نتایج جستجو

مِنْهُم هُو بِه أَن قُل إِلَى أَ هُم يَهْدِي الّذِين ذٰلِک عَن السّمَاوَات بِاللّه مِنْکُم فَإِن النّاس ثُم لَم عَلَيْه فَلا آمَن قَال مِمّن فَأُولٰئِک بِمَا

الْمُنَافِقُون إِنّه إِنّهَا لَو النّاس الْإِنْسَان بَقَرَة هٰؤُلاَء ثُم لِي هُو بِاللّه مِنْهُم رَبّنَا لَم إِلَى الْعِقَاب آمَنّا عَلَيْه کَان الدّنْيَا آتِنَا

تَجْرِي حَتّى أَجْرُهُم لَيْس الْکِتَاب تَعَالَوْا قُلْنَا وَيْل يُبْصِرُون بِاللّه الْهُدَى آلِهَة کَانَت عَدْن الدّار اللّعْنَة أَنْفُسِهِم بِآيَات کَذٰلِک

الْأَرْض کُنْتُم قُل قَالُوا مِنْهُم رَبّهِم سَبِيل إِنّمَا النّار هُو بِه بِاللّه يَوْم ذٰلِک فِيهَا لِلّذِين لَکُم فَلا عَلِيم يَعْلَمُون کَذٰلِک مِمّا لَيْس

هُو شَيْء لَه مَغْفِرَة الشّيْطَان إِنّمَا وُجُوه مِنْهُم سَمِعْتُمُوه بِاللّه کُل تَتّقُوا عَلَيْهِم فَاتّقُوا بِمَا سَمّاعُون فَکُلُوا يَعِظُکُم فَعَقَرُوهَا

عَلَى قَال أَ إِذ فَبَشّرْهُم کَانُوا يَا هُو الظّالِمِين الّذِي بِه رِجْز بِاللّه لِلّه لَو عَمِلُوا الْعَذَاب کَان إِذَا قُل لِلْکَافِرِين فَلَه فَبَشّرْه

السّمَاوَات الْأَحْزَاب لَتَهْدِي أَن فَقَد آمَنُوا يُؤْمِنُون عَن مِنْهُم رَبّک بِاللّه بَيْنِهِم لَک النّور أَ تَنْزِيل فَلَمّا عِبَادِنَا يَشَأ الْجَحِيم ذٰلِک

إِذ کُل يَشَاء إِنّا کُنْتُم لَن هٰذَا النّاس رَبّنَا فِيهَا رَبّکُم ثُم بِاللّه إِنّه بَعْد کَانُوا الْکِتَاب فَلا لَيْس جُنَاح فِيه تَر الْحَق أَم فَإِن

لَآيَة خَيْر يُحِب لِقَوْم إِذ قَوْم رَبّکُم بَعْد شَاء السّمَاوَات کُنْت بِاللّه لَک هِي عَلَيْک خَيْرا الْمُحْسِنِين لَئِن يَشَأ لَمِن عَلِيما رَبّه غَيْر

این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قد (۴۰۶ بار) وَ اللّه إِن مِن مَن مَا لا إِلاّ ضَل بِاللّه إِلَى ذٰلِک فَإِن بِه الّذِين عَلَى کَانُوا يُکَذّبُوک جَاءَکُم هُو عَلَيْه

يُدْخِلْه جَنّات حَرَج شَهِيدا مُسْتَقِيما لَکُم عَظِيما الْمُفْلِحُون تَجْرِي بِاللّه ذُنُوبَکُم أَطَاع هُم کَفَى صِرَاطا فَأُولٰئِک مِن حُدُود الْمَرِيض أُولٰئِک

الظّالِمِين إِذ مَن تَقُول تَزِد رَسُولَه قِيل الشّيْطَان مِن فَأُدْخِلُوا بِاللّه الْآخِر الْيَوْم يُشْرِک لِلّذِي نَارا سَبِيل دُونِه لا يُرِيد فَلَم أَنْعَم

جَزَاء لِمَن أَو الّذِين مِثْلَهَا لِيَجْزِي سَيّئَة يُجْزَى بِمَا أَسَاء بِاللّه أُنْثَى خَوْف عَمَلا الْقَرَار مُرِيب يَکْسِبُون مِنْکُم الصّالِحَات قَد

خَيْر إِلَى بَدَا افْتَح أَعْمَالُکُم فَاجْعَل فَاحْکُم تَجْعَل تَعْبُدُون بِاللّه الْمَصِير شَهِيدا فَافْرُق کَلِمَة بَعْض أَخِي بَيْنَهُم الْفَتّاح أَن يَا

آمَنُوا إِبْلِيس حَمَلْنَا نُوح ذُرّيّة لَم هُم جَعَل يَدْعُون بَل إِلاّ بِاللّه ذِکْرَک قِيل نَکُن أَلاّ فَإِن لَو لَيْتَنِي مِنْهُم النّار يَکُون بَيْن

ظلم مى خورند فقط در شكمشان آتش مى‏خورند و حتماً وارد آتش مى‏شوند (نعوذ باللَّه). ف ل قرب سکن لا فى ب ذى ه ما قول مول على هم کون طعم ان انن بنو ک کم حسن

کلمه تعداد تکرار در قرآن اللَّهِ‌ ۹۴۰ لِلَّهِ‌ ۱۴۳ اللَّهُ‌ ۹۷۲ بِاللَّهِ‌ ۱۴۰ اللَّهَ‌ ۵۹۲ فَاللَّهُ‌ ۶ إِلٰهَکَ‌ ۱ إِلٰهَ‌ ۳۸ إِلٰهاً ۱۶ إِلٰهُکُمْ‌

کفى باللّه ولیّاً) ۸- خداوند، یارى دهنده اى کافى است. (و کفى باللّه نصیراً) ۹- خداوند، دوست و حامى مؤمنان است. (و اللّه اعلم باعدائکم و کفى باللّه ولیّاً

outcast. ترتیل: ترجمه: «فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ...»: به خدا پناه ببر و خویشتن را در پناه او بدار. مراد گفتن: (أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ) به

قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْباطِلِ وَ كَفَرُوا بِاللَّهِ أُولئِكَ

پناه آوردن بندگان به درگاه او (فاستغذ باللّه إنه سمیع علیم) جمله «إنه سمیع علیم» به منزله تعلیلى است براى «فاستغذ باللّه» (به خدا پناه بر). و چون مجرد شنوایى

خود با مؤمنان (و یحلفون باللّه إنهم لمنکم) ۲ - مؤمنان، شاهد برخى نشانه هاى کفر و نفاق در زندگى منافقان صدر اسلام (و یحلفون باللّه إنهم لمنکم) بدیهى است که

انحرافات است. «مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ» 4- راه اعتصام به خداوند، به روى هر كسى باز است. «وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ ...» 5- رو كردن به هر راهى

(اهولاء الذین اقسموا باللّه جهد ایمنهم) ۱۱- سوگند به خدا، امرى خطیر و مسؤولیت آفرین. (اقسموا باللّه جهد ایمنهم) جمله «اقسموا باللّه ...» مى رساند که بخشى

یؤمنون باللّه و الیوم الأخر أن یجهدوا) ۲ - متخلفان از جنگ تبوک، گروهى بى ایمان بودند. (عفا اللّه عنک لم أذنت لهم ... لایستئذنک الذین یؤمنون باللّه) ۳ - ایمان

نميدانند و معتقد نيستند وَ أَقسَمُوا بِاللّه‌ِ يكي‌ ‌از‌ معاصي‌ بسيار بزرگ‌ يمين‌ غموس‌ ‌است‌ قسم‌ دروغ‌ بخصوص‌ قسم‌ باللّه‌ و تاللّه‌ و و اللّه‌ ‌که‌ سه‌ صيغه‌

مى‌شمردند و به او سوگند ياد مى‌كردند. «أَقْسَمُوا بِاللَّهِ» 2- به هر سوگندى نمى‌توان اعتماد كرد. أَقْسَمُوا بِاللَّهِ‌- فَلَمَّا جاءَهُمْ‌ ... 3- به عمل كار بر

يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ‌ 3- خداوند، به مؤمنان مصيبت زده راه علاج و درمان يا تحمل و تكليف و صبر را الهام مى‌كند. «وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ

‌علي‌ ‌هذا‌ الامر باللّه‌» و ‌در‌ لآلي‌ ‌از‌ حضرت‌ عسكري‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اي‌ استعين‌ ‌علي‌ اموري‌ كلّها باللّه‌» و ‌از‌ حضرت‌ صادق‌

مانع‌ ‌اينکه‌ سه‌ امر ‌است‌: 1‌-‌ إِلّا أَنَّهُم‌ كَفَرُوا بِاللّه‌ِ وَ بِرَسُولِه‌ِ كفر باللّه‌ شرك‌ ‌است‌ ‌که‌ منكر توحيد ‌است‌ و كفر برسول‌ [ص‌] انكار

اغواگر (همچون شیطان) درباره خدا و لطف و بخشش او (و لایغرنّکم باللّه الغرور) «باء» در «باللّه» براى ملابست است که بر سر مضاف مقدر (مانند «بشأن اللّه») وارد

‌علي‌ ‌هذا‌ الامر باللّه‌» و ‌در‌ لآلي‌ ‌از‌ حضرت‌ عسكري‌ ‌عليه‌ السّلام‌ روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود «اي‌ استعين‌ ‌علي‌ اموري‌ كلّها باللّه‌» و ‌از‌ حضرت‌ صادق‌

خداوند (یأیّها الذین ءامنوا ... تؤمنون باللّه و رسوله) ۴ - حضرت محمد(ص)، رسول خدا و پیام آور از جانب او (تؤمنون باللّه و رسوله) ۵ - لزوم جهاد پیوسته و مستمر

(قل کفى بالله شهیدًا بینى و بینکم) ۵- خداوند خود گواهى دهنده به حقانیت رسالت پیامبر(ص) و الهى بودن بعثت او (کفى بالله شهیدًا بینى و بینکم) «بالله» فاعل براى

ريب‌ و ظن‌ّ نباشد. چهارم‌ تسليم‌ و زير بار دين‌ رفتن‌ ‌است‌. بِاللّه‌ِ وَ رُسُلِه‌ِ ايمان‌ باللّه‌ ايمان‌ ‌به‌ توحيد ذاتا و صفة و افعالا و عبادة و ايمان‌ ‌به‌

وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلًا «3» و بر خداوند توكّل كن، و همين بس كه خداوند وكيل و نگهبان (تو) است. وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلاً

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ‌ ... يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً وَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ

انبيا است. مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ‌ ... 2- ملاك سعادت در همه‌ى اديان آسمانى، ايمان و عمل صالح است، نه ادّعا و نام. مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ

پيشه سازند، از كينه دشمنان ايمن خواهند بود تفسیر آیات «114» يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ

(تَقاسَمُوا بِاللّه‌ِ) قسم‌ بخدا ياد كنيد يكي‌ ‌از‌ اموري‌ ‌که‌ ‌بر‌ انسان‌ واجب‌ ميشود قسم‌ ‌است‌ ‌که‌ يمين‌ ميگويند و قسم‌ شرعي‌ باللّه‌ و تاللّه‌ و

reward. ترتیل: ترجمه: «إِعْتَصَمُوا»: چنگ زدند. متوسّل شدند. «إِعْتَصَمُوا بِاللهِ»: به کتاب و شرع خدا تمسّک جستند. قُلْ‌ يَا عِبَادِيَ‌ الَّذِينَ‌... (۰)

است. «وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلًا» وَ لا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ دَعْ أَذاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ وَكِيلاً (48)

آخر آيات داخل مى‏شوند همچنان كه در آخر ابيات مى‏آيند مثل «وَ تَظْنُّونَ بِاللّهِ الظُّنونا - فَاَضَلوُنا السبيلا» ليكن اين الف‏ها معنائى ندارد و فقط براى

اعمال صالح. «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً» 2- مهم‌ترين اصل اعتقادى بعد از توحيد، معاد است. «آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ»

أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جاؤُكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا إِحْساناً وَ تَوْفِيقاً «62» پس چگونه وقتى به خاطر

و رد آن در سخنان امام على (ع )) تفسیر آیات وَ لَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ النَّبِيِّ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَ لكِنَّ

صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ لا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) وَ اصْبِرْ وَ ما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ‌: و صبر كن در

صالح‌ ميكرديم‌ ‌تا‌ ‌از‌ عذاب‌ نجات‌ پيدا ميكرديم‌. وَ مَن‌ يُؤمِن‌ بِاللّه‌ِ ايمان‌ باللّه‌ ايمان‌ بجميع‌ عقائد حقه‌ ‌است‌ بدون‌ انكار ضروريات‌ دين‌ و مذهب‌

اخروى منافقان (قالوا بلى و لکنّکم ... و غرّکم باللّه الغرور) ۱۶ - مظاهر دنیا، بسیار فریبنده است. (و غرّکم باللّه الغرور) «غرور» صیغه مبالغه (مصباح المنیر)

الْمُفْلِحُون الْمُلْک بَشَر بَصِير بَلَى بِآيَاتِنَا بِأَنّه بِإِذْن بِئْس بِاللّه بِالْبَيّنَات بِالْحَق بِذَات بِکُل تَأْتِيهِم تَجْرِي تَحْتِهَا تَصْفَحُوا