نتایج جستجو

پاداش خدا ۱۲ ; تشویق خدا ۱۰ ; رضایت خدا ۱ ; عفو خدا ۷ ; قدرت خدا ۶، ۷ ; موجبات عفو خدا ۸ زشتى: عفو از زشتى ۴، ۸ عفو: آثار عفو ۸ ; تشویق به عفو ۴، ۱۰ ;

انسان ها ۸ توبه: آثار توبه ۳; تشویق به توبه ۴; تظاهر به توبه ۹; زمینه توبه ۱۰; قبول توبه ۱; منشأ قبول توبه ۲ توحید: تشویق به توحید عبادى ۴ خدا: اختیارات

آثار ذکر بازگشت به خدا ۷ صبر: تشویق به صبر ۵; عوامل صبر ۷ کافران: دشمنى کافران ۴; لجاجت کافران صدراسلام ۳ محمد(ص): تشویق محمد(ص) ۵; تهمت دروغگویى به محمد(ص)

معاد ۲ تعقل: تشویق به تعقل ۴; تعقل در خلقت انسان ۴ تفکر: تفکر در خلقت انسان ۱ خدا: تشویقهاى خدا ۴ ذکر: آثار ذکر خلقت انسان ۲ معاد: تشویق مکذبان معاد ۴

اللّه ... »، به منظور تشویق ایثارگران و انفاق کنندگان، ایراد شده است. ۱۱ - توجّه دادن به ثبت کارهاى نیک انسان، از روشهاى قرآن براى تشویق به نیکیها (لن تنالوا

شیطان ۱۰; نقش شیطان ۱۰; نفوذ شیطان ۱۰ کودک: نیازهاى کودک ۷ مکر: تشویق به مکر ۱۰ نفاق: تشویق به نفاق ۱۰ نیازها: نیاز به بازى ۵، ۷; نیاز به تفریح ۵، ۷ یوسف(ع):

اهل کتاب ۳ ۱ ; مؤمنان اهل کتاب ۳ ۲، ۴ تاریخ مقارن بعثت:۹ تحریف:۹ تشویق:۸ تهجد: تشویق به تهجد ۸ ; ارزش تهجد ۶، ۷ ذلت: عوامل رهایى از ذلت ۴ سجده: ارزش سجده

(و ما یسطرون) ۴ - تشویق خداوند، به نویسندگى و نوشتن مطالب (و القلم و ما یسطرون) مطلب یاد شده، از سوگند خداوند به دست مى آید. ۵ - تشویق خداوند، به سوادآموزى

انسان ها ۲; انسان ها و حوادث قیامت ۱ تعقل: تشویق به تعقل در سخن ۴ خدا: تشویقهاى خدا ۱; هشدارهاى خدا ۱ سخن: تشویق به استماع سخن ۴ غاشیه :۵ قیامت: استماع حوادث

بالنبوة «و الکتاب المنیر»، الحلال و الحرام. احکام: منابع احکام ۱۲ استقامت: تشویق به استقامت ۴ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱، ۲، ۳، ۴ انبیا: احتجاج انبیا ۷، ۹،

تذکر: آداب تذکر آیات خدا ۱ حق: تشویق به حق شنوى ۴ خدا: توصیه هاى خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۶ صفات: صفات پسندیده ۴ عبرت: تشویق به عبرت پذیرى ۴; عوامل عبرت

پیشگانند و فرجام نیک از آنِ ایشان است. (فاصبر إن العقبة للمتقین) استقامت: تشویق به استقامت ۹; دعوت به استقامت ۸; زمینه استقامت ۱۳ ایمان: آثار ایمان ۱۳; ایمان

رهانیدن آن حضرت از ناآگاهى ها، او را به آموختن دانسته هاى خود به جویندگان آن تشویق کرد. (و وجدک ضالاًّ فهدى ... و أمّا السائل فلاتنهر) ۷ - نعمت هاى خداوند،

پاداش هاى الهى بهره مند خواهد شد. ۵ - تشویق و ترغیب خداوند به احسان و نیکوکارى (إنّا کذلک نجزى المحسنین) احسان: تشویق به احسان ۵ الگوگیرى: الگوگیرى از الیاس(ع)

‌است‌: إِن‌َّ بَطش‌َ رَبِّك‌َ لَشَدِيدٌ بروج‌ آيه 12. ] (آیه 17)- سپس برای تشویق به انفاق و جلوگیری از بخل و شحّ نفس می‌فرماید: «اگر به خدا، قرض الحسنه دهید،

نعمتهاى خدا ۴، ۵، ۸ خوردنیها: احکام خوردنیها ۲ ; خوردنیهاى حلال ۲ دنیاطلبى: تشویق به دنیاطلبى ۱۲ ; عوامل دنیاطلبى ۱۲ دین: بدعت در دین ۴، ۵ زهد: منفى ۶ سوگند:

استقامت در عمل به تکلیف ۵; صبر در عمل به تکلیف ۵ خدا: تشویقهاى خدا ۵ صبر: تشویق به صبر ۵ کافران: تکذیبگرى کافران صدراسلام ۳; دشمنى کافران صدراسلام ۴ کتب

حمراءالاسد:۱، ۲، ۳، ۴، ۸، ۱۱، ۱۲، ۱۶ مجاهدان: تشویق مجاهدان ۱۲ محمّد (ص):۱۰، ۱۴ دعوت محمّد (ص) ۱۰، ۱۴ ۳ مؤمنان: تشویق مؤمنان ۱۵ ; صفات مؤمنان ۸، ۹ ; مؤمنان در

امیدوارى: آثار امیدوارى ۱۱ تربیت: امیدوارى در تربیت ۱۱; تشویق در تربیت ۱۱; روش تربیت ۱۱ تشویق: آثار تشویق ۱۱ توبه: آثار توبه ۱۰ خدا: آثار آمرزشهاى خدا ۹; آثار

ازدواج آنها را از طریق کمک هاى مالى در صورت نیاز، پیدا کردن همسر مناسب، تشویق به مسأله ازدواج، و بالاخره پا در میانى براى حل مشکلاتى که معمولاً در این

اخروى باشد. ۸ - بهره جستن از خصلت نفع طلبى انسان ها، از روش هاى قرآن براى تشویق آنان به کارهاى خیر و انفاق در راه خداوند (و أقرضوا اللّه ... یضعف لهم و لهم

اتمام حجت ۳ تفکر: آثار تفکر در تاریخ اقوام پیشین ۴; آثار تفکر در تاریخ انبیا ۴; تشویق به تفکر ۲; تفکر در فرجام قوم عاد ۲ خدا: اتمام حجت خدا ۳; انذارهاى خدا ۳;

مى گردد، مى تواند تشویق و تحریض به تلاش و کوشش در راه خدا باشد. انسان: گرایشهاى انسان ۳; منفعت طلبى انسان ۲ انگیزش: عوامل انگیزش ۳ تلاش: تشویق به تلاش ۶ خدا:

أزوجنا و ذرّیّتنا قرّة أعین) ۶ - تشکیل خانواده و داشتن همسر و فرزند، مورد تشویق خداوند (و الذین یقولون ربّنا هب لنا من أزوجنا و ذرّیّتنا قرّة أعین) ۷ - آرزو

وعیدهاى خدا ۷; ترس از حسابرسى خدا ۶; ترس از وعیدهاى خدا ۵، ۶; تشویق به ترس از حسابرسى خدا ۷ ; تشویق به ترس از وعیدهاى خدا ۷ خدا: افعال خدا ۸; تشویقهاى خدا ۷;

ولى در کیفر مستکبران چیزى بر آنچه استحقاق دارند (عذاب الیم) نیفزود. ۱۷- تشویق و تهدید، از روشهاى قرآن براى هدایت انسانها به عبادت و بندگى خدا (فاما الذین

۱ ۱۳ ; تشویق به استغفار ۱ ۷ ; زمینه‌هاى استغفار ۱ ۴ ; شرایط استغفار ۱ ۱۴ اللّه: مغفرت اللّه ۶ ; وعده‌هاى اللّه ۱۰ انگیزش: عوامل انگیزش ۴ تشویق:۷ تقوا:

ترجمه Tabber requires Javascript to function. و (دیگران را) به اطعام مسکین تشویق نمی‌کند! و بر اطعام بينوا، ترغيب نمى‌كند و به خوراك‌دادن بينوا ترغيب نمى‌كند

روحیه حق طلبى، زمینه پیدایش جهان بینى الهى در انسان (لأیت للمؤمنین) ۷ - تشویق انسان از سوى خداوند، به مطالعه و تأمل در نظام طبیعت به انگیزه حق جویى و حق پذیرى

۵- پاداش جاودانه، اجرى نیکو است. (أجرًا حسنًا . مکثین فیه أبدًا) ارزشها: تشویق به ارزشها ۴ انسان: گرایشهاى انسان ۴ بهشت: جاودانان در بهشت ۱; عوامل جاودانگى

- عزّوجلّ - است «...فعقروها فدمدم علیهم ربّهم بذنبهم فسوّاها...»». تشویق: آثار تشویق ۳ خدا: تدبیر خدا ۱۳; عذابهاى خدا ۸، ۱۴، ۱۵، ۱۶; نشانه هاى ربوبیت خدا

اتقوا و ءامنوا و عملوا الصلحت ... و احسنوا و اللّه یحب المحسنین) ۲۰- ترغیب و تشویق الهى به احسان و نیکوکارى (و اللّه یحب المحسنین) ۲۱- محبوب خداوند شدن، رستگارى

اقوام کافر پیشین (و قال الذى ءامن یقوم إنّى أخاف علیکم مثل یوم الأحزاب) ۳ - تشویق و ترغیب شدن فرعونیان از سوى مؤمن آل فرعون، به عبرت گیرى و درس آموزى از سرگذشت

از عذاب ۳; مراتب عذاب ۵; نجات از عذاب ۱ قرآن: روش بیانى قرآن ۲ مسلمانان: تشویق مسلمانان ۱ هدایت: روش هدایت ۲ صحیح ترمذى و حاکم صاحب المستدرک.

عبرت انگیز است. (ألم یأتکم نبؤا الذین کفروا من قبل ... لهم عذاب ألیم) ۹ - تشویق و ترغیب مردم از سوى خداوند، به مطالعه و تأمل در سرنوشت هلاکت بار جوامع کفرپیشه

معارف آن را ندارند. انسان: محدوده فهم انسان ۵ تاریخ: روش نقل تاریخ ۶ تفکر: تشویق به تفکر ۷; تفکر در قرآن ۷ تنبه: عوامل تنبه ۲ خدا: تشویقهاى خدا ۷; نشانه هاى

مى تواند اشاره به برداشت فوق باشد. ایمان: آثار ایمان ۵; ایمان و عمل صالح ۵; تشویق به ایمان ۳; زمینه ایمان ۲ پاداش: شرایط پاداش ۵; عجله در پاداش ۱۲; وعده پاداش

ایمان شان، جوان (جوانمرد) نامید». اتکا: اتکا به امدادهاى خدا ۹ ارزشها ۳، ۴، ۱۰: تشویق به محافظت از ارزشها ۳، ۴، ۱۰ ۵ استمداد: استمداد از خدا ۱۴ اصحاب کهف: ارزش

جنیان، نیازمند تشویق و تهدید، براى گرایش یافتن به ایمان (أجیبوا ... ءامنوا ... یغفر لکم ... و یجرکم من عذاب ألیم) منطوق «یجرکم...» تشویق و مفهوم آن بیانگر

(فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَ الْأَعْناقِ). و به این وسیله هم مربیان آنها را تشویق کرد، و هم از آنها قدردانی نمود، زیرا معمول است هنگامی که می‌خواهند از مرکبی

انسان ها را به روى آوردن به انجام دادن عمل شایسته، جهت نیل به سعادت اخروى تشویق کرده است. (فلاتعلم نفس ما أُخفى لهم ... جزاء بما کانوا یعملون) اعلام مخفى

الذنب) ۲ - خداوند، قبول کننده توبه گنه کاران است. (و قابل التوب) ۳-ترغیب و تشویق خداوند به توبه و دست برداشتن گنه کاران از گناه (غافر الذنب و قابل التوب)

(فیه شفاء للناس) ۱۴- استفاده از عسل طبیعى، مورد تشویق خداوند است. (فیه شفاء للناس) برداشت فوق، از آهنگ تشویق گونه آیه شریفه استفاده مى شود. ۱۵- طبیعت (کوه

تربیت: تشویق در تربیت ۲۰; تهدید در تربیت ۲۰; روش تربیت ۲۰ تسبیح: تسبیح خدا ۷، ۱۱، ۲۱، ۲۲; روش تسبیح خدا ۹ تسبیح گویان خدا ۱: تشویق: آثار تشویق ۲۰ تعقل:

عبدالله بن ام مکتوم ۴ علایق: آثار علاقه به قرآن ۱ قرآن: اهمیت تعلیم قرآن ۲; تشویق به تعلیم قرآن ۲; تعلیم قرآن ۳; زمینه تعلیم قرآن ۱; زمینه حفظ قرآن ۱ محمد(ص):

خدا ۵; دلایل قدرت خدا ۲; قدرت خدا ۴ دنیا :۱ غفلت: نشانه هاى غفلت ۴ کافران: تشویق کافران صدر اسلام ۵

انسان ها ۴; عنصر خلقت انسان ۲ ایمان: ایمان به معاد ۲; زمینه ایمان ۲ تعقل: تشویق به تعقل ۱; تعقل در عنصر خلقت انسان ۱ خدا: تشویقهاى خدا ۱; خالقیت خدا ۴ ذکر:

تکالیف و رهنمودهاى دین، در حقیقتى به نام «حسنه» خلاصه مى شود و وحى الهى با تشویق و رهنمود به نیکى ها، درصدد پایبند ساختن انسان به آنها است. ۸ - عمل نیک، داراى

مطابق و سازگار با عقل و خرد است. (لقد أنزلنا إلیکم کتبًا ... أفلاتعقلون ) تشویق و برانگیختن به تعقل در قرآن، بیانگر آن است که این کتاب آسمانى، از نظر محتوا

و اندوه مؤمنان، ناشى از غفلت آنان به ارزش ایمان خواهد بود. استقامت:۲، ۶ تشویق به استقامت ۲، ۶ ۲ ; عوامل استقامت ۲، ۶ ۶ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۴ اطمینان:۲

تکذّبوا ... و ما لکم من دون اللّه من ولىّ و لانصیر) ۷ - خداوند، انسان ها را تشویق مى کند که او را یار و ولىّ، بگیرند و نه فرودستانش را. (و ما لکم من دون اللّه

مى باشد. گفتنى است که آیه شریفه در مقام بیان جلوه هاى آن در طبیعت است. ۲ - تشویق خداوند به تأمل و اندیشه در جلوه هاى قدرت الهى در طبیعت (مانند شتر، گاو و

۳، ۶ ; تشویق به اسلام ۷ ; خیریت اسلام ۹ ; نقش اسلام ۹ ایمان: ایمان به توحید ۸ تبرى: تبرى از مشرکان ۱، ۶، ۸ ; وقت اعلام تبرى از مشرکان ۳ توبه: تشویق به توبه

کردم فرمود: انسان، موجود بود; ولى هنوز شایستگى نام انسان را نداشت». انسان: تشویق به مطالعه خلقت انسان ۳; تکامل خلقت انسان۲; خلقت انسان ۱، ۴; کیفیت خلقت انسان

۱ ; فضایل مؤمنان ۴ ; مؤمنان در بهشت ۱، ۳، ۵، ۷ ; مؤمنان و شیطان ۴ نیکى: تشویق به نیکى ۸

تکلیف: عمل به تکلیف ۱۳، ۱۴ حلال: تحریم حلال ۱۰ خدا: تجاوز به حدود خدا ۱۴ ; تشویق خدا ۱ ; رزّاقیت خدا ۲ ; رعایت حدود خدا ۴، ۱۲، ۱۴ ; عطایاى خدا ۹، ۱۰ دین:

۱، ۴ ; زمینه اصلاح ۵ اطاعت: خالصانه ۱، ۲ اعتصام: به خدا ۱، ۲، ۵، ۸ ایمان: تشویق به ایمان ۱۲ ; شرایط ایمان ۸ پاداش: مراتب پاداش ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲ ; وعده پاداش

۱۱ قلم: منشأ کتابت قلم ۴; نقش قلم ۲، ۴ کتابت: اهتمام اسلام به کتابت ۱۰; تشویق به کتابت ۱۰; منشأ کتابت ۶، ۷ محمد(ص): تلاوت قرآن محمد(ص) ۵; عوامل اطمینان

پندگیرى (یقلّب اللّه الّیل و النهار إنّ فى ذلک لعبرة لأُوْلى الأبصر) ۵ - تشویق خداوند به بصیرت، روشن دلى و عبرت آموزى، از تحولات طبیعت (یقلّب اللّه الّیل

الهى به اهل تسلیم، صلاح و شکر (وعد الصدق الذى کانوا یوعدون) ۱۲- ترغیب و تشویق هماره بندگان از سوى خداوند، براى گرایش به ارزش ها (وعد الصدق الذى کانوا یوعدون)

نکته باشد که انسان هاى ستمدیده، در معرض خطر افراط در انتقام گیرى اند. ۱۴ - تشویق به عفو و گذشت، در جهت تحکیم همبستگى اجتماعى است; نه حمایت از متجاوزان (فمن

رسد یکى از آن دو، عذاب دنیوى و دیگرى عذاب اخروى باشد. ۹- انتظار ستایش و تشویق در برابر انجام اعمال نیک، ناپسند نیست.* (لا تحسبنّ الّذین ... و یحبّون ان

بیهوده گرایى، اتلاف و مانند آن را شامل مى شود; و این روش قرآن است که به هنگام تشویق به استفاده کردن از مواهب آفرینش، فوراً جلو سوء استفاده را گرفته و به اعتدال

گناهکار، جاهل است. (یعملون السّوء بجهالة) با توجّه به توضیح فیش قبل. ۵- تشویق گناهکاران به توبه و تأخیر نینداختن آن (انّما التّوبة على اللّه للّذین یعملون

درس هاى عبرت انگیز براى همه ملت ها (مثل دأب قوم نوح ... و الذین من بعدهم) ۹ - تشویق و ترغیب شدن مردم عصر فرعون از سوى مؤمن آل فرعون، به عبرت گیرى و درس آموزى

الذین یغضّون ... أولئک الذین امتحن اللّه قلوبهم للتقوى) ۳ - مؤمنان، مورد تشویق خداوند به رعایت حرمت محضر پیامبر(ص) در عالى ترین سطح (إنّ الذین یغضّون أصوتهم

انذار، روش هدایتى و تربیتى قرآن (إنّ ربّک لذو مغفرة و ذو عقاب ألیم) ۱۸ - تشویق به اصلاح، مقدم بر انذار و بیم دادن از خطا در روش تربیتى قرآن (إنّ ربّک لذو

۷; حاکمیت خدا ۱ عذاب: حتمیت عذاب اخروى ۳; عوامل نجات از عذاب اخروى ۹ فضا: تشویق به تسخیر فضا ۷ قیامت: ظهور حقایق در قیامت ۱; ویژگیهاى قیامت ۳ کیفر: عوامل

آثار فردى انفاق ۷، ۸ ; انفاق از خبایث ۱۴ ; پاداش انفاق ۷، ۸، ۱۰، ۱۱، ۱۳ ; تشویق به انفاق ۷ ; سرزنش ترک انفاق ۵، ۱۴ ; موانع انفاق ۱، ۲، ۳ ترس: آثار ترس ۳ ;

بیانگر اهمیت و جایگاه ویژه این موضوع در میان موضوعات قرآنى و دینى است. ۱۴ - تشویق و ترغیب خداوند به تلاش، براى بهتر شدن، تکامل یافتن و بسنده نکردن به وضعیت

چنانچه در شأن نزول آمده است، حکایت از نیاز مبرم به نیروهاى مجاهد دارد. ۱۳- تشویق خداوند به جهاد، همراه با نیکوکارى و تقوا (الّذین استجابوا للّه ... للّذین

علیم ۱۶ اصلاح: ذات البین ۳، ۴، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲، ۱۴، ۱۹، ۲۰، ۲۱ ; تشویق به اصلاح ۱۴ ; زمینه اصلاح ۱۱ جامعه: مسؤولیت جامعه ۳ خانواده: احکام خانواده

الثمرت رزقًا لکم) آیه در مقام امتنان و برشمارى نعمتهاى الهى است و آهنگ آن، تشویق کننده بندگان به شکر و سپاس در برابر نعمتهاى پروردگار است. گفتنى است جمله

خلافت: نعمت خلافت ۳ دین: مسؤولیت مبلغان دین ۱۵ ذکر: آثار ذکر نعمت ۱۴، ۱۹ ; تشویق به ذکر ۱۵ ; تاریخ ذکر ۴، ۵ ; ذکر نعمتهاى خدا ۳، ۵، ۱۲، ۱۳، ۱۵ ; زمینه ذکر

استفاده از زینت هاى دریایى ۳; زینت هاى دریایى ۸ شکر: اهمیت شکر نعمت ۱۳; تشویق به شکر نعمت ۱۰; زمینه شکر ۱۲ طبیعت: استفاده از طبیعت ۴ عوامل طبیعى: نقش عوامل

نعمت پوشاک ۲ تقرّب: موانع تقرّب ۱۳ تقوا: آثار تقوا ۷، ۹ ; اهمیت تقوا ۸ ; تشویق به تقوا ۱۱ خدا: توصیه‌هاى خدا ۱۱ ; مشیّت خدا ۶ ; نشانه هاى الوهیت خدا ۱۰ ;

۱۹ ۱۸ صبر: آثار ترک صبر ۱۳ ; آثار صبر ۶، ۱۰، ۱۱، ۱۸ ; اهمیّت صبر ۴، ۹ ; تشویق به صبر ۵ ; دعوت به صبر ۹ ; زمینه صبر ۱۶ ; صبر بر عبادت ۲۵ ; صبر بر مصیبت

سوگند در حجّ ۲۲، ۲۴ ; فسق در حجّ ۲، ۳ خدا: احاطه خدا ۶ ; علم خدا ۶، ۹ خیر: تشویق به خیر ۱۰ دروغ: ۲۲، ۲۴ دنیا: دنیا و آخرت ۸، ۱۲ رهبانیت: سرزنش رهبانیت ۱۴

پاشیدن دانه ها در آن گفته مى شود. با توجه به آیات بعد، آیه شریفه، درصدد تشویق منکران معاد به مطالعه کردن در چگونگى رشد و نموّ و به ثمر رسیدن بذر است که

از مردم و تشویق آنان براى اجتماع در صحنه هماوردى موسى(ع) با ساحران (و قیل للناس هل أنتم مجتمعون) استفهام در عبارت «هل أنتم مجتمعون» براى تشویق و ترغیب است

روی گناه و دشمنی و سرپیچی از پیامبر با هم گفتگوی محرمانه نکنید، و بر پایه [تشویق یکدیگر به] نیکی و تقوا گفتگوی محرمانه کنید، و از خدایی که به سوی او محشور

سوره نیز به یکی دیگر از مسائل زندگی انسانها در این رابطه می‌پردازد، و برای تشویق و تحریک هر چه بیشتر مسلمانان در زمینه اطاعت خداوند عموما و مسأله جهاد خصوصا

تلاش خویش را برای شکست دادن و گول زدن ایشان به کار گیر) و در اموال آنان (با تشویق و تحریکشان برای کسب آن از حرام و صرف آن در حرام) و در اولاد ایشان (با گول

گردد، به آنان می‌گویند: مگر ما شما را به مبارزه و عدم تسلیم در برابر مؤمنان، تشویق نمی‌کردیم؟ (پس با شما شریک خواهیم بود!)» خداوند در روز رستاخیز، میان شما

‌شده‌. ] (آیه 41)- می‌دانیم برنامه قرآن آمیختن انذار به بشارت، و تهدید به تشویق است، و همچنین ذکر سرنوشت مؤمنان در برابر سرنوشت، مجرمان تا با قرینه مقابله

سعادت! به دنبال آیات گذشته که بدکاران را تهدید به مجازات آتش و نیکوکاران را تشویق به رحمت الهی می‌کرد، در این آیه کوشش و تلاش نیکوکاران را تشبیه به یک مسابقه

طلبید و آن‌ها را از حرکت قافله مسلمین بسوى آنان آگاه می‌ساخت و در عین حال تشویق می‌نمود که خود را آماده جنگ و کارزار با مسلمین نمایند. بزرگان قریش از قبیل

افزوده: «اَكْلَفَهُ غَيْرَهُ» يعنى ديگرى را به آن كار تشويق كرد. اين از معناى اولى چندان دور نيست زيرا تشويق براى تن در دادن به كار شاق است. در نهايه گويد: «اَلْكَلَفُ:

طلبید و آن‌ها را از حرکت قافله مسلمین بسوى آنان آگاه می‌ساخت و در عین حال تشویق می‌نمود که خود را آماده جنگ و کارزار با مسلمین نمایند. بزرگان قریش از قبیل

افزوده: «اَكْلَفَهُ غَيْرَهُ» يعنى ديگرى را به آن كار تشويق كرد. اين از معناى اولى چندان دور نيست زيرا تشويق براى تن در دادن به كار شاق است. در نهايه گويد: «اَلْكَلَفُ:

بدهد، حوادث دردناک، و وسائل رحمت را یکی پس از دیگری می‌فرستد، تهدید می‌کند، تشویق می‌کند، اخطار می‌نماید تا حجت بر همه مردم تمام شود. ولی هنگامی که این مهلت

سپاه، مبنى بر اندک جلوه دادن نیروى بنى اسرائیل به منظور تقویت روحیه مردم و تشویق آنان به پیوستن به سپاه وى (إنّ هؤلاء لشرذمة قلیلون) جمله «إنّ هؤلاء...» دستور

کسانى گفته مى شود که داراى سلاح کافى و در حال آماده باش کامل باشند. ۲ - تشویق مردم از سوى مأموران فرعون، به تسریع در پیوستن به سپاه وى (و إنّا لجمیع حذرون)

طلبید و آن‌ها را از حرکت قافله مسلمین بسوى آنان آگاه می‌ساخت و در عین حال تشویق می‌نمود که خود را آماده جنگ و کارزار با مسلمین نمایند. بزرگان قریش از قبیل

بي‌اندام‌ ‌ما ‌است‌ ] (آیه 9)- در این آیه با تعبیری که هم نشانه تهدید است و هم تشویق، هم بیم است و هم امید، می‌فرماید: «و پروردگار تو قدرتمند و مهربان است» (وَ

این نکته است که آیه شریفه، در مقام برشمردن کمالات و اوصاف خوب زنان بهشتى و تشویق انسان ها به دستیابى به آنان در سایه کردار خداپسندانه است. بندگان خدا: بندگان

به واسطه خشمى كه بر مردخاى يهودى گرفت پادشاه را به قتل عام يهود در فارس تشويق كرد. استر معشوقه شاه آن فرمان را باطل و موجبات اعدام هامان را فراهم كرد.

به واسطه خشمى كه بر مردخاى يهودى گرفت پادشاه را به قتل عام يهود در فارس تشويق كرد. استر معشوقه شاه آن فرمان را باطل و موجبات اعدام هامان را فراهم كرد.

انسان را) برترین ارزش ها است. (إنّ اللّه یحبّ الذین یقتلون فى سبیله) ۵ - تشویق و ترغیب مؤمنان صدراسلام از سوى خداوند، به جهاد و پیکار در راه او (إنّ اللّه

نظر مى رسد هدف از تذکر به دانایى خدا و اعمال نیک و پاداش دهى به آن، براى تشویق و ترغیب به آن اعمال نیک باشد. ۱۱- برخى از اهل کتاب، تقواپیشه و عامل به خیر

بودن رهبرى جامعه و نظایر آن است. ۵ - برانگیختن مخاطب به دقّت در گفتار و تشویق او به شنیدن گزارش، روشى مطلوب در شیوه اطلاع رسانى (هل أتیک) امتها: اهمیت

مردم به مسائل مالی است، و در حقیقت یک نوع ملامت و سرزنش آنان، و در عین حال تشویق به ترک این وابستگی است. همچنین بیانگر این واقعیت که دوستی اموال و عشق به

به اصل مأموریت است و دیگری بیان محتوای مأموریت و سومی دلیل و سند و چهارمی تشویق پذیرندگان و سر انجام تهدید مخالفان. ج3، ص123 نخست می‌گوید: «شما به سراغ او

همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى‌راند. «3» و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى‌كند. «4» پس واى به حال نمازگزاران. «5» آنان كه از نمازشان غافلند. «6»

همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى‌راند. «3» و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى‌كند. «4» پس واى به حال نمازگزاران. «5» آنان كه از نمازشان غافلند. «6»

همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى‌راند. «3» و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى‌كند. «4» پس واى به حال نمازگزاران. «5» آنان كه از نمازشان غافلند. «6»

خالدین فیها) لازمه خلود بهشتیان در بهشت، جاودانگى خود بهشت است. ۷- ترغیب و تشویق مؤمنان به اجراى احکام و قوانین ارث (تلک حدود اللّه و من یطع اللّه و رسوله

بنده حكيم و داراى درك است [لقمان:12]. 5- در قرآن مجيد راجع به شكر بسيار تشويق شده است. آنچه از دست بندگان آيد همان است كه نعمتهاى خدا را ياد اورند و ثنا

همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى‌راند. «3» و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى‌كند. «4» پس واى به حال نمازگزاران. «5» آنان كه از نمازشان غافلند. «6»

همان كسى است كه يتيم را با خشونت مى‌راند. «3» و ديگران را بر اطعام مسكين تشويق نمى‌كند. «4» پس واى به حال نمازگزاران. «5» آنان كه از نمازشان غافلند. «6»

بخورد. به هر حال به هر حیله و نیرنگی بود، مخصوصا با تحریک احساسات پاک یوسف و تشویق او برای تفریح، توانستند پدر را وادار به تسلیم کنند، و موافقت او را به هر

هو العزیز العلیم . فتوکّل على اللّه إنّک على الحقّ) این که خداوند قبل از تشویق به توکل، موضع قویم و شکست ناپذیر خود را بیان داشته است مى تواند به این دلیل

تکذیب‌کنندگان را So do not obey the deniers. ترتیل: ترجمه: «لا تُطِعْ ...»: مراد تشویق و ترغیب پیغمبر و همه پیروان او است که راه خدا را با شوق و شور ادامه دهند،

در امور ایتام (قل اصلاح لهم خیر ... و اللّه یعلم المفسد من المصلح) ۱۴ - تشویق اصلاحگران امور ایتام و تضمین اجر آنان، از جانب خداوند (قل اصلاح لهم خیر

در عين حال بت پرست بود ولى خود را بالاترين خدايان مى‏دانست. چنانكه درباره تشويق به چاره‏جويى درباره موسى به او مى‏گفتند: [اعراف:127]. به نظر مى‏آيد چنانكه

خدا اعم از واجب و مستحب از چيزيهايى است كه قرآن و روايات درباره آن بسيار تشويق كرده‏اند و آن يكى از اسباب تعديل ثروت و پر كردن شكاف جامعه هاست، بخل و امساك

و نه معلول جبر (و من لایجب داعى اللّه) از سیاق این آیات - که در آن جنیان تشویق و تهدید شده اند و اجابت و عدم اجابت به خود آنان نسبت داده شده است - مطلب

صاحبان خرد جامعه بشرى را مخاطب خود ساخته و آنان را به تدبر در آیات قرآن تشویق کرده است، مى توان حقیقت یاد شده را به دست آورد. اولواالالباب: عبرت پذیرى

منظور از «جن» شیطان و سایر موجودات خبیثی است که بت‌پرستان را به این عمل تشویق می‌کردند، بنابر این مراد از عبادت جن همان اطاعت و پیروی از فرمان و پذیرش

قیامت، مقطعى حساس مى باشد. ۴ - «الساعة» از نام هاى قیامت (اقتربت الساعة) ۵ - تشویق و ترغیب خداوند، به تهیه زاد و توشه براى سفر آخرت (اقتربت الساعة) یاد شدن

طریق دعوت به سوی خدا خسته نشوند. 3- به آنها می‌آموزد که در یک دست وسائل تشویق، و در دست دیگر عوامل انذار را داشته باشند، و از هر دو در طریق دعوت بهره گیرند

همزه استفهام و لاء نفی. یا تنها واژه‌ای است و حرف تنبیه بوده و برای ترغیب و تشویق به کار پس از خود است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۰ - ۶۸،

اصل نبوت را تحکیم می‌بخشد. 5- آخرین بخش سوره، مردم را به انفاق در راه خدا تشویق می‌کند و از این که فریفته اموال و اولاد و همسران شوند بر حذر می‌دارد، و سوره

اين خود تحريك ايشان به برگشتن است ، و تشويق ايشان است تا در مراجعت ، برادر پدرى خود را همراه بياورند. و اين تشويق در برابر تهديدى است كه در آيه بعدى : «فان

طلبید و آن‌ها را از حرکت قافله مسلمین بسوى آنان آگاه می‌ساخت و در عین حال تشویق می‌نمود که خود را آماده جنگ و کارزار با مسلمین نمایند. بزرگان قریش از قبیل

خداوند به بنی اسرائیل شده، تا آنها را به پذیرش اسلام، آیین نجات بخش جدید، تشویق کند. در ضمن این آیه درسی است برای انسانها که اگر در زندگی به خدا تکیه کنند،

(یُوحی) است. «مُسْلِمُونَ»: گردن‌نهندگان. تسلیم‌شوندگان. مراد از پرستش، تشویق و ترغیب به پذیرش توحید است. Tabber requires Javascript to function. آيات

و تقدیر آن «عبادى» است. ۱۰ - «انذار و تبشیر»، «بیم دادن و امیدبخشیدن» و «تشویق و تهدید»، از روش هاى تربیتى قرآن (لهم من فوقهم ظلل من النار ... ذلک یخوّف

دهند» (وَ یَبْغُونَها عِوَجاً). در حقیقت آنها هوسها را زینت می‌دهند، مردم را تشویق به گناه می‌نمایند، و از درستی و پاکی می‌ترسانند. و با تمام قوا می‌کوشند دیگران

خویش مبنى بر غلبه اسلام بر سایر ادیان، مؤمنان را به جهاد با مال و جان خویش تشویق فرموده است. احکام: فلسفه احکام ۱۱، ۱۳ ارزشها :۱۰ زمینه تحصیل ارزشها ۱۵ ۱۰

کرامًا) ۶ - گذر از رفتار لغو و بیهوده با بزرگوارى و متانت، امرى شایسته و مورد تشویق خداوند (و إذا مرّوا باللغو مرّوا کرامًا) ۷ - بندگان خالص خدا، مردمى بزرگوار

تردیدناپذیر (الذین خسروا أنفسهم و أهلیهم یوم القیمة ألا ذلک هو الخسران المبین) ۹ - تشویق و ترغیب خداوند به بهره گرفتن درست تر و هر چه بیشتر از سرمایه عمر خود و خانواده،

وسیله اى باشد، جنگ نکنند ولى پافشارى ابوجهل و اغراء و تحریک او به جنگ و تشویق و تشجیع قریش به نبرد با مسلمین نائره جنگ را دامن می‌زد و از طرفى دریافتند

بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّیِّئاتِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ). گاهی آنها را تشویق کردیم و در رفاه و نعمت قرار دادیم، تا حس شکرگزاری در آنها برانگیخته شود و

شدن مشکلاتشان در پرتو عنایت و لطف خداوند، امیدوار ساخته و به این امیدوارى تشویق و ترغیب کرده است. ۱۳ - عنایت و لطف ویژه خداوند، نسبت به قشر آسیب پذیر و محروم

گروهی از مؤمنان را سرزنش کرد. به دنبال این سخن بار دیگر مؤمنان را با لحنی تشویق آمیز دعوت همه جانبه به سوی جهاد می‌کند و مسامحه کنندگان را مورد سرزنش قرار

و وجوب پرداخت مالیاتهای اسلامی از قبیل زکات و خمس و صدقات و مانند آنها و تشویق به انفاق- وقف و قرض الحسنه و کمکهای مختلف مالی قسمتی از این برنامه را تشکیل

حضور پیامبر مردم را از پذیرفتن اسلام ملامت و سرزنش می‌نمود و آنان را به جنگ تشویق و ترغیب می‌کرد. Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۴ - ۴۱، سوره

وسیله اى باشد، جنگ نکنند ولى پافشارى ابوجهل و اغراء و تحریک او به جنگ و تشویق و تشجیع قریش به نبرد با مسلمین نائره جنگ را دامن می‌زد و از طرفى دریافتند

. فما لکم علیهنّ من عدّة) خطاب «یا أیّها الذین آمنوا» مى تواند به منظور تشویق و تحریص مؤمنان براى عمل به فرمان هایى که در آیه ذکر شده است، باشد. ۷ - زنان

فرستاده است، تا از نظر تشریع، راه را از چاه مشخص کرده و با انواع بیانها او را تشویق به پیمودن این راه کنند و از مسیرهای انحرافی باز دارند. سپس از آنجا که راههای

لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ» ترديد آنان استفاده مى‌شود و از تشويق وجايزه بزرگ فرعون؛ «قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ»

شود، مرض او روز به روز گسترده‌تر مى‌شود. 1- در تربيت، بايد در كنار تهديد، تشويق نيز باشد. أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ‌ ... أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ «1». ذاريات،

پسندیده (لنبوّئنّهم فى الدنیا حسنة) ۷- گریز از ستم ظالمان، امرى شایسته و مورد تشویق (و الذین هاجروا فى الله من بعد ما ظلموا لنبوّئنّهم فى الدنیا حسنة) ۸- در

اسرار طبیعت براى ره یابى به آیات الهى (ءایت لقوم یعقلون) تعبیر «لقوم یعقلون» تشویق ضمنى به تعقل و اندیشه براى شناخت آیات تکوینى خداوند است. ۱۲ - دریافت هاى

داد. قرآن با شدت هر چه تمامتر مردم را به جهاد دعوت می‌کند، گاهی به زبان تشویق، و گاهی به زبان ملامت و سرزنش، و گاهی به زبان تهدید، با آنها سخن می‌گوید

خداوند، صابران را غرق در رحمت خاصّ خود مى‌كند. «عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ» 2- تشويق صابران از طرف خداوند، به ما مى‌آموزد كه بايد ايثارگران و صابران و مجاهدان،

که قرآن مجید هیچ‌گاه راه بازگشت را به روی مجرمان نمی‌بندد و گنهکاران را تشویق و دعوت به توبه می‌کند، در این آیه چنین می‌گوید: «مگر کسانی که توبه کنند و

6- و سر انجام قسمتی از آن پند و اندرزهایی است در زمینه‌های مختلف زندگی و تشویق به نماز و زکات و توکل و توجه به خداوند. ج3، ص198 فضیلت تلاوت سوره: ] در حدیثی

جهان آخرت، نوید داده است. ۶- استفاده خداوند از تمایلات طبیعى بشر، در جهت تشویق او به ایمان و ارزش ها (جنّ-ت تجرى من تحتها الأنهر) تمایل بشر به برخوردارى

وحشت‌انگیز. مراد یهودیان مدینه است. «لَنُغْرِیَنَّکَ»: تو را برمی‌شورانیم و تشویق و تحریک می‌نمائیم. مراد وعده سلطه و غلبه بر آنان است. فِي‌ قُلُوبِهِمْ‌ مَرَضٌ‌

که آیه شریفه در مقام تهدید کافران و مشرکان است; همان طور که آیات گذشته در تشویق مؤمنان و بندگان خالص خدا بود. ۱۱ - «عن یزیدبن معاویة العجلى. قال: قلت لأبى

است، نه برترى عددى. 1- در شيوه‌ى تربيتى اسلام، تشويق ده برابر تنبيه است. «عَشْرُ أَمْثالِها» 2- تشويقِ چند برابر، ظلم نيست ولى كيفر بيش از حد ظلم است.

نظام پاداش دهى خود را در قیامت، براى مردم تشریح مى کند، مى تواند به منظور تشویق انسانها به انجام اعمالى باشد که پاداش الهى را در پى دارد. ۱۶- «عن الأصبغ بن نباتة

برداشت یاد شده از این جا است که آیات شریفه، در مقام اثبات ربوبیت یگانه خدا و تشویق به ایمان به این ربوبیت است; و گرنه مشرکان - که مخاطبان این آیات هستند - منکر

(إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ). و با سخن و طرز رفتار خود مجاهدان را تشویق کنند و در تضعیف روحیه دشمن و فراهم آوردن مقدمات شکست آنها کوتاهی نورزند.

إلى اللّه»، محذوف و تقدیر آن چنین است: «فهو خیر لکما». این جمله در حقیقت، تشویق و توصیه به توبه و تکرار نکردن اشتباهات گذشته است. ۲ - گناه کارى همسران پیامبر(ص)

بر فرض كه خود، توان كمك نداشته باشيم، بايد ديگران را براى كمك به گرسنگان تشويق كنيم. «وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ» 11- رسيدگى به فقرا شرط ندارد

غضّ بصر و حفظ عورات امر به حجاب دارى و آشكار نساختن مواضع زينت و... امر و تشويق به ازدواج و به عقد قرارداد جهت آزادى بردگان (مكاتبه ) بحث روايتى رواياتى

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

اين آيات، پاسخ آن تفكر باطل است. 1- در تربيت و ارشاد، بايد همراه هشدار، تشويق نيز باشد. «وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ» 2- باغ

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

نمى‌باشد. تكرار آيه‌ى‌ «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» در اين سوره براى تشويق به همرنگ شدن با انبياست كه از آنان به محسن ياد شده است. 1- سلام كردن به پيامبران

الْحَسَنَةِ»: اندرز نیکو و زیبائی که دلچسب و گیرا و قانع‌کننده بوده و در آن ترهیب و تشویق و بیم و امید باشد. «جَادِلْهُمْ»: با مردمان مناظره و مباحثه و گفت و شنود

عباس» چنین نقل شده که: پیامبر صلّی اللّه علیه و آله در روز جنگ «بدر» برای تشویق جنگجویان اسلام جوایزی برای آنها تعیین کرد، هنگامی که جنگ «بدر» پایان پذیرفت،

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

اين آيات، پاسخ آن تفكر باطل است. 1- در تربيت و ارشاد، بايد همراه هشدار، تشويق نيز باشد. «وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ» 2- باغ

نمى‌باشد. تكرار آيه‌ى‌ «إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» در اين سوره براى تشويق به همرنگ شدن با انبياست كه از آنان به محسن ياد شده است. 1- سلام كردن به پيامبران

نيست ولى در عفو پاداش است. فَمَنْ عَفا ... فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ‌ 9- تشويق به عفو و اصلاح، براى دفاع از ظالم نيست. «إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ»

بر فرض كه خود، توان كمك نداشته باشيم، بايد ديگران را براى كمك به گرسنگان تشويق كنيم. «وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ» 11- رسيدگى به فقرا شرط ندارد

هم مى‏جنگيدند. *** قتال: جنگيدن. [انفال:65]. اين پيامبر مؤمنان را به جنگ تشويق كن. اسلام و جنگ تعرّضى‏ جنگ دو گونه است يكى جنگ تعرضى و آن اين است كه قومى

اين آيات، پاسخ آن تفكر باطل است. 1- در تربيت و ارشاد، بايد همراه هشدار، تشويق نيز باشد. «وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ» 2- باغ

است سخن فخر رازى درباره معتقدات فرعون و اشكالى كه بر آن وارد است تحريك و تشويق موسى (ع ) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر

«لِيَجْزِيَ» ولى كيفر بدكاران نتيجه‌ى عمل خود آنهاست. «لَهُمْ عَذابٌ» 4- تهديد و تشويق بايد در كنار هم باشد. لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ... لَهُمْ عَذابٌ‌ وَ الَّذِينَ سَعَوْا

ضَبْحاً» 2- مسلمانان بايد اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشويق به اسب سوارى هدفدار است.) «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» 3- اسبان در راه خدا مى‌دوند،

خود را كنترل مى‌كند. نگاه به نامحرم، نگاه تحقيرآميز به ديگران و نگاه براى تشويق به فساد، از نمونه‌هاى خيانت چشم است. از امام صادق عليه السلام درباره آيه‌

روزه - از اعمال خیر است. (و على الذین یطیقونه فدیة ... فمن تطوع خیراً) ۱۸ - تشویق و ترغیب اهل ایمان به انفاق و دستگیرى مستمندان (فمن تطوع خیراً فهو خیر له)

الثمرت) خداوند از گرایش هاى طبیعى انسان به نوشیدن و لذّت بردن و... در جهت تشویق او به دین دارى، استقامت و تقواپیشگى در طریق حق استفاده کرده است. ۱۴- شراب ها

«مقيل» به معناى استراحت نيمروز است، خواه همراه خواب باشد يا نباشد. «2» 1- تشويق و بشارت، در كنار هشدار و انذار ضرورى است. «هَباءً مَنْثُوراً- خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا

كوشش، باز هم چرخ زندگى آنان نمى‌چرخد. 1- براى هدايت و ارشاد مردم، بايد عنصر تشويق و تهديد بهم پيوسته باشد. ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي

اختيار است و ايمان و كفر را خود انتخاب مى‌كند. «مَنْ كَفَرَ- مَنْ عَمِلَ» 2- تشويق و تنبيه هر دو لازم است. «فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ‌- فَلِأَنْفُسِهِمْ» 3- كفر و

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

ضَبْحاً» 2- مسلمانان بايد اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشويق به اسب سوارى هدفدار است.) «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» 3- اسبان در راه خدا مى‌دوند،

با جمله‌ى‌ «سِيرُوا»* يا «أَ فَلَمْ يَسِيرُوا»* مردم را براى سير در زمين تشويق كرده و در اكثر موارد براى انذار وهشدار وعبرت گرفتن از زندگى مجرمان بوده است

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

رفتن. «فَأْتِياهُ» ب: گفتن. «فَقُولا» ج: دليل آوردن. «جِئْناكَ بِآيَةٍ»، د: تشويق. «وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌» د: تهديد. «أَنَّ الْعَذابَ عَلى‌

لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ» ترديد آنان استفاده مى‌شود و از تشويق وجايزه بزرگ فرعون؛ «قالَ نَعَمْ وَ إِنَّكُمْ إِذاً لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ»

كوشش، باز هم چرخ زندگى آنان نمى‌چرخد. 1- براى هدايت و ارشاد مردم، بايد عنصر تشويق و تهديد بهم پيوسته باشد. ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي

آمده و هم به معناى آرامش و اطمينان بكار رفته است. در كنار هشدار و تهديد، تشويق آمده است. بدنبال آيات قبل كه سرنوشت اهل افترا را بيان مى‌كرد، اين آيه سيماى

مى‌تواند بهترين عامل حيا و تقوا و بزرگ‌ترين وسيله تربيت آنها باشد. زيرا سبب تشويق نيكوكاران و تهديد بد كاران مى‌گردد. جالب آنكه خداوند در اين آيه، علم خود

تفسيرنورالثقلين. جلد 5 - صفحه 114 بخواهد بازپس مى‌گيرد. «1» و آيه‌ى 87، لحن تشويق آميزى دارد. قرآن، وحى، نبوّت، خاتميّت وشفاعت، همه از تفضّلات الهى نسبت به

منصب‌ ‌تا‌ ‌از‌ دين‌ ‌براي‌ دنيا دست‌ بردارند، يك‌ قسم‌ ترويج‌ معاصي‌ و تشويق‌ ‌بر‌ قبايح‌ و اشاعه‌ فحشاء ‌در‌ ‌بين‌ ‌آنها‌، يك‌ قسم‌ اشتغال‌ ‌آنها‌ بامور

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

نیز از آن‌ها پشتیبانى مى کردند و آن‌ها را به جنگ با مسلمین و پیامبر اسلام تشویق می‌نمودند و شرح داستان آن‌ها از این قرار است: وقتى که رسول خدا صلی الله علیه

در قران كريم به نحو مجاز و استعاره نيست بلكه آثارى بر آنمترتب است تحريك و تشويق مسلمين به قتال و كارزار با بيان اينكه جهاد صحنه آزمون است و... حديث مزبور

سخن مى‌گفت، در حرف زدن تبسم مى‌كرد. 1- سوگند به قلم به جاى سوگند به بيان، تشويق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بيسوادى و ترغيب به نوشتن و خواندن

كوشش، باز هم چرخ زندگى آنان نمى‌چرخد. 1- براى هدايت و ارشاد مردم، بايد عنصر تشويق و تهديد بهم پيوسته باشد. ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي

مطرح كردن مسائل فرعى، شخصيّت تراشى، ترويج باطل، تحقير مؤمنان، تحريم مباحات، تشويق نابجا، تبليغ ناروا و جلد 4 - صفحه 40 بزرگ نشان دادن طاغوت‌ها و ... از مصاديق

ضَبْحاً» 2- مسلمانان بايد اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشويق به اسب سوارى هدفدار است.) «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» 3- اسبان در راه خدا مى‌دوند،

ضَبْحاً» 2- مسلمانان بايد اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشويق به اسب سوارى هدفدار است.) «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» 3- اسبان در راه خدا مى‌دوند،

نابود كردن ستمگران هيچ پروائى ندارد. «وَ لا يَخافُ عُقْباها» 15- رضايت و تشويق و تحريك به گناه نيز گناه است. انْبَعَثَ أَشْقاها ... بِذَنْبِهِمْ‌ 16- كيفرهاى

نابود كردن ستمگران هيچ پروائى ندارد. «وَ لا يَخافُ عُقْباها» 15- رضايت و تشويق و تحريك به گناه نيز گناه است. انْبَعَثَ أَشْقاها ... بِذَنْبِهِمْ‌ 16- كيفرهاى

11 - صفحه 94 مدائح آل محمد عليهم السلام را مستثنى بلكه مدائح اهل بيت را تشويق و تحريص فرموده‌اند: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَ فَلا

سخن مى‌گفت، در حرف زدن تبسم مى‌كرد. 1- سوگند به قلم به جاى سوگند به بيان، تشويق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بيسوادى و ترغيب به نوشتن و خواندن

ضَبْحاً» 2- مسلمانان بايد اسب سوار و چابك باشند. (در سوگند به نفس اسب، نوعى تشويق به اسب سوارى هدفدار است.) «وَ الْعادِياتِ ضَبْحاً» 3- اسبان در راه خدا مى‌دوند،

نابود كردن ستمگران هيچ پروائى ندارد. «وَ لا يَخافُ عُقْباها» 15- رضايت و تشويق و تحريك به گناه نيز گناه است. انْبَعَثَ أَشْقاها ... بِذَنْبِهِمْ‌ 16- كيفرهاى

است سخن فخر رازى درباره معتقدات فرعون و اشكالى كه بر آن وارد است تحريك و تشويق موسى (ع ) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

به انسان مى‌دهد، «لِيَعْلَمُوا» و هم با تذكّر و پند، آدمى را به اعمال خير تشويق مى‌كند. «لِيَذَّكَّرَ» 6- قرآن، براى عموم مردم ابلاغ است، امّا تنها صاحبان

دنيا، سراى عمل و آخرت سراى پاداش است. وَ الَّذِينَ كَسَبُوا ... جَزاءُ 4- تشويق بايد بيش از تنبيه و مجازات باشد. درباره‌ى نيكان فرمود: «الْحُسْنى‌ وَ «1»

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

(ع ) و گفتگويشان با او درخواست آوردن برادر ابوينى خود از برادران پدرى با تشويق ، تهديد و تدبير آيه ۵۸-۶۲ آيه و ترجمه تفسير : نكته ها : ۱ - چرا يوسف خود

سخن مى‌گفت، در حرف زدن تبسم مى‌كرد. 1- سوگند به قلم به جاى سوگند به بيان، تشويق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بيسوادى و ترغيب به نوشتن و خواندن

زنان زيبا و رسول خدا صلى الله عليه و آله به نام خداوند متعال، سپاه خود را تشويق مى‌كردند. از لشگر مسلمانان فرياد اللّه اكبر و از سپاه كفر صداى دفّ و نى بلند

دين‌ و نه‌ آخوندها مانع‌ ‌از‌ ترقي‌ و ‌تعالي‌ ‌شما‌ شده‌اند بلكه‌ ترغيب‌ و تشويق‌ ‌هم‌ ميكنند و مانع‌ ‌از‌ ترقي‌ و ‌تعالي‌ ‌شما‌ اشتغال‌ ‌به‌ لهويات‌ و تفريحات‌

ندارد و مجرد بافتن‌ و پرداختن‌ ‌است‌، و يك‌ قسم‌ ‌براي‌ تنبه‌ و معرفت‌ و تشويق‌ و تحذير ‌است‌ ‌که‌ مطابق‌ ‌با‌ واقع‌ و حقيقت‌ ‌است‌ مثل‌ قصص‌ انبياء و علماء

بهره‌مند شده‌اند، در قيامت، نور خواهد بود. «لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ» 3- تشويق خوبان و تهديد بدان در كنار هم لازم است. أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ‌ ..

دينى و موضعگيرى و برخورد شرط ايمان واقعى است. «فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ» 7- تشويق و تقويت كفر و استهزاى دين، به هر نحو كه باشد هرچند به صورت سياهى لشكر حرام

مختلف‌ ‌است‌ ‌در‌ جايي‌ ‌که‌ شبهه‌ رياء و سمعه‌ ‌است‌ سرا و ‌در‌ جايي‌ ‌که‌ تشويق‌ ديگران‌ ميشود علانيه‌ و بعضي‌ گفتند ‌در‌ فرائض‌ علانيه‌ لدفع‌ التهمة و ‌در‌

است سخن فخر رازى درباره معتقدات فرعون و اشكالى كه بر آن وارد است تحريك و تشويق موسى (ع ) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر

على الموسع قدره ...)) موردى از طلاق كه مرد بايد نصف مهر زن را به او بدهد تشويق مردم به احسان و فضل نسبت به يكديگر در روابط بين خود نماز از واجباتى است كه

مغفرت را بايد مراعات كرد. با توجه به شأن نزول، معيار شناخت دوست از دشمن، تشويق به كارهاى خير يا مانع تراشى در برابر انجام عمل خير است. كسى كه به خاطر منافع

تنها يك هدف دارد و آن رضاى خداست و كسى كه هدفش تنها رضاى خدا باشد، نظرى به تشويق اين و آن ندارد، از ملامت‌ها نمى‌ترسد، از تنهايى هراسى ندارد، در راهش عقب‌نشينى

همه‌ى گستردگى‌اش بر شما تنگ آمد، پس شما پشت به دشمن فرار كرديد. در آيات قبل، تشويق به جهاد و هشدار نسبت به وابستگى‌ها بود، در اين آيه الطاف و امدادهاى الهى

منافع دنيوى و اخروى حج توضيح مفردات و جملات آيات مربوط به مناسك حج تحريك و تشويق مردم به تعظيم حرمات خدا اشاره به اينكه ((تقوى (( امرى معنوى و قلبى است و

صفحه 481 4- ملاك رسيدن به نعمت‌هاى آخرت، تقواست. «لِلَّذِينَ اتَّقَوْا» 5- تشويق بايد هماهنگ با خواسته‌هاى طبيعى وفطرى باشد. «أنهار، أزواج، خالدين» 6- پاكدامنى

عمل، پيوسته قرين يكديگرند. «يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَ يَعْمَلْ صالِحاً» 11- تشويق و تهديد بايد متعادل باشد. عَذاباً نُكْراً ... أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقاً

منافع دنيوى و اخروى حج توضيح مفردات و جملات آيات مربوط به مناسك حج تحريك و تشويق مردم به تعظيم حرمات خدا اشاره به اينكه ((تقوى (( امرى معنوى و قلبى است و

منافع دنيوى و اخروى حج توضيح مفردات و جملات آيات مربوط به مناسك حج تحريك و تشويق مردم به تعظيم حرمات خدا اشاره به اينكه ((تقوى (( امرى معنوى و قلبى است و

در قران كريم به نحو مجاز و استعاره نيست بلكه آثارى بر آنمترتب است تحريك و تشويق مسلمين به قتال و كارزار با بيان اينكه جهاد صحنه آزمون است و... حديث مزبور

غضّ بصر و حفظ عورات امر به حجاب دارى و آشكار نساختن مواضع زينت و... امر و تشويق به ازدواج و به عقد قرارداد جهت آزادى بردگان (مكاتبه ) بحث روايتى رواياتى

و برای ستمکاران هرگز یارانی نیست. اگر صدقه‌ها را آشکار کنید، این (برای تشویق دیگران هم) کارِ خوبی است، و اگر آن را پنهان دارید و به مستمندان بدهید، این

«انذار» يا «تشويق » و «تهديد» بخش مهمى از انگيزه هاى تربيتى و حركتهاى اجتماعى را تشكيل مى دهد، آدمى هم بايد در برابر انجام كار نيك «تشويق » شود، و هم در

خيرات تشويق كرده ، مى فرمايد: و هر چيز خوبى در راه خدا انفاق كنيد خداوند از آن آگاه است (و ما تنفقوا من خير فان الله به عليم ). اين جمله براى تشويق انفاق

24- ياد عاقبت گناه، مانع از ارتكاب آن است. «لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ» 25- تشويق به زنا يا زمينه‌سازى براى گناه جوانان پاك، ظلم به خود، همسر، جامعه و افراد

انصار و گاهى به طرف اوس و گاهى به طرف خزرج مي‌رفت و ايشان را در كندن خندق تشويق و ترغيب مي‌نمود و به آن‌ها نشاط و شادى مى بخشيد. مهاجرين مى گفتند: سلمان

منافع دنيوى و اخروى حج توضيح مفردات و جملات آيات مربوط به مناسك حج تحريك و تشويق مردم به تعظيم حرمات خدا اشاره به اينكه ((تقوى (( امرى معنوى و قلبى است و

201. «2». وسائل الشيعه، ج 5، ص 40. جلد 10 - صفحه 43 9- در تربيت دينى، هم تشويق لازم است، «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» هم فرمان لازم است، «فَاسْعَوْا

كه متذكر و نادم نميشود تا دم مرگ و غرق كه آنوقت توبه فائده ندارد ولى براى تشويق موسى عليه السّلام بدعوت اين بيانرا فرمود چنانچه در علل از امام كاظم عليه

بعضى گفته اند: براى اين كه مردم را به پيمودن راه دين كه راه عزيز و حميد است تشويق كند، چون سالك راه دين ، عزيز و محمود است. ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه

منافع دنيوى و اخروى حج توضيح مفردات و جملات آيات مربوط به مناسك حج تحريك و تشويق مردم به تعظيم حرمات خدا اشاره به اينكه ((تقوى (( امرى معنوى و قلبى است و

بپردازد. سپس فرمود: اى جميل، اين حديث را براى برادرانت روايت كن، زيرا كه آن تشويق به احسان كردن است. امام صادق عليه السّلام ميفرمود: از جمله آنچه خداى عز و

كيفرها هوس تخلف نكنند. و نيز مقررات ديگرى لازم است تا عاملين به قانون را تشويق و آنان را در عمل خير ترغيب نمايد. و نيز قوه حاكمه اى لازم است تا بر همه افراد،

زمان و مكان خاصّى ندارد. «تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً» 7- براى تشويق به توبه، بايد مردم را به رحمت الهى اميدوار كرد. «عَسى‌ رَبُّكُمْ» 8- پذيرش

دنيا كرده ايد جزا مى دهد در اين آيه شريفه دو نكته هست ، اول اينكه مردم را تشويق و تحريك مى كند به اين كه پيرامون حقايق وجود، و معارف مبداء و معاد و اسرار

پيامبر و مسلمانان را به وسيله اشعار خود، هجو مى كرد و مشركان را بر ضد آنها تشويق مى نمود، حتى زنان و دختران مسلمان را موضوع غزلسرائى و عشقبازى خود قرار مى

خداوند درهاى نعمت را به روى چنين گناهكارانى مى گشايد، آيا اين كار به خاطر تشويق بعد از تنبيه است يا مقدمه اى است براى دردناك بودن مجازات ؟ يعنى به اصطلاح

۲۰ صفحه ۶۱۲ چون امر به معروف و نهى از منكر، شامل اعتقاديات و مطلق ترغيب و تشويق بر عمل صالح نمى شود، ولى تواصى بر حق، هم شامل امر به معروف مى شود و هم شامل