نتایج جستجو

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) لا وَ أَوْلاَدَهُن يَزْنِين يَأْتِين بِبُهْتَان يَسْرِقْن يَفْتَرِينَه بَيْن أَيْدِيهِن شَيْئا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ اللّه فَلَم الْمَصِير لٰکِن بِئْس جَهَنّم قَتَلَهُم مَأْوَاه مَا رَمَيْت إِذ در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ رَمَيْت اللّه لٰکِن مَا تَقْتُلُوهُم إِذ الْمَصِير فَلَم بِئْس رَمَى در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قتل‌ (۱۷۰ بار) قَدّر کَيْف ثُم وَ فَکّر قُتِل صَعُودا إِنّه سَأُرْهِقُه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) لاَتّبَعْنَاکُم نَعْلَم هُم لَو قَالُوا لِلْکُفْر يَوْمَئِذ ادْفَعُوا أَقْرَب أَو مِنْهُم اللّه لِلْإِيمَان سَبِيل يَقُولُون

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ مَقَاعِد إِذ الْمُؤْمِنِين اللّه تُبَوّئ سَمِيع أَهْلِک عَلِيم مِن هَمّت غَدَوْت طَائِفَتَان مِنْکُم

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ الْأَنْبِيَاء اللّه بِغَيْر بِآيَات حَق کُفْرِهِم قَوْلِهِم مِيثَاقَهُم قُلُوبُنَا نَقْضِهِم غُلْف

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) نا (۱۱۸۲ بار) قَوْلِهِم مَرْيَم وَ الْمَسِيح إِنّا عِيسَى ابْن عَظِيما بُهْتَانا رَسُول اللّه عَلَى مَا قَتَلُوه در حال

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قتل‌ (۱۷۰ بار) إِلاّ اللّه قَلِيلا فِي الشّيْطَان سَبِيل وَ لاَتّبَعْتُم لا رَحْمَتُه تُکَلّف عَلَيْکُم نَفْسَک حَرّض

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) سُنّة تَقْتِيلا وَ أُخِذُوا اللّه فِي ثُقِفُوا الّذِين أَيْنَمَا مَلْعُونِين خَلَوْا قَلِيلا مِن إِلاّ قَبْل فِيهَا در

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ سُنّة قُتّلُوا اللّه فِي الّذِين أُخِذُوا خَلَوْا ثُقِفُوا مِن أَيْنَمَا قَلِيلا مَلْعُونِين قَبْل إِلاّ در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) لا وَ عَسَى لَک أَن يَنْفَعَنَا لِي أَو عَيْن نَتّخِذَه قُرّة وَلَدا فِرْعَوْن هُم امْرَأَة قَالَت در حال

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) أَو وَ يُخْرِجُوک يَمْکُر لِيُثْبِتُوک کَفَرُوا يَمْکُرُون الّذِين بِک اللّه إِذ در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) مُتَحَرّفا أَو إِلاّ مُتَحَيّزا دُبُرَه إِلَى يَوْمَئِذ فِئَة يُوَلّهِم فَقَد مَن بَاء الْأَدْبَار بِغَضَب

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ مُؤْمِنا مَن کَان اللّه أَن خَطَأ مُتَعَمّدا حَکِيما إِلاّ لِمُؤْمِن عَلِيما فَجَزَاؤُه مَا جَهَنّم مُبِينا خَالِدا

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) تُرِيد أَن کَمَا قَتَلْت نَفْسا أَ مُوسَى بِالْأَمْس يَا إِن قَال لَهُمَا إِلاّ عَدُوّ تَکُون

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) فَاخْرُج بِک إِنّي يَأْتَمِرُون لَک الْمَلَأ إِن مِن فَخَرَج مُوسَى النّاصِحِين مِنْهَا يَا

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ مِن نَفْسُه أَخِيه أَوْلاَدِهِم الْمُشْرِکِين لَه فَقَتَلَه شُرَکَاؤُهُم لِيُرْدُوهُم لِکَثِير فَأَصْبَح فَطَوّعَت

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ مَا اللّه يَقِينا بَل رَفَعَه صَلَبُوه الظّن إِلَيْه اتّبَاع رَسُول لٰکِن مَرْيَم إِلاّ عِلْم کَان لَهُم

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ مِن فِي اللّه إِلاّ مَا فِيکُم لَقَد قَلِيلا بَعْد کُلاّ قُتِلُوا سَبِيلِي لَأُکَفّرَن کَان کَانُوا وَعَد أُوذُوا

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ حَيْث لا ثَقِفْتُمُوهُم فَخُذُوهُم اللّه الْمُعْتَدِين وَجَدْتُمُوهُم يُحِب تَوَلّوْا أَيْدِيَهُم فَإِن

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) فِي اللّه وَ سَبِيل الّذِين مِن کَفَرُوا آمَنُوا آخَرُون مَا الْجَنّة إِن لَهُم يُحِب سَبِيلِه نَصِيرا بِأَن الطّاغُوت

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) قتل‌ (۱۷۰ بار) فِي الشّيْطَان دِينِکُم الطّاغُوت الْأُخْرَى الّتِي أَوْلِيَاء أَئِمّة سَبِيل وَ عَلَى تَبْغِي الْکُفْر

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ لا کَافّة اللّه فِي مِن إِن قَاتِلُوا کَمَا يَفْقَهُون حَتّى يَزَالُون الّذِين جَمِيعا يَرُدّوکُم الّه

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ الّذِين اللّه فِي سَبِيل لا إِن کَافّة مِن يُقَاتِلُونَکُم عَلِيم حَکِيم النّاس تَعَالَوْا الْمُشْرِکِين آمَنُوا يَشْکُرُون

قَالُوا قَبْلَهُم قَتَرَة قَدّر قَدّرْنَا قَرِيبا قَضْبا قَلِيل قَوْسَيْن قُتِل قُرَيْش قُرْآنَه قُل قُلُوب قِسْمَة قِيل قِيلا لاَبِثِين لَآکِلُون لَجَعَلْنَاه

آیات شامل این کلمه قتل‌ (۱۷۰ بار) وَ لا اللّه النّفْس أَوْلاَدَکُم الّتِي کَان حَرّم إِمْلاَق نَحْن مِن إِلاّ إِن مَن أَنْفُسَکُم الصّيْد مِنْکُم يُوسُف

‌که‌ قاصد قتل‌ طرف‌ هست‌ و ‌غير‌ اينها ‌که‌ محكوم‌ بقتل‌ هستند. وَ مَن‌ قُتِل‌َ مَظلُوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّه‌ِ سُلطاناً قتل‌ مظلوم‌ همان‌ قتل‌ بغير حق‌

سلاح‌ بيرون‌ ميآيند و ‌با‌ مسلمين‌ حرب‌ ميكنند و مرتكب‌ قتل‌ و اخذ مال‌ ميشوند. 3‌-‌ مرتكب‌ قتل‌ فقط ميشوند. 4‌-‌ مرتكب‌ زخم‌ و جراحت‌ ميشوند. 5‌-‌ فقط

تمام‌ قتل‌ نفسها ‌است‌ ‌تا‌ قيامت‌. لَئِن‌ بَسَطت‌َ إِلَي‌َّ يَدَك‌َ مقول‌ قول‌ هابيل‌ ‌است‌ ‌که‌ خطاب‌ بقابيل‌ ميكند لِتَقتُلَنِي‌ ‌که‌ اراده‌ قتل‌ مرا

گناه قاتل ۷ ; هشدار به قاتل ۶ قتل: آثار قتل ۱ ; اجتناب از قتل ۲ ; ظلم قتل ۱۲ ; قتل ناحق ۷ ; کیفر اخروى قتل ۶ ; گناه قتل ۶ گناه: آثار گناه ۸ ; انتقال گناه

بجا آورندگان‌. (قالُوا حَرِّقُوه‌ُ): ‌در‌ موضوع‌ قتل‌ ابراهيم‌ مشاوره‌ كردند چه‌ نحوي‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌به‌ قتل‌ برسانند رأي‌ ‌بر‌ ‌اينکه‌ قرار گرفت‌ ‌که‌ ‌او‌

اينجا مقابل‌ عمد نيست‌ ‌که‌ اشتباه‌ ‌باشد‌ چنانچه‌ ‌در‌ باب‌ قتل‌ عنوان‌ دارند قتل‌ عمد و قتل‌ خطاء و شبه‌ عمد و شبه‌ خطاء بلكه‌ مراد تجاوز ‌از‌ حدّ ‌خود‌

معاصي‌ كبيره‌ ‌است‌ بلكه‌ ‌در‌ اخبار دارد كفر باللّه‌ ‌است‌ و حد شرعي‌ ‌آن‌ قتل‌ ‌است‌. «2» لواط ‌با‌ اجنبيه‌ ‌است‌ حكم‌ زنا دارد ‌اگر‌ اجنبيه‌ ‌باشد‌ صد

القَتل‌ِ فرق‌ ‌بين‌ موت‌ و قتل‌ اينست‌ ‌که‌ موت‌ فعل‌ الهي‌ ‌است‌ اللّه‌ُ يَتَوَفَّي‌ الأَنفُس‌َ حِين‌َ مَوتِها (زمر ‌آيه‌ 42) ولي‌ قتل‌ فعل‌ بشر ‌است‌ و اينهم‌

‌آنها‌ ‌را‌ گرفت‌. وَ قُتِّلُوا و ‌آنها‌ ‌را‌ ‌به‌ قتل‌ رسانيد. تَقتِيلًا ‌به‌ سختترين‌ انحاء قتل‌ زيرا ضرر اينها ‌بر‌ اسلام‌ و مسلمين‌ بيشتر ‌است‌ ‌تا‌

خطاء مقابل‌ عمد ‌که‌ ‌در‌ باب‌ قتل‌ عنوان‌ دارند قتل‌ عمد و قتل‌ خطاء و شبه‌ عمد و شبه‌ خطاء ‌که‌ ميفرمايد وَ مَن‌ قَتَل‌َ مُؤمِناً خَطَأً فَتَحرِيرُ رَقَبَةٍ

و اما زناي‌ ‌با‌ محارم‌ و زناي‌ محصن‌ و محصنه‌ حكمش‌ قتل‌ و رجم‌ ‌است‌ بلكه‌ گفتند ‌اينکه‌ قتل‌ و رجم‌ بايد ‌بعد‌ ‌از‌ مائة جلده‌ ‌باشد‌ ‌که‌ ‌آيه‌ شامل‌

معاصي‌ كبيره‌ ‌است‌ بلكه‌ ‌در‌ اخبار دارد كفر باللّه‌ ‌است‌ و حد شرعي‌ ‌آن‌ قتل‌ ‌است‌. «2» لواط ‌با‌ اجنبيه‌ ‌است‌ حكم‌ زنا دارد ‌اگر‌ اجنبيه‌ ‌باشد‌ صد

‌است‌ و قتل‌ نفس‌ نكنيد نفوس‌ محترمه‌ ‌را‌ ‌که‌ ‌خدا‌ حرام‌ كرده‌ مگر نفوسي‌ ‌که‌ مباح‌ الدم‌ هستند و مهدور الدم‌ چه‌ واجب‌ فرموده‌ ‌باشد‌ قتل‌ ‌آنها‌ ‌را‌

‌در‌ دامن‌ ‌او‌ نشست‌ و محبت‌ ‌او‌ ‌را‌ ‌در‌ قلب‌ فرعون‌ انداخت‌ و ‌پس‌ ‌از‌ قتل‌ قبطي‌ فرار بطرف‌ مدين‌ رفت‌ و نزد شعيب‌ چندين‌ سال‌ ماند و ‌پس‌ ‌از‌ ‌اينکه‌

‌خود‌ استفاده‌ كردم‌ و ‌در‌ دامن‌ ‌او‌ بزرگ‌ شدم‌ و ‌پس‌ ‌از‌ قتل‌ قبطي‌ باز ‌در‌ صدد قتل‌ ‌من‌ برآمديد و ‌من‌ فرار كردم‌. وَ تِلك‌َ نِعمَةٌ تَمُنُّها عَلَي‌َّ

‌است‌ چنانچه‌ قتل‌ ‌في‌ سبيل‌ اللّه‌ خير محض‌ ‌است‌ و لكن‌ ‌در‌ نظر ناس‌ سوء و شر ‌است‌ ‌که‌ ميفرمايد: لَم‌ يَمسَسهُم‌ سُوءٌ ‌يعني‌ قتل‌ و ‌در‌ معني‌ لشديد

عظمت‌ اسلام‌ و تسلط ‌بر‌ كفر و شرك‌ و ‌از‌ عقوبات‌ وارده‌ ‌بر‌ كفار: ‌از‌ قتل‌ و اسارت‌ و ذلت‌ و خفت‌ و ‌غير‌ اينها ‌در‌ دنيا و عقوبات‌ اخروي‌: ‌از‌ حال‌

اللّه‌ِ مفسرين‌ نظر ‌به‌ اينكه‌ خداوند اجازه‌ نميدهد ‌در‌ قتل‌ مسلم‌ و اباحه‌ نميكند ‌براي‌ كفار قتل‌ مسلمانها ‌را‌ زيرا ‌اينکه‌ ‌از‌ اعظم‌ معاصي‌ كبار ‌است‌

كردند ‌او‌ ‌را‌ و ايمان‌ بموسي‌ نياوردند بلكه‌ ‌در‌ مقام‌ جلد 16 - صفحه 43 قتل‌ موسي‌ و مؤمنين‌ ‌به‌ ‌او‌ برآمدند و فرعون‌ فرستاد ‌از‌ تمام‌ شهرستان‌هايي‌

باللّه‌ و بي‌ احترامي‌ بوالدين‌ و تبذير مال‌ و بخل‌ و اسراف‌ و قتل‌ اولاد و نزديك‌ زنا رفتن‌ و قتل‌ نفس‌ محترمه‌ و اكل‌ مال‌ يتيم‌ و خلف‌ وعد و كم‌ فروشي‌ و

فَطَوَّعَت‌ لَه‌ُ نَفسُه‌ُ قَتل‌َ أَخِيه‌ِ فَقَتَلَه‌ُ فَأَصبَح‌َ مِن‌َ الخاسِرِين‌َ (30) ‌پس‌ نفس‌ قابيل‌ وادار كرد ‌او‌ ‌را‌ ‌بر‌ قتل‌ برادرش‌ هابيل‌ ‌پس‌ ‌او‌

توانا و حكيم است. بعضى آن را مبالغه در قتل گفته‏اند يعنى: اول پيامبران براى تقويت خود و ارعاب دشمنان مبالغه در قتل مى‏كنند و پس از نيرومند شدن اسير مى‏گردند

الصالحين بود [انعام:85]. قرآن مجيد درباره شهادت او چيزى نگفته است. درياره قتل وى نوشته‏اند كه: هيروديس حاكم فلسطين عاشق هيرود يا دختر برادرش و تصميم گرفت

[نحل:69]. [مائده:16]. سبيل اللّه: هر راهى است كه رضاى خدا در آن باشد مثل قتل فى سبيل اللّه، و انفاق فى سبيل اللّه، هجرت فى سبيل اللّه چنانكه [نساء:76]،

ظلم ۱۹ غسل: احکام غسل ۲۰ غصب: گناه غصب ۱۰ ; موارد غصب ۱۸ قتل: حرمت قتل ۷ ; زمینه قتل ۱۲ ; گناه قتل ۱۰ قرض: احکام قرض ۱۸ قمار: حرمت قمار ۱۹ قواعد فقهى:۵، ۶

كفار بآنها ‌را‌ هلاك‌ كرديم‌ بغرق‌ و خسف‌ و صيحه‌ و صاعقه‌ و امطار حجاره‌ و قتل‌ و ساير بليات‌ و نيز وعده‌ داديم‌ و گفتيم‌: ] (آیه 172)- «که آنان یاری شدگانند»

اما سلطان‌ عجم‌ فارس‌ بي‌ احترامي‌ كرد و نامه حضرت‌ ‌را‌ پاره‌ كرد و دستور قتل‌ حضرت‌ ‌را‌ داد. ‌بر‌ حكومت‌ حجاز چون‌ نامه‌ ‌او‌ رسيد، حضرت‌ خبر دادند ‌که‌

اما سلطان‌ عجم‌ فارس‌ بي‌ احترامي‌ كرد و نامه حضرت‌ ‌را‌ پاره‌ كرد و دستور قتل‌ حضرت‌ ‌را‌ داد. ‌بر‌ حكومت‌ حجاز چون‌ نامه‌ ‌او‌ رسيد، حضرت‌ خبر دادند ‌که‌

سليمان‌ و ساير سلاطين‌ بني‌ اسرائيل‌ ‌باشد‌ ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ ‌آن‌ ذلت‌ها و قتل‌ و اسيري‌ها دو مرتبه‌ قوت‌ و شوكت‌ و سلطنت‌ بشما داديم‌ و ‌بر‌ دشمنان‌ ظفر

ميفروشند، كدام‌ زانيه‌ و زاني‌ ‌را‌ صد تازيانه‌ ‌ يا ‌ رجم‌ ‌ يا ‌ قتل‌ ‌از‌ كدام‌ قتل‌ خطا اتخاذ ديه‌ كردند معاملات‌ ربوي‌ رسميت‌ تمام‌ پيدا كرده‌ كدام‌

المشهور، و ‌اگر‌ ‌عبد‌ و امه‌ ‌است‌ نصف‌ حد الحر و ‌اگر‌ ‌با‌ محارم‌ ‌است‌ قتل‌ و ‌اگر‌ قبل‌ ‌از‌ ثبوت‌ توبه‌ كند حد ‌از‌ ‌او‌ ‌بر‌ داشته‌ ميشود، و شاهد

شده در حال بارگیری... لا زنى الا نکح او شرک من امن ها جلد ذکر لعل هما ف کم قتل ب ذلک کون کلل بين طوف انن حرم ه ايى وحد وله ل ائى قرب فعل حقق کبر سرق خطء

بِما كُنتُم‌ تَكفُرُون‌َ كفر بمعني‌ ستر ‌است‌ ‌در‌ باب‌ كفّارات‌ كفّاره قتل‌ كفّاره صوم‌ كفّاره نذر و عهد و قسم‌ كفّاره ظهار ستر ميكند عقوبت‌ ‌آنها‌ ‌را‌

قول ان من ما عيسى ه هو عبد انن رسل الا نا يا هم مسيح غفر ب اسرائيل فى وسم ل قتل هلک رحم نکف نصارى کون لن وکل امم سمو حقق رود ربب امر الذين ف کلم وجه دون شىء

ربب شىء الذين لا کبر س قعد ها انن نا ک نفق غفر نفس فضل کون هن جنن امن حيث ف قتل کذب غفل اوى وعد حکم صير رحم اخذ حدث کفر اجر ذو مول بلو علو عدن عيسى بئس جعل

يعنى آنها را بكش تا ديگران عبرت گيرند و به فكر پيكار با تو نيايند. هم کم قتل ف حيث ما من فى اين لا الا اخذ اله خرج عدو ب وله الله ل ان نن سبل على حبل اما

ملک دول سکن اسو ذکر فوت شىء اسى شرک يتم وطر بين قرب ازر ذلک امن غنى ثوب وفى قتل رجع نصح ذى نفس زيد کفل رئى اخر قضى اتى ارض رسل لما وعد دعو

قال‌َ يا مُوسي‌ أَ تُرِيدُ أَن‌ تَقتُلَنِي‌ ترسيد و خيال‌ كرد ‌که‌ موسي‌ قصد قتل‌ ‌او‌ ‌را‌ دارد لذا بطريق‌ استفهام‌ ‌گفت‌ أَ تُرِيدُ أَن‌ تَقتُلَنِي‌ كَما

اينها بالحاح‌ و التجاء ‌در‌ آمدند و رعبي‌ ‌در‌ قلب‌ ‌آنها‌ پيدا شد حضرت‌ ‌از‌ قتل‌ ‌آنها‌ صرف‌ نظر نمود مشروط ‌بر‌ اينكه‌ ‌از‌ حجاز خارج‌ شوند و بطرف‌ شام‌

خنق لو تلک صبح مول ها ولد الله اکل تبع هدى سبع ت لبس ک يمن عن نعم الذى خسر قتل الا غنى امن يا جحم دين موسى صبر قول ذکو ذلکم غير کثر ذبح

يوم سمو ذا کلم انس قد ايى لما اول کذب لکن خلق حکم عن تبع دين هذا کلل صدق قتل بل وقى لو کره نن ضلل اذ اذا هما الذى ملک قرب شىء اوى يا بعد قدر امر دعو فرق

ذکر سمو ربب خلق قدر شىء اذا ظلم رسل ايى حکم الا نا اوى بين ائى ضرب بعض عذب قتل نکر علم جعل رفع جبل شرک فعل بعد فسد حيى کثر قوم نصب هو ضلل جرم خسر تبع هدى

مجرد توبه‌ كافي‌ نيست‌ و بايد ‌براي‌ قتل‌ حاضر و تمكين‌ گردد ‌تا‌ ‌در‌ قيامت‌ رستگار و ‌به‌ بهشت‌ نائل‌ شود، چنانچه‌ قتل‌ بدون‌ توبه‌ ‌هم‌ ‌براي‌ نجات‌ ‌او‌

رسل قطع رئى رحم اتى ا بشر وقى هدى ظلم هن توراة ربب قوم ملک عذب کلل هو غلل قتل انس خرج کفر عمل نن يا لم کسب الا الذين او عفو لو جعل يوم صوب بيض اذ ذلک اول

نا خسر غفر ورد حتى همز زهق هذا الذين لقى دلو غير بصر شطن حضر حقق عند جمل قتل هو جعل قدم هى ولد بعض حلل شرر جرم اذا بنو التى صبر انتم

اخذ رئى خلق نفس نصر غير مع اوى عزز فضل ائى طوع شهد دعو حسن کذب ضلل اذا کتب قتل خير ملک رود سمع لعل صبر خلف دخل دنو لعن مکر

ائى حسن وقى سوء ا شىء علق جىء دعو حکم موسى کتب وجد اجل بلغ شهد امر شدد دنو قتل

اقسامي‌ دارد: يك‌ قسم‌ شبه‌ عمد ‌است‌ مثل‌ قتل‌ موسي‌ ‌عليه‌ السّلام‌ قبطي‌ ‌را‌ ‌که‌ غرض‌ فقط ضرب‌ ‌بود‌ قتل‌ واقع‌ ‌شده‌، ‌ يا ‌ جلد 3 - صفحه 95 تصادفاتي‌

ايّوب‌ و يونس‌ و ‌غير‌ ‌آنها‌. و امّا اكثر بني‌ اسرائيل‌ ‌در‌ شرك‌ و كفر و قتل‌ انبياء و تكذيب‌ ‌آنها‌ سير كردند چنانچه‌ ‌در‌ كتب‌ عهد قديم‌ ‌خود‌ يهود و

است که هشدار مؤمن آل فرعون نسبت به گمراه شدن آنان در مورد قتل موسى(ع) انجام پذیرفت. ۸ - قتل پیامبران، جرمى نابخشودنى و موجب عذاب الهى و محرومیت ابدى از

ائى رسل حقق اوى ذلک انت ا قوم ثم سوء نبو ولى مثل لم شهد يوم خلق ملک الذى قتل جعل عند خير خلف حتى کفر اذا ذکر توراة صبر کيف عبد خبر هدى لقى حسن رود کثر

قوه شهوت داد، به روى زمين آمده، زنا كردند، خمر خوردند، به بت سجده كردند، قتل نفس نمودند و خدا عذابشان كرد محققين گفته‏اند اين قضيه مجعول و از اسرائيليات

‌آن‌ مي‌گوييم‌ ‌به‌ ولي‌ مقتول‌ ‌که‌ ‌ما خبر نداشتيم‌ و مشاهده‌ نكرديم‌ محل‌ قتل‌ و هلاكت‌ ‌او‌ ‌را‌ و محققا ‌ما ‌هر‌ آينه‌ راستگويان‌ هستيم‌. (قالُوا) مرجع‌

بوده‌ و البته‌ قتل‌ انبياء بغير حق‌ ‌است‌، و تقييد بكلمه‌ بغير حق‌ اشاره‌ باينست‌ ‌که‌ هيچگونه‌ بهانه‌ نداشتند ‌در‌ كشتن‌ انبياء مثل‌ قتل‌ حضرت‌ يحيي‌ و

بضميمه‌ دو ‌آيه‌ ‌بعد‌ اخبار بسياري‌ داريم‌ ‌که‌ ‌در‌ شأن‌ منافقين‌ ‌که‌ قصد قتل‌ حضرت‌ ‌را‌ داشتند ‌در‌ مراجعه‌ ‌از‌ غزوه‌ تبوك‌، عياشي‌ ‌از‌ جابر جعفي‌،

أَلقَيت‌ُ عَلَيك‌َ مَحَبَّةً مِنِّي‌ (طه‌ ‌آيه‌ 39) ولي‌ ‌مع‌ ‌ذلک‌ اراده‌ قتل‌ ‌او‌ ‌را‌ كردند و ‌گفت‌ مگر ‌من‌ دستور ندادم‌ ‌هر‌ فرزندي‌ ‌که‌ بدنيا بيايد

گفتند: 1‌-‌ نجاست‌ بدن‌ 2‌-‌ بطلان‌ ازدواج‌ 3‌-‌ ممنوعيت‌ ‌از‌ ارث‌ 4‌-‌ قتل‌ 5‌-‌ ‌که‌ محل‌ اختلاف‌ ‌است‌ عدم‌ قبول‌ توبه‌ و تحقيق‌ آنست‌ ‌که‌ توبه‌ ‌او‌

فرعونیان ۳ قتل: موانع قتل ۱۲ گناه: موانع گناه ۱۲ محبت: آثار محبت ۱۱ مصرباستان: تاریخ مصرباستان ۳ موسى(ع): آثار دشمنى با موسى(ع) ۴; آثار قتل موسى(ع) ۴;

سنتهاى خدا ۳، ۴; سنتهاى خدا ۱ مدینه: قتل بیماردلان مدینه ۴; قتل شایعه پراکنان مدینه ۴ مفسدان: قتل مفسدان ۱ منافقان مدینه: قتل منافقان مدینه ۴

است»؟! (قتل الانسان ما اکفره). تفسیر آیات ۱ - کافران، مورد غضب و نفرین خداوند و مشمول شدیدترین توبیخ هاى او هستند. (قتل الإنسن ما أکفره) فعل ماضى (قتل الإنسان)

اخيره‌ اقرب‌ ‌است‌ و يكي‌ ‌از‌ جهت‌ جمله‌ عُدواناً وَ ظُلماً ‌که‌ مناسب‌ ‌با‌ قتل‌ عمدي‌ ‌است‌ ‌که‌ بناحق‌ جلد 5 - صفحه 64 واقع‌ شود ‌که‌ ‌اگر‌ عمدي‌ نباشد

خلل نبء وحد دنو امم زلل سمو انن جمل وحى فرغ کود خير رتل تعس مکر هدى رضو س قتل سرف ارض شجر بغى اخر اکل قرء لدن ربط رکن کلل ملک جىء بشر کون عظم محو رئى عن

۴، ۵، ۶، ۱۶، ۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۸ قاتل: پشیمانى قاتل ۲۷ قتل: آثار قتل ۲۷ ; شومى قتل ۲۶ کلاغ: تاریخ خلقت کلاغ ۱۸ ; تعلّم از کلاغ ۱، ۲، ۵، ۶، ۲۸ ; شعور

تَضلِيل‌ٍ «2» كيد ‌آنها‌ همين‌ آوردن‌ فيل‌ ‌با‌ لشگر انبوه‌ ‌براي‌ خرابي‌ كعبه‌ و قتل‌ اهل‌ مكه‌ و تضليل‌ ‌آنها‌ ‌در‌ ضلالت‌ و گمراهي‌ و هلاكت‌ ‌آنها‌ ‌است‌ ‌که‌

بوده‌ چنانچه‌ ‌در‌ بسياري‌ ‌از‌ موارد حضرت‌ موسي‌ ‌را‌ تكذيب‌ كردند و اراده‌ قتل‌ هارون‌ ‌را‌ نمودند و هلم‌ّ جرا و ثانيا فعل‌ اسلاف‌ ‌را‌ بآنان‌ نسبت‌ داده‌

دبب شىء علم عذب لعن بين ترک يا رجع حشر مسس کذب ضلل قوم الى خبو شرر اول نور قتل صوب يوم زيد حسب نظر سعر نعق ذکر

اصل، به معناى فسادى است که به طور پنهانى در چیزى نفوذ مى کند، و این که به قتل هاى مخفى و ترور در ادبیات عرب «غیلة» گفته مى شود، از همین نظر است. غول‌ (۱

‌کل‌ واحد منهما و ‌الي‌ ولاية فلمّا آيسا ‌من‌ ‌ذلک‌ دبّرا ‌مع‌ جماعة ‌في‌ قتل‌ محمّد صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ليلة العقبة فكمنوا ‌له‌ و جاء جبرئيل‌

‌اگر‌ ‌از‌ ‌من‌ خواهش‌ كرده‌ ‌بود‌ ‌که‌ ‌من‌ صرفنظر كنم‌ ‌از‌ خرابي‌ كعبه‌ و قتل‌ اهلش‌ ‌من‌ اجابت‌ ميكردم‌ و برميگشتم‌ ‌اينکه‌ ‌براي‌ چند شتر ‌که‌ ‌از‌ ‌او‌

دشمنى: آثار دشمنى ۷ شناخت: موانع شناخت ۷ صالح(ع): آثار قتل شتر صالح(ع) ۲; بى تأثیرى انذارهاى صالح(ع) ۱; قتل شتر صالح(ع) ۱، ۳، ۸; قصه صالح(ع) ۱، ۲، ۳، ۸ عذاب:

آیات شامل این کلمه «اعْتِلُوه» از ماده «عَتل» (به وزن قتل)، به معناى گرفتن و کشیدن و پرتاب کردن است; کارى که مأموران با مجرمان سرکشى که در برابر هیچ قانونى

عصیان ۲۶ غنیمت: جنگى ۱۶ عمل: ناپسند ۲۰ قتل: اجتناب از قتل ۱ ; احکام قتل ۶، ۱۰ ; قتل حرام ۱، ۶، ۱۰، ۱۱ ; ناپسندى قتل ۲۰ مجاهدان: فضایل مجاهدان ۱۸ محارب: آثار

فرصت‌طلبى دشمنان ۲ ; قتل دشمنان ۷، ۱۱، ۱۵ زیرکى: اهمیّت زیرکى ۴ صلح: اهمیّت صلح ۹ ; شرایط صلح ۱۴ عهدشکنان: قتل عهدشکنان ۱۰ ; کیفر عهدشکنان ۱۰ قتل: مجاز ۷، ۱۵ مسلمانان: