣٦ ٣٧ ٣٨ ٣٩ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٣ ٤٤ ٤٥

أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ «19» قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ «20» فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَنِي

أَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ «19» قالَ فَعَلْتُها إِذاً وَ أَنَا مِنَ الضَّالِّينَ «20» فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَنِي

عوامل تکامل ۷، ۳۴ تکلیف: عمل به تکلیف ۲۰ تواضع: آثار تواضع ۲۷ ; اهمیّت تواضع ۹ جهاد: آثار جهاد ۲۷ ; اهمیّت جهاد ۲۰ ; جهاد در راه خدا ۱۹، ۳۱ ; عوامل ترک

الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‌ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «27» ضَرَبَ

۲۵ ; رحمت خدا ۱۷، ۱۸ ; عفو خدا ۱۷، ۱۸ ; ولایت خدا ۱۹، ۲۰، ۲۶ خطا: آثار خطا ۱۱ رحمت: مشمولان رحمت ۲۰ ; موجبات رحمت ۱۸ رشد: موانع رشد ۱۱ عصیان: کیفر عصیان

چنانكه خود قرآن به خواندن آن كاملاً اهميت مى‏دهد [نمل:92]. [مزّمل:4]. [مزّمل:20]. بعضى‏ها قرآن را در اصل به معنى جمع گرفته‏اند كه اصل قرء به معنى جمع است

كرده است. و در تفسير قمى فرموده: «سَبِّحِ اسمَ رَبِّكَ الأعلى»، يعنى بگو «سُبحَانَ رَبِّىَ الأعلى»؛ و در ذيل آيه «الَّذِى خَلَقَ فَسَوّى وَ الَّذِى قَدَّرَ

سر زانو دو سر انگشت‌ ابهام‌، و ذكر بخصوص‌ ‌ يا ‌ يك‌ ذكر كبير سبحان‌ ربي‌ الاعلي‌ و بحمده‌ ‌ يا ‌ سه‌ بار ذكر صغير سبحان‌ اللّه‌، و پيشاني‌ بايد ‌بر‌ ‌ما

چهار قول دارند: بعضى گفته اند: معناى «سبح اسم ربّك الأعلى» اين است كه: بايد بگويى «سبحان ربّى الأعلى». نقل از ابن عبّاس. البته اين نسبت را هم به وى داده

عن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله المومن عن عبد الاعلي مولي ال سام قال سمعت ابا عبد الله ع يقول : عبد الأعلى مولى آل سام گويد: شنيدم امام صادق (ع) مى‏فرمود:

٣٥ الأحزاب ٧٢ الأحقاف ١٥ الأعراف ١٧٠ الأعراف ٢٩ الأعراف ٣١ الأعلى ١٥ الأعلى ١٦ الأعلى ١٧ الأعلى ١٨ ... نتایج بیشتر الکافی جلد ۱ ش ۱۰ (روایت شده از: امام

صفت‌ «العظيم‌» ‌در‌ «سبحان‌ ربّي‌ العظيم‌ و بحمده‌» و صفت‌ «الاعلي‌» ‌در‌ «سبحان‌ ربّي‌ الاعلي‌ و بحمده‌» ‌از‌ صفات‌ ذات‌ ‌است‌ مانند صفت‌ كبريايي‌، و ‌در‌

الأحزاب ٣٥ الأحزاب ٧٢ الأحقاف ١٥ الأعراف ١٧٠ الأعراف ٢٩ الأعراف ٣١ الأعلى ١٥ الأعلى ١٦ ... نتایج بیشتر الکافی جلد ۱ ش ۱۰ (روایت شده از: امام جعفر صادق

جملۀ بعدى است كه مى فرمايد: «إلّا ابتغاء وجه رَبّه الأعلى». «إِلّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلى»: اين استثناء منقطع و به معناى ليكن است، و معناى آيه

١٥ الأحقاف ٢٣ الأعراف ١٣١ الأعراف ١٣٨ الأعراف ١٣٩ الأعراف ١٥٧ الأعراف ١٨٨ الأعلى ١٣ الأنبياء ٢٤ ... نتایج بیشتر الکافی جلد ۱ ش ۱۰ (روایت شده از: امام جعفر

شده و تقدير آن «حَفِظنَاهَا حِفظاً» است. «لا يَسّمَّعُونَ إِلى الْمَلا الاَعْلى وَ يُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ»: كلمه «يَسّمَّعُون»، در اصل «يَتَسَمّعُون»

مَّوْزُونٍ(۱۹) وَ جَعَلْنَا لَكمْ فِيهَا مَعَيِش وَ مَن لَّستُمْ لَهُ بِرَزِقِينَ(۲۰) وَ إِن مِّن شىْءٍ إِلا عِندَنَا خَزَائنُهُ وَ مَا نُنزِّلُهُ إِلا بِقَدَرٍ

رازى » براى اثبات مذهب خود با آن استدلال كرده اند. تفسير نمونه جلد ۷ صفحه ۲۰ ولى اگر آيات قرآن را كنار هم قرار داده مورد بررسى قرار دهيم و گرفتار استنباطهاى

فان من قرئها فى كل ليلة لم يعذبه ابدا و لم يحاسبه و كان منزله فى الفردوس الاعلى : ((تلاوت سوره تبارك (فرقان ) را ترك مكن چرا كه هر كس آن را در هر شب بخواند

روزيش را به او مى رساند تفسير نمونه جلد ۹ صفحه ۱۶ (و ما من دابة فى الارض الاعلى الله رزقها و يعلم مستقرها و مستودعها). تمام اين حقائق با همه حدود و مرزهايش