نتایج جستجو

ما کم ل ارض قدر على حدد ان سرد نعم سمو صلح ظهر لين انن من طير بطن ى انس ب سخر

آیات شامل این کلمه سخر (۴۲ بار) إِن مِنّا فَإِنّا قَال نَسْخَر مِنْه سَخِرُوا مِنْکُم قَوْمِه کَمَا تَسْخَرُون مِن فَسَوْف تَعْلَمُون مَلَأ عَلَيْه مَرّ

آیات شامل این کلمه سخر (۴۲ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ کَذٰلِک لَکُم لَعَلّکُم الْمُعْتَرّ تَشْکُرُون لَن يَنَال الْقَانِع أَطْعِمُوا اللّه لُحُومُهَا مِنْهَا

آیات شامل این کلمه سخر (۴۲ بار) ريشخند كردن. در اقرب گويد «سخرمنه:هزء به» [هود:38]. اگر ما را مسخره بكنيد ما هم شما را مسخره و ريشخند خواهيم كرد. اين كلمه

مشتق شده در حال بارگیری... ه حيث شطن صوب ب کلل امر بنى جرى اخر غوص روح ل ف سخر

بارگیری... ب هم ما سوء کون من ه ف هزء مکر ک عمل الذين ل قبل وله اهل اله رسل الا سخر الله کسب لا علم عن اول بدو قد صرف قول فرعون عند ليس ارض ايى فى اتى صوب يقن

حوط نهر نقذ حقق ليل ل ثمر حثث شمس لا غشى صبح طوع لن قمر غشو عرش نجم شىء غور سخر على قلب سوى امر ها کفف ذبب ثم موه يوم هم

وقى وحد صرف کيف وله على نزل قوم او روح نفس جمع حيى موه سحب علم يقن هم لقى سخر اذا

اکل قرب حکم تمم فوق ولد عن ک رجم ظهر قوم عشر ربع بعد ريب سبل عتو هاتين ورى سخر امم شطن کتم حسب معز اتى نن صرصر ابد

مسس امر ارض کذب حمم دخل بين نزل نظر صوب هى ابراهيم خوف عاد ذا ذو ن قلب سوع سخر هدى توب ضلل

زندگى و يا استعدادهاى آدميان است كه آنها نيز وسائل زندگى‏اند رجوع شود به «سخر» ذيل آيه فوق. جمع معشيت معايش است [اعراف:10]. در آيه [نباء:11]. معاش را مصدر

زندگى و يا استعدادهاى آدميان است كه آنها نيز وسائل زندگى‏اند رجوع شود به «سخر» ذيل آيه فوق. جمع معشيت معايش است [اعراف:10]. در آيه [نباء:11]. معاش را مصدر

کبر سوغ فجر عمل بلد هو صحب ذلکم حصد سنو جبى قلب سوع هما عرش ثم خلص رسو ايى سخر زوج اله موت ذلل ردد دمى صفو بيض

که به آنها این امکان را مى دهد که بر خلاف قانون جاذبه به هوا پرواز کنند. سخر (۴۲ بار) وَ النّجُوم بِأَمْرِه فِي الْقَمَر إِن الشّمْس الطّيْر إِلَى جَوّ

نفخ اجل ها نور عند سوم لزب الذى بل عجب نسل قضى بشر هامان سوى رئى هبط حجر سخر نطف اذ يا انجيل ذکر سرف سجد ذا نا ن اذن بدء ان صرح توراة قرر هو سمو عدل لا

قوم رود کم ائى ذکر خلق الذين سود اله ربب وله شرب ثم عن ما ايى کذب توراة دبب سخر لا طعم علم ثمر ه غضض

عشو نحن حين امر ملک لو انا حول الک لئک ذا حقق سبل الذين اصل طير غفر قوم بصر سخر شمس بنو نور يقن حضر اول هؤلاء وصف فلک وحد جعل بل غرق انت خرر امن طول بشر جبل

تحت جرى ه هم جنن کم خلد ب جعل ولج الله اله انن ف وله نهر لا ما ذلک شمس قمر سخر کلل ايى اوى ائى على قول ک هو الذين علم خلف بصر اذا سکن قوم امن ربب سبح ابد

طوع هو اذا عرب طمع بصر ذکر فرى سحب وقع کلل نصر ظهر حفظ اخر دور ضلل لقى حيق سخر کتب کلم نفر نکد نزل

ربب لم يوم ايى نن حقق غلظ اوى شرک طوع حکم عزز ولد غفر حسن عظم فضل عمل يا سخر سمع الذى حتى خرج بغى فتن نا جهنم فوز بلو هدى مرج جىء ليس صير ثقل ضرر کلل ريب

ه زيغ اذ لما عن غشى ربب بعد غشو ل الى فى لا تبع کود ام شبه انن ب بلغ فرق سخر طغو لبب ذلک اخذ طغى سدر قد امر سفل اول الذين حنجر ظنن عسر شرر الا ثم حقق ا

چند روزه، همه آنها را منجمد كرد و از بين برد. روح هم على فى يوم نحس ف رسل ب سخر نا عتو ها هلک مرر ذوق نزع عاد انس ل سبع جحد أما طغى ليل نذر انن ان عذب ثمن

الله نا الى ارض اله وله انس نفخ سبح رئى هىء سمو لم ا جبل على اتى انن اکل سخر عند ها صفف جنح رحم طين فوق رئس هن لعل اوب حشر موسى دبب داود برء فصل مثل شرق

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

قرار داده است. (و هو الذى سخّر البحر لتأکلوا منه) ۲- رام کننده دریاها براى بهره بردارى آدمیان، فقط خداوند است. (و هو الذى سخّر البحر لتأکلوا منه) معرفه

تفسیر آیات وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ «61» و

خورشید و ماه، مسخر خدا و رام اراده او هستند. (و سخّر الشمس و القمر) ۷ - حرکت منظم و بى وقفه خورشید و ماه (و سخّر الشمس و القمر کلّ یجرى) فعل مضارع «یجرى»، دلالت

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

بار) لَم أَ اللّه وَ أَن کَيْف خَلَق الْحَمِير أَطْوَارا خَلَقَکُم لَصَوْت سَخّر قَد سَبْع مَا الْأَصْوَات لَکُم وَقَارا سَمَاوَات أَنْکَر طِبَاقا إِن فِي

تَرَوْا الْأَصْوَات الْبِغَال أَنْکَر زِينَة أَن مَا إِن الْخَيْل اللّه سَخّر رَحِيم صَوْتِک يَخْلُق لَرَءُوف مِن لَکُم لا رَبّکُم اغْضُض تَعْلَمُون مَشْيِک

ما اذا برر جرى هم لا کون فلک علم اله ربب ک وله انن ان الله ظلم ها الذى ايى سخر نفد بغى بين کلم قول مدد ى ذا هو تبع امر على اذ بنو عذب جوز مرج سجر اسرائيل

البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه السلام الذى سخر له ملك الجن و الانس، مع النبوة و عظيم الزلفة ... رمته قسى الفناء بنبال الموت

شامل این کلمه جرى‌ (۶۴ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ الْفُلْک لَکُم بِأَمْرِه مِن سَخّر الْبَحْر لِتَبْتَغُوا فِي رَحْمَتِه فِيه فَضْلِه الّذِي لِيُذِيقَکُم اللّه

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ يَجْرِي مُسَمًّى کُل الْقَمَر الشّمْس يَوْم إِلاّ سَخّر مَعْدُود أَلا رَبّکُم ذٰلِکُم يُدَبّر نُؤَخّرُه يَأْت نَفْس اللّه الْأَمْر

يَضْرِب کُل لِتَأْکُلُوا اللّه رَابِيا الْحَق الْبَحْر فَضْلِه أُجَاج زَبَدا سَخّر در حال بارگیری...

مَاء شَهِد بَطْشا نَلْعَب فَأَحْيَا لَيْس ثُم يُؤْفَکُون إِيّاکُم قِيلِه سَخّر مِنْهُم بِه اْتَهْزِءُوا قَلِيلا لَه خَلَقَهُن الشّمْس الْعَزِيز الْحَمْد

الْحَيَاة أَرَدْن الدّنْيَا لِتَسْکُنُوا إِن إِنّه تَلْبَسُونَهَا الْبِغَاء سَخّر کَان جَعَلْنَا حِلْيَة رَحْمَتِه الّذِي يُولِج يُزْجِي عَلَى مَن لِتَعْلَمُوا

الْحَمِير أَ الْأَصْوَات أَنْکَر لَم تَرَوْا إِن صَوْتِک أَن اللّه مِن اغْضُض سَخّر لَکُم وَ مَشْيِک فِي در حال بارگیری...

تَخَافَن إِن الْحَسَنَة اللّه السّلاَم الْآيَات آيَات عِنْد مَن أُنْزِلَت سَخّر قَالُوا فَصّلْنَا الْبَحْر رَبّهِم قَد بِهِم لَنَا يَفْتِنَنّکُم قَوْم يَتُوبُون

عَذَابا سُنّة لَوَلّوُا عَلِيم آمَنُوا مَأْوَاهُم مِمّا الصّدَقَات إِذَا سَخِر نَصَحُوا کَفَرُوا فَيُعَذّبُهُم تُقَلّب أُوتُوا مَن غُرُورا أُولٰئِک هُم

إِلَى نَفْحَة يَبْسُط جَعَل يَوْم جَاء فَرَأَيْتُم الْعَذَاب قِيلِه إِن لا سَخّر بِه لَکُم الرّزْق مَسّتْهُم ظَالِمِين نَلْعَب يَأْتِيهِم مُخْرِج رَب فَأَحْيَا

رَب عَظِيم لَعْنَة عُوقِبْتُم نَبَأ الْعَامِلُون جُنُودُه عَلِيم الْجِن سَخّر مَوْتَتَنَا نَبْتَهِل بِالْمُفْسِدِين بِمِثْل لَيَرْزُقَنّهُم صَدّقْت در

البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه السلام الذى سخر له ملك الجن و الانس، مع النبوة و عظيم الزلفة ... رمته قسى الفناء بنبال الموت

اللّه‌َ سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ«2» و سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ جَمِيعاً«3» و سَخَّرَ لَكُم‌ُ

دهند، تعبیرى بهتر از «دائبین» براى آنها تصوّر نمى شود. دئب‌ (۶ بار) وَ لَکُم سَخّر الْقَمَر الشّمْس اللّيْل النّهَار الْأَنْهَار آتَاکُم در حال بارگیری...

الثَّمَرٰتِ رِزقًا لَكُم وَ سَخَّرَ لَكُمُ الفُلكَ لِتَجرِىَ فِى البَحرِ بِأَمرِهِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الأَنهٰرَ (٣٢)

رَحْمَتَه هَل يَصُدّون رَبّهِم يَهْدِي عَن أَنْزَلْنَا بِإِذْن إِلاّ الْقَوْل سَخّر نَدُلّکُم بِخَلْق يَنْشُر عَلَى مِنْهُم جَدِيد النّور سَبِيل بَيْن مَعَهُم

دَعَوُا دُونِه ذَا رَبّهِم رَحْمَة رَوَاسِي زَوْج سَأَلْتَهُم سَبِيل سَبْعَة سَخّر سَمِيع شَجَرَة شَيْئا شَکُور صَاحِبْهُمَا صَبّار صَخْرَة صَوْتِک ضَلاَل ظَاهِرَة

لَکُم مَن الْعَظِيم رَضِي عِنْد عَنْهُم يُدْخِلْه رَبّهِم يُحَلّوْن مَا سَخّر أَ قَالُوا لا وَعْد مِنْه مِنْهَا يَوْم مَسَاکِن آمَنُوا لَمَا لَه نِعْم

اخْتِلاَف تِلْک إِنّمَا أَرْسَلْنَا مَوْتِهَا أَن بَشِيرا خَلَقَکُم ثُم فِيه سَخّر مَن دَار أَنْزَل لِلّذِين دُون يَتّقُون لَم عِبَادِي مُوسَى لَهُم السّلاَم

يُغْشِي يَعْلَم الْعُلَى بَلَغ عَمَد يُدَبّر لَمّا الشّمْس أَرْبَعَة سَبْع هِي سَخّر عِلْما فَاسْأَل بِغَيْر الْأَمْر اللّيْل بِه يَعْلَمُون سَمَاوَات دُخَان

اللّه‌َ سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ«2» و سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ جَمِيعاً«3» و سَخَّرَ لَكُم‌ُ

النّهَار عَلَى اللّيْل بِالْحَق الْأَرْض يُکَوّر السّمَاوَات الْقَهّار خَلَق سَخّر الْوَاحِد الشّمْس اللّه الْقَمَر کُل در حال بارگیری...

اختصاص ربوبيت براى خدا به اختصاص تدبير عام موجودات به او معناى ((سخر لكم الفلك )) و سخر لكم الانهار)) معناى سؤ ال و توضيح مراد از جمله : اتيكم منكل ما سالتموه :

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

خداى تعالى به ما تعليم داده، در هنگام سوار شدن بر مركب بگوئيم «سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين». و نيز تعليم داده كه بگوئيم: «رب انزلنى منزلا

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

ما در صدر اين آيه عطف است بر الليل در آيه سابقه و مختلفا حال است از آن و سخر لكم عامل در آنست. جلد 3 صفحه 276 هُوَ الَّذِي‌ أَنزَل‌َ مِن‌َ السَّماءِ ماءً

رَحْمَة رَسُول رَفَعْنَا رُسُلُنَا رُسُلِنَا زُخْرُفا سَأَلْتَهُم سَتُکْتَب سَخّر سَلاَم سَلَفا سَوْف سَيَهْدِين سُبُلا سُبْحَان سُخْرِيّا سُرُرا سُقُفا سِحْر

رَزَقْنَاهُم رَفَع رَوَاسِي رُسُلا زَبَد زَبَدا زَرْع زَوْجَيْن زُيّن سَارِب سَخّر سَرِيع سَلاَم سَمّوهُم سَوَاء سَيَعْلَم سُوء سُوْءا سُيّرَت سِرّا شَدِيد

أَلِيم عَذَاب لَهُم الّذِي الّذِين الشّيْطَان اللّه عَنْکُم يُذْهِب يَرَى بِه سَخّر لِيَرْبِط أُوتُوا لَکُم رَبّهِم أُولٰئِک عَلَى الْبَحْر لِيُطَهّرَکُم بِآيَات

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

رِجْزا رِزْقا رِزْقَهَا زَيّن سَأَلْتَهُم سَاء سَابِقِين سَبَقَکُم سَبِيلَنَا سَخّر سَنَة سَيّئَاتِهِم سُبُلَنَا سِيء سِيرُوا شَهِيدا شَيْء شُعَيْبا صَبَرُوا

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

ما در صدر اين آيه عطف است بر الليل در آيه سابقه و مختلفا حال است از آن و سخر لكم عامل در آنست. جلد 3 صفحه 276 وَ عَلَي‌ اللّه‌ِ قَصدُ السَّبِيل‌ِ وَ مِنها

باز نگيرد، و به كفران و ناسپاسى، تعجيل در عقوبت نفرمايد. وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ

رُوح رِزْقا رِزْقِهِم زِدْنَاهُم زِينَة سَاء سَائِغا سَاعَة سَبِيل سَبِيلِه سَخّر سَرَابِيل سَوَاء سَکَرا سَکَنا سُبُل سُبْحَانَه سُلْطَانُه سُوء سِرّا شَاء

رَحْمَتِه رُسُل زَرْعا زَوْجَهَا زُلْفَى زُمَرا سَأَلْتَهُم سَاجِدا سَبِيلِه سَخّر سَلاَم سَلَما سَيُصِيبُهُم سَيّئَات سُبْحَانَه سُوء سِيق شَاء شَرَح شَيْء

ما در صدر اين آيه عطف است بر الليل در آيه سابقه و مختلفا حال است از آن و سخر لكم عامل در آنست. جلد 3 صفحه 276 وَ الخَيل‌َ وَ البِغال‌َ وَ الحَمِيرَ لِتَركَبُوها

يك‌ ‌آنها‌ چه‌ اندازه‌ بهره‌ برداري‌ و استفاده‌ ميكند ‌که‌ ميفرمايد: وَ سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ جَمِيعاً مِنه‌ُ إِن‌َّ فِي‌

«فِيهِ تُسِيمُونَ» 12. ميوه‌ها: «وَ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ» 13. شب و روز: «سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ» 14. خورشيد و ماه: «وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ»

مى‌گردانند. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

requires Javascript to function. آيات ۲۰ - ۳۴، سوره لقمان معناى اينكه فرمود: ((سخر لكم ما فى السموات و ما فى الارض )) نكوهش از مجادله بدون علم و از روى تقليد

«سأل رجل علیّاً(ع): أرأیت ذاالقرنین کیف استطاع أن یبلغ المشرق و المغرب؟ قال: سخّر اللّه له السحاب و مدّ له فى الأسباب و بسط له النور فکان اللیل والنهار علیه

اهل آسمانها و قرار داده اهل بيت مرا امان براى اهل زمين. وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ

در جاى ديگر نسبت سخريه را به خود خداى تعالى داده و فرموده : «فيسخرون منهم سخر اللّه منهم و لهم عذاب اليم ». نكته ديگرى كه در آيه مورد بحث است اين است كه

را «1». وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

كه مشركين آنها را الهه نام‌ جلد 7 - صفحه 179 مى‌كردند. وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ

وقت عقوبت. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

ميفرمايد (وَ لَئِن‌ سَأَلتَهُم‌ مَن‌ خَلَق‌َ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ وَ سَخَّرَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ لَيَقُولُن‌َّ اللّه‌ُ) (وَ لَئِن‌ سَأَلتَهُم‌ مَن‌

اللَّهُ‌ الَّذِي‌ رَفَعَ‌... (۲) فَالِقُ‌ الْإِصْبَاحِ‌ وَ جَعَلَ‌... (۴) وَ سَخَّرَ لَکُمُ‌ الشَّمْسَ‌ وَ... (۱) وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ‌ وَ النَّهَارَ... (۱)

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ

آن باشد. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

قرآن باشد. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

«2» وهمه‌ى آفريده‌ها در مسير بهره‌مندى انسان است. «خَلَقَ لَكُمْ» «3»، «سَخَّرَ لَكُمُ»* «4»، «مَتاعاً لَكُمْ»* «5» و انسان نيز براى هدفى متعالى آفريده

تَهْتَدُونَ‌: براى اينكه شما راه يابيد به منازل و مقاصد خود. وَ هُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا وَ تَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ

الشَّمْسَ‌ ضِيَاءً... (۲) إِنَ‌ فِي‌ اخْتِلاَفِ‌ اللَّيْلِ‌ وَ... (۲) وَ سَخَّرَ لَکُمُ‌ الشَّمْسَ‌ وَ... (۴) وَ هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ اللَّيْلَ‌ وَ... (۷)

مشركين‌ وَ لَئِن‌ سَأَلتَهُم‌ مَن‌ خَلَق‌َ السَّماوات‌ِ وَ الأَرض‌َ وَ سَخَّرَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ لَيَقُولُن‌َّ اللّه‌ُ وَ لَئِن‌ سَأَلتَهُم‌ مَن‌ نَزَّل‌َ

اثبات اصل صانع . لذا دنبال «رفع السموات ...»، فرمود: «ثم استوى على العرش و سخر الشمس و القمر...» كه خود دليل بر تدبير عمومى داشته و عالم را بهم متصل و اجزايش

عادت خود. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

الرَّحِيمِ‌ وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

وَ مِنْ‌ آيَاتِهِ‌ أَنْ‌ تَقُومَ‌... (۳) أَ لَمْ‌ تَرَ أَنَ‌ اللَّهَ‌ سَخَّرَ... (۴) وَ مِنْ‌ آيَاتِهِ‌ أَنْ‌ تَقُومَ‌... (۲) تُسَبِّحُ‌ لَهُ‌ السَّمَاوَاتُ‌

يَوْمَ‌ يَدْعُوکُمْ‌ فَتَسْتَجِيبُونَ‌... (۲) أَ لَمْ‌ تَرَ أَنَ‌ اللَّهَ‌ سَخَّرَ... (۴) إِنَ‌ اللَّهَ‌ يُمْسِکُ‌ السَّمَاوَاتِ‌... (۳) إِنْ‌ کَانَتْ‌ إِلاَّ

اللَّيْلِ‌ وَ... (۵) اللَّهُ‌ الَّذِي‌ رَفَعَ‌... (۹) وَ سَخَّرَ لَکُمُ‌ الشَّمْسَ‌ وَ... (۶) وَ سَخَّرَ لَکُمُ‌ اللَّيْلَ‌ وَ... (۸) وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَلَ‌

خواهد بود. وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (61) اللَّهُ

أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ «19» أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ

در آيات بسيارى، آسمان ها و زمين را مسخر آدمى معرفى نموده و مثلا فرموده: «و سخر لكم ما فى السماوات و ما فى الارض جميعا منه»، همه اش از اين باب است كه گفتيم

اللّه‌َ سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ«2» و سَخَّرَ لَكُم‌ ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ جَمِيعاً«3» و سَخَّرَ لَكُم‌ُ

يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ وَ يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلَى اللَّيْلِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ

فرمان خويش قرار داد كه هر كدام تا سرآمد معينى به حركت خود ادامه مى دهند (و سخر الشمس و القمر كل يجرى لاجل مسمى ). نور خورشيد در حركتى كه به گرد خود دارد،

حقّى باشد، آن را ادا كند. و از اين است قول خداى عز و جل «سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» «۲»؛ يعنى: «پاك و منزّه مى‏شمارم

ادامه در سير است ، مى گويند: «داب فى السير دابا» و خداى تعالى فرموده : «و سخر لكم الشمس و القمر دائبين - و مسخر كرد براى شما مهر و ماه را در حالى كه دائم

«وَ إِذَا رَأَوْا ءَايَةً يَستَسخِرُونَ»: در مجمع البيان مى گويد: «كلمۀ «سخر» و «استسخر»، هر دو به يك معنا است». و در نتيجه گفتار وى، معناى آيه چنين مى

المطوعين من المؤ منين فى الصدقات و الذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم و لهم عذاب اليم ): آنها كه مؤ منان اطاعت كننده را در كمكهاى مالى

من جاهد فانما يجاهد لنفسه ...((. «و لئن سئلتهم من خلق السماوات و الارض و سخر الشمس و القمر ليقولن الله فانى يؤفكون»: در اين آيه به دو مساله خلقت و تدبير

البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان ابن داود (عليهماالسلام ) الذى سخر له ملك الجن و الانس مع النبوة و عظيم الزلفة : «اگر كسى در اين جهان نردبانى

بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُبْحَانَ اَللَّهِ‏ اَلَّذِي سَخَّرَ لَنََا هََذََا وَ مََا كُنََّا لَهُ مُقْرِنِينَ `وَ إِنََّا إِلى‏ََ رَبِّنََا

لَمِنَ السّاخِرِين»، كلمۀ «إن»، مخفّف «إنّ» است، و «سَاخِرِين»، اسم فاعل از «سخر»، به معناى استهزاء كنندگان مى باشد. و معناى آيه چنين است: اگر من شما را به

شود و هم «استايس »، و نيز گفته است «يئس » و «استياس » به يك معنا است مانند «سخر» و «استسخر»، «عجب » و «استعجب ». كلمه «نجى » به معناى كسى است كه در پنهانى

لكم ما فى الارض جميعا (بقره - ۲۹). و در بسيارى از آيات آنها را تحت عنوان سخر لكم (آنها را مسخر شما گردانيد) ذكر كرده كه اگر بخواهيم اين همه آياتى را كه

آيه بعدى مورد بحث است ، و نيز آيه «و جعلنا من الماء كل شى ء حى » و آيه «و سخر لكم الشمس و القمر دائبين » و آيه «و السحاب المسخر بين السماء و الارض » و همچنين

رَفَعَ السمَوَتِ بِغَيرِ عَمَدٍ تَرَوْنهَا ثمَّ استَوَى عَلى الْعَرْشِ وَ سخَّرَ الشمْس وَ الْقَمَرَ كلُّ يجْرِى لاَجَلٍ مُّسمًّى يُدَبِّرُ الاَمْرَ يُفَصلُ