نتایج جستجو

اسْتَيْسَر فُسُوق جِدَال الْهَدْي أَتِمّوا يَوْم الْأَکْبَر النّاس يَجِد مَا الْحَج سَبْعَة ثَلاَثَة لَم أَيّام فَصِيَام الْمُحْسِنِين بِالْعُمْرَة الْعُمْرَة

الحج ٤٢ آیه ٤٣ الحج ٤٤

الحج ١٩ آیه ٢٠ الحج ٢١

الحج ٤٨ آیه ٤٩ الحج ٥٠

الحج ٢٠ آیه ٢١ الحج ٢٢

الحج ٤٩ آیه ٥٠ الحج ٥١

الحج ٥٨ آیه ٥٩ الحج ٦٠

الحج ٥٠ آیه ٥١ الحج ٥٢

الحج ٤١ آیه ٤٢ الحج ٤٣

الحج ٥٥ آیه ٥٦ الحج ٥٧

الحج ٥٦ آیه ٥٧ الحج ٥٨

الحج ٥٧ آیه ٥٨ الحج ٥٩

الحج ٤٧ آیه ٤٨ الحج ٤٩

الحج ٤٦ آیه ٤٧ الحج ٤٨

در حج (فمن فرض فیهنّ الحج فلا رفث و لا فسوق ... فى الحج) ۴ - حرمت هر گونه نزاع (جدال) در حج (فمن فرض فیهن الحج ... و لا جدال فى الحج) ۵ - ارزش و اهمیّت حج

الحج ٤٤ آیه ٤٥ الحج ٤٦

الحج ١٨ آیه ١٩ الحج ٢٠

ج 8، ص 67 چاپ كتابفروشى اسلاميّه. «3». ثواب الاعمال. باب ثواب قرائة سورة الحج، ص 135. جلد 9 - صفحه 9 اعلام نمودن ايشان به آنكه پيغمبر ختمى مرتبت صلى اللّه

الحج ٤٥ آیه ٤٦ الحج ٤٧

الحج ٤٣ آیه ٤٤ الحج ٤٥

بمنزلة الحجّ ... لانّ اللّه عزّ و جل یقول «و اتمّوا الحج و العمرة للّه». ۳۷ - شتر، گاو و گوسفند، نوع قربانى در حج تمتّع (فمن تمتّع بالعمرة الى الحجّ فما استیسر

الحج ٢٦ آیه ٢٧ الحج ٢٨

الحج ٢٥ آیه ٢٦ الحج ٢٧

الحج ٣٥ آیه ٣٦ الحج ٣٧

الحج ٢٧ آیه ٢٨ الحج ٢٩

يَسْأَلُونَکَ‌ عَنِ‌ الشَّهْرِ... (۵) وَ مَا لَهُمْ‌ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ‌... (۴) الْحَجُ‌ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ‌ فَمَنْ‌... (۰) إِنَ‌ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ‌

کفر (و أذن من اللّه و رسوله إلى الناس یوم الحج الأکبر) ۵ - دهم ذیحجه، روز برگزارى بزرگترین مناسک حج (یوم الحج الأکبر) ۶ - دهم ذیحجه سال نهم هجرت، آغاز قطع

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) عمر (۲۷ بار) فَمَن إِلَى تَمَتّع الْحَج فَمَا أَمِنْتُم فَإِذَا اسْتَيْسَر أَو مِن نُسُک الْهَدْي صَدَقَة لَم يَجِد صِيَام

این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) وَ الْبِرّ بِأَن الْبُيُوت مِن ظُهُورِهَا لَيْس الْحَج لٰکِن لِلنّاس مَن اتّقَى مَوَاقِيت هِي در حال بارگیری...

اللّه مِن الْکَافِرِين مُخْزِي رَسُولِه أَن إِلَى النّاس مُعْجِزِي يَوْم الْحَج الْأَکْبَر در حال بارگیری...

تُبْدُوه مِن أَو تَزَوّدُوا يَعْلَم تَفْعَلُوا صُدُورِکُم فَإِن تُخْفُوا الزّاد الْحَج السّمَاوَات إِن التّقْوَى قُل جِدَال اتّقُون لا در حال بارگیری...

بِالْعُمْرَة بِکُفْرِک قُل أَمِنْتُم سَبِيلِه إِلَى قَلِيلا أَو إِنّک فَإِذَا عَن الْحَج نُسُک فَمَا لِيُضِل أَصْحَاب أَنْدَادا اسْتَيْسَر النّار لِلّه أَمّن صَدَقَة

سَبْعَة عَشَرَة إِلَيْکُم قُل يَعْلَمُون يَعْتَذِرُون کَامِلَة وَ تَعْتَذِرُوا الْحَج ذٰلِک فَهُم لِمَن فِي لَن قُلُوبِهِم نُؤْمِن أَيّام لَم ثَلاَثَة لَکُم يَکُن

إِذَا قَالُوا أَوْزَار رَبّکُم أَهْلُه سَبْعَة أَنْزَل حَاضِرِي الّذِين الْحَج ذَا يُضِلّونَهُم الْمَسْجِد بِغَيْر الْحَرَام فِي عِلْم أَيّام در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه علم‌ (۸۵۴ بار) الْحَج اللّه وَ فَمَن أَشْهُر أَيّام عَلَى فِي مَا فَرَض الْعِقَاب شَدِيد فِيهِن رَزَقَهُم اسْم مِن فَلا يَذْکُرُوا أَن

فَمَن شَهْرَيْن مِن ثَلاَثَة وَ مُتَتَابِعَيْن أَيّام اللّه رَقَبَة تَحْرِير الْحَج ذٰلِک خَبِير إِذَا فِي تَوْبَة کَفّارَة تَعْمَلُون أَو قَبْل الْهَدْي مُؤْمِنَة

الزّاد يَعْلَمْه التّقْوَى مِن تَفْعَلُوا اتّقُون يَا مَا أُولِي الْأَلْبَاب الْحَج در حال بارگیری...

کَانُوا لَيْس فَإِن يَعْلَمُون يَجْعَل اتّخَذَت مِنْکُم أَرْبَعَة لَعَلّکُم الْحَج يَعْلَم کَمَثَل لَهُن تُفْلِحُون عَلَيْهِن لِلنّاس فَاسْتَشْهِدُوا أَوْلِيَاء

فَرِجَالا تَارَة رِزْقِه عَلّمَکُم صَدَقَة إِلَى لا خِفْتُم يُرْسِل ثُم أُخْرَى الْحَج مَا کُلُوا فَمَا قَانِتِين لَم فَيُرْسِل صِيَام فَإِن تَکُونُوا لِلّه اسْتَيْسَر

يَقُولُون مِن مَا لَهَا أَجْمَعِين إِذَا بَعْدِه أَبْحُر أَبْوَاب ثَامِنُهُم الْحَج اللّه لِکُل لَمَوْعِدُهُم رَجَعْتُم فِي بِالْغَيْب بَاب تِلْک يَمُدّه نَفِدَت

و زمان حج است. (قل هى موقیت للناس و الحج) ۵ - حج عبادتى است مشروط به وقت و ماهى خاص (قل هى موقیت للناس و الحج) «الحج» عطف به «الناس» مى باشد; یعنى، هى مواقیت

ثَلاَثَة مُتَتَابِعَيْن أَيّام رَقَبَة أَو غَفُورا تَحْرِير بِه الْآن شِهَابا الْحَج الْأَرْض سُوءا يَسْتَغْفِر خَبِير سَبِيل يَسْتَمِع ثُم رَصَدا الْهَدْي مُرَاغَما

(۱۶۱ بار) ال وَ الْعَذَاب اللّه إِن مِن مَن إِلَيْنَا لَعَلّهُم الْفَزَع الْحَج أَن تَتَلَقّاهُم يَوْم يَرْجِعُون يَحْزُنُهُم دُون إِيَابَهُم ثُم الْمَلاَئِکَة

اخْتَلَفُوا الْعَالَمِين أَنْت آخَرِين جَزَاؤُه هُو يَأْخُذَهُم حَدِيثا الْحَج بِرَب فَذُوقُوا الضّلاَلَة شَيْء يَهْد فَلَمّا الْمُؤْمِنِين يُخْرِجَکُم

وَاحِد أَعْمَل يَا وَجّهْت رَسُولُه قُل فَعَلَي الْمُؤْمِنِين عَقِبَيْه الْحَج إِلٰه فَکِيدُونِي مَن الْکِتَاب مَا وَجْهِي لِلّذِي يَسْتَمِعُون جَمِيعا

کَفَرُوا إِنّه فَإِن مِن لِلّذِين اعْلَمُوا يَقُول إِذ رَحِيم فِي قَوِي لا الْحَج لَغَفُور اتّقُوا فَأَخَذَهُم بِذُنُوبِهِم عَلَى قُل حُرّمَت ذٰلِک لِلْفُقَرَاء

وَ تُکَذّبَان رَبّکُمَا آلاَء الْأَرْض فَبِأَي اللّه مَن مَا فَلا جَعَل الْحَج السّمَاوَات فِي شَيْء بَل قَاصِرَات تَظْلِمُوا الْقَمَر لا فَرَض يُفْتِيکُم

أَتِمّوا رَاوَدَتْه مُوسَى بَشّر تَاللّه بِتَأْوِيلِه يَوْمَئِذ الّتِي کُلُوا الْحَج لِلْمُکَذّبِين جَاءَتْک کَان فَأَکُون حُکْما حَقّا يُدَافِع الْمَدِينَة

أَنّه يَدْعُون يَتّخِذُون فَضْلا رُهْبَانا الْبَاطِل سَيّئَاتِهِم ظُهُورِهَا الْحَج مُغَيّرا ذَرْنَا سِرَاجا الْإِنْسَان در حال بارگیری...

عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَاَنَا اَنْهى عَنْهُما وَ اُعاقِبُ عَليْهِما: مُتْعَةُ الْحَجِّ وَ مُتْعَةُ النِّساءِ» (نقل از النص والاجتهاد). يعنى: در عهد رسول خدا «صلى

بِمَا کَمَن هُو الّذِين فَصِيَام اعْتَدَى عَذَاب مِنّي الْقِيَامَة لَکُم الْحَج يَهْدِي هُدًى رَحْمَة اهْتَدَى قَبْل أَصْلَح فَهُو کَانُوا اتّخَذ کُل خَيْر

«حرام» رجوع شود. و آيه [سباء:12]. در «ريح» گذشت. وَ أَرْبَعَة اللّه مِن فَإِن الْحَج اعْلَمُوا إِن ثَلاَثَة أَن مَعْلُومَات الْعِقَاب عَشْرا غَفُور فَاءُوا بِأَنْفُسِهِن

جلد 2، كتاب الحج، باب 64، صفحه 156، حديث اوّل. «2» جامع احاديث الشيعه، جلد 10، باب 2، صفحه 9، حديث 15. «3» بحار الانوار، جلد 99، كتاب الحجّ و العمره، باب

فَعِدّتُهُن إِذَا دَارِکُم بِأَنْفُسِهِن مَسْجِدا خَيْرا عَلَيْهِم يَتَرَبّصْن الْحَج ارْتَبْتُم اللاّئِي کُنْتُم الّذِين تُکَلّم کَفّارَة تَمَتّعُوا لَنَتّخِذَن

فشارنده‏ها (ابرها) آبى تند و پى در پى نازل كرديم در حديث آمده:«اَفْضَلَ الْحَجِّ العَجُ فَالثَّجُّ»(مجمع البيان): بهترين حج رفع صوت بتلبيه و سپس جارى كردن

لمس و تماس شروع مى شود و به آمیزش جنسى پایان مى گیرد. رفث‌ (۲ بار) وَ لا الْحَج فَلا فِيهِن فُسُوق فَرَض فَمَن جِدَال مَعْلُومَات فِي أَشْهُر در حال بارگیری

عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَاَنَا اَنْهى عَنْهُما وَ اُعاقِبُ عَليْهِما: مُتْعَةُ الْحَجِّ وَ مُتْعَةُ النِّساءِ» (نقل از النص والاجتهاد). يعنى: در عهد رسول خدا «صلى

به اعتبار وقوع و ثبوت حكم و فرض به اعتبار تعيين آن گفته مى‏شود. اللّه وَ الْحَج عَلَيْک مَا الّذِي قَد فِيهِن فَمَن رَحِيم مِن فِيمَا غَفُور لَکُم يَعْمَلُون

گردى. وَ الْبِرّ الْبُيُوت مِن لٰکِن تَأْتُوا بِأَن مَن اتّقَى لَيْس أْتُوا الْحَج در حال بارگیری...

وَ سَبْعَة لَم مَا عَقّدْتُم يَکُن بِمَا تُطْعِمُون يُؤَاخِذُکُم أَهْلُه الْحَج أَهْلِيکُم أَو فِي لٰکِن حَاضِرِي کِسْوَتُهُم الْمَسْجِد أَيّام ثَلاَثَة

نماند اكثر استعمال اين صيغه در قرآن در منازعه و مخاصمه ناحق است . وَ لا الْحَج فِي فُسُوق مَا تَفْعَلُوا مِن رَفَث خَيْر فَلا يَعْلَمْه اللّه فِيهِن در

مى‏باشد . حجّ اكبر [توبه:3] مراد از حجّ اكبر چيست؟ در الميزان آمده: درباره يوم الحجّ الاكبر اقوالى است يكى آنكه آن يوم نحر در سال نهمّ هجرت بود كه مسلمين و مشركين

اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا انْ جاءَكُمْ فاسِقٌ...» نازل گرديد. وَ لا تَفْعَلُوا الْحَج اللّه بِکُم فَإِنّه إِن جِدَال اتّقُوا رَفَث فِي فَلا شَهِيد يُعَلّمُکُم

الحَجُّ أَشهُرٌ مَعلومٰتٌ فَمَن فَرَضَ فيهِنَّ الحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسوقَ وَ لا جِدالَ فِى الحَجِّ وَ ما تَفعَلوا مِن خَيرٍ

فَتَرَى کَانُوا رَمْزا دَارِکُم وَعْد لِلسّائِلِين قُل خَلَوْا النّاس مَرِيضا الْحَج بِکُم قَوْما اسْم تُکَلّم تَعَجّل رِيحا أَقْوَاتَهَا غَيْر مَسّنَا عَرْشُه

و خداى تعالى گواه است بر آنچه مى‌كنيد از «1» تهذيب الاحكام، جلد 5، كتاب الحجّ، باب 2، صفحه 18، حديث 4. تفسير اثنا عشرى، ج‌2، ص: 188 كتمان حق و كفر به آيات

مراد از چهار ماه در آيه : (( فسيحوا فى الارض اربعة اشهر )) مراد از (( يوم الحج الاكبر )) در آيه : (( و اذان من الله و رسوله ... )) و اقوال مختلف در اين

‌في‌ عهد ‌رسول‌ اللّه‌ انا احرمهما جلد 15 - صفحه 336 و اعاقب‌ عليهما متعة الحج‌ و متعة النساء و ‌اينکه‌ جمله‌ شامل‌ تمام‌ مشركين‌ ميشود ‌که‌ توحيد ‌را‌

سوره الحج سوره المؤمنون سوره النور

2‌-‌ سوره‌ سبأ ‌آيه‌ 32 [.....] 3‌-‌ ‌سورة‌ الرحمن‌ ‌آيه‌ 41 4‌-‌ ‌سورة‌ الحج‌ ‌آيه‌ 35 5‌-‌ ‌سورة‌ الزخرف‌ ‌آيه‌ 35 جلد 1 - صفحه 287 تَرَي‌ الَّذِين‌َ

مراد از چهار ماه در آيه : (( فسيحوا فى الارض اربعة اشهر )) مراد از (( يوم الحج الاكبر )) در آيه : (( و اذان من الله و رسوله ... )) و اقوال مختلف در اين

سوره طه سوره الأنبياء سوره الحج

(۱) قَالَ‌ هٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَ‌... (۰) إِنَ‌ عَلَيْنَا لَلْهُدَى‌ (۱) الْحَجُ‌ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ‌ فَمَنْ‌... (۰) يَا بَنِي‌ آدَمَ‌ قَدْ أَنْزَلْنَا

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محمد بن فضيل قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسن بن محبوب عن داود الرقي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن البرقي عن شيخ رفع الحديث الي ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محمد بن سنان قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عده من اصحابنا عن احمد بن محمد عن البرقي عن شيخ رفع الحديث الي ابي عبد الله ع قال قال له :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابن بنت الياس عن الرضا ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عده من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم باسناده قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و الذي رواه محمد الحلبي :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و في روايه اخري :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن ابن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و كسى كه از مكّه بازآيد، و نيّت آن داشته باشد كه سال ديگر باز گردد، بر عمرش افزوده مى‏شود

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج زراره عن ابي جعفر ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي الفضيل بن يسار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج اسحاق بن عمار عن ابي الحسن ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان عن عيص قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن عبد الرحمن عن علا قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن عباس عن رفاعه قال كان علي ع يقول :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محمد بن اسماعيل قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان عن مسمع عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عن يونس عن زياد بن مروان قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج روي موسي بن القاسم عن علي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج قال و روي اسحاق بن عمار :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عن يونس عن معاويه عن ابي عبد الله ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عده من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن سماعه عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و قال ع : و نيز آن امام عليه السّلام در باره مردى كه مالى بمردى داد تا بنيابت او حجّ بجاى آورد، و او براى

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عده من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي موسي بن القاسم عن صفوان عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن صفوان عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ذريح عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن ابي جميله عن زيد الشحام قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن علي عن احدهما ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج صفوان عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن عده من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج صفوان عن سيف التمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن ابايه ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عنه عن فضاله عن ابان عن عبد الرحمن بن سيابه قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج بعض اصحابنا عن ابي جرير القمي قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و كسى كه در حال احرام بميرد يعنى محرم باشد و از دنيا برود، در روز قيامت بحالى مبعوث مى‏شود. كه بگفتن

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و قاصد خانه خدا كه در راه مكّه بميرد، چه هنگام رفتن و چه هنگام بازگشتن، از بزرگترين هول روز قيامت ايمن

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و زائرى كه در يكى از دو حرم از دنيا برود، خداوند او را با گروه ايمنان مبعوث خواهد كرد.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و آنكه در ميان دو حرم بميرد، نامه عملى براى او گسترده نمى‏شود (يعنى حسابش را بسيار آسان كشند).

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و آن كس كه در حرم دفن شود- خواه از نيكان باشد و خواه از تبهكاران- از هول بزرگ محشر ايمن خواهد بود

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه: كسى كه در منى سر خود را بتراشد، بروز قيامت در برابر هر تار موئى نورى خواهد

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج فضاله عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و قال ع : و امام صادق عليه السّلام گفت: ذبح كردن شكار در حرم جايز نيست، اگر چه در حلّ صيد شده باشد.

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عنه عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان بن يحيي عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج معاويه بن عمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن عبد الله بن بكير عن زراره قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان و ابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن عبد الرحمن عن علا عن محمد عن ابي جعفر ع :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابن فضال عن يونس قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و يك طواف قبل از حجّ بهتر از هفتاد طواف بعد از حجّ است.

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن معاويه بن وهب قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص بن القاسم قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن جعفر عن موسي بن جعفر ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج يونس عن زياد بن مروان قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه هر كس بكعبه بنگرد، همچنان براى او ثوابى نوشته مى‏شود و گناهى از او محو ميگردد،

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج صفوان عن ابي المغرا قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و كسى كه از مكّه بيرون شود و نيّت بازگشت به آن را نداشته باشد، اجلش نزديك و عذابش زودتر ميرسد.

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد بن عيسي عن الحجال عن بعض اصحابنا قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج روي موسي بن القاسم عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله ع يقول كان علي ع يقول :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و روي :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن محمد رفعه قال قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه: كسى كه نذر كند، كه پا برهنه بسوى خانه خدا راه بسپارد، پياده ميرود، تا چون خسته

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه او از پشت مقام ابراهيم پياده راه ميسپارد.

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد عن علي بن حديد قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و كسى كه از ميان دو تنگه منى بى‏تكبّر بگذرد، خدا گناهانش را مى‏آمرزد.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و حاجّ چون در مشعر وقوف كند، از آلودگى گناهانش خارج مى‏شود. وقوف در عرفات سنّت است، و در مشعر الحرام

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن علي بن حديد قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه از لوث گناهانش پاك و پاكيزه بيرون مى‏آيد، بمانند روزى كه مادرش او را زائيده

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج و روي : و روايت شده است كه از همان دم كه از خانه‏اش (بدين قصد) بيرون مى‏آيد، تا آنگاه كه بخانه‏اش باز مى‏گردد،

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عن ابن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج حميد بن زياد عن ابن سماعه عن غير واحد عن ابان عن زراره قال قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن سماعه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن احمد بن عمر الحلال قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و گفتن يك‏ «سبحان اللَّه» در مكّه برابر با خراج عراقين است كه در راه خداى عزّ و جلّ انفاق شود.

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : خفته در مكّه همچون شب‏زنده‏دار در ديگر شهرها و ديار است (يعنى كسى كه در مكّه بخسبد، خوابيدن او همچون

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و سجده‏گزار در مكّه همچون دست و پا زننده در خون خود در راه خداى عزّ و جلّ است.

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن حماد عن ابي حمزه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن صفوان عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعه عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد الله ع يقول :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع انه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعه و ابن بكير عن ابي عبد الله ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم قال قال ابو عبد الله ع :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و وجه تسميه «حجّ اكبر» آنست كه اين حج در سالى انجام شد كه مسلمين و مشركين در آن سال حجّ بجاى آوردند،

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن عباس بن عامر عن الحسين بن ابي العلا قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب الخزاز قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد و فضاله عن حسين بن ابي العلا قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي و صفوان و فضاله عن معاويه بن عمار قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن يعقوب عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم بن عيسي قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي الازرق عن ابي الحسن ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد بن عيسي عن ابي همام قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن ابي الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن صفوان عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه و محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه و علي بن محمد القاساني جميعا عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن فضيل بن عياض قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن حذيفه بن منصور عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج عده من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن الحسين عن محمد بن سنان عن حذيفه بن منصور عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و مردى نزد على بن الحسين عليهما السّلام آمد و بمنظور انكار بر وى گفت: حجّ را بر جهاد ترجيح داده‏اى در

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ربعي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله ع يقول :

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن جابر عن ابي جعفر ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زراره عن ابي جعفر ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن رفاعه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن مهزيار عن فضاله عن ابان عن مسمع عن ابي ابراهيم ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن مهزيار عن فضاله عن ابان عن جميل قال قال ابو عبد الله ع :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص و هشام بن الحكم :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن مهزيار عن فضاله عن معاويه بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : كسى كه خار و خاشاكى يا چيز موجب آزارى (از قبيل سنگ يا درخت خشك يا تنگى جاده) از سر راه مكّه برطرف كند،

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و كسى كه چشم و زبان و دستش را در ايّام تشريق از گناه بازدارد خداوند عزّ و جلّ ثوابى برابر ثواب حجّ سال

آدرس: الكافي، جلد ۴، كِتَابُ الْحَج علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن علي بن ابي حمزه قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن الحسن اللولوي عن الحسن بن محبوب عن مصادف قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن حريز قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج احمد بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج عنه عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج علي بن السندي عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال :

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و حكمت اينكه حاجّ مأمور به رمى جمرات شده اينست كه ابليس لعين در محلّ جمرات بكمين ابراهيم عليه السّلام

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الْحَج : و كسى كه مركوبى را به نيّت استفاده در سفر حجّ بگيرد، بمانند كسى است كه اسبى را براى محافظت از مرزهاى

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج و عنه عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال :

آدرس: تهذيب الاحكام، جلد ۵، كِتَابُ الْحَج محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال :