نتایج جستجو

(برتر از اینکه فرمان سجود به تو داده شود!)» |گفت: اى ابليس! چه چيز تو را بازداشت از اين كه براى چيزى كه به دستان قدرت خود آفريدم سجده كنى؟ آيا خود را بزرگ

آمده است; این به خاطر آن است که براى انجام یک مجازات سنگین، نخست طرف را بازداشت مى کنند و سپس کیفر مى دهند. و یا از آنجا که مجرم را براى مجازات کردن قبلاً

زیرا او نمی توانست بر پایه قوانین پادشاه [مصر] برادرش را بازداشت کند مگر اینکه خدا بخواهد [بازداشت برادرش از راهی دیگر عملی شود]. هر که را بخواهیم [به] درجاتی

موارد افساد ۹ بازجویى: احکام بازجویى ۸; عوامل بازجویى ۸ بازداشت: احکام بازداشت ۸; عوامل بازداشت ۸ برادران یوسف: اتهام دزدى به برادران یوسف ۶; برادران یوسف

ايمان نخواهيم آورد. و اى كاش اين ظالمان را هنگامى كه در پيشگاه پروردگارشان بازداشت شده‌اند ببينى كه [چگونه‌] سخن را به يكديگر برمى‌گردانند [و جدل مى‌كنند و]

چه چيز تو را بازداشت؟ قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ‌: گفت اى هارون چه چيز بازداشت تو را. إِذْ رَأَيْتَهُمْ

تأخير انداز، و مأموران جمع‌آورى را به شهرها بفرست گفتند: «او و برادرش را بازداشت كن، و گردآورندگانى را به شهرها بفرست. قوم به فرعون گفتند که موسی و برادرش

شیطان اعمالشان را برای آنان آراسته بود، از این رو آنان را از راه (خدا) بازداشت در حالی که بینا بودند. |و عاد و ثمود را [نيز هلاك كرديم‌]، و همانا [اين

از ميان خودتان چهار گواه بگيريد. پس اگر گواهى دادند، آنها را در خانه‌ها بازداشت كنيد تا مرگشان برسد يا خدا راهى براى آنها پديد آورد و از زنان شما، كسانى

۹۲ - ۸۳، سوره يوسف جواب يعقوب (عليه السلام ) به پسران بعد از شنيدن خبر بازداشت بنيامين معناى ((روح )) و بيان اينكه ياءس از روح و رحمت الهى گناه كبيره است

آیات شامل این کلمه حبس‌ (۲ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) بازداشت. ضدّ رهاكردن (صحاح) [هود:8] اگر عذاب را از آنها تا مدّتى تأخير بياندازيم گويند چه علّت آن را باز

شامل این کلمه منع‌ (۱۷ بار) باز داشتن. ضد عطا كردن. [اعراف:12]. چه چيز بازداشت اينكه سجده نكنى آنگاه كه امرت كردم؟ مَنُوع: مبالغه است يعنى بسيار بازدارنده

نيامدى؟ آيا تو نيز از فرمان من سرپيچى كرده بودى؟ چه چیزی تو را از متابعت من بازداشت؟ آیا از دستور من سرپیچی کردی؟ از اين كه مرا پيروى كنى- كه آنها را از پرستيدن

معنى دست است. [فتح:20]. خدا اين غنيمت فورى را به شما داد و كفار را از شما بازداشت [مائده:110]. يعنى بنى اسرائيل را از قتل تو باز داشتم. كافّة: مؤنث كافّ است

اهریمن کارهای (زشت) ایشان را در نظرشان آراست و (آنان را از پیروی پیغمبران بازداشت و بدبختشان کرد. در این جهان) امروز اهریمن سرپرست ایشان است و (آنان را به

اگر عذاب را به مدت اندکشماری به تاخیر اندازیم، خواهند گفت چه چیزی آن را بازداشت؟ بدانید روزی که بر آنان فرود آید، از آنان بازداشته نمی‌گردد، و آنچه به ریشخند

و نظر در آيات آفاق و انفس است و صدّ بفتح صاد نيز قرائت شده است يعنى او بازداشت مردم را از راه خداشناسى و بر هر تقدير اين تدبير و مكر و حيله و اشتباه كارى

فرموده‌اند بسيار متأثر و ملول شد از اين پيش‌آمد و گفت مرا محبّت اين اسبها بازداشت از ياد پروردگارم برويد آنها را بياوريد نزد من پس آوردند و حضرت بساقها و

فرموده‌اند بسيار متأثر و ملول شد از اين پيش‌آمد و گفت مرا محبّت اين اسبها بازداشت از ياد پروردگارم برويد آنها را بياوريد نزد من پس آوردند و حضرت بساقها و

بوديد گناهكاران‌ و گويند آنها كه زير دست شدند به آنها كه بزرگى جستند بلكه بازداشت مكر شما در شب و روز هنگاميكه امر ميكرديد ما را كه كافر شويم بخدا و قرار

بوديد گناهكاران‌ و گويند آنها كه زير دست شدند به آنها كه بزرگى جستند بلكه بازداشت مكر شما در شب و روز هنگاميكه امر ميكرديد ما را كه كافر شويم بخدا و قرار

را فرستاده‌(ی او) برایتان آورد (هم) آن را بگیرید، و از آنچه شما را از آن بازداشت، باز ایستید. و از خدا پروا بدارید که خدا سخت‌کیفر است. (این غنایم، نخست)

و روز، یعنی حیله‌گریها و توطئه‌های مستمرّ شما درباره ما ما را از هدایت بازداشت. «أَندَاداً»: همگونها و همتاها. مراد انبازها و شرکاء است. «أَسَرُّوا»: پنهان

ميكنند براى خورشيد غير از خدا و زينت داد براى آنها شيطان كارهاشان را پس بازداشت آنها را از راه حق پس آنها راه نمى‌يابند براى آنكه سجده نكنند براى خداوندى

ميكنند براى خورشيد غير از خدا و زينت داد براى آنها شيطان كارهاشان را پس بازداشت آنها را از راه حق پس آنها راه نمى‌يابند براى آنكه سجده نكنند براى خداوندى

فرموده‌اند بسيار متأثر و ملول شد از اين پيش‌آمد و گفت مرا محبّت اين اسبها بازداشت از ياد پروردگارم برويد آنها را بياوريد نزد من پس آوردند و حضرت بساقها و

فرموده‌اند بسيار متأثر و ملول شد از اين پيش‌آمد و گفت مرا محبّت اين اسبها بازداشت از ياد پروردگارم برويد آنها را بياوريد نزد من پس آوردند و حضرت بساقها و

فرموده‌اند بسيار متأثر و ملول شد از اين پيش‌آمد و گفت مرا محبّت اين اسبها بازداشت از ياد پروردگارم برويد آنها را بياوريد نزد من پس آوردند و حضرت بساقها و

تماميشان همگى‌ مگر ابليس كه سركشى نمود و بود از كافران‌ گفت اى ابليس چه بازداشت تو را كه سجده كنى مر آنرا كه آفريدم بدو دست خود آيا تكبر كردى يا بودى از

و ترتيب مخصوصى كه مانع از تقديم و تأخير افراد و تفرقه و تزاحم آنها بود بازداشت يا سير داده ميشدند تا وقتى مشرف شدند بر وادى مورچگان مورى كه گفته‌اند از

تماميشان همگى‌ مگر ابليس كه سركشى نمود و بود از كافران‌ گفت اى ابليس چه بازداشت تو را كه سجده كنى مر آنرا كه آفريدم بدو دست خود آيا تكبر كردى يا بودى از

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

۹۲ - ۸۳، سوره يوسف جواب يعقوب (عليه السلام ) به پسران بعد از شنيدن خبر بازداشت بنيامين معناى ((روح )) و بيان اينكه ياءس از روح و رحمت الهى گناه كبيره است

تماميشان همگى‌ مگر ابليس كه سركشى نمود و بود از كافران‌ گفت اى ابليس چه بازداشت تو را كه سجده كنى مر آنرا كه آفريدم بدو دست خود آيا تكبر كردى يا بودى از

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد آنان زنان سفيد پوستى هستند بازداشت شدگان در خيمه‌ها پس بكدام يك از نعمتهاى پروردگارتان انكار ميورزيد دست درازى

كردار او را، وَ صُدَّ عَنِ السَّبِيلِ‌: و باز داشته شد، يعنى شيطان او را بازداشت از راه راست و طريق صواب، وَ ما كَيْدُ فِرْعَوْنَ‌: و نبود مكر فرعون در ساختن

و آشكار گرديد چون شيطان كارهاى زشت آنها را در نظرشان جلوه و زينت داد و بازداشت آنها را از راه حق لذا با آنكه مردمانى صاحب نظر و ادراك بودند اعمال نظر و

بوزير خود هامان امر نمود براى او قصرى بسازد و مردم را از شنيدن مواعظ مؤمن بازداشت چنانچه بيايد انشاء اللّه تعالى. وَ يا قَوم‌ِ إِنِّي‌ أَخاف‌ُ عَلَيكُم‌ يَوم‌َ

دزد را بر وفق شريعت حقه و اين موجب شد كه كسى نتوانست بحضرت اشكال كند در بازداشت برادر خود از اهل مصر و غير هم و خدا هر كس را بخواهد بمراتب و درجات رفيعه

أَعْطى‌ قَلِيلًا وَ أَكْدى‌: و داد كمى از مال خود براى رشوه تحمل عذاب، و بازداشت باقى را و قطع عطيه آن نمود، جهل و بخل را با يكديگر جمع نمود. ابن عباس نقل

تماميشان همگى‌ مگر ابليس كه سركشى نمود و بود از كافران‌ گفت اى ابليس چه بازداشت تو را كه سجده كنى مر آنرا كه آفريدم بدو دست خود آيا تكبر كردى يا بودى از

تماميشان همگى‌ مگر ابليس كه سركشى نمود و بود از كافران‌ گفت اى ابليس چه بازداشت تو را كه سجده كنى مر آنرا كه آفريدم بدو دست خود آيا تكبر كردى يا بودى از

همسر عزيزرا كرده بود(وهمّ بها لولا...) برهانى كه ديدن آن ، يوسف را از لغزش بازداشت نوعى علم شهودى بوده است كه به بندگان مخلص ارائه مى شود اقوال پاره اى از

بوزير خود هامان امر نمود براى او قصرى بسازد و مردم را از شنيدن مواعظ مؤمن بازداشت چنانچه بيايد انشاء اللّه تعالى. وَ يا قَوم‌ِ إِنِّي‌ أَخاف‌ُ عَلَيكُم‌ يَوم‌َ

افراد را به قتل برسانند. ۱۰ - ادامه دهندگان به فساد در جامعه را مى توان بازداشت کرده و به اسارت در آورد. (لئن لم ینته المنفقون ... أینما ثقفوا أُخذوا) اسارت:

۹۲ - ۸۳، سوره يوسف جواب يعقوب (عليه السلام ) به پسران بعد از شنيدن خبر بازداشت بنيامين معناى ((روح )) و بيان اينكه ياءس از روح و رحمت الهى گناه كبيره است