نتایج جستجو

است. در مجمع ذيل آيه [بقره:263]. فرموده: «الغنى ضدالحاجة» در قاموس گفته «الغنى ضد الفقر» در اقرب آمده: «الغنى: الاكتفاء و اليسار...». اغناء: كفايت كردن

بخل‌ (۱۲ بار) وَ مَن يَبْخَل فَإِنّمَا اللّه عَن نَفْسِه فَمِنْکُم سَبِيل الْغَنِي فِي أَنْتُم لِتُنْفِقُوا تُدْعَوْن الْفُقَرَاء هٰؤُلاَء در حال بارگیری

يَکُونُوا أَنْتُم تَضُرّوه تَنْفِرُوا قَلِيل أَمْثَالَکُم شَيْئا اللّه الْغَنِي عَلَى در حال بارگیری...

بِه يُعَذّبْکُم اللّه کُل أُرْسِلْت تَنْفِرُوا أَنْتُم إِلاّ مَا شَيْء الْغَنِي أَبْلَغْتُکُم در حال بارگیری...

يَکْتُمُون يَتَوَل مَا فَإِن آتَاهُم فَخُور فَخُورا مُخْتَال مِن هُو مُخْتَالا الْغَنِي فَضْلِه کُل کَان الْحَمِيد أَعْتَدْنَا در حال بارگیری...

إِن فَتَطْمَعُون أَيّهَا رَبّهِم قَد عَمِلُوا اشْتَرَوُا فَتَعْرِفُونَهَا الْغَنِي أَتَيْت أَن الْعَذَاب عَلَيْه حَيْث شُهَدَاء خَشْيَة خَلَت أَنْتُم خَرَجْت

دَعَوْا مَن وَلَدا کَذٰلِک إِلاّ بِه هُم کَان مِمّا شَيْئا يَقُول مَکّنّا الْغَنِي هَدّا يَسْمَعُون يُؤْتِيَن صَاحِبَة تَکَاد إِدّا لَأُوتَيَن يَخْلُق مِنْک

الْبَنَات الْعَرْش بِيَمِينِه وَاحِد عِلْم الرّحْمٰن يُرِيدُون ذِي يَکُون کَان الْغَنِي عِبَاد قَضَى مَطْوِيّات لَهُم فَلا بِغَيْر بَنَات الْوَاحِد مُکْرَمُون

الْمُرْسَلِين مِن خَيْر الْمُبِين فَإِن قَوْم الْعَظِيم أَ إِلاّ قَال صَبَرْتُم الْغَنِي الْقَصَص الْبَلاَء الْفَوْز الْفَضْل حَق الرّازِقِين لَيُدْخِلَنّهُم أَن

امْرَأَة رَاوَدْتُن لَئِن يُبْدِهَا فَأَسَرّهَا أَخّر الْأَبْوَاب يَرْغَبُوا الْغَنِي تُرَاوِد عَلَيْکُم الْحَق إِثْما عَلِيما هُو إِذ يُصِيبُهُم الصّادِقِين

شوند که شایسته هرگونه ستایش است. ربب‌ (۹۸۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) ال وَ اللّه الْغَنِي هُو إِن إِلَى أَن الْعَزِيز مَا صِرَاط الْأَرْض السّمَاوَات الّذِين الّذِي

الْآخِرَة الْبَغْضَاء الْحَق الْحَمِيد الْحَکِيم الْعَدَاوَة الْعَزِيز الْغَنِي الْقُبُور الْقِيَامَة الْمَصِير الْمُؤْمِنَات الْمُقْسِطِين الْيَوْم الْکَوَافِر

الْحَمِير الْحَمْد الْحَيَاة الْحَکِيم الْحِکْمَة الْعَزِيز الْعَلِي الْغَرُور الْغَنِي الْغَيْث الْفُلْک الْقَمَر الْمَصِير الْمُفْلِحُون الْمُنْکَر الْوُثْقَى

- ۲۶ سوره فاطر توضيح آیه: «أنتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيد» معناى آيه: «وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى» تمثيل هايى براى

الْحَنَفِيَّةِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: اَلصَّمَدُ الْقائِمُ بِنَفْسِهِ، اَلْغَّنُّى عَنْ غَيْرِهِ. وَ قالَ غَيْرُهُ اَلصَّمَدُ الْمُتَعالى عَنِ الْكَونِ وَ

- ۲۶ سوره فاطر توضيح آیه: «أنتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيد» معناى آيه: «وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى» تمثيل هايى براى

- ۲۶ سوره فاطر توضيح آیه: «أنتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيد» معناى آيه: «وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى» تمثيل هايى براى

- ۲۶ سوره فاطر توضيح آیه: «أنتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيد» معناى آيه: «وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى» تمثيل هايى براى

- ۲۶ سوره فاطر توضيح آیه: «أنتُمُ الفُقَراءُ إلَى اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِىُّ الحَمِيد» معناى آيه: «وَ لا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزرَ أُخرَى» تمثيل هايى براى

حكمت و مصلحت باشد چنانچه در حديث قدسى فرمايد: انّ من عبادى من لا يصلحه الّا الغنى و لو افقرته لأفسده و إنّ من عبادى من لا يصلحه الّا الفقر و لو اغنيته لأفسده

اَلدُّهْنُ يُظْهِرُ اَلْغِنَى

سَلُوا اَللَّهَ اَلْغِنَى فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْعَافِيَةَ وَ فِي اَلْآخِرَةِ اَلْمَغْفِرَةَ وَ اَلْجَنَّةَ

به آنچه قسمت نمودم. 2- در كافى- حضرت صادق عليه السّلام: قال: انّ العزّ و الغنى يجولان‌ جلد 13 - صفحه 199 فاذا ظفرا بموضع التّوكّل اوطنا «1». فرمود: عزت

يَبْخَلُ وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَ اللَّهُ الْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ

أَصَابَتْهُ مَذَلَّةٌ بَعْدَ اَلْعِزِّ وَ غَنِيٌّ أَصَابَتْهُ حَاجَةٌ بَعْدَ اَلْغِنَى وَ عَالِمٌ يَسْتَخِفُّ بِهِ أَهْلُهُ وَ اَلْجَهَلَةُ

مؤمن است، مگر گفتار حاتم را نشنيده‏ئى كه گويد: اذا ما عزمت الياس الفيته الغنى اذا عرفته النفس و الطمع الفقر «چون بنوميدى تصميم‏گيرى و دلت بآن شناسان گردد،

إِنَّ أَحَقَّ اَلنَّاسِ أَنْ يَتَمَنَّى اَلْغِنَى لِلنَّاسِ أَهْلُ اَلْبُخْلِ لِأَنَّ اَلنَّاسَ إِذَا اِسْتَغْنَوْا كَفُّوا عَنْ أَمْوَالِهِمْ وَ إِنَّ

الموت و الحيوة، و مقادير الشمس و القمر، و مقادير النصر و الخذلان، و مقادير الغنى و الفقر، اللهم بارك لى في دينى و دنياى و في جسدى و اهلى و ولدى، اللهم ادرأ

مُرُوَّةُ اَلصَّبْرِ فِي حَالِ اَلْحَاجَةِ وَ اَلْفَاقَةِ وَ اَلتَّعَفُّفِ وَ اَلْغِنَى أَكْثَرُ مِنْ مُرُوَّةِ اَلْإِعْطَاءِ

الفقر فان‌ اغنيته‌ لافسده‌ ‌ذلک‌ و ‌ان‌ ‌من‌ عبادي‌ ‌من‌ ‌لا‌ يصلحه‌ الا الغني‌ فان‌ افقرته‌ لافسده‌ جلد 14 - صفحه 349 ‌ذلک‌ فمن‌ ‌لم‌ يصبر ‌علي‌ بلائي‌

خواهد بود، و موجب بى‌نيازى و بزرگوارى گردد. كافى‌ «2»- فرمود حضرت صادق: انّ الغنى و العزّ يجولان فاذا ظفرا بموضع التّوكل اوطنا. يعنى: غنى و عزّت جولان مى‌نمايند،

مختلف‌ ‌است‌، اما ‌در‌ صفات‌ الهيه‌ ‌که‌ ميفرمايد‌أن‌‌به‌ وَ اللّه‌ُ هُوَ الغَنِي‌ُّ بمعني‌ دارايي‌ ‌است‌ و اعظم‌ صفات‌ ثبوتيه‌ ‌است‌ و دلالت‌ دارد ‌بر‌ جميع‌

الذّنوب و زد في عمره، و ادفع الآفات عن بدنه، و الأوجاع عن جسمه، و زده من‏ الغنى، و ادفع عنه الفقر، فإنّك تعلم و لا نعلم» (بار الها اين فرمان تو است و روش

وَ اَلْمَعُونَةِ لَهُمْ عَلَى أَمْرِ اَلدِّينِ وَ هُوَ عِظَةٌ لِأَهْلِ اَلْغِنَى وَ عِبْرَةٌ لَهُمْ لِيَسْتَدِلُّوا عَلَى فُقَرَاءِ اَلْآخِرَةِ بِهِمْ‏

مَنْ أَصْبَحَ وَ أَمْسَى وَ اَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ هَمِّهِ جَعَلَ اَللَّهُ اَلْغِنَى فِي قَلْبِهِ وَ جَمَعَ لَهُ أَمْرَهُ‏

تصرف او است. لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ «26» وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ

يا أَيُّهَا النّاس‌ُ أَنتُم‌ُ الفُقَراءُ إِلَي‌ اللّه‌ِ وَ اللّه‌ُ هُوَ الغَنِي‌ُّ الحَمِيدُ فاطر آيه 15. ما فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ ما فِي‌ الأَرض‌ِ ‌ما ‌في‌

‌او‌ ‌است‌ بازگشت‌. ذِي‌ الطَّول‌ِ بعضي‌ گفتند ذي‌ النعم‌ بعضي‌ گفتند ذي‌ الغني‌ و السعة جلد 15 - صفحه 352 بعضي‌ گفتند ذي‌ التفضل‌ بعضي‌ گفتند ذي‌ القدرة

يَبْخَلُ وَ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَ اللَّهُ الْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ

عن العالمين». و نيز فرموده: «و ربك الغنى ذو الرحمه». و نيز فرموده: «يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله و الله هو الغنى». و به حكم اين آيات، خداى تعالى از

الايمان بك و التصديق بنبيك و العافية من جميع البلاء و الشكر على العافية و الغنى عن شرار الناس». على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن محبوب، از محمد بن يحيى خثعمى،

و ‌لا‌ ناهي‌) و ‌از‌ ‌محمّد‌ ‌بن‌ الحنيفة (‌قال‌: الصمد القائم‌ بنفسه‌ و الغني‌ ‌عن‌ غيره‌) و ‌از‌ حضرت‌ زين‌ العابدين‌ ‌است‌ فرمود: (الصمد الذي‌ ‌لا‌ شريك‌

الجبار المتكبر السيد السبوح‌ الشهيد الصادق‌ الصانع‌ الطاهر العدل‌ العفوّ الغني‌ّ الغياث‌ الفاطر الفرد الفتاح‌ الفالق‌ القديم‌ الملك‌ القدّوس‌ القوي‌ّ القريب‌

تنگدست‌ بمقدار وسع‌ و طاقتش‌ تمتيع‌ كند و ‌از‌ فقيه‌ روايت‌ ‌شده‌ ‌که‌ « ان‌ّ الغني‌ يمتع‌ بدار ‌او‌ خادم‌ و الوسط بثوب‌ و الفقير بدرهم‌ ‌او‌ خاتم‌ » و مَتاعاً

خَلاَئِفَ‌... (۳) وَ إِذْ قَالَ‌ رَبُّکَ‌ لِلْمَلاَئِکَةِ... (۳) وَ رَبُّکَ‌ الْغَنِيُ‌ ذُو الرَّحْمَةِ... (۱) وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَلَکُمْ‌ خَلاَئِفَ‌... (۳)

آفريده‌ «1». لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ «26» وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ

باللّه‌ خيرا و ظن‌ّ الكافرين‌ شرّا، ع‌ غ‌ فالعين‌ ‌من‌ العالم‌ و الغين‌ ‌من‌ الغني‌ّ الّذي‌ ‌لا‌ يجوز ‌عليه‌ الحاجة ‌علي‌ الاطلاق‌، ف‌ ق‌، فالفاء فالق‌ الحب‌ّ

السيّد، السُبّوح، الشهيد، الصادق، الصانع، الطاهر، العدل، العفو، الغفور، الغنىّ، الغياث، الفاطر، الفرد، الفتّاح، الفالق، القديم، الملك، القدّوس، القوىّ،

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الْغَنىُّ الْحَمِيدُ(۱۵) إِن يَشأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَأْتِ بخَلْقٍ جَدِيدٍ(۱۶) وَ

اليك بملائكتك المقربين و انبيائك المرسلين و بك، اللهم انت الغنى عنى و بي الفاقة اليك، و انت الغنى و أنا الفقير اليك، أقلتنى عثرتى و سترت على ذنوبى فاقض لى

غَنِيٍّ فَقُلْتُ كَيْفَ يَكُونُ اَلْفَقِيرُ أَسْرَفَ مِنَ اَلْغَنِيِّ فَقَالَ إِنَّ اَلْغَنِيَّ يُنْفِقُ مِمَّا أُوتِيَ وَ اَلْفَقِيرَ يُنْفِقُ مِنْ غَيْرِ

كرده اند. جمله «وَ اللّهُ الغَنِىُّ وَ أنتُمُ الفُقَرَاء» نيز به اين معنا اشاره مى كند، و هر دو انحصار در «وَ اللّهُ الغَنِىّ» و «أنتُمُ الفُقَرَاء»، قصر

اَللُّقَطَةِ يَجِدُهَا اَلرَّجُلُ اَلْفَقِيرُ أَ هُوَ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ اَلْغَنِيِّ قَالَ نَعَمْ وَ اَللُّقَطَةُ يَجِدُهَا اَلرَّجُلُ وَ يَأْخُذُهَا قَالَ

جَزِيلَ عَطَائِي وَ يَنْظُرُ اَلْغَنِيُّ إِلَى اَلْفَقِيرِ فَيَحْمَدُنِي وَ يَشْكُرُنِي وَ يَنْظُرُ اَلْفَقِيرُ إِلَى اَلْغَنِيِّ فَيَدْعُونِي وَ يَسْأَلُنِي

فَهَلْ يُؤْجَرُ اَلْفَقِيرُ إِذَا حَجَّ مِنَ اَلزَّكَاةِ كَمَا يُؤْجَرُ اَلْغَنِيُّ صَاحِبُ اَلْمَالِ قَالَ نَعَمْ‏

كُلِّ اِمْرِئٍ مَا يُحْسِنُ اَلاِعْتِبَارُ يُفِيدُكَ اَلرَّشَادَ أَشْرَفُ اَلْغِنَى تَرْكُ اَلْمُنَى اَلْحِرْصُ فَقْرٌ حَاضِرٌ اَلْمَوَدَّةُ قَرَابَةٌ مُسْتَفَادَةٌ

جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَ‏ اَلشِّيعَةَ عِنْدَنَا كَثِيرٌ فَقَالَ فَهَلْ يَعْطِفُ اَلْغَنِيُّ عَلَى اَلْفَقِيرِ وَ هَلْ يَتَجَاوَزُ اَلْمُحْسِنُ عَنِ اَلْمُسِي‏ءِ وَ

وارد شده كه ايشان فرزندان رسولند، از جمله: 1- ابن حجر و سيوطى و بغوى و عبد الغنى در ايضاح- از سلمان رضوان الله عليه روايت نموده از پيغمبر صلّى اللّه عليه

اَلذَّلِيلُ لِوَجْهِكَ اَلْعَزِيزِ سَجَدَ وَجْهِيَ اَلْفَقِيرُ لِوَجْهِكَ اَلْغَنِيِّ اَلْكَرِيمِ رَبِّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا كَانَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ

لِقَوْمِهِ‌ يَا... (۳) لَيْسَ‌ عَلَى‌ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ... (۳) وَ رَبُّکَ‌ الْغَنِيُ‌ ذُو الرَّحْمَةِ... (۱) لِيَعْلَمَ‌ أَنْ‌ قَدْ أَبْلَغُوا... (۲) وَ لَقَدْ

يَرْجُوا اللَّهَ وَ الْيَوْمَ الاَخِرَ وَ مَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنىُّ الحَْمِيدُ(۶) تفسير نمونه جلد ۲۴ صفحه ۱۷ ترجمه : ۴ - براى شما تاسى نيكى

همچنانكه فرموده : «و ربك الغنى ذو الرحمة ، ان يشا يذهبكم و يستخلف من بعدكم ما يشاء، كما انشاكم من ذرية قوم آخرين » دقت در جمله (و ربك الغنى ذوالرحمة ) پروردگار

قرآن در باره اش مى فرمايد: «يا ايها الناس ‍ انتم الفقراء الى الله و الله هو الغنى ». و در خصوص روزه ، همين برگشتن آثار اطاعت به انسان را در جمله : (لعلكم تتقون

السيد، السبوح ، الشهيد، الصادق ، الصانع ، الظاهر، العدل ، العفو، الغفور، الغنى ، الغياث ، الفاطر، الفرد، الفتاح الفالق ، القديم ، الملك ، القدوس ، القوى

آيه ۶۸ يونس نيز درباره مشركان مى خوانيم : قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغنى : «گفتند خداوند براى خود فرزندى انتخاب كرده است منزه است او، از همه چيز بى

همچنانكه خودش ‍ فرموده :«يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله ، و الله هو الغنى ». پس روشن شد اينكه فرموده :«و اذاسئلك عبادى عنى فانى قريب اجيب دعوة الداع

لِّقَوْمٍ يَسمَعُونَ(۶۷) قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سبْحَنَهُ هُوَ الْغَنىُّ لَهُ مَا فى السمَوَتِ وَ مَا فى الاَرْضِ إِنْ عِندَكم مِّن سلْطنِ بهَذَا

فرق است ميان امثال آيه ((ليس كمثله شى ء((، و ميان امثال آيه ((و اللّه هو الغنى (( بله فخر رازى در مقام اعتذار از اين سكوت صحابه و تابعين و غير ايشان از

برخيزند. اتخذ اللّه ولدا» قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سبْحَنَهُ هُوَ الْغَنىُّ لَهُ مَا فى السمَوَتِ وَ مَا فى الاَرْضِ ... عمل «استيلاد» (فرزند گرفتن