نتایج جستجو

حَتّى أَجْرُهُم لَيْس الْکِتَاب تَعَالَوْا قُلْنَا وَيْل يُبْصِرُون بِاللّه الْهُدَى آلِهَة کَانَت عَدْن الدّار اللّعْنَة أَنْفُسِهِم بِآيَات کَذٰلِک أَيّهَا

ظَلَمْنَاهُم فَأَهْلَکَتْه مَوَازِينُه يَسْتَطِيعُون عَمِلُوا هُم الْکِتَاب خَفّت الْهُدَى أَلا لَم يُزَکّون فَأَنْسَاهُم فَأَصَابَهُم بَل ذَکَرُوا أَو أَنْزَل فَجَعَلْنَاهُم

الْمَلاَئِکَة رَبّهِم إِلٰه النّهَار أَصْحَاب أَجْرِي تَتّقُوا لَمّا حَق الْهُدَى

باشد» (ا رایت ان کان علی الهدی). تفسیر آیات ۱ - پیامبر(ص)، بر طریق هدایت استوار و ثابت قدم بود. (إن کان على الهدى) جمله «کان على الهدى»، مربوط به کلمه «عبداً»

لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‌ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَ لا رَهَقاً «13» وَ أَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‌: و بدرستى كه ما

الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى‌ بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ «32» (امّا) كسانى كه استكبار

فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ

دارند. «إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ» 3- ايمان آوردن، تنها به آگاهى داشتن نيست، بلكه به جرأت هم نياز دارد. «إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ»

«حرام» رجوع شود. و آيه [سباء:12]. در «ريح» گذشت. ال وَ الْحَرَام لا اللّه الْهَدْي قِتَال عَلَى فِيه فَمَن الظّالِمِين عَن فَلْيَصُمْه مِنْکُم لِلنّاس الْقَلاَئِد

بود. (فقولا ... والسلم على من اتبع الهدى ) ۱۸ - ایجاد صلح و امنیت از اهداف پیامبران الهى است. (والسلم على من اتبع الهدى ) ۱۹ - ادیان الهى، هدایتگر مردم و

لو شاء اللّه لجمعهم على الهدى) ۱۰- خواست خداوند، آزادى و اختیار انسان در انتخاب راه هدایت است. (و لو شاء اللّه لجمعهم على الهدى) ۱۱- انسان در انتخاب راه

بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ لَن هَرَبا أَنّا الْأَرْض لَمّا فِي سَمِعْنَا اللّه الْهُدَى نُعْجِز آمَنّا بِه أَن ظَنَنّا در حال بارگیری...

بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ فَلا يُؤْمِن يَخَاف فَمَن بِه بَخْسا آمَنّا لا أَنّا الْهُدَى سَمِعْنَا رَهَقا لَمّا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خطف‌ (۷ بار) وَ مِن مَعَک الْهُدَى أَرْضِنَا أَ نَتّبِع إِن لَم قَالُوا نُمَکّن بِالْمُهْتَدِين لَهُم أَعْلَم حَرَما آمِنا در حال بارگیری

فَمَن إِلَى تَمَتّع الْحَج فَمَا أَمِنْتُم فَإِذَا اسْتَيْسَر أَو مِن نُسُک الْهَدْي صَدَقَة لَم يَجِد صِيَام در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) وقى‌ (۲۵۸ بار) أَ رَأَيْت إِن أَمَر أَو الْهُدَى عَلَى کَذّب کَان وَ تَوَلّى در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه دعو (۲۱۲ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) الْهُدَى إِلَى أَصْحَاب لَه ائْتِنَا حَيْرَان قُل الْأَرْض إِن فِي هُدَى اللّه الشّيَاطِين اسْتَهْوَتْه

آیات شامل این کلمه امر (۲۴۹ بار) وَ لِنُسْلِم الْهُدَى لِرَب الْعَالَمِين هُو أَن اللّه هُدَى أَقِيمُوا إِن الصّلاَة قُل ائْتِنَا در حال بارگیری...

بِمَا وَحْدَه أَقْفَالُهَا الْقُرْآن لَهُم تَبَيّن إِن قُلُوب بِه فِي إِذ الْهُدَى رَبّک الشّيْطَان ذَکَرْت أَم إِذَا سَوّل وَ در حال بارگیری...

الشّهْر مِنْکُم مَن کَان شَهِد فَمَن مَرِيضا أَو الْفُرْقَان عَلَى سَفَر مِن الْهُدَى فَعِدّة بَيّنَات در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه صدد (۴۲ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) عَن نَحْن أَ الْهُدَى اسْتُضْعِفُوا بَعْد لِلّذِين إِذ اسْتَکْبَرُوا جَاءَکُم الّذِين بَل کُنْتُم مُؤْمِنِين

آیات شامل این کلمه جمع‌ (۱۲۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) اللّه عَلَى الْهُدَى شَاء فَلا لَو وَ تَکُونَن بِآيَة مِن الْجَاهِلِين فَتَأْتِيَهُم إِنّمَا

لِيُضِل أَصْحَاب أَنْدَادا اسْتَيْسَر النّار لِلّه أَمّن صَدَقَة هُو جَعَل الْهَدْي صِيَام وَ لَم قَبْل در حال بارگیری...

فَقُل أَعْرَضُوا إِذ الْعَلِيم جَاءَتْهُم فَإِن الْعَذَاب فَأَخَذَتْهُم الْهُدَى الْهُون الرّسُل الْعَزِيز بِمَا عَلَى الْعَمَى کَانُوا فَاسْتَحَبّوا يَکْسِبُون

فَعِدّة وَ بِه أَيّام مَن أَذًى مَعْدُودَات فَلْيَصُمْه مَحِلّه أُخَر رَأْسِه الْهَدْي الشّهْر تَتّقُون أَيّاما لَعَلّکُم فَفِدْيَة يَبْلُغ حَتّى شَهِد قَبْلِکُم

لَنُخْرِجَنّکُم مُوسَى جِئْتَنَا لِرُسُلِهِم فَلَنَأْتِيَنّک لَم مَعَک فِي الْهُدَى بِسِحْر کَفَرُوا نُمَکّن مِلّتِنَا نَتّبِع فَأَوْحَى الّذِين مِثْلِه لَهُم

تَحْرِير الْحَج ذٰلِک خَبِير إِذَا فِي تَوْبَة کَفّارَة تَعْمَلُون أَو قَبْل الْهَدْي مُؤْمِنَة بِمَا أَيْمَانِکُم أَن اسْتَيْسَر يَتَمَاسّا سَبْعَة حَلَفْتُم

الْمَوْتَى فَلا دُون الْقِيَامَة عَمِلُوا الصّالِحَات السّيّئَات يَبْعَثُهُم الْهُدَى يَدْعُو عَلَى هُم يَعْفُو لَجَمَعَهُم مِمّن يَزِيدُهُم ثُم أَضَل إِلَيْه

يكبار در قرآن آمده است. وَ لَن أَنّا نُعْجِزَه لَمّا سَمِعْنَا الْأَرْض الْهُدَى فِي آمَنّا اللّه بِه نُعْجِز فَمَن أَن در حال بارگیری...

بَل إِن عَلَيْه اللّه السّحَرَة أَنْزَل آبَاءَنَا مِن مُجْتَمِعُون قِيل الْهُدَى الرّسُل لَعَلّنَا وَجَدْنَا مَعَک أَنْتُم لَم اتّبِعُوا دَعْوَتَک أَلْفَيْنَا

فَدَمْدَم بَدّل الْمُسْلِمُون فَعَقَرُوهَا حُسْنا قُرْآنا يَعْمَل يُعَقّب مَا الْهُدَى سَمِعْنَا لَم يَقُولُون لَمّا در حال بارگیری...

این کلمه اتى‌ (۵۵۳ بار) نا (۱۱۸۲ بار) إِن وَ مِن اللّه بِعَذَاب قَالُوا الْهُدَى کُنْت کَان أَو صَالِح بِمَا قُل تَعِدُنَا السّمَاء يَا أَن إِلَى أَلِيم

لِلّه اسْتَيْسَر فَفِدْيَة تَعْلَمُون قَاصِفا فَسَتَعْلَمُون کَيْف رَأْسِه الْهَدْي در حال بارگیری...

مى‏شود. لَه الْأَرْض أَصْحَاب فِي الشّيَاطِين يَدْعُونَه إِلَى اسْتَهْوَتْه الْهُدَى کَالّذِي ائْتِنَا اللّه قُل هَدَانَا إِن إِذ هُدَى بَعْد در حال بارگیری

مِنْهُم الْقَوْل مُجْرِمِين نَمُن عَن مَکْر جَاءَکُم بَعْض کُنْتُم اللّيْل الْهُدَى تَعْلَمُون إِلَى أَئِمّة نُرِيد الْمُفْسِدِين بَعْضُهُم بَعْد الْمَلَأ

يَقْطَعُون لا عَلَى رَأَيْت مِيثَاقِه فِي مَن بَعْد قُل رَبّي أَلاّ لِلّه الْهُدَى تَعْلَمُون بِصَدَقَة بِالتّقْوَى يُفْسِدُون يَصِلُون تَعْبُدُوا بِالْقِسْط

فَلْيَصُمْه عَلَى يُوزَعُون حَتّى رَاوَدَتْنِي دُونِه يَعْلَمُون إِسْرَائِيل الْهُدَى أَبْصَارُهُم إِلٰه الْقَانِتِين هِي فَهُم لَئِن بَيّنَات يَدْعُون قَال

غَيْر کُل لا مِمّن شَيْطَان عِلْم لِنَعْلَم يَدْعُون سَبِيل تَحْکُمُون الْهُدَى کُتِب لَه کَيْف ظَنّا الْأَرْض مَرِيد يَنْقَلِب الْمُؤْمِنِين فَإِنّه بِغَيْر

هُو يَا يُعَذّبُکُم عَمِل مِنْکُم بَيْنَهُم بِذُنُوبِکُم فَإِنّه کَذٰلِک الْهُدَى صَالِحا در حال بارگیری...

الّذِين المُمْتَرِين الْحَق تَکُونَن تَدْع کَذّبُوا ظَهِيرا يَعْلَمُون الْهُدَى الْجَاهِلِين إِنّي قُل بِالْحَق الْمُمْتَرِين اْمُمْتَرِين إِنّمَا لِلْکَافِرِين

تَخْرُصُون الْقُرَى أَهْل لِلرّسُول يُرِيد الْبَالِغَة لِلْإِنْسَان أَم کَان الْهُدَى الْأُولَى السّمَاوَات إِلَيْه يَعْلَم أَنْتُم فَلَو الّذِين مِنْهَا رَبّهِم

شِهَابا الْحَج الْأَرْض سُوءا يَسْتَغْفِر خَبِير سَبِيل يَسْتَمِع ثُم رَصَدا الْهَدْي مُرَاغَما دُون أَنّا رَحِيما تَعْمَلُون مُؤْمِنَة يَعْمَل نَفْسَه تَوْبَة

[قلم:12]. وَ أَن النّاس مَا يُؤْمِنُوا إِذ جَاءَهُم مِمّن إِلاّ مَسَاجِد الْهُدَى جَدَلا رَسُولا أَظْلَم اللّه مَن شَيْء بَشَرا أَکْثَر يَخْتَلِفُون يُذْکَر

الْعِقَاب أَشْهُر مَعْلُومَات فَلا فَمَا رَفَث شَدِيد اسْتَيْسَر فُسُوق جِدَال الْهَدْي أَتِمّوا يَوْم الْأَکْبَر النّاس يَجِد مَا الْحَج سَبْعَة ثَلاَثَة لَم

کَافِرُون حَلاَلا مُرْسَل مَعْکُوفا فَتُصِيبَکُم مَا صَالِحا وَلِيّنَا الْهَدْي مِثْل مِنْهُم در حال بارگیری...

هُم کَان فَإِن أَ تَبَيّن الْعِلْم الْکِتَاب عَن الْبَيّنَات فَأُولٰئِک الْهُدَى فَلا إِيمَانِکُم وَصِيّة أَو مِنْکُم لَئِن عَلَيْکُم قُوّة جَاءَتْهُم شَيْئا

إِن مَا اللّه إِلاّ إِذ يَرَوْا بِهَا جَاءَهُم النّاس آيَة بِه کُل مَنَع الْهُدَى قَد کَان مِنْهُم أَ طَائِفَة فَلا فَاصْبِرُوا فَأَحْبَط بِاللّه لَکُم بِهٰذَا

يَجْعَلْنِي لَم بِآيَة يَشَاء الظّلُمَات عَرَض الْجَبّار تَقُولُوا إِلاّ الْهُدَى إِنّا الْمُتَکَبّر إِلٰه جِئْنَاک وَلِيّهُم الْحَيَاة يَتَفَکّرُون فَصّلْنَا

الْعِلْم بِالْحَق بَعْد أَم بَل الّذِين بَيْنَهُم مِنْهُم سِحْر أَ بِه الْهُدَى بِآيَاتِنَا بَغْيا مَن مُوسَى أَمْر لِلْحَق نَذِير حَتّى عِنْدِنَا فَقَال

قَال إِلاّ إِنّا قَد إِلَيْنَا تُجْرِمُون بِالّذِي لَقَد مُحَرّما مِمّا الْهُدَى مُقْتَدِرُون إِنّک فَاسْتَمْسِک الْجَاهِلُون لِلْمُؤْمِنِين نُوح بَيْنَکُم

تَعْرِف أَنْزَلْنَاه بَنِي الْأَمْر تِسْع إِلَيْک الْعَالَمِين عَبْدِه الْهُدَى لِلْعَالَمِين صُدُور تَذَکّرُون إِبْرَاهِيم لِلنّاس الّذِي يُرِيد الزّانِيَة

الصّدْق الْمُؤْتَفِکَات مَلاَئِکَة سَلاَم نَلْعَنَهُم اسْتَکْبَرُوا الْأَرْض الْهُدَى الْحَيَاة يَئِس قُرُونا فَسُحْقا إِثْمِک تَبَيّن تَرْضَى الْأَحْزَاب أَعْنَاقِهِم

الْحَق بِهَا إِبْرَاهِيم عَلَى يَهْدِي فَلا لَو قَد رِضْوَانَه إِنّا إِلَى الْهُدَى هُدَاي رِضْوَان بَل يَعْقِلُون الذّکْر أَضَل إِن مِلّة فَمَثَلُه فَتَرْدَى

بِبَيّنَة بَعْض مِنْکُم عِنْد مُفَصّلاَت أَجْمَعِين بِآيَاتِنَا الْقُرَى الْهُدَى تُتْلَى آيَات بِظُلْم يَأْمُرُون حَق قُوّة ظَلَمُوا مَلَئِه يَزِدْکُم آيَاتِي

إِلَى إِن فِي ثَم الّذِين اللّه مَن نَعِيما صَلّى يَنْهَى عَبْدا مَنْثُورا الْهُدَى عَلَى بِالتّقْوَى کَان أَو أَمَر إِذ مُلْکا لُؤْلُؤا قَال حَسِبْتَهُم کَبِيرا

الْمَسَاکِين تَوَلّيْتُم کَفَر الّذِي سَبِيل الْأَرْض کَان بِمَعْرُوف مُخْلِصِين الْهُدَى إِلاّ بِأَمْرِه عَلَيْهِم النّاس تُقَدّمُوا إِلَى بِمِصْر رَبّنَا مَع الرّسُول

فَلا لا بِرَبّه رَهَقا يُؤْمِن أَنّا فَمَن مِنّا بِه الْمُسْلِمُون آمَنّا الْهُدَى سَمِعْنَا در حال بارگیری...

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

فَلا قُل إِلاّ هُدًى إِن تُؤْمِنُوا خَوْف مِنّي عَلَيْهِم يَأْتِيَنّکُم الْهُدَى يَرْجِعُون فَإِمّا هُدَى لَعَلّهُم جَمِيعا اللّه أَن هُم آخِرَه مِنْهَا

إِنّا کَذّب عَلَيْهِم فَمَا بَاغ يَعْمَل النّار مَلُومِين يَوْمَئِذ کُنْتُم الْهَدْي أَيّام بَيّنَة تَعْقِلُون کُنّا ثَقُلَت يَعْمَلُون الْأَلْبَاب مَعْدُودَات

إِذَا الْآخِرَة أَلْقَى الشّيْطَان لِلْإِنْسَان إِلاّ نَبِي الْأُولَى أَم الْهُدَى فِي لا رَبّهِم أُمْنِيّتِه کَم فَيَنْسَخ جَاءَهُم رَسُول اللّه لَقَد يُلْقِي

فَارْجِعْنَا يَقُولُون مُوسَى الظّالِمِين يَقُولُوا فَتًى مُنَادِيا لَمّا الْهُدَى إِذ قُرْآنا إِنّنَا کِتَابا قَد کَالّذِين لَمِن نَشَاء عِنْد مَلاَئِکَة

سَبْعَة قَال يَحِضْن الْأَرْض فَکَانَت اذْکُر سَادِسُهُم رَقَبَة أَن بَسّا الْهَدْي عَلَى غَلَبُوا الْمَحِيض کَفَر أَو تَحْرِير رَبّک بِاللّه حَلَفْتُم آيَة

للناس و بینت من الهدى) «بینة» به معناى دلیل روشن و آشکار است و جمع آوردن آن دلالت بر کثرت دارد. از معرفه بودن «الهدى» در «بینات من الهدى» چنین بر مى آید

جَاءَتْکُم لَمّا جَاءَنَا الّذِي بَيْنَهُم لٰکِن رَبّي أَنْزَلْنَا عَن الْهُدَى فَطَرَنَا ذٰلِک فَهَدَى لَهُم لا حَق فَمِنْهُم فَاقْض إِلاّ عَذَاب مَن

مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌» 11- سلام به طاغوت وستمگران و كسانى كه در مسير هدايت نيستند، ممنوع است. «وَ السَّلامُ عَلى‌ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى‌» 12- آنچه مهم

اسْجُد اقْتَرِب اقْرَأ الرّجْعَى الزّبَانِيَة اللّه الْأَکْرَم الْإِنْسَان الْهُدَى بِأَن بِاسْم بِالتّقْوَى بِالنّاصِيَة بِالْقَلَم تَوَلّى تُطِعْه خَاطِئَة

حَيْرَان إِذ لَه بَعْد أَصْحَاب أَعْقَابِنَا يَدْعُونَه عَلَى إِلَى نُرَدّ الْهُدَى وَ در حال بارگیری...

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

أُمِرْت بِهَا عَظِيم الفُجّار لِيَوْم مَبْعُوثُون الصّلاَة رَبّه إِبْرَاهِيم الْهُدَى تُرَاب أَنّهُم لَه لَفِي بَنِيه رَبّي ثُم سِجّين اتّقُوه اللّه إِذ يَعْقُوب

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

الَّذِي يَنْهى‌ «9» عَبْداً إِذا صَلَّى «10» أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى‌ «11» أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى‌ «12» أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَ تَوَلَّى

آنها، يوسف آمد و شروع به تفتيش بارها كرد. وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى. کَذٰلِک فِي وَ الْأَرْض مَکّنّا مِن کِدْنَا مَا أَخِيه کَان يَتَبَوّأ وِعَاء

مَحْجُورا فَذٰلِکُن أَنّکُم حِجَابا مَلاَئِکَة يُؤْمِنُوا لَفِي مُبِين فِيه الْهُدَى دُونِهِم يَمْشُون مِنْه أَيْدِيَهُن إِذَا نَقْرَؤُه حِجْرا در حال بارگیری

ملامت درباره رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» است. سيّد مرتضى علم الهدى رحمة اللَّه به نقل مجمع فرموده: ظهور آيه دلالت ندارد كه آن راجع به حضرت رسول

آنها، يوسف آمد و شروع به تفتيش بارها كرد. وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى. ه ل قول من اخو فى ف ى نا ک على ابو علم انن ما کون لا اذ ارض اوى دخل ها

ملامت درباره رسول خدا «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» است. سيّد مرتضى علم الهدى رحمة اللَّه به نقل مجمع فرموده: ظهور آيه دلالت ندارد كه آن راجع به حضرت رسول

است از روى لطف و خيرخواهى. در صحاح و قاموس در معناى هدى (به ضم اول) گفته:«اَلْهُدى: اَلرَّشادُ وَ الدلَّالَة» يعنى هدى به معنى هدايت يافتن و هدايت كردن است

الْأَرْض الْإِنْس الْجِن الْغَيْب الْقَاسِطُون الْمَسَاجِد الْمُسْلِمُون الْهُدَى بَخْسا بَلاَغا بِرَبّنَا بِرَبّه بِرِجَال بِمَن تَحَرّوْا تَدْعُوا تَعَالَى

جلالين جمله‏اى تقدير كرده و گفته‏اند: «مثل الذين كفروا مع من يدعوهم الى الهدى» يعنى حكايت و مثل كفّار با پيامبرانشان مانند چوپانى است كه... اين توجيه از

يُرِيد يَا هُم اسْم فِي الرّيح مِمّا مَا فَلا أُولٰئِک مَنَافِع عَلَيْهَا الْهَدْي جُنَاح صَوَاف عَلَيْه در حال بارگیری...

الَّذِي‌ أُنزِل‌َ فِيه‌ِ القُرآن‌ُ هُدي‌ً لِلنّاس‌ِ وَ بَيِّنات‌ٍ مِن‌َ الهُدي‌ وَ الفُرقان‌ِ بقره‌ آيه 181، و مرجع‌ ضمير إِنّا أَنزَلناه‌ُ قرآن‌ ‌است‌

يَشاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) وَ قالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى‌ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً

الْمَأْوَى الْمَغْفِرَة الْمَلاَئِکَة الْمُؤْتَفِکَة الْمُنْتَهَى الْهَوَى الْهُدَى الْکُبْرَى اهْتَدَى بُطُون بِالْآخِرَة بِالْأُفُق بِالْحُسْنَى بِمَن تَبْکُون

جبرئيل بر حضرت محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نازل فرموده. سيد مرتضى علم الهدى (رحمه اللّه) فرموده: اينها اسامى سوره‌ها مى‌باشند. چون ختم سوره بقره به توحيد

امير المؤمنين‌ ‌علي‌ منبر الكوفة يقول‌ انا انف‌ الهدي‌ و عيناه‌ ايّها ‌النّاس‌ ‌لا‌ تستوحشوا ‌في‌ طريق‌ الهدي‌ لقلة ‌من‌ يسلكه‌ ان‌ّ ‌النّاس‌ اجتمعوا ‌علي‌

اماميه شمرده از جمله شيخ طوسى در اول تفسير «تبيان» و آن را از استادش علم الهدى با استدلال قاطع نقل مى‏كند، هكذا مفسر شهير طبرسى در مقدمه مجمع البيان، ايضاً

مردِ خلافكار بيشتر است و در زنا، نقش زنِ خلافكار. از مرحوم سيد مرتضى علم‌الهدى (از علماى هزار سال قبل) پرسيدند: چرا دستى كه پانصد مثقال طلا ديه دارد، به

over all religions, even though the idolaters dislike it. ترتیل: ترجمه: «الْهُدی»: مراد قرآن است که انگار سراپا هدایت است (نگا: بقره / . «رَسُولَهُ»: پیغمبر

اسلام ابى طالب. پس نوشت حضرت به او: «و من يشاقق الرّسول من بعد ما تبيّن له الهدى و يتّبع غير سبيل المؤمنين- الخ» بدرستى كه تو اگر اقرار نكنى به ايمان ابى

احسن الهدى هدى الانبياء. «2» نيكوترين هدايتها هدايت انبياء است. 3- نهج البلاغه- امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: اقتدوا بهدى نبيّكم فانّه افضل الهدى. «3»

خطبه‌اى فرمود: «نحن كلمة التّقوى و سبيل الهدى و المثل الاعلى» «2». و در زيارت جامعه جواديه است «السّلام على ائمة الهدى و مصابيح الدّجى و اعلام التّقى و ذوى

الَّذِي‌ أُنزِل‌َ فِيه‌ِ القُرآن‌ُ هُدي‌ً لِلنّاس‌ِ وَ بَيِّنات‌ٍ مِن‌َ الهُدي‌ وَ الفُرقان‌ِ بقره‌ آيه 181، و مرجع‌ ضمير إِنّا أَنزَلناه‌ُ قرآن‌ ‌است‌

الَّذِين‌َ استَكبَرُوا لِلَّذِين‌َ استُضعِفُوا أَ نَحن‌ُ صَدَدناكُم‌ عَن‌ِ الهُدي‌ بَعدَ إِذ جاءَكُم‌ بَل‌ كُنتُم‌ مُجرِمِين‌َ وَ قال‌َ الَّذِين‌َ استُضعِفُوا

over all religions, even though the idolaters dislike it. ترتیل: ترجمه: «الْهُدَی»: هدایت. مراد قرآن است. «لِیُظْهِرَهُ»: تا او را مطلع و مسلّط گرداند. تا

عليه روايت نموده از حضرت صادق عليه السّلام: قال انّ هذا القرآن فيه منار الهدى و مصابيح الدّجى فليجل جال بصره و يفتح للضّياء نظره فانّ التّفكّر حياة قلب

تحقيق خود مى‏توانند در كتب مفصل آنها را ديده و ردّ كنند و اليلام على من اتبع الهدى. وَ دَاوُد عَلَى مِن إِنّه مَا آتَيْنَا إِذ لَقَد الشّيَاطِين قَال کَفَر