نتایج جستجو

خاطر کارهایی که کرده‌اید، بخورید و بنوشید، [خوش و] گوارا بخوريد و بياشاميد، نوش و گوارا، به پاداش آنچه مى‌كرديد. در برابر کارهائی که می‌کرده‌اید، خوش بخورید

Javascript to function. و از کوه‌ها خانه‌هایی می‌تراشید، و در آن به عیش و نوش می‌پردازید! و براى خود از كوه‌ها ماهرانه و سرمستانه خانه‌هايى مى‌تراشيد و

گويد: «ساغ الشراب فى الحلق: سهل انحداره» [فاطر:12]. اين گوارا و شيرين و خوش نوش است و اين شور، تلخ. اساغه فرو بردن از حلق [ابراهيم:17]. جرعه جرعه مى‏خورد

علو اذا زکو صرف نظر اذ قدم ثم کذب وسم حبر مسس ان ا عند بعد هو هذه عبد بدع نوش عرش وصف عذب طالوت فى مثل قرب رزق رهب نفس کتب نبو جىء کهل رسل اتى کفر وهب دون

روزگاران گذشته انجام داده‌اید، بخورید و بیاشامید گوارا بخوريد و بياشاميد، نوش و گوارا، به پاداش آنچه در روزگار گذشته پيش فرستاديد. در برابر کارهائی که در

به برادرانشان [آن براداران دینی که ایمانشان سست است] می گویند: [برای عیش و نوش] به سوی ما بیایید [شما را به شرکت در جهاد چه کار؟] می شناسد؛ و جز اندکی به

و نداى ملائكه بگوش آنها ميرسيد كه فرار نكنيد و بر گرديد بسوى وسائل عيش و نوش خودتان و بمنازل خويش شايد حاجتمندانى بيايند و از شما چيزى بخواهند و شما نباشيد

و نداى ملائكه بگوش آنها ميرسيد كه فرار نكنيد و بر گرديد بسوى وسائل عيش و نوش خودتان و بمنازل خويش شايد حاجتمندانى بيايند و از شما چيزى بخواهند و شما نباشيد

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

بر اين است كه در ميان دعوى و نزاع نان و حلوا قسمت نميكنند زدى ضربتى ضربتى نوش كن جاى اين همه صحبت نيست علاوه بر اينها جواب عمده اشكال كه وعده ظفر است در

اگر ميدانستند اختيار نمى‌نمودند فانى را بر باقى و بازى موقتى را بر عيش و نوش ابدى و كلمه حيوان بر وزن غليان مصدر است بمعناى حيات ولى مشعر بحركت و جنبش

فرمود: مردم مداوايى نكردند بهتر از يك شاخ حجامت يا يك نوش عسل. راوى مى‏گويد: عرض كردم: جانم به قربانت يك نوش عسل يعنى چقدر؟ فرمود: يك انگشت.

ستمگران (که اکثریت این جامعه‌ها را تشکیل می‌دادند) به دنبال ناز و نعمت و عیش و نوش رفتند و آنچنان مست باده غرور و تنعم و لذات شدند که) دست به انواع گناهان زدند»

سرور بهشتيان، نور اميد را در دل مؤمنان روشن مى‌سازد و آنان را در برابر نيش و نوش‌هاى مجرمان دلدارى مى‌دهد تا در اثر تحقير و استهزاى آنان اندوهگين نشوند. براساس

سرور بهشتيان، نور اميد را در دل مؤمنان روشن مى‌سازد و آنان را در برابر نيش و نوش‌هاى مجرمان دلدارى مى‌دهد تا در اثر تحقير و استهزاى آنان اندوهگين نشوند. براساس

عليه و آله پاسخ فرمود: همانا آدم ابو البشر هنگامى كه از ميوه آن درخت خورد، نوش و لذّت آن در رگها و موى و پوستش جريان يافت، پس هنگامى كه مرد با همسرش نزديكى

گرفته شده است ) و اشرافى دارند كـه فـقـيران را در آن راهى نيست و محل عيش ‍ و نوش و باده گسارى است ولى در آنجا خيمه هاى عظيمشان «از شعله هاى آتش سوزان دوزخ

ثُم‌َّ يَهِيج‌ُ فَتَراه‌ُ مُصفَرًّا دنيا ‌هم‌ همين‌ نحو ‌است‌ ‌اگر‌ ‌اينکه‌ نوش‌ها ‌را‌ دارد هزارها نيش‌ ‌هم‌ دارد دار بالبلاء محفوفة و بالغدر موصوفة دار

باز گردند همان برنامه ها را تكرار مى كنند» (انعام - ۲۸). «تناوش » از ماده نوش (بر وزن خوف ) به معنى بر گرفتن چيزى است ، و بعضى آن را به معنى گرفتن با سهولت

نشان داده است . آرى آنها بايد جريمه يك دشنام زشت و تهمت آور را هشتاد تازيانه نوش جان كنند تا حيثيت و نواميس مردم را بازيچه نگيرند! تفسير نمونه جلد ۱۴ صفحه

قرون گذشته، به امر خدا هلاك شدند، و به اخذ الهى مأخوذ گشتند، و ديگر به عيش و نوش در دنيا، باز نخواهند گشت؟ مفسران، در مرجع ضميرها، و نيز در معناى آيه، اقوال

گل لطيف دارد (۱۴۸) كه در كوهها با مهارت خانه ها مى تراشيد و در آن به عيش و نوش ‍ مى پردازيد (۱۴۹) از خدا بترسيد و اطاعتم كنيد (۱۵۰) و فرمان اسرافكاران را

مى سازد كه از زير آن، نهرها روان است و اما كسانى كه كافر شدند، سرگرم عيش و نوش دنيايند و مى خورند، آن طور كه چارپايان مى خورند و در آخرت، جايشان آتش است

نصب العين سازد. مجالس ذكر مجالسى نيست كه گروهى بيخبر گرد هم آيند و به عيش و نوش ‍ پردازند و در ضمن مشتى اذكار اختراعى عنوان كنند و بدعتهائى را رواج دهند و