نتایج جستجو

الهمزة رده:سوره الواقعة رده:سوره عبس رده:سوره قريش رده:سوگند براى اثبات حقایق رده:سوگند به حرکت شب رده:سوگند به خدا رده:سوگند به شب رده:سوگند به شب هاى

جبر واختیار: دلایل بطلان جبر ۱۱ حقایق: اهمیت تبیین حقایق ۵; اهمیت ظهور حقایق ۷ دنیا: ظهور حقایق در دنیا ۴ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱، ۲، ۳، ۸; ویژگیهاى

ایمان ۱ ; متعلق ایمان ۱، ۱۳ تورات: تعالیم تورات ۶ ; کتمان حقایق تورات ۳، ۴، ۶ حقایق: تبیین حقایق ۹ خدا: دعوت خدا ۱، ۱۳ قرآن: تاریخ قرآن ۱۴ ; عظمت قرآن ۱۵ ;

متخلفان از جهاد ۴; خشنودى از ترک جهاد ۱; سرزنش متخلفان از جهاد ۲ حقایق: محرومیت از حقایق ۵ خدا: سرزنشهاى خدا ۲ دین: محرومان از درک دین ۶ ضعف روحیه: نشانه

انبیا در سوره هود ۱۰ تاریخ: عبرت از تاریخ ۱۲، ۱۳; نقش تاریخ ۱۲ حقایق: آثار حقایق ۹; تبیین حقایق ۱۳ خدا: افعال خدا ۵; تعالیم خدا ۲ روانشناسى: ۵ سوره هود: حقانیت

مرکز درک و فهم حقایق و معارف الهى است. (فطبع على قلوبهم فهم لایفقهون) ارتداد: آثار ارتداد ۵ حقایق: جایگاه درک حقایق ۱۰; موانع درک حقایق ۸ خدا: افشاگریهاى

عوامل ایمان به قرآن ۴ بصیرت: آثار بصیرت ۴; اهل بصیرت ۲ حقایق: آثار درک حقایق ۴; دعوت به درک حقایق ۶ خدا: دعوتهاى خدا ۶، ۷ ذکر: ذکر فضایل مؤمنان ۷ شنوایى:

و به آن منتهى مى شود، و این که دین را شریعت مى گویند از آن نظر است که به حقایق و تعلیماتى منتهى مى گردد که مایه پاکیزگى، طهارت و حیات انسانى است. «راغب»

ایمان ۱ باغدار متکبر: قصه باغدار متکبر ۲ تاکستان: زیبایى تاکستان ۳ حقایق: روش تبیین حقایق ۴ خدا: افعال خدا ۵ ذکر: اهمیت ذکر منشأ نعمت ۶; ذکر نعمتهاى خدا ۶

روز ظهور و بروز حقایق است. (أسمع بهم و أبصر یوم یأتوتنا) ۳- قیامت، روز حضور مردم در پیشگاه خداوند است. (یوم یأتوننا) ۴- روبه رو شدن با حقایق و درک و لمس آن،

آیین] وسایل بینایی و بصیرت برای مردم و سراسر هدایت و رحمت برای گروهی است که [حقایق را] باور دارند. اين قرآن مايه بصيرت مردم و هدايت و رحمتى است براى اهل يقين

مهمانان ابراهیم(ع) ۶; مهمان نوازى ابراهیم(ع) ۳ تبلیغ: روش تبلیغ ۲ حقایق: روش تبیین حقایق ۲ صفات: صفات پسندیده ۴ عبرت: عوامل عبرت ۱ قصه: فواید قصه ۲ مثال:

وجود دوزخ (إنّ هذا ما کنتم به تمترون) ۲- شهود حسى دوزخیان در قیامت، نسبت به حقایق مورد تشکیک خود در دنیا (إنّ هذا ما کنتم به تمترون) ۳- پیوستگى گناه، با تردید

محدود بودن معلومات ما در برابر مجهولات، هرگز به ما اجازه نمى دهد که این حقایق را انکار، یا نادیده بگیریم، بعد از آن که از طریق وحى اثبات گردد، هر چند علم

به تفکر ۲۰; تفکر در طبیعت ۲۰; دعوت به تفکر ۲۰ حقایق: اهمیت تشخیص حقایق ۲۰; روش درک حقایق ۲۱; شرایط درک حقایق ۱۹ خدا: آثار ربوبیت خدا ۷، ۸; دعوتهاى خدا ۲۰;

جهنمیان: خواسته هاى جهنمیان ۷; دروغگویى جهنمیان ۷ حق: موانع حق ناپذیرى ۸ حقایق: حقایق غیبى ۲، ۶ خدا: دلایل علم غیب خدا ۶; علم خدا به آفرینش ۶; علم خدا به رازها

در سدرة المنتهى ۲; رؤیت جبرئیل ۲; سدرة المنتهى هنگام نزول جبرئیل ۱ حقایق: ادراک حقایق ۳ سدرة المنتهى: پوشش سدرة المنتهى ۱ محمد(ص): محمد(ص) در سدرة المنتهى

خودخواهی و غرور و جهل و نادانی بود که حقایق قرآن را از دیدگاه فکر و عقل آنها مکتوم می‌داشت و به آنها اجازه نمی‌داد حقایق روشنی همچون توحید و معاد و صدق دعوت

آیات خدا ۸ باران: بارش باران ۷; فواید باران ۳; منشأ بارش باران ۱ حقایق: زمینه درک حقایق ۹ حق: آثار حق پذیری ۶; ادراک حق پذیران ۸ خدا: افعال خدا ۱، ۳; حیات

- کتمان حقایق دینى و ایجاد عواملى براى ناشناخته ماندن معارف الهى، امر نکوهیده و حرام است. و لاتلبسوا الحق بالبطل و تکتموا الحق ۵ - کتمان حقایق دینى از

موانع حق پذیرى ۱۱; موضعگیرى علیه حق ناپذیران ۶ حقایق: عوامل محرومیت از درک حقایق ۱۱; محرومان از درک حقایق ۱۰ خدا: افعال خدا ۱۰ دین: آثار مجادله در دین ۳،

۱۱، ۱۲; جاهلان و محمد(ص) ۹; خواسته هاى جاهلان ۹ جهل: آثار جهل ۱۳ حقایق: منشأ تبیین حقایق ۵ حکومت اسلامى: زمینه حکومت اسلامى ۴ خدا: آثار اراده خدا ۱; بشارتهاى

رفع شبهه در تبلیغ ۶; روش تبلیغ ۶ حق: تبیین حق و باطل ۵ حقایق: تعلیم روش کشف حقایق ۳; روش کشف حقایق ۵ حمایتهاى خدا: مشمولان حمایتهاى خدا ۷ خدا: تعالیم خدا

عذاب استیصال قوم ثمود ۲; کیفر قوم ثمود ۳; مهلت به قوم ثمود ۳ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۵

حق و باطل ۳ حق طلبان: حق طلبان در قیامت ۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۲; ظهور حقایق درقیامت ۲، ۳; نامهاى قیامت ۵; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲، ۳ گناهکاران: عذاب دنیوى

هدایتند. (أولئک الذین اشتروا الضللة بالهدى) ۲ - دین فروشان و کتمان کنندگان حقایق کتابهاى آسمانى، از مغفرت الهى محروم و به آتش دوزخ گرفتار خواهند شد. (أولئک

گفته شده - با لفظ «مجرمان» خطاب کرده است. حق: جدایى حق و باطل ۳ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ کفر: جرم کفر ۴ مؤمنان: مؤمنان در قیامت ۱ مجرمان

چاره اندیشى ۱ قیامت: تحقیر اخروى مکذبان قیامت ۲; حتمیت عذاب مکذبان قیامت ۱; ظهور حقایق در قیامت ۳; عجز مکذبان قیامت ۱; عذاب اخروى مکذبان قیامت ۲; عذاب روحى مکذبان

دنیوى ۳; علم به کوتاهى زندگى دنیوى ۴; کوتاهى زندگى دنیوى ۱، ۲ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۴ گرایشها: عوامل گرایش به دین ۵

ایمان: عوامل ایمان به توحید ۵ پرسش: فواید پرسش ۷ تذکر: آثار تذکر ۵ حقایق: روش اثبات حقایق ۷ خالق: بداهت بی نظیرى خالق ۴; بی نظیرى خالق ۳ خدا: خالقیت خدا ۱;

بیننا). ۷ - بشر، ناتوان از صعود کامل به تمامى آسمان ها و دستیابى به همه حقایق عالم (فلیرتقوا فى الأسبب) «سبب» (مفرد «أسباب») به معناى ریسمانى است که به

إِیَّاکُمْ کانُوا یَعْبُدُونَ). هدف از سؤال فوق این است که از بیان فرشتگان حقایق گفته شود، تا این گروه عبادت کننده سر افکنده و شرمنده شوند، و بدانند آنها

باشد که یأس آنان، ناشى از شفیع نداشتن شان است. ۹ - قیامت، روز ظهور و تجلى حقایق است. (و یوم تقوم الساعة ... و کانوا بشرکائهم کفرین) ذکر کفر مشرکان به معبودان

السرائر) مراد از آزمودن سریره ها، حسابرسى و سنجش میزان کیفر آنها است. ۴ - حقایق کتمان شده، در قیامت آشکار خواهد شد و مخفى نگه داشتن آن امکان پذیر نیست. (یوم

را به دنیا برگردان تا کار شایسته انجام دهیم، بی تردید ما باور کننده [همه حقایق] هستیم. تو را عبرت است آنگاه كه مجرمان را در نزد پروردگارشان سرافكنده بينى

عالمانِ به کتابهاى آسمانى در بیان حقایق آن براى مردم (و اذ اخذ اللّه میثاق الّذین اوتوا الکتب لتبیّننّه للنّاس) ۴- کتمان حقایق کتب آسمانى گذشته (تورات و انجیل)

تاریخ صدر اسلام ۳ بصیرت: عوامل بصیرت ۱ تعلیم: روش تعلیم ۲ حقایق: تنوّع بیانى در تبیین حقایق ۲ رشد: عوامل رشد ۵ علم: آثار علم ۸ علما: و قرآن ۵، ۱۰ ; فضایل

آخرت: شک به آخرت ۴; عوامل شک به آخرت ۶; کوردلى مکذبان آخرت ۵ حقایق: زمینه محرومیت از درک حقایق ۲ دنیاطلبى: آثار دنیاطلبى ۲ کافران: آثار کوردلى کافران ۶; جهل

زیانکارى ۹، ۱۰ سعادت: عوامل سعادت ۶، ۷ علم: ۷ عهد: عهد با انبیا ۱ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۸ مسلمانان: ۶ سعادت مسلمانان ۷ نسخ: ۵ طبرسي، مجمع البيان في تفسير

حاضران صحنه قیامت (یتخفتون بینهم إن لبثتم إلاّعشرًا) ۵ - در قیامت نیز برخى حقایق براى گروهى از مردم مخفى مى ماند. (یتخفتون بینهم إن لبثتم إلاّعشرًا) جمله

قیامت ۱، ۲; اهوال قیامت ۴; تراکم دود در قیامت ۱; دود در قیامت ۲، ۴; ظهور حقایق در قیامت ۶; گرما در قیامت ۴; موانع فرار در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲،

بت پرستى ۳ جهنم: موجبات جهنم ۶ شرک: آثار شرک ۶; گناه شرک ۵، ۶ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۴; ویژگیهاى قیامت ۴ گناهان کبیره ۶: گناهکاران ۵: پیادگى گناهکاران

علاقه به رستگارى ۱۱ عمل صالح: آثار عمل صالح ۶ قیامت: اضطراب در قیامت ۴; ظهور حقایق در قیامت ۵; ویژگیهاى قیامت ۵ گناهکاران: حسابرسى اخروى گناهکاران ۲ مؤمنان:

عرصه حضور انسان در پیشگاه الهى است. (حتّى إذا جاءنا) ۶ - قیامت، عرصه ظهور حقایق، براى انسان ها (و یحسبون ... حتّى إذا جاءنا قال یلیت ) ۷ - قیامت، عرصه رنگ

حکومتى تعبیر مى شود. ۸- پشیمانى و تأسف شدید کافران در قیامت از کتمان کردن حقایق در دنیا (یومئذ یودّ الذین کفروا و عصوا الرسول ... و لا یکتمون اللّه حدیثاً)

بینى توحیدى ۶; جهان بینى و ایدئولوژى ۵ جهل: آثار جهل ۱۲، ۱۴، ۱۵ حقایق: روش تبیین حقایق ۸ حمد: حمد خدا ۴، ۶، ۱۰; زمینه حمد خدا ۵، ۱۱; عوامل حمد غیرخدا ۱۴

خلقت انسان ۸ بشارت: بشارت ولادت یحیى(ع) ۲ پدر: آثار تزکیه پدر ۸ حقایق: عوامل تبیین حقایق ۱۱ خدا: حاکمیت اراده خدا ۱۳ دعا: آداب دعا ۴ ذکر: ذکر ربوبیت خدا

نبودنشان به پیمان الهى و کتمان حقایق باشد که در آیه قبل به آن تصریح شد. و انتظار ستایش شاید بدان جهت بوده که آنان با کتمان حقایق، دین اجدادى مردم خویش را محفوظ

اهمیت توحید ربوبى ۹; معرضان از توحید ۶ حق: آثار حق ناپذیرى ۱، ۳ حقایق: مرکز درک حقایق ۵ شناخت: ابزار شناخت ۵ علایق: علاقه به شرک ۷ قرآن: آثار عدم تعقل

اخروى ظالمان ۱; موانع نجات اخروى ظالمان ۵ عمل: آثار عمل ۷، ۸ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ گمراهان: گمراهان در جهنم ۲; موانع نجات اخروى

امکان آگاهى یافتن به حقایق ثبت شده در لوح محفوظ، براى پیامبران و اولیا (لایمسّه إلاّ المطهّرون) ۷ - هیچ کس - جز افراد پاک - حقایق قرآن را به خوبى درک نخواهند

۱ زندگان: واقعى ۴ قرآن: تشبیهات قرآن ۳ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱۰ ; ظهور حقایق در قیامت ۸ ; ویژگى قیامت ۱۰ گمراهان: هدایتخناپذیر ۶ گمراهى: مراتب گمراهى

فرمود: إن اللّه لایستحیى...». تربیت: عوامل مؤثر در تربیت ۶ حقایق: حیا در تبیین حقایق ۴; روش تبیین حقایق ۲، ۳ خدا: اختیارات خدا ۱۵; اراده خدا ۱۳; اضلال خدا ۱۰،

ارکان دین ۴ دیندارى: نشانه هاى دیندارى ۴ سجده: دعوت به سجده ۳ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱ کافران: ترس اخروى کافران ۱; تکلیف کافران ۶; دعوت از کافران ۳;

نشانه هاى رحمانیت خدا ۳ رحمت: محرومان از رحمت ۷ قیامت: سختى قیامت ۵; ظهور حقایق در قیامت ۱، ۲، ۳; عوامل سختى در قیامت ۶; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲، ۳، ۵ کافران:

برزخ: کمى مدت عالم برزخ ۹; مدت عالم برزخ ۳، ۴، ۵ قیامت: اهوال قیامت ۹; ظهور حقایق در قیامت ۷; ویژگیهاى قیامت ۷ گناهکاران: گفتگوى اخروى گناهکاران ۱

شرک ۳ عمل: پاداش اخروى عمل ۱۰; تجسم عمل ۱۰ قیامت: استهزاى قیامت ۱۲; ظهور حقایق در قیامت ۸; وعده قیامت ۱۱; ویژگیهاى قیامت ۷، ۸، ۹، ۱۰ کافران: بیهودگى تلاش

عمل ۷; حسابرسى اخروى عمل ۱۲; حسابرسى عمل ۱۳; کیفر اخروى عمل ۴ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۷; نظام جزایى در قیامت ۳، ۴، ۶ کیفر: تناسب کیفر با گناه ۴; زمینه

مراتب عذاب ۱، ۶ ; موجبات نجات از عذاب ۵ ; نجات از عذاب ۲، ۳ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۴ کافران: عذاب اخروى کافران ۱ ; عذاب کافران ۲، ۳

باران ۱; منشأ باران ۶; نقش باران ۷ تشبیهات قرآن: تشبیه به محسوسات ۱۰; تشبیه حقایق غیبى ۱۰; تشبیه معقول به محسوس ۱۰ تغذیه: منابع تغذیه ۲ حیات: عوامل حیات ۷

آثار غفلت از خدا ۱۴ قیامت: پرسش در قیامت ۴; درک کمبودها در قیامت ۵; ظهور حقایق در قیامت ۵، ۱۰ کورى: منشأ کورى ۷ گمراهان: حشر گمراهان ۱; کورى اخروى گمراهان

۱; پشیمانى کافران ۶; تنبه کافران ۴; مرگ کافران ۸; یأس کافران ۵ مرگ: ظهور حقایق هنگام مرگ ۷; عوامل مرگ ۷; نقش مرگ ۱، ۳، ۷ ملائکه: نقش ملائکه ۷ تفسیر على

احتیاطى ۷ تکبر: آثار تکبر ۵ حق: آثار حق ستیزى ۲; آثار لجاجت با حق ۲ حقایق: ناپسندى تکذیب حقایق ۹ خدا: عوامل اعراض از خدا ۲; عوامل محرومیت از لطف خدا ۲; نعمتهاى

او (إن تتّبعون إلاّ رجلاً مسحورًا) اسلام: تاریخ صدر اسلام ۳، ۹ حقایق: عاجزان از درک حقایق ۶ خدا: افشاگرى خدا ۴; تهدیدهاى خدا ۴; علم غیب خدا ۱، ۲ ظالمان

وسیله آن دلایل بینا شود و حقایق را با چشم دل] ببیند به سود خود اوست و هر که [با پشت کردن به دلایل] کوردل شود [و از دیدن حقایق محروم گردد] به زیان خود اوست،

کفران اکثریت انسان ها ۶ باران: تقدیر باران ۱; عبرت از تقدیر باران ۲ حقایق: روش تبیین حقایق ۴ خدا: مراتب نعمتهاى خدا ۷، ۸; مقدّرات خدا ۱ شکر: شکر نعمت ۷، ۸

- قلب و گوش، ابزار شناخت و درک حقایق (فتکون لهم قلوب یعقلون بها أو أذان یسمعون بها) ۸ - کوردلى، موجب محرومیت از فهم حقایق و پندپذیرى (أفلم یسیروا ... فإنّها

Javascript to function. ما هیچ پیامبری را، جز به زبان قومش، نفرستادیم؛ تا (حقایق را) برای آنها آشکار سازد؛ سپس خدا هر کس را بخواهد (و مستحق بداند) گمراه،

حقى است. (الحق من ربّک) ۳ - بیان حقایق، پرتویى از ربوبیّت خداوند (الحق من ربّک) ۴ - تربیت و سازندگى، در گرو بیان حقایق (الحق من ربّک) از آنجا که خداوند،

روشنگر. الر (این حروف مقطعه رموز خدا و رسول است) این است آیات کتاب الهی که حقایق را آشکار می‌سازد. الر ـ این است آیات کتاب روشنگر. الف، لام، را. اينهاست آيات

فروشى تحصیل شده است. ۶ - دستیابى به متاع دنیا از عوامل دین فروشى و کتمان حقایق دینى است. (و یشترون به ثمناً قلیلا) ۷ - مسؤولیت عالمان دینى و آگاهان به کتابهاى

جهل اکثریت ۹، ۱۳ انسان: جهل انسان ها ۹، ۱۳ جهل: آثار جهل ۱۱، ۱۲ حقایق: عوامل تکذیب حقایق ۱۲ حیات: مکذبان حیات اخروى ۱; منشأ حیات ۵ خدا: جهل به قدرت خدا

است و روشنایی، و آدمی را از ظلمات اوهام و پندارها بیرون آورده به سر زمین حقایق رهنمون می‌گردد. دیگر این که آنها بعد از فراموش کردن خدا به معاد «و لقای او

۴ قیامت: بى پناهى در قیامت ۸; تکذیب گناه در قیامت ۹; حتمیت قیامت ۷; ظهور حقایق در قیامت ۹; ویژگیهاى قیامت ۸، ۹ هدایت: فرصت هدایت ۳

علم خدا ۵ عالم شهود :۴ عالم غیب :۴ عمل: حسابرسى اخروى عمل ۷ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۸; علم به عمل در قیامت ۸ مرگ: حتمیت مرگ ۱; عمومیت مرگ ۱ یهود: تهدید

قیامت: اهوال قیامت ۳; پرسش در قیامت ۴; ترسناکى قیامت ۳; سختى قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲، ۳، ۴ موجودات: اقرار اخروى موجودات ۸; پرسش

گمراه است، و اما اگر از منکران و گمراهان است. و اما اگر از انکار کنندگان [حقایق و] گمراه باشد، و اما اگر از تكذيب‌كنندگان گمراه باشد، و اما اگر از منکران

متذکر ساز. ما به آنچه [دشمنان لجوج بر ضد حقایق] می گویند، داناتریم و تو را بر آنان تسلطی نیست [که به قبول حقایق وادارشان کنی]؛ پس به وسیله قرآن کسانی را

ویژه این نتیجه را مى توان گرفت که هدایت، مایه بصیرت در مسیر زندگى است. ۷ - حقایق در قیامت، آشکار خواهد شد. (و نحشره یوم القیمة أعمى ) ۸ - قیامت، روز گردآورى

آسمان هاى متعدد (السموت) ۷ - جهان آفرینش، افزون بر موجودات آشکار و شهودى، داراى حقایق نهان و غیبى (یعلم السرّ فى السموت و الأرض) ۸ - خداوند، به یقین غفور (آمرزنده)

واقعه حتمى [رستاخيز] آن رخ دهنده. قیامت آن روز حق و حقیقت است (که حقوق خلق و حقایق امور در آن به ظهور رسد). آن روز ثابت و حق [که وقوعش حتمی و تردیدناپذیر است،]

عهده‌ى ماست سپس بيان (و توضيح) آن (نيز) بر عهده ماست! پس از آن بر ماست که (حقایق) آن را بر تو بیان کنیم. سپس توضیح و بیانش نیز بر عهده ماست. سپس بيان آن بر

اخروى ۳; عوامل نجات از عذاب اخروى ۹ فضا: تشویق به تسخیر فضا ۷ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۳ کیفر: عوامل نجات از کیفر اخروى ۹

۱۳ ظلم: آثار ظلم ۹ عذاب: آثار رؤیت عذاب ۷، ۸ عمل: آثار عمل ۳ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱۱ گمراهان: بى پناهى گمراهان ۱۰; بى یاورى گمراهان ۱; گمراهان هنگام

و به هر کس دانش داده شود، خیر فراوانی داده شده است. و جز خردمندان، (این حقایق را درک نمی‌کنند، و) متذکر نمی‌گردند. حكمت را به هر كس كه بخواهد مى‌بخشد،

مندى از عمر ۹; عوامل تباهى عمر ۴ فرجام: تهدید به فرجام شوم ۱ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۳، ۱۰; ویژگیهاى قیامت ۱۰ کافران: تباهى عمر کافران ۳; کافران در قیامت

۱۱; حق گویى در قیامت ۱۲; روح(اسم) در قیامت ۱، ۴; سخن در قیامت ۵، ۹; ظهور حقایق در قیامت۱۰; منشأ شفاعت در قیامت ۶; ویژگیهاى قیامت ۱، ۱۱، ۱۲ کارگزاران خدا

معنوى انسان ۲ دوستان: دوستان در قیامت ۲ قیامت: دوستیها در قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۳ گناه: آثار گناه ۳ مشرکان: بى یاورى اخروى مشرکان

دنیا ۲ شفاعت: زمینه شفاعت ۴ قیامت: آثار قیامت ۵; شفاعت در قیامت ۴; ظهور حقایق در قیامت ۳ مؤمنان: فضایل مؤمنان ۳، ۴

ذکر: اهمیت ذکر قیامت ۲ عمل: برگزیدگى گواهان عمل ۶; گواهان عمل ۴ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۵; قبول گواهى در قیامت ۱۱; گواهان در قیامت ۱، ۳، ۶، ۸، ۹; گواهى

وقت کیفر عمل ۱ قیامت: پاداش در قیامت ۱; حاکم قیامت ۳; حشر در قیامت ۱; ظهور حقایق در قیامت ۶; کیفر در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۱ کافران: حشر اخروى کافران ۴;

تجلى توحید در قیامت ۱۱; تجلی قاهریت خدا در قیامت ۱۱; تجمع در قیامت ۷; ظهور حقایق در قیامت ۹; نشانه هاى قیامت ۲، ۵ تفسیر طبرى، جزء ۱۳ قرآن، ص ۲۵۳; الدرالمنثور،

بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ فِیما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ). آنجاست که حقایق روشنتر می‌شود و اسناد و مدارک هر چیز آشکار است، کسی نمی‌تواند حق را منکر

مجبور نیست. (تودّ لو انّ بینها و بینه امداً بعیداً) در روز قیامت که روز کشف حقایق است، قبول عمل به عنوان کرده خویش، دلیل بر عدم جبر است. ۱۱ - قیامت، روز اندوه

توبه: آثار توبه ۱۷، ۱۸ توحید: دلایل توحید ۲ تهدید: آثار تهدید ۲۰ حقایق: اهمیت درک حقایق ۱۹ حمد: حمد خدا ۷، ۹، ۱۰، ۱۱، ۲۲ خدا: آثار آمرزشهاى خدا ۱۵; آثار

شقاوتمندان در قیامت ۴، ۵ قیامت: تکلم در قیامت ۱; سلب اختیار در قیامت ۳; ظهور حقایق در قیامت ۲; ویژگیهاى قیامت ۱، ۲، ۳ مؤمنان: سعادت اخروى مؤمنان ۶ مشرکان: شقاوت

عهدشکنى: آثار عهدشکنى ۱۱، ۱۸ ; کیفر عهدشکنى ۹، ۱۴ قیامت: آغاز قیامت ۱۵ ; ظهور حقایق در قیامت ۲۰ محمّد (ص): در انجیل ۷ مسلمانان: هشدار به مسلمانان ۱۴ مسؤولیت:

۱ - خداوند قلب منکران قرآن را از فهمیدن معارف دین و گوش آنان را از شنیدن حقایق دینى، بازداشته است. (ختم اللّه على قلوبهم و على سمعهم) «ختم» به معناى بستن

پاسخ ۷ ; گناه پرسش بیجا ۱۳ تکلیف: سهولت تکلیف ۶ ; محدوده تکلیف ۱۰، ۱۱ حقایق: تبیین حقایق ۴ خدا: آمرزش خدا ۱۳ ; علم خدا ۱۴ ; عفو خدا ۱۱ ; مهلت خدا ۱۴ ; نواهى

پاداش عمل ۱۲ عمل صالح: آثار عمل صالح ۱۸ فرزند: نقش فرزند ۱۸ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱۶ کیفر: کیفر اخروى ۱۷ مال: نقش مال ۱۸ نعمت: عوامل محرومیت از نعمت

۱۴، ۱۶ ; تجسم عمل ۷، ۱۵ ; کیفر عمل ۱۳، ۱۴ قیامت:۶، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶ ظهور حقایق در قیامت ۶، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶ ۷ ; میزان در قیامت ۶، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۶ ۱۳

موانع تأثیر تبلیغ ۵; موعظه در تبلیغ ۶، ۱۵ تکلیف: تکلیف همگانى ۳ حقایق: روش تبیین حقایق ۱۳ حکمت: ارزش حکمت ۸; استفاده از حکمت ۱۵ خدا: آثار ربوبیت خدا ۲;

۲۰ عزت: عوامل عزت اخروى ۱۹ عمر: تباهى عمر ۱۰; سرمایه عمر ۱۰ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱۲; ویژگیهاى قیامت ۱۲ گمراهان: رؤیت گمراهان در جهنم ۱۱; زیانکارى

۱۳، ۱۴ قیامت: حسابرسى در قیامت ۱، ۲; حشر در قیامت ۳; خزاین قیامت۱۷; ظهور حقایق در قیامت ۵; کیفر در قیامت ۲; نامهاى قیامت ۴، ۶; ویژگیهاى قیامت ۳، ۵ کافران:

قرآن ۶; روش بیانى قرآن ۶; کفرستیزى قرآن ۵ قیامت: تجسم عمل در قیامت ۹; ظهور حقایق در قیامت ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۶; زمینه عذاب مکذبان قیامت ۳; ویژگیهاى قیامت ۹ کافران:

نیستند. ما آن دو را جز به درستی و راستی به وجود نیاورده ایم، ولی بیشترشان [به حقایق] معرفت و آگاهی ندارند. آنها را به حق آفريده‌ايم، ولى بيشترين نمى‌دانند. آنها

ديد واقعيت بود] ديده [اش‌] منحرف نگشت و [از حدّ] در نگذشت. چشم (محمّد ص از حقایق آن عالم) آنچه را باید بنگرد بی هیچ کم و بیش مشاهده کرد. دیده [پیامبر آنچه

استخوان و یا چیزهاى دیگر است. ۱۱- عالمان یهود برخى از حقایق تورات را براى مردم بیان مى کردند و بسیارى از حقایق آن را از مردم پنهان مى ساختند. (تجعلونه قراطیس

به قیامت ۸; ابتلا در قیامت ۱۳; برپایى قیامت ۴; حسرت در قیامت ۷، ۸; ظهور حقایق در قیامت ۶; ناگهانى بودن قیامت ۴; ویژگیهاى قیامت ۲، ۳ کفر: آثار کفر ۱۱; سنگینى

شایسته انجام داده اند با [مردم] بدکار برابر نمی باشند. اندکی متذکّر [این حقایق] می شوید. نابينا و بينا برابر نيستند. نيز آنهايى كه ايمان آورده‌اند و كارهاى

جهاد ۱۰; هلاکت متخلفان از جهاد ۱۰ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۶ حقایق: عوامل ظهور حقایق ۴ خدا: افشاگرى خدا ۱; علم خدا ۱۲; گواهى خدا ۱۲ سختى: آثار سختى ۳،

کردن است که آنان پشیمانى خود را اظهار خواهند کرد. ۱۸ - قیامت، روز آشکار شدن حقایق بر انسان ها (و لو ترى إذ الظلمون موقوفون عند ربّهم یرجع بعضهم إلى بعض القول

دیگری برمی دارد؟] آيا علم غيب دارد و مى‌بيند؟ آیا نزد او علم غیب است و او [حقایق را] می‌بیند؟ آيا نزد او علم غيب است كه خود مى‌بيند- كه تا كى خواهد زيست،

توحید ۲۳ ; گواهان توحید ۹، ۱۷، ۲۰ جاهلان: معذوریّت جاهلان قاصر ۱۸ حقایق: روش تبیین حقایق ۸ خدا: اطلاق شىء بر خدا ۴ ; الوهیت خدا ۲۱ ; گواهى خدا ۲، ۵، ۹، ۱۶،

کرده اند، برای آنان توضیح دهی [تا از آرا، نظریات وسلیقه های باطلشان نسبت به حقایق دست بردارند] و برای مردمی که ایمان دارند [مایه] هدایت و رحمت باشد. ما اين

و فرزندی هرگز نگرفته (و از این آلایشهای جسمانی پاک و مبرّا) است. و [این حقایق را اعتراف و اقرار می کنیم:] اینکه برتر و بلند است عظمت پروردگارمان، و او

و جز آن خدای یکتا خدایی نیست، و همانا خداست که (بر همه کار) توانا و (به حقایق) داناست. یقیناً این [واقعیاتی که بیان شد،] همان داستان راست و درست [مسیح]

Javascript to function. گمان کردند مجازاتی در کار نخواهد بود! از این‌رو (از دیدن حقایق و شنیدن سخنان حق،) نابینا و کر شدند؛ سپس (بیدار گشتند، و) خداوند توبه آنها

اخروى ۱۷ عمل صالح: نورانیت عمل صالح ۱۲، ۱۳ قیامت: تاریکى قیامت ۱، ۲، ۵; ظهور حقایق در قیامت ۱۳; فاقدان نور در قیامت ۵، ۷، ۹; کسب نور در قیامت ۹; ویژگیهاى قیامت۱۳

خداوند بر این بود که پیروزى از آن مسلمانان باشد ; و چنین شد. ۱۱- لزوم یادآورى حقایق آموزنده تاریخ (إذ یعدکم اللّه إحدى الطائفتین) ۱۲- تأثیر عمیق جنگ بدر در تحکیم

همانا آفرینش آسمان ها و زمین از آفرینش انسان مهم تر است، ولی بیشتر مردم [به حقایق] معرفت و آگاهی ندارند. آفرينش آسمان و زمين از آفرينش مردم بزرگتر است، ولى

نیاموختیم و [شعرگویی] شایسته او نیست. کتاب [او] جز مایه یادآوری و قرآنی روشنگر [حقایق] نیست، به او شعر نياموخته‌ايم و شعر در خور او نيست. آنچه به او آموخته‌ايم

مناسب)، همه آنها -جز بت بزرگشان- را قطعه قطعه کرد؛ شاید سراغ او بیایند (و او حقایق را بازگو کند)! |پس آنها را خرد كرد، جز بزرگشان را، تا به سوى او مراجعه كنند

ترجمه Tabber requires Javascript to function. اگر تو را تکذیب کنند (و این حقایق را نپذیرند)، به آنها بگو: «پروردگار شما، رحمت گسترده‌ای دارد؛ اما مجازات

(عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه احدا). تفسیر آیات ۱ - خداوند، آگاه به تمام حقایق غیبى و امور پنهانى (علم الغیب) ۲ - زمان نزول عذاب، شکست کافران و برپایى قیامت،

منافقان، از درک و تشخیص معارف الهى و حقایق دینى ناتوانند. (صم بکم عمى) ۴ - عجز و ناتوانى از شنیدن، دیدن و گفتن حقایق، ظلمتهایى است که منافقان در آن گرفتارند

مایه شرافت و عزت شماست فرستادیم، آیا نباید در این کتاب بزرگ تعقل کرده و حقایق آن را فهم کنید؟ بی تردید کتابی به سوی شما نازل کردیم که مایه [شرف، بزرگواری،

است که به تو نازل کردیم تا امت در آیاتش تفکر کنند و صاحبان مقام عقل متذکر (حقایق آن) شوند. این کتاب پربرکتی است که آن را بر تو نازل کرده ایم تا آیاتش را تدبّر

آیات روشن (توحید و معارف و احکام الهی) نازل ساختیم، باشد که شما متذکر (آن حقایق) شوید. [این] سوره ای است که آن را [از اُفق دانش خود] فرود آوردیم و [اجرای

می‌دهد و از آسمان برای شما روزی (با ارزشی) می‌فرستد؛ تنها کسانی متذکّر این حقایق می‌شوند که بسوی خدا باز می‌گردند. |اوست آن كس كه آيات خود را به شما نشان

که با خانه نشینان باشند، خدا بر دل هایشان مهر تیره بختی زد به همین سبب [حقایق را] نمی دانند. خشم و عذاب خدا بر كسانى است كه در عين توانگرى از تو رخصت مى‌خواهند

انزجار نمود. بر نکوهش او و حرمت عبد اللّه این آیات نازل شد). یا متذکّر [حقایق] گردد و آن تذکر او را سود دهد؛ يا پند گيرد و پند تو سودمندش افتد. یا پندگیرد

تدبیر می‌کند سپس در روزی که مقدارش به حساب شما بندگان هزار سال است باز (حقایق و ارواح) به سوی او بالا می‌رود. [همه] امور را [همواره] از آسمان تا زمین تدبیر

گوساله) ریختم و نفس من چنین (فتنه انگیزی را) به نظرم جلوه داد. گفت: من به حقایق و اسراری آگاه شدم که آنان آگاه نشدند، پس اندکی از دانش و اسرار رسول را گرفتم

تلاوت می‌کند و آنان را پاک می‌گرداند و به آنها علم کتاب (احکام شریعت) و حقایق حکمت می‌آموزد، و همانا پیش از آن در گمراهی آشکار بودند. یقیناً خدا بر مؤمنان

۱۷ ۱۵; تجاوز از حدودخدا ۱۶ ۱۵، ۱۸; نظارت بر اجراى حدودخدا ۱ ۱۵ حقایق: زمینه تبیین حقایق ۲۱ حقوق: حق مسکن ۲۴ خانواده: زمینه حل اختلاف خانوادگى ۷، ۲۰ خدا:

مصیبتی جز به فرمان خدا نرسد. و هر کس به خدا ایمان بیاورد، خدا قلبش را [به حقایق] راهنمایی می کند؛ و خدا به همه چیز داناست. هيچ مصيبتى جز به فرمان خدا به

نزدیکتریم. همانا انسان را آفریدیم و همواره آنچه را که باطنش [نسبت به معاد و دیگر حقایق] به او وسوسه می کند، می دانیم، و ما به او از رگ گردن نزدیک تریم. ما آدمى

با تکیه بر عقل و فطرت] اجابت شده مجادله و ستیزه می کنند، دلیلشان [بر ضد حقایق] نزد پروردگارشان باطل است و از سوی خدا خشمی بر آنان است و برای آنان عذابی

بیرون روید، و با اموال و جان هایتان در راه خدا جهاد کنید که اگر دانا [یِ به حقایق] باشید این برای شما بهتر است. به جنگ برويد خواه بر شما آسان باشد خواه دشوار،

تدبّر در آیاتش] بدانند که او معبودی یگانه و یکتاست، و تا خردمندان، متذکّر [حقایق و معارف الهیّه] شوند. اين پيامى است براى مردم، تا بدان بيمناك شوند و بدانند

کنید] هنگامی را که منافقان و آنان که در دل هایشان بیماری [شک و تردید نسبت به حقایق] است، می گفتند: مؤمنان را دینشان [با این جمعیت اندک و اسلحه ناچیز برای شرکت

دو نفر تلاش کنند تا بر پایه جهالت و نادانی [وبدون معرفت و دانش که روشنگر حقایق است] چیزی را شریک من قرار دهی، از آنان اطاعت مکن. بازگشت شما فقط به سوی من

زمین مظهر و مثالی عالی‌تر (از حد وصف و تعقل) است و مقتدر کامل و دانا (به حقایق امور) تنها اوست. و اوست که مخلوقات را می آفریند سپس آنان را [پس از مرگشان]

آشکار و (کار) ناپسند و ستم باز می‌دارد (و) شما را اندرز می‌دهد، شاید شما (حقایق) را به خوبی یاد آورید. همانا خدا امر می‌کند به داد و نیکی و دادن خویشاوندان

روشن شود که بی تردید او حق است. آیا کافی نیست که پروردگارت [با ظاهر کردن حقایق و دلایل] بر همه چیز گواه است [که تنها او آفریننده و بی نیاز است و غیر او

که اگر بخوانیم سخت راه خطا و ظلم پیموده‌ایم. و دل هایشان را [با یقین به حقایق،] محکم و استوار ساختیم؛ آن گاه [که در برابر شرک و بت پرستی] به پا خاستند

دادیم؛ پس اگر اینان [که به سبب مشرک بودنشان دشمنی و مخالفت می کنند] به این حقایق [که پایه های آیین الهی اند] کفر ورزند، یقیناً گروهی را [برای نگهبانی و مراعات

انحرافات اعتقادى، پس از تبیین حقایق (قل یا اهل الکتب لم تکفرون بایات اللّه) با توجّه به مجموع آیات قبل که نخست، خداوند حقایق مختلفى را درباره بنى اسرائیل

و بعضی از ما بعضی را اربابانی به جای خدا نگیرد. پس اگر [از دعوتت به این حقایق] روی گرداندند [تو و پیروانت] بگویید: گواه باشید که ما [در برابر خدا و فرمان

سخنان و برگزیدن بهترین آنها، تنها راه مطمئن و خردورزانه براى دستیابى به حقایق الهى (الذین یستمعون القول ... أُولئک الذین هدیهم اللّه و أُولئک هم أُولوا

افکندید و به انتظار [خاموش شدن چراغ اسلام و نابودی پیامبر] نشستید و [نسبت به حقایق] در تردید بودید و آرزوها [ی دور و دراز و بی پایه،] شما را فریفت، تا فرمان

ءاذنتکم على سواء) ۳- هشدار و انذار، وظیفه مبلغان الهى، پس از اتمام حجت و بیان حقایق الهى و روى گردانى مخالفان (فإن تولّوا فقل ءاذنتکم على سواء) ۴- پیامبر(ص)،

ضرورت پرهیز از کتمان حقایق دینى (و إن فریقاً منهم لیکتمون الحق و هم یعلمون) ۱۱ - عالمان ادیان، در خطر آلوده شدن به گناه کتمان حقایق هستند. (و إن فریقاً

یظلمون) ۷- تمرد از فرمانهاى الهى ظلم است. (فبدل الذین ظلموا) ۸- بدعت و تحریف حقایق دینى ظلم است. (فبدل الذین ظلموا منهم قولا غیر الذى قیل لهم فأرسلنا ... بما

[طلاق] گیرید. [و شما ای گواهان!] گواهی را برای خدا اقامه کنید. به وسیله این [حقایق] به کسی که همواره به خدا و روز قیامت ایمان دارد، اندرز داده می شود و هر که

در ادعاى نبوت راستگو هستم. ۴- مطالبه نکردن پاداش از مردم ، به خاطر تبلیغ حقایق و معارف الهى ، نشانه صداقت مبلغان و مصلحان است. (یقوم لاأسئلکم علیه أجرًا 

تبغونها عوجاً) ۸ - انحراف عالمان و رهبران دینى، موجب انحراف مردم و تحریف حقایق (یا اهل الکتاب لم تصدّون عن سبیل اللّه ... تبغونها عوجاً و انتم شهداء) ظاهراً

تفسیر شد و به مقتضاى جمله «إن من الحجارة ...» سختى دل به تراوش نکردن معارف و حقایق تفسیر مى شود; یعنى، قلب قسى نه از خارج متأثر مى شود و نه از درون تراوشى دارد

ناحق] می گویند: به زودی آمرزیده خواهیم شد. و [به سبب دنیاگرایی وغفلت از حقایق] اگر متاع نامشروعی دیگر همانند متاع اول به آنان برسد [باز هم] آن را به چنگ

مجلد اول‌ صفحه‌ 381‌-‌ 385. ] (آیه 63)- در این آیه کسانی را که از پذیرش این حقایق سر باز می‌زنند مورد تهدید قرار داده می‌فرماید: «اگر (با این همه دلایل و شواهد

المتّقین فى مقام أمین) ۴- ساحت تقواپیشگان، به دور از گناه و تردید در معاد و حقایق اخروى (إنّ هذا ما کنتم به تمترون . إنّ المتّقین) از مقابله میان متقین و گروه

جانبه الهى به همه حقایق هستى (إن اللّه بکل شىء علیم) ۱۱ - احکام و قوانین خداوند، نشأت یافته از علم گسترده او به مصالح و مفاسد و حقایق هستى (حتى یبین لهم

و لما جاءهم رسول ... نبذ فریق) بیان انکار رسالت پیامبر(ص) و نادیده گرفتن حقایق ذکر شده در تورات - پس از یاد کردن از عهدهاى یهود با خدا و نقض آنها - اشاره

ریشه «أوْل» و به معناى «بازگرداندن» است ودر آیه، به معناى «مآل» است و مراد، حقایق و مصالحى است که کار خضر بر اساس آن انجام پذیرفته و باید ظاهر ناخوشایند کار

مورد بحث، در میان آیات مربوط به قیامت است قرار دارد، مى توان استفاده کرد که حقایق عمیق قیامت، تنها از طریق خود وحى براى بشر قابل شناخت است. انسان: عجز انسان

مؤمنان نیز مورد خطاب آنان بودند. ۳- مشرکان مکه، خواهان شهود حسى براى ایمان به حقایق غیبى (فأتوا بابائنا إن کنتم صدقین) با این که معاد اخروى از امور غیبى به حساب

بهشتی و صفاتی که انسان را در صف بهشتیان قرار می‌دهد، تا در مقایسه با یکدیگر حقایق روشنتر گردد. نخست می‌فرماید: «و در آن روز بهشت را به پرهیزکاران نزدیک می‌کنند

الجنّ على أن یأتوا بمثل) ۳- قرآن، حاوى حقایق، آموزه ها و معارفى است که انس و جن هرگز توان دست یافتن به آن حقایق را، بدون وحى پیدا نخواهند کرد. (قل لئن

الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ). تفسیر آیات ۱ - خداوند، به همه حقایق پنهان و آشکار جهان، آگاه است. (ذلک علم الغیب و الشهدة) مشارالیه «ذلک» خداوندى

(إنّا أرسلنا علیهم ... و لقد أنذرهم بطشتنا فتماروا بالنّذر) ۴ - تشکیک در حقایق الهى، داراى پیشینه در تاریخ امت هاى حق ستیز (و لقد أنذرهم ... فتماروا بالنّذر)

و مقام والاى نویسندگان آن، تضمین کننده شایستگى آن براى غفلت زدایى و بیان حقایق (إنّها تذکرة ... فى صحف مکرّمة . مرفوعة مطهّرة . بأیدى سفرة . کرام بررة)

کانُوا یُبْصِرُونَ). در حقیقت از کار انداختن این دو وسیله مؤثر برای درک حقایق سبب شد که هم خودشان به گمراهی بیفتند و هم دیگران را به گمراهی بکشانند. تفسیر

اصبحوا بها کفرین) ۹- ارائه نمونه هاى عینى از روشهاى قرآن براى تبیین معارف و حقایق (لاتسئلوا ... قد سألها قوم من قبلکم ثم اصبحوا بها کفرین) احکام: فلسفه اجمال

درازی هستند. و ما هیچ پیامبری را جز به زبان (مفهوم برای) قومش نفرستادیم تا (حقایق را) برایشان بیان کند. پس خدا هر که را بخواهد از راه به در می‌برد، و هر که

لاتمسّوها بسوء... فعقروها) ۷ - روحیه عناد و حق ناپذیرى، مانع از درک صحیح حقایق و تصمیم گیرى به موقع (فعقروها فأصبحوا ندمین ) ثمودیان تا قبل از کشتن ناقه،

الْکافِرِینَ). آری! بدترین بلای جان انسان نیز همین کبر و غرور است که او را از درک حقایق محروم می‌سازد، و به تمرد و سرکشی وا می‌دارد، و از صف مؤمنان که صف بندگان

است، محدود بودن معلومات ما در برابر مجهولات هرگز به ما اجازه نمی‌دهد که این حقایق را انکار کنیم یا نادیده بگیریم، بعد از آن که از طریق وحی اثبات گردد، هر چند

حق ناپذیران (فإن تولّوا فإنما علیک البلغ المبین) ۷- امکان روى گردانى انسان از حق و حقایق دینى على رغم روشن بودن آنها (فإن تولّوا فإنما علیک البلغ المبین) ۸- بیان

1)- سوگند به این شهر مقدس! سنّت قرآن در بسیاری از موارد بر این است که بیان حقایق بسیار مهم را با سوگند شروع می‌کند، سوگندهائی که خود نیز سبب حرکت اندیشه و

توده ها * (و لقد یسّرنا القرءان) مفهوم «و لقد یسّرنا القرآن...» این است که حقایق قرآنى، در مرحله نخست و قبل از آسان شدن آن، سنگین بوده است; به گونه اى که

آمدند) مهر و نفقه طلبند. این حکم خداست که میان شما حکم می‌کند و خدا (به حقایق امور) دانا و (به مصالح خلق) آگاه است. ای مؤمنان! هنگامی که زنان باایمان [با

او ایمان مى آورند; ولى خدا چنین نکرده بلکه خواسته است که آنان از راه دیدن حقایق الهى و شنیدن آنها (راه متعارف راهنمایى بشر) هدایت گردند. ۶ - انسان ها، در

قرآن آشکار است» (تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ وَ قُرْآنٍ مُبِینٍ). که بیان کننده حقایق و روشنگر حق از باطل می‌باشد. تفسیر آیات ۱- «الر» از رمزهای قرآن است. (الر

معناى قبول کردن آن است. ۴- نیل به متاع دنیا، انگیزه عالمان یهود در تحریف حقایق تورات و احکام آن (یحرفون الکلم من بعد مواضعه ... اکلون للسحت) ۵- رشوه خوارى

۱۶- دانشمندان یهود و عالمان ربانى آنان، گواهان حقانیت تورات و بیان کنندگان حقایق آن (یحکم بها ... و الربنیون و الاحبار بما استحفظوا من کتب اللّه و کانوا علیه

آتش مى‏شوند. علت جهنَّمى بودن آنهاعدم بكار بردن دل و گوش و چشم در دانستن حقايق است و اين مطلب در صورت (براى جهنّم آفريده‏ايم) نقل شده است. ممكن است بگوييم

جدا کرده تسلیم پروردگار می‌شوند، و بر آستان مقدس او سر فرود می‌آورند، و حقایق را با شهادت خود آشکار می‌سازند، و چه دادگاه عجیبی است که گواه آن اعضای پیکر

او ایمان مى آوردند; ولى چنین نکرده، بلکه خواسته است که آنان از راه دیدن حقایق الهى و شنیدن آنها (راه متعارف راهنمایى بشر) هدایت گردند. ۴ - انسان ها در

است» (و هو یخشی). و همین انگیزه ترس از خداوند او را به دنبال تو فرستاده، تا حقایق بیشتری بشنود و به کار بندد، و خود را پاک و پاکیزه کند. تفسیر آیات ۱ - ابن ام مکتوم

خفاشانی هستند که با نور این آفتاب به ستیز برخاستند. و البته در قیامت این حقایق باز هم روشنتر و آشکارتر خواهد بود. تفسیر آیات ۱ - گواهى خداوند به حقانیت

روي‌ چشم‌ ‌را‌ محكم‌ بسته‌ حقايق‌ ‌را‌ درك‌ نميكند، چهارم‌: روي‌ آينه‌ سياه‌ ‌شده‌ بكثرت‌ معاصي‌ حقايق‌ مستور گشته‌ كسي‌ درك‌ حقايق‌ ميكند ‌که‌ علم‌ داشته‌

شيطاني‌ ‌که‌ ‌در‌ ‌اينکه‌ آينه‌ حقايق‌ اشياء منعكس‌ ميشود لكن‌ مشروط بشرائطيست‌: جلد 14 - صفحه 321 «1» چراغ‌ لازم‌ دارد ‌تا‌ حقايق‌ ‌را‌ درك‌ كند و چراغ‌ عقل‌

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

الذین استکبروا ... فأخذتهم الرجفة) کلمه «فاء» در «فأخذتهم» نزول عذاب را بر حقایق بیان شده در آیات قبل مرتبط مى سازد که از آنهاست کفرورزى قوم صالح، پى کردن

بودن شهادت بر علم و آگاهى و مصداق مورد نظر از «الحقّ»، ایمان به خدا و دیگر حقایق است. التجا: بى تأثیرى التجا به غیرخدا ۱ امیدوارى: آثار امیدوارى به شفاعت

لایؤمنون بأیت الله) ۳- کفر و حق ناپذیرى، منشأ دروغ پردازى و افترا بستن به حقایق دین است. (إنما یفترى الکذب الذین لایؤمنون بأیت الله) ۴- عمل فاسد، زاییده

«حق» هر کس به او داده می‌شود، حقوق مظلومان از ظالمان گرفته خواهد شد، و «حقایق» و اسرار ج5، ص391 درون به ظهور می‌پیوندند، بنابر این روزی است به تمام معنی

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

می‌باشد، و نه اکتشافات علمی آینده با آن مخالفت خواهد داشت. نه کسی می‌تواند حقایق آن را ابطال کند، و نه در آینده منسوخ می‌گردد. نه در معارف و قوانین و اندرزها

عهده مى گرفت. ۷ - سلب آزادى از مردم و ایجاد مانع بر سر راه آگاهى آنان از حقایق الهى، از شیوه هاى مبارزه سران کفر و شرک با پیامبراسلام(ص) (و انطلق الملأمنهم

نشان مى دهد که آنچه به عنوان تورات و انجیل در دست آنان بوده، براى تبیین حقایق مورد اختلافشان کافى نبوده است. ۸ - پرداختن خداوند به تبیین حق در زمینه هاى

بررسى بین مسلمانان صدراسلام (و یسئَلونک ) ۱۱ - بیان و ابلاغ معارف الهى و حقایق دینى، تدریجى بود. (و یسئ-َلونک ... فقل ) آفرینش: فرجام آفرینش ۲ اسلام: تاریخ

گذشته با پیامبران خویش عهد بستند که با مشاهده معجزه، آنان را تصدیق کرده و به حقایق و معارف الهى ایمان آورند. (و ما وجدنا لأکثرهم من عهد) با توجه به آنچه درباره

تا پایان جهان باشی. تفسیر آیات ۱- لطف و رحمت خداوند، مانع بازپس گیرى وحى (حقایق و معارف وحیانى)از پیامبر(ص) (لئن شئنا لنذهبنّ ... إلاّ رحمة من ربّک) استثنا

نجمع عظامه ... بل یرید ألإنسن لیفجر أمامه) ۴ - هواهاى نفسانى، مانع پذیرش حقایق دینى و ایمان و اذعان به آن (بل یرید الإنسن لیفجر أمامه) ۵ - گرایش به فسق

است که محدود بودن علم انسان را بیان می‌کند و نشان می‌دهد که در این جهان حقایق بسیاری است- از جمله «زوجیّت» در موجودات جهان- که از علم و دانش ما پوشیده

بود، از زمین برگرفت. (و لما سکت عن موسى الغضب أخذ الألواح) ۳- نوشته ها و حقایق موجود در الواح عطا شده به موسى، هدایتگر انسانها و رحمت آفرین براى آنها (و

ایمان به چنان دادگاه عظیم و پاداش و کیفر الهی داشته باشد این چنین بی‌پروا حقایق را به باد مسخره نمی‌گیرد و با ذکر بهانه‌های واهی از دعوت پیامبری که دلائل

تنها خردمندان مى توانند آن را درک کنند. ۸ - عقل، ارزشمند بوده و در شناخت حقایق و پیشگیرى از نابکارى ها نقشى مهم و اساسى دارد. (إنّ فى ذلک لأیت لأُولى النهى)

مقدمات و وقايع قيامت حاملان عرش خدا و تعداد آن ها، در قيامت بروز و افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی:

(یهدى إلى الحقّ و إلى طریق مستقیم) مى توان گفت: «یهدى إلى الحقّ» نظر به حقایق عقیدتى و «طریق مستقیم» اشاره به شیوه هاى عملى و تکالیف جوارحى دارد. ایمان:

من ربّنا) توصیف قرآن به «حقّ» مى تواند به این خاطر باشد که بشر، در شناخت حقایق معارف الهى (هم چون مبدأ و معاد) دچار خطا نشود و معیارى صحیح در شناخت آنها

بیشتر عمل نیک انجام داده بودند و هم بد کاران چرا که پرده‌ها کنار می‌رود و حقایق اعمال و نتائج آن بر همه کس آشکار می‌شود. تفسیر آیات ۱- پیامبراکرم(ص) مأمور

از کسانی که کافر شدند باید پیروز شوند، زیرا آنان قومی هستند که (در دریافت حقایق) بررسی نمی‌کنند. اکنون خدا از (این بازدهی) به شما تخفیف داد و حال آنکه می‌دانست

من به اهل محبتم می‌بخشم! چشم و گوش و قلب او را می‌گشایم، تا با گوش قلبش حقایق غیب را بشنود و با دلش جلال و عظمت را بنگرد»! و سر انجام این حدیث نورانی با

عِوَجاً). یعنی با انواع تحریفها، کم و زیاد کردن، تفسیر به رأی و مخفی ساختن حقایق چنان می‌کنند که این صراط مستقیم به صورت اصلیش در نظرها جلوه‌گر نشود، تا مردم

۵- مجموعه آنچه از دانشها و معارف الهى بر پیامبر(ص) وحى شده، در مقایسه با حقایق و اسرار نهفته در هستى و علم الهى، اندک است. (و ما أُوتیتم من العلم إلاّ قلیلاً

(یسمع ءایت اللّه ... فبشّره بعذاب ألیم) ۲ - استکبار، عامل نادیده انگاشتن حقایق وحى و اصرار بر انکار آن * (یسمع ءایت اللّه تتلى علیه ثمّ یصرّ مستکبرًا کأن

کلام حیاتبخش خداوند گردد. و تا چنین حالتی در روح و جان انسان پیدا نشود، درک حقایق قرآن برای او ممکن نیست. جمال یار ندارد حجاب و پرده ولی غبار ره بنشان تا نظر

قرآن و کلام پیامبر(ص) تنها در انسان هاى آماده و مستعد براى فهم و دریافت حقایق، مؤثر خواهد بود. ۵ - عقل و ایمان، مایه حیات انسان است. (و قرءان مبین . لینذر

عجلت إلیک ... فإنّا قد فتنّا قومک من بعدک ) ۳ - محدودیت علم موسى(ع) در مورد حقایق (فإنّا قد فتنّا قومک ) ۴ - سامرى، موجب گمراهى بنى اسرائیل در غیاب موسى(ع)

نیست، بلکه نفی آگاهی از اسرار نبوت، و قوانین اسلام، و عدم آشنائی با این حقایق بود، ولی بعد از بعثت به کمک پروردگار بر همه این امور واقف شد و هدایت یافت

براى ارائه حقايق ما فوق آسمانهاى هفتگانه بوده از قبيل عرش و كرسى و لوح و قلم و امثال آنها كه فوق اينعالم است و تجلّى دوّم براى ارائه حقايق اينعالم و هر

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

براى ارائه حقايق ما فوق آسمانهاى هفتگانه بوده از قبيل عرش و كرسى و لوح و قلم و امثال آنها كه فوق اينعالم است و تجلّى دوّم براى ارائه حقايق اينعالم و هر

بگو اگر دعایتان نباشد، پروردگار من به شما اعتنایی ندارد، و به راستی که [حقایق‌] را دروغ انگاشته‌اید، و زودا که [عذابتان‌] گریبانگیر شود بگو: اگر خواندن-

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

مقدمات و وقايع قيامت حاملان عرش خدا و تعداد آن ها، در قيامت بروز و افشاى حقايق در روز قیامت توصیف حال دریافت کنندگان نامۀ اعمال در روز قیامت بحث روایی:

خداوند و به مشیت اوست. (و نطبع على قلوبهم) ۹- از دست دادن نیروى درک معارف و حقایق بیان شده از سوى سفیران الهى، پیامدى براى مهرشدن قلبهاست. (و نطبع على قلوبهم

(خلدین فیها ... قل لو کان البحر مدادًا لکلمت ربّى لنفد البحر) ۹- سوره کهف و حقایق و معارف بیان شده در آن، گوشه اى از کلمات بى پایان خداوند است. (لو کان البحر

عظیمی که هیچ کس از آن آگاه نیست! می‌دانیم روش قرآن این است که بسیاری از حقایق را در مقایسه با یکدیگر بیان می‌کند، تا کاملا مفهوم و دلنشین گردد. در اینجا

23)- سپس به بیان حال گروه دوم پرداخته، می‌گوید: «و کسی که کافر شود (و این حقایق روشن را انکار کند) کفر او تو را غمگین نسازد» (وَ مَنْ کَفَرَ فَلا یَحْزُنْکَ

رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ). بنابراین تو با علم و اطلاع و آگاهی حقایق را انکار می‌کنی، تو به خوبی می‌دانی که اینها از طرف خداست، و منهم می‌دانم

مبارزه با تقلیدهای کورکورانه، تکمیل می‌کند. در بخش چهارم: برای مجسم ساختن این حقایق قسمتی از سرگذشت انبیای پیشین و اقوام آنها را نقل می‌کند. در بخش پنجم: مسأله

بدیهی است که این نسخه الهی گاهی نیاز به تبدیل و تعویض دارد. آری! آنها از این حقایق بی‌خبرند و از شرایط نزول قرآن، بی‌اطلاع، و گر نه می‌دانستند «نسخ» پاره‌ای

الحکیم) خبر دادن خداوند از تسبیح موجودات، در حقیقت توجه دادن انسان ها به حقایق نهفته در متن طبیعت است که هر یک با زبان حال، وجود خدا و صفات کمالى او را

قریب) ۱۸ - غفلت از قیامت و دور پنداشتن آن، از موانع مهم بى توجهى انسان به حقایق وحى و قوانین الهى (اللّه الذى أنزل الکتب ... و ما یدریک لعلّ الساعة) از این که

فقد لبثت فیکم عمراً من قبله أفلا تعقلون) ۱۱ - عقل، وسیله اى براى شناخت حقایق (قل لو شاء اللّه ما تلوته علیکم ... أفلا تعقلون) ۱۲ - زندگى و سیر و سلوک

الأوّلین) ۱۳ - تعصب و تقلید کورکورانه از نیاکان و فرهنگ ملى، مانع از شناخت درست حقایق و ره یابى به آن (ما سمعنا بهذا فى ءابائنا الأوّلین) ۱۴ - اشراف مرتجع قوم

در نزد همه است و احدى در آن شك ندارد و يا به خاطر آن كه در لحظه مرگ تمام حقايق براى انسان كشف مى‌شود و همه به درجه يقين و باور مى‌رسند. «حَتَّى أَتانَا

حق دست زدن به آن را ندارند. «3» «لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» 5- حقايق بلند قرآن را افراد آلوده به شرك و كفر و نفاق و عناد درك نمى‌كنند. «لا يَمَسُّهُ

قرآن‌ مجيد ‌است‌ ‌که‌ يكي‌ ‌از‌ اسامي‌ ‌او‌ كتاب‌ ‌است‌ و مبين‌ ‌است‌ چون‌ حقايق‌ ‌را‌ بيان‌ ميفرمايد، ‌در‌ ‌هر‌ قسمتي‌ ‌در‌ قسمت‌ عقايد، اخلاق‌، فرائض‌،

لایهدى ...». این معنا محتمل نیست که سخن زلیخا باشد. ۲- آنچه در آیه بعد آمده، حقایق و معارفى بلند است که اعتقاد و باور به آنها از زنى چون زلیخا - که در سلک مشرکان

برابر (مثل الّذین ینفقون ... مائة حبّة) ۷ - تمثیل، از روشهاى قرآن براى بیان حقایق، ارزشها و پاداشها (مثل الّذین ینفقون) ۸ - خداوند بر اساس مشیّت خود، به هر

الأمثل) ۲ - ارائه مثل ها(الگوها و نمونه هاى عینى)، روش کاربردى قرآن در تبیین حقایق و هدایت مردمان (و کلاًّ ضربنا له الأمثل) ۳ - همه مردمان عاد، ثمود، اصحاب

بی‌تردید شما قطعاً سخنی بس ناروا می‌گویید. و همانا به‌راستی، ما در این قرآن (حقایق را) گونه‌گون بیان کردیم تا به خوبی (آنها را) یاد کنند؛ و (اما) آنان را جز

(لسان العرب). برداشت یاد شده، ناظر به معناى اول است. ۲ - روشنى بیان در ارائه حقایق و معارف، از ویژگى هاى لازم براى تبلیغ (قرءانًا عربیًّا و صرّفنا فیه من الوعید