نتایج جستجو

حال بارگیری... آلاَء آمَنُوا أَبَارِيق أَبِيه أَبّا أَبْصَارُهَا أَبْوَابا أَتَاک أَتْرَابا أَجْر أَحْصَيْنَاه أَحْقَابا أَخِيه أَخْلَدَه أَدْبَر أَدْرَاک

خود را بگوييم. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ

«لا يُسْمِنُ» بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» هَلْ أَتاكَ‌: (استفهام تقريرى است براى تذكير و تفخيم، و عرب را عادت

السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

آیات شامل این کلمه جند (۲۹ بار) ال فِرْعَوْن حَدِيث وَ ثَمُود بَل أَتَاک هَل يُرِيد الّذِين کَفَرُوا لِمَا فِي الْمَجِيد فَعّال در حال بارگیری...

تَصْلَى نَاصِبَة يَوْمَئِذ نَارا وُجُوه الْغَاشِيَة حَدِيث تُسْقَى حَامِيَة أَتَاک مِن عَيْن هَل در حال بارگیری...

خَاشِعَة حَامِيَة تُسْقَى يَوْمَئِذ وُجُوه مِن الْغَاشِيَة عَيْن حَدِيث آنِيَة أَتَاک در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بغى‌ (۹۶ بار) وَ لا اللّه الْفَرِحِين فِيمَا بَيْن آتَاک يُحِب بِهَا ذٰلِک سَبِيلا تُخَافِت الدّار قُل إِن الْآخِرَة الْحَمْد لِلّه

أَنْزَلْنَا جَعَلَنِي ضَيْف عَلَيْه عَلَى حَدِيث فَقَالُوا سَلاَما رَبّي أَتَاک قَوْمِه لِي تَنْطِقُون هَل قَال سَلاَم غَفَر بَعْدِه أَنّکُم قَوْم بِمَا

آیات شامل این کلمه نطق‌ (۱۲ بار) لا مَا فَرَاغ هَل عَلَيْهِم أَتَاک أَنّکُم حَدِيث ضَرْبا لَکُم ضَيْف مِثْل تَأْکُلُون فَأَقْبَلُوا بِالْيَمِين لَحَق إِلَيْه

طَغَى نَعْلَيْک فَقُل هَل إِنّنِي فَاخْلَع يُوحَى إِذ مُوسَى حَدِيث رَبّک أَتَاک إِنّي در حال بارگیری...

فَاعْلَمُوا مُلاَقُوه إِلَيْه تُکَذّبُون تَخَافُون ظَلَمْتُم تَنْطِقُون قَلِيلا أَتَاک تَجْعَلُون مِثْل الْعَذَاب إِذ لَخَاسِرُون تَوَلّيْتُم لِبَاس تُحْشَرُون

حُدُود هُو اخْتَلَفُوا کَلِمَة هٰؤُلاَء مِمّا أَنْتُم أَخْطَأْتُم حَرَج آتَاک ابْتَغ تَرَکْت تَرَاضَيْتُم عَمِلُوا الصّالِحَات آمَنُوا فَرَض شُرَکَاء مَکّنّاهُم

لَمَرْدُودُون الرّادِفَة أَنّک کَأَنّهُم عَلَيْهَا کَانُوا حَامِيَة تُسْقَى فِي أَتَاک تَتْبَعُهَا ذٰلِک الْمَاء آيَاتِه سِرَاعا هَل الّذِي الْحَافِرَة الْيَوْم

مِنْهَا فَقَال الطّور رَأَى إِذ مُوسَى جَانِب حَدِيث مِن أَو بِخَبَر آنَس أَتَاک بِقَبَس بِأَهْلِه جَذْوَة سَار أَجِد در حال بارگیری...

از انس بن مالك روايت شده كه رسول خدا «صلى الله عليه و اله» فرموده: «اِذا أَتاكَ سائِل عَلى فَرَسٍ باسِطٌ كَفَيْهِ فَقَدْ وَجَبَ لَهُ الْحَقُّ وَلَوْ بِشِقِ

اخْتَرْتُک إِذ إِنّه فَاسْتَمِع فَاخْلَع فَقُل طَغَى لِمَا رَبّک حَدِيث أَتَاک يُوحَى هَل إِنّي در حال بارگیری...

فَعّال بَل لِمَا الْقُرْآن الْعَرْش عَجِبُوا ذُو الْوَدُود أَن يُرِيد هَل أَتَاک ق الْغَفُور جَاءَهُم حَدِيث مُنْذِر هُو مِنْهُم الْجُنُود يُعِيد فَقَال

وَ مِن إِلاّ قُل عَلَى مَا اللّه قَال أَن فِي الّذِين لا أَو يَنْظُرُون أَتَاک إِلَى ثُم أَ إِذ مَن إِن يَسْتَوِي حَدِيث لَه يَوْم هُو کَانُوا هُم يَا

خود را بگوييم. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ

الْأَوْتَاد إِذ فَاخْلَع رَبّک طَغَوْا ثَمُود اخْتَرْتُک حَدِيث إِنّه الْبِلاَد أَتَاک فَاسْتَمِع هَل إِنّي لِمَا طَغَى يَا يُوحَى مِثْلُهَا در حال بارگیری...

نَاصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

نَاصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

خود را بگوييم. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ

از انس بن مالك روايت شده كه رسول خدا «صلى الله عليه و اله» فرموده: «اِذا أَتاكَ سائِل عَلى فَرَسٍ باسِطٌ كَفَيْهِ فَقَدْ وَجَبَ لَهُ الْحَقُّ وَلَوْ بِشِقِ

نَاصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

خود را بگوييم. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ

خود را بگوييم. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ» 2- بايد از تاريخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ فِرْعَوْنَ

ناصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

نَاصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

ناصِبَةٌ» و «فَذَكّر إنّمَا أنتَ مُذَكّر» و درباره حساب اعمال تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

بر مجرمان) 1- سرگذشت ابراهيم ومهمانان او شايان شنيدن و آموختن است. «هَلْ أَتاكَ» 2- در ارشاد و هدايت، هم از شيوه تمثيل استفاده كنيم و هم از شيوه داستان

فِرْعَوْنَ‌ وَ مَلَئِهِ‌... (۰) وَ قَالَ‌ فِرْعَوْنُ‌ يَا أَيُّهَا... (۰) هَلْ‌ أَتَاکَ‌ حَدِيثُ‌ مُوسَى‌ (۰) وَ إِذَا تَوَلَّى‌ سَعَى‌ فِي‌... (۰) Tabber requires

السّمَاء بَنَينَاهَا بِأيدٍ وَ إنّا لَمُوسِعُون» بحث روايتى تفسیر آیات هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

و مرفّه باشند از انواع لذّات. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «1» وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ «2» عامِلَةٌ ناصِبَةٌ

سپس ماجرا را براى آنها بيان نماييم. «هَلْ أَتاكَ» 2- سؤال كردن، شيوه‌اى مناسب براى تبليغ و تربيت است. «هَلْ أَتاكَ» 3- بيان تاريخ، ارائه يك موعظه تجربى و

در حال بارگیری... آتَاهُم آخَر آخِذِين آيَة أَتَاک أَتَت أَتَى أَرْسَلْنَا أَرْسَلْنَاه أَصْحَابِهِم أَمْر أَمْرا أَمْوَالِهِم

قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا: گفتند در جواب حضرت بدرستى كه ما فرستاده شديم، هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

حضرت لوط عليه السّلام است، يعنى ما را به جانب قوم لوط فرستاده‌اند. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

گل متحجر كه به سبب پختن بحد صلابت سنگ رسيده باشد مانند آجر و سفال. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌: از ايمان آوردندگان به حضرت لوط عليه السّلام. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

گرديده شد اى موسى. «1» تفسير برهان، ج 3، ص 33. جلد 8 - صفحه 249 وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «9» إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ

باشد، بلكه گفتند: غم مخور كه حضرت لوط و دختران او را ضررى نخواهد رسيد. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

امانت، و حلال شود به سبب آن فروج؛ و ثواب مترتب بر ايمان خواهد بود «1». هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

را، پس ندا كرد مر ايشان را به نفس خود، يا منادى از جانب او ندا كرد: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «15» إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً «16»

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

بنعم‌ بصورت‌ بشري‌ نازل‌ ميشدند و مشاهده‌ ميشد مثل‌ حديث‌ ضيف‌ ابراهيم‌ هَل‌ أَتاك‌َ حَدِيث‌ُ ضَيف‌ِ إِبراهِيم‌َ المُكرَمِين‌َ ذاريات‌ ‌آيه‌ 24 ‌در‌ بشارت‌

از لفظ اول غايت اميدوارى حاصل، و از لفظ دوم نهايت خوف وارد آمد. وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «9» إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ

«2» مجمع البيان (1403 هج)، ج 5 ص 432. جلد 14 - صفحه 37 عزيزترم. «1» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «15» إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً «16»

رفعت آفريده خدا است، پس چگونه قادر نباشد شما را زنده فرمايد براى جزا. هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «15» إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً «16»

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

اى محمد صلّى اللّه عليه و آله كه مثل عمل آنها كنند بعيد نيست‌ «1». هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ «24» إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا

432. «3» منهج الصادقين (چ سوم اسلاميه)، ج 10 ص 144. جلد 14 - صفحه 38 هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «15» إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً «16»

اين كار بر من خيلى آسان است. «1» بحار الانوار، ج 20، ص 226: لا تعجلنّ فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز. «2» بحار الانوار، ج 20، ص 273 و نيز ج 39 ص 1 بنقل از

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

به حضرت موسى عليه السّلام حق تعالى خطاب فرمايد: يا موسى اكرم السّائل اذا اتاك بردّ جميل او اعطاء يسير: اى موسى اكرام كن سائل را زمانى كه آمد تو را به ردّ

همچنانكه كار مخلصان درگاه است كه هيچ چيز ايشان را از ياد من باز ندارد. وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «9» إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

اگر محبت تو براى من خالص و قلب تو از ميل به غير من شسته است‌ «1». وَ هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى‌ «9» إِذْ رَأى‌ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ

ثواب تلاوت- ثواب الاعمال- قال الصّادق عليه السّلام: من ادمن قرائة «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ» فى فريضة أو نافلة غشاه اللّه برحمته فى الدّنيا و الاخرة

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

مكّى است و بيست و شش آيه دارد. بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * هَلْ أَتَاك حَدِيث الْغَاشِيَةِ(۱) وُجُوهٌ يَوْمَئذٍ خَاشِعَةٌ(۲) عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ(۳)

خاطرت گذشته ولى فراموش كرده اى. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۴ صفحه ۱۸۶ وَ هَلْ أَتَاك حَدِيث مُوسى (۹) إِذْ رَءَا نَاراً فَقَالَ لاَهْلِهِ امْكُثُوا إِنى ءَانَست

الْوَدُودُ «14» ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ «15» فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ «16» هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ «17» فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ «18» بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

رَسُولُ اَللَّهِ ص‏ يُصَلِّي اَلْغَدَاةَ بِ عَمَّ يَتَسََاءَلُونَ‏ وَ هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ اَلْغََاشِيَةِ وَ لاََ أُقْسِمُ بِيَوْمِ اَلْقِيََامَةِ وَ شِبْهِهَا

به نقل از پدرش مى‏گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم مقصود از: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ «۵» چيست؟ فرمود: يعنى امام قائم عليه السّلام آنها را

شدَدْنَا مُلْكَهُ وَ ءَاتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصلَ الخِْطابِ(۲۰) وَ هَلْ أَتَاك نَبَؤُا الْخَصمِ إِذْ تَسوَّرُوا الْمِحْرَاب (۲۱) إِذْ دَخَلُوا عَلى دَاوُدَ

الْوَدُودُ(۱۴) ذُو الْعَرْشِ المَْجِيدُ(۱۵) فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ(۱۶) هَلْ أَتَاك حَدِيث الجُْنُودِ(۱۷) فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ(۱۸) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا

هم «مجيد». و او، خُلف وعده نمى كند، چون «فَعّالٌ لِمَا يُرِيد» است. «هَلْ أَتَاك حَدِيث الجُْنُودِ * فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ»: اين استفهام مى خواهد مطالب گذشته

سَأَلْتُهُ مَا يُقْرَأُ فِيهِمَا قَالَ‏ وَ اَلشَّمْسِ وَ ضُحََاهََا وَ هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ اَلْغََاشِيَةِ وَ أَشْبَاهُهُمَا

نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَبَدْتَهُ حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ فَجَزَاكَ اَللَّهُ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيّاً عَنْ أُمَّتِهِ

إِذَا أَتَاكَ أَخُوكَ فَأْتِهِ بِمَا عِنْدَكَ وَ إِذَا دَعَوْتَهُ فَتَكَلَّفْ لَهُ

أَهْلِهَا فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ اَلَّذِي بَلَغَكِ بَاطِلٌ وَ إِنَّ اَلَّذِي أَتَاكِ بِهَذَا عَدُوٌّ لَكِ أَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّكِ فَقَالَتْ لاَ وَ اَللَّهِ

وَ نَحْوُهُمَا وَ أَمَّا اَلْغَدَاةُ فَ عَمَّ يَتَسََاءَلُونَ‏ وَ هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ اَلْغََاشِيَةِ وَ لاََ أُقْسِمُ بِيَوْمِ اَلْقِيََامَةِ وَ هَلْ

أَوْ يُغْلِقُ اَلْبَابَ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتُسْأَلُ اَلْمَرْأَةُ هَلْ أَتَاكِ فَتَقُولُ مَا أَتَانِي وَ يُسْأَلُ هُوَ هَلْ أَتَيْتَهَا فَيَقُولُ لَمْ

نَصَحْتَ لِأُمَّتِكَ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَبَدْتَهُ حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ فَجَزَاكَ اَللَّهُ أَفْضَلَ مَا جَزَى نَبِيّاً عَنْ أُمَّتِهِ

وَ نَهَيْتَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ حَيّاً وَ مَيِّتاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ

يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَقْرَأُ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ وَ هَلْ أَتََاكَ حَدِيثُ اَلْغََاشِيَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ وَ يَسْجُدُ

وَ نَهَيْتَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ فَصَلَّى اَللَّهُ عَلَيْكَ حَيّاً وَ مَيِّتاً ثُمَّ تَضَعُ خَدَّكَ

أَهْلِهَا فَقُلْتُ لَهَا إِنَّ اَلَّذِي‏ بَلَغَكِ بَاطِلٌ وَ إِنَّ اَلَّذِي أَتَاكِ بِهَذَا عَدُوٌّ لَكِ أَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّكِ فَقَالَتْ لاَ وَ اَللَّهِ

مَظْلُومٍ وَ أَوَّلُ مَنْ غُصِبَ حَقَّهُ صَبَرْتَ وَ اِحْتَسَبْتَ حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ لَقِيتَ اَللَّهَ وَ أَنْتَ شَهِيدٌ

مَنْ أَتَى أَخَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ‏ اَلْجَنَّةُ وَ مَنْ أَتَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِكَ فَلَهُ‏ اَلْجَنَّةُ

بعدى كه مى فرمايد: «وَ هَل أتَاكَ نَبَؤُا الخَصمِ...»، مؤيد همان معنايى است كه ما براى «فصل الخطاب» كرديم. «وَ هَلْ أَتَاكَ نَبَؤُا الْخَصمِ إِذْ تَسوَّرُوا

مَنْ أَتَى أَخَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَهُ‏ اَلْجَنَّةُ وَ مَنْ أَتَاكَ زَائِراً بَعْدَ مَوْتِكَ فَلَهُ‏ اَلْجَنَّةُ

إِلَيْهِ فَكَتَبَ ع لاَ تَعَرَّضْ لِمَنْ لَمْ يَأْتِكَ وَ لاَ تَأْخُذْ مِمَّنْ أَتَاكَ شَيْئاً مِمَّا يَأْتِيكَ بِهِ وَ اَلْأَجْرُ قَدْ وَقَعَ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ

به مقام عبوديت پروردگار محكم نمى شود. تفسير نمونه جلد ۱۹ صفحه ۲۴۳ وَ هَلْ أَتَاك نَبَؤُا الْخَصمِ إِذْ تَسوَّرُوا الْمِحْرَاب (۲۱) إِذْ دَخَلُوا عَلى دَاوُدَ

إِلَى‏ اَلنَّبِيِّ ص‏ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ هَلَكْتُ فَقَالَ لَهُ ع أَتَاكَ اَلْخَبِيثُ فَقَالَ لَكَ مَنْ خَلَقَكَ فَقُلْتَ اَللَّهُ فَقَالَ لَكَ اَللَّهُ

وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَبَدْتَ اَللَّهَ مُخْلِصاً حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ بِالْحِكْمَةِ وَ اَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ وَ أَدَّيْتَ اَلَّذِي

أَتَيْتَنِي تُعْلِمُنِي مَا اَلَّذِي رَابَكَ أَظُنُّ اَلْعَدُوَّ اَلْحَاضِرَ أَتَاكَ فَقَالَ لَكَ مَنْ خَلَقَكَ فَقُلْتَ اَللَّهُ خَلَقَنِي فَقَالَ لَكَ مَنْ

أَحَداً غَيْرَهُ وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ وَ عَبَدْتَهُ صَادِقاً حَتَّى أَتَاكَ اَلْيَقِينُ أَشْهَدُ أَنَّكَ كَلِمَةُ اَلتَّقْوَى وَ بَابُ اَلْهُدَى وَ

لاَ تُطْلِعِي عَلَيْهَا أَحَداً حَتَّى أَمُوتَ فَإِذَا مَضَيْتُ فَمَنْ أَتَاكِ مِنْ وُلْدِي فَطَلَبَهَا مِنْكِ فَادْفَعِيهَا إِلَيْهِ وَ اِعْلَمِي أَنِّي