نتایج جستجو

کرده اند; و چون از این تعبیر به نظر مى آید که دوزخیان مدت هایى طولانى در دوزخ مى مانند، و سرانجام پایان مى یابد، و این با آیات خلود و عذاب دائم تضاد دارد،

function. (آنگاه به مأموران دوزخ خطاب می‌شود:) این کافر مجرم را بگیرید و به میان دوزخ پرتابش کنید! |[ندا آيد:] او را بگيريد و به ميان دوزخ بكشانيد او را بگيريد

رهبرى‌شان كنيد! که به جز خدا می‌پرستیدند، و همه را به راه دوزخ راه نمایید. پس همه را به سوی راه دوزخ راهنمایی کنید. همه را به راه جهنم راه بنماييد. آنگاه به

گریزگاهی از آن ندارند اينانند كه جايشان دوزخ است و از آن هيچ گريزگاهى نيابند. آنان (که از اهریمن فرمان می‌برند) جایگاهشان دوزخ است، و راه گریزی از آن ندارند. آنان

بزودی مأموران دوزخ را صدا می‌زنیم (تا او را به دوزخ افکنند)! |ما هم آتشبانان را خواهيم خواند بزودى آتشبانان را فرا خوانيم. ما هم زبانیه دوزخ را (که فرشتگان

پرشدی؟ و گوید آیا باز هم بیشتر هست؟ روزى كه دوزخ را گوييم: آيا پُر شدى؟ و گويد: آيا بيش از اين هم هست؟ روزی به دوزخ خواهیم گفت: آیا پر شده‌ای؟ (قطعاً که پر

از هر در به دوزخ داخل شوید که در آنجا همیشه معذب خواهید بود. و جایگاه متکبران (که دوزخ است) بسیار بد منزلگاهی است. بنابراین از درهای دوزخ وارد شوید در

تخفيف دهد.» و اهل دوزخ به خازنان جهنم گویند: از خدای خود بخواهید که روزی عذاب ما را تخفیف دهد. و آنان که در آتش اند، به نگهبانان دوزخ می گویند: از پروردگارتان

را به دوزخ وارد کرد؟ كه چه چيز شما را به جهنم كشانيد؟ که چه چیزی شما را به راه دوزخ کشاند؟ چه چيز شما را به دوزخ در آورد؟ چه چیزهائی شما را به دوزخ کشانده

مى‌نوشانند [آن كس كه‌] دوزخ پيش روى اوست و به او آبى چركين نوشانده مى‌شود. از پی گردنکش عنود آتش دوزخ خواهد بود و آبی که به او آشامند (در دوزخ) آب پلید چرکین است

وارد دوزخ می‌شوند!» |و پروردگارتان گفته است: مرا بخوانيد تا شما را اجابت كنم. بى‌ترديد كسانى كه از پرستش من تكبر مى‌ورزند زودا كه سر افكنده وارد دوزخ شوند

بی‌گمان برای او آتش دوزخ جاودانه است.» جز رساندنی از خدا و پیامهایش و آنکه نافرمانی کند خدا و پیمبرش را هر آینه او را است آتش دوزخ جاودان در آن همیشه‌

كام، به سوى دوزخ برانيم و مجرمان را با حال تشنگى به سوى دوزخ مى‌رانيم. و بدکاران را تشنه لب به سوی آتش دوزخ برانیم. و مجرمان را تشنه به سوی دوزخ می رانیم

آتش دوزخ نیست؟ و کیست ستمکارتر از کسی که دروغی را بر خدا ببندد [که خدا بتان را شریک خود گرفته؟] یا حق را زمانی که به سویش آمد تکذیب کند؟ آیا در دوزخ جایگاهی

وزن نفى) به معناى شدت حرارت است و در اینجا اشاره به سوزندگى فوق العاده آتش دوزخ است. حمى‌ (۶ بار) مَا تُسْقَى مِن نَارا هِيَه نَار عَيْن تَصْلَى نَاصِبَة

شد، و جايگاهش دوزخ است، و چه بد سرانجامى است. و هر که در روز جنگ به آنها پشت نماید و فرار کند به طرف غضب و خشم خدا روی آورده و جایگاهش دوزخ که بدترین منزل

کافران را وعده آتش دوزخ و خلود در آن داده، همان دوزخ برای (کیفر) آنها کافی است و خدا آنها را لعن کرده و عذابی ابدی دارند. خدا آتش دوزخ را به مردان و زنان

راستی خدایان بودند به دوزخ نمی‌شدند در صورتی که (شما و بتانتان) همه در آتش مخلد خواهید بود. اگر اینان معبودان [برحق] بودند، وارد دوزخ نمی شدند در حالی که

برای خدا آسان است. و هر كه به تجاوز و ستم چنين كند، زودا كه او را به آتش دوزخ در آوريم، و اين بر خدا آسان است و هر كس از روى تجاوز و ستم چنين كند، به زودى

سزای آنان دوزخ است. این (جهنم) سزای آنان است، در پیامد (اینکه) کافر شدند، و آیات من و پیامبرانم را به مسخره گرفتند. این است پاداش ایشان دوزخ بدانچه کفر

گردیدند) آیا متکبران را نه منزل در دوزخ است؟ و روز قیامت کسانی را که بر خدا دروغ بستند می بینی که صورت هایشان سیاه است؛ آیا در دوزخ جایگاهی برای متکبران نیست؟

مى‌خواهند كه از آتش دوزخ بيرون آيند و حال آنكه از آن بيرون‌آمدنى نيستند و آنان راست عذابى پاينده. آنان پیوسته می‌خواهند از آتش دوزخ بیرون بیایند، ولی ایشان

آدم پیرو تو گردد با تو به دوزخ که پاداش کامل شماست کیفر خواهد شد. خدا فرمود: برو که از آنان هر کس تو را پیروی کند، قطعاً دوزخ کیفرتان خواهد بود، کیفری سخت

طاغوت نيست، بلكه اين سرسپردگى انسان را به دوزخ خواهد كشاند. فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ ... 6- در دوزخ مجرمان يكديگر را مى‌شناسند، دنيا را به ياد

او را به دوزخ كيفر مى‌دهيم. [آرى‌] سزاى ستمكاران را اين گونه مى‌دهيم. و هر کس از آنها بگوید که من خدای عالمم دون خدای به حق، ما او را به آتش دوزخ کیفر خواهیم

کنید آتش دوزخ، كه بامداد و شامگاه بر آن عرضه مى‌شوند، و روزى كه رستاخيز برپا شود [ندا آيد:] فرعونيان را به سخت‌ترين عذاب درآوريد. و آن آتش دوزخ است که بامدادان

بدهیم) می‌دادیم؛ ولی (من آنها را آزاد گذارده‌ام و) سخن و وعده‌ام حق است که دوزخ را (از افراد بی‌ایمان و گنهکار) از جنّ و انس همگی پر کنم! |و اگر مى‌خواستيم،

کردن، صدمه زدن و دور ساختن است، و در اینجا به معناى فرشتگان عذاب و مأموران دوزخ است. زبن‌ (۱ بار) دفع «زبنه زبناً: رفعه و صدمه» (اقرب) [علق:18] مراد از زبانيه

در قعر جهنم، محلى که نامه هاى اعمال بدکاران در آنجا گذارده مى شود، و آتش دوزخ. سجن‌ (۱۲ بار) [مطفّفين:7-9] از اين سه آيه بدست مى‏آيد كه سجّين هم ظرف متاب

شتاب عذاب مى‌خواهند، و هر آينه دوزخ كافران را فراگيرنده است، آنان عذاب را با شتاب از تو می‌خواهند، و حال این که مسلّماً دوزخ کافران را در بر خواهد گرفت. و

بسوى دوزخ سوق داده ميشوند تا ممتاز كند خدا ناپاك را از پاك و قرار دهد ناپاك را بعض آنرا بر بعض پس متراكم كند آنرا تمامى پس قرار دهد آنرا در دوزخ آنگروه

کیفرتان) باز می‌گردیم. و دوزخ را برای کافران زندانی سخت قرار دادیم. شاید پروردگار شما رحم کند بر شما و اگر بازگردید بازگردیم و گردانیدیم دوزخ را برای کافران تنگنائی

که (با معصیت و نافرمانی) خشم خدا را نصیب خود می‌کند، و جایگاه او دوزخ خواهد بود؟! و دوزخ بدترین بازگشتگاه است. پس آیا کسی که خشنودی خدا را پی می‌گیرد، همچون

Tabber requires Javascript to function. اگر صبر کنند (یا نکنند، به هر حال) دوزخ جایگاه آنهاست؛ و اگر تقاضای عفو کنند، مورد عفو قرار نمی‌گیرند! |پس اگر صبر

خداوند منافقان و کافران را همگی در دوزخ گرد می‌آورد؛ (پس از مخالطه و مجالسه‌ی ایشان بپرهیزید تا همراه آنان به آتش دوزخ گرفتار نیائید). و همانا (خدا) در (آن)

مکان یعنی مَقرّ و مستقرّ است. «بِئْسَ الْقَرَارُ»: ماندن آنان در دوزخ چه بد ماندنی است. دوزخ چه بد جایگاهی است. مخصوص به ذمّ محذوف است. أَمْ‌ تُرِيدُونَ‌ أَنْ‌

نکردند، برای آنها عذاب دوزخ و عذاب آتش سوزان است! |همانا كسانى كه مردان و زنان مؤمن را آزردند، سپس از آن باز نگشتند، عذاب دوزخ و عذاب آتش سوزان براى آنهاست

(بدان که) مأوای آنها دوزخ است که بسیار بد منزلگاهی است. ای پیامبر! با کافران و منافقان جنگ کن و بر آنان سخت بگیر و جایگاهشان دوزخ است و بد بازگشت گاهی

نمى‌شنوند. آن کافران را در دوزخ زفیر و ناله بسیار دردناکی است و در آنجا هیچ سخنی (که مایه امید و نشاط شود) نخواهند شنید. آنان در دوزخ، نعره های دردناکی دارند

ازلی) بر آنها سبقت یافته از آن دوزخ به دور خواهند بود. بی تردید کسانی که پیش تر از سوی ما وعده نیک به آنان داده اند، از دوزخ دورشان نگه می دارند. كسانى كه

اتمام حجت نموده و پيوسته خطر دوزخ را به آنان ابلاغ كرده است. «كُنْتُمْ تُوعَدُونَ» جلد 7 - صفحه 552 3- ورود كفّار به دوزخ با تحقير همراه است. (فرمان‌ «اصْلَوْهَا»

از آن وضع نجات داد و مسلماً با نجات یافتن از وضع خطرناک گذشته از آتش سوزان دوزخ نیز نجات یافتند. نور (۱۹۴ بار) وَ مِن جَهَنّم اللّه فِي مَا فِيهَا لا قَال

آتش سوزان دوزخ در افتد. و در آتش افروخته در آید. و به آتش افروخته درآيد. و به دوزخ در آید و به آتش افروخته و سوزان در آيد. و به آتش سوزان دوزخ در خواهد

در آتش دوزخ معذبند. و مسلماً گناهکاران در دوزخ اند و گناهكاران در جهنم. و بی‌گمان نافرمانان در آتش دوزخند و همانا بدكاران و گنه‌پيشگان در دوزخ‌اند و مسلّماً

قيامت به قدرى سخت و دشوار است كه گويا رفتن به دوزخ براى مجرمان نوعى رهايى است. انْطَلِقُوا إِلى‌ ... 4- دوزخ را دود غليظى احاطه كرده است كه سايه آفرين است،

اینجا به کار رفته است. «وَراء» به معناى پشت سر، در سوره «جاثیه» با این که دوزخ جلو آنها قرار دارد، و در آینده به آن مى رسند، ممکن است از این نظر باشد که

مى گیرند، نه، به درون آن وارد مى شوند، و نیز کسى توهم نکند که آنها به آتش دوزخ، عادت مى کنند و انس مى گیرند، نه، پیوسته با آن مى سوزند. صلى‌ (۲۵ بار) ها

فَتُلْقى‌ فِي جَهَنَّمَ‌ 5- پايان شرك، دوزخ ومشرك مستحقّ دورى از رحمت خداست. فَتُلْقى‌ ... 6- مشركان در دوزخ علاوه بر سوختن، عذاب روحى نيز دارند. «مَلُوماً

كساني‌ ‌که‌ ‌در‌ آتشند بخزنه‌ دوزخ‌ ‌که‌ پروردگارتان‌ ‌را‌ بخوانيد ‌که‌ روزي‌ ‌از‌ عذاب‌ ‌را‌ ‌بر‌ ‌ما تخفيف‌ دهد، خازنان‌ دوزخ‌ گويند آيا پيغمبران‌ ‌شما‌

عذاب دوزخ درامان بدار و از آنان كسانى‌اند كه گويند: پرودگارا، ما را در اين جهان نيكويى- نعمت- ده و در آن جهان نيز نيكويى بخش و ما را از عذاب آتش دوزخ نگاه

مفهومش آن است که به دوزخیان گفته مى شود: بچشید! حرارت سوزانى را که از لمس آتش دوزخ حاصل مى شود، بچشید، و نگوئید اینها دروغ، خرافه و اسطوره است. مسس‌ (۶۱ بار)

و برای همین آفریدشان، و کلمه (قهر) خدای تو به حتم و لزوم پیوست که فرموده دوزخ را از کافران جن و انس پر خواهم ساخت. مگر کسانی که پروردگارت به آنان رحم کرده

بود که در آتش دوزخ احضار می‌شوند! |[ولى اين معبودان‌] نمى‌توانند آنها را يارى كنند، و اينان براى آنها سپاهى احضار شده‌اند [كه با هم به دوزخ در خواهند آمد]

رهبران مستکبر آنان، در عذاب شدن با آتش دوزخ (إنّا کلّ فیها إنّ اللّه قد حکم بین العباد) ۸ - اعتراف مستکبران در دوزخ، به بندگى خود و حاکمیت مطلق خداوند (إنّ

ولى اين حسرت‌ها سودى ندارد و فرمان هدايت به دوزخ صادر خواهد شد. «فَاهْدُوهُمْ» 3- در قيامت علاوه بر دوزخ، تحقير و انتقاد و شكنجه‌ى روحى نيز هست. «هذا

ترجمه Tabber requires Javascript to function. آنها در دوزخ فریاد می‌زنند: «پروردگارا! ما را خارج کن تا عمل صالحی انجام دهیم غیر از آنچه انجام می‌دادیم

بیامرز و ما را از عذاب دوزخ در امان بدار آنان كه گويند: پروردگارا، ما ايمان آورديم پس براى ما گناهانمان را بيامرز و ما را از آتش دوزخ نگاه دار و همان کسانی

به رو به سوی آتش دوزخ برندشان به بدترین مکان شتافته و سخت‌ترین راه ضلالت یافته‌اند. همانان که [در قیامت] به رو در افتاده به سوی دوزخ محشور می شوند، آنان

اینجا به کار رفته است. «وَراء» به معناى پشت سر، در سوره «جاثیه» با این که دوزخ جلو آنها قرار دارد، و در آینده به آن مى رسند، ممکن است از این نظر باشد که

155 3- دوزخ پر از آتش و تاريكى است. ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ ... 4- هشدارهاى الهى بر اساس مهر اوست. «يا عِبادِ فَاتَّقُونِ» 5- تقوى سبب رهائى از آتش دوزخ است

الجنة) ۲۰- آتش دوزخ، جایگاه مشرکان (انه من یشرک باللّه ... مأویه النار) ۲۱- معتقدان به الوهیت مسیح (ع) محروم از بهشت و گرفتار به آتش دوزخ (قالوا إنّ اللّه

كند هر آينه دوزخ را از همه شما پر خواهم كرد. (خداوند) گفت: خوار و حقیر و رانده و ذلیل از این (جایگاه قدس و قدسیان) بیرون رو. سوگند می‌خورم، دوزخ را از تو

سوى ايمان فرا خوانده مى‌شديد و انكار مى‌ورزيديد.» آنان که کافر شدند (چون به دوزخ در افتند و از فرط خشم دشمن جان خود شوند) به آنها خطاب شود که خشم و قهر خدا

لِلْكافِرِينَ» 2- دوزخ، براى كافران فراهم شده و اگر مسلمانانى گرفتار آن شوند، بخاطر تشابه عملى آنان با كفّار است. «أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ» 3- دوزخ هم اكنون موجود

حدیثى از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله)مى خوانیم: «ضریع چیزى است در آتش دوزخ، شبیه خار، تلخ تر از صبر، متعفن تر از مردار، و سوزنده تر از آتش، خداوند آن

قيامت به قدرى سخت و دشوار است كه گويا رفتن به دوزخ براى مجرمان نوعى رهايى است. انْطَلِقُوا إِلى‌ ... 4- دوزخ را دود غليظى احاطه كرده است كه سايه آفرين است،

قيامت به قدرى سخت و دشوار است كه گويا رفتن به دوزخ براى مجرمان نوعى رهايى است. انْطَلِقُوا إِلى‌ ... 4- دوزخ را دود غليظى احاطه كرده است كه سايه آفرين است،

می‌چشد؛ و شما پاداش خود را بطور کامل در روز قیامت خواهید گرفت؛ آنها که از آتش (دوزخ) دور شده، و به بهشت وارد شوند نجات یافته و رستگار شده‌اند و زندگی دنیا، چیزی

هیزم‌کش (دوزخ) است، و همسر او [نيز]، كه باركش هيزم است و زنش، آن هيمه‌كش [آتش فروز]، و نیز همسرش (امّ جمیل خواهر ابو سفیان) که هیزم آتش افروز دوزخ باشد. و

روزی از زندگی دنیا و لذّات آن) بهره گیرید؛ امّا عاقبت کار شما به سوی آتش (دوزخ) است!» |و براى خدا مانندهايى قرار دادند تا [مردم را] از راه او گمراه سازند

مپندار که کافران در زمین معجز و قدرتی خواهند یافت، و جایگاهشان (نیز در آخرت) دوزخ است که بسیار منزلگاه بدی است. گمان مکن کسانی که کافر شدند [برای آنان میسر

اهل كتاب و مشركان در آتش دوزخ جاويدانند، اينانند بدترين آفريدگان. مسلّماً کافرانِ اهل کتاب، و مشرکان، جاودانه در میان آتش دوزخ خواهند ماند! آنان بدون شک

چقدر در برابر آتش (دوزخ) بردبارند! (جای بسی شگفت است که شخص عاقل از موجبات عذاب خوشحال بوده و پیوسته در انجام زشتیها که انسان را به دوزخ می‌کشانند، در تکاپو

ترجمه Tabber requires Javascript to function. با آب جوشان دوزخ از او پذیرایی می‌شوید! |پس [وى را] ضيافتى از آب جوشان پس با آبى جوشان پذيرايى خواهد شد،

و یا کنایه از این باشد که آتش دوزخ از هر سو آنها را مانند لباس احاطه می‌کند. دیگر این که: «مایع سوزان و جوشان حمیم دوزخ بر سر آنها ریخته می‌شود» (یُصَبُّ

متاع زودگذر دنیا بهره می‌گیرند و همچون چهارپایان می‌خورند، و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست! |همانا خدا كسانى را كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند،

در دنیا [به عذابی سهمگین‌] معذبشان می‌داشت، و برای آنان در آخرت عذاب آتش دوزخ است‌ و اگر نه اين بود كه خدا بيرون‌شدن از خانمان- جلاى وطن- را بر آنان نوشته

اتکاى بر آنان ، موجب گرفتار شدن به آتش دوزخ است. (و لاترکنوا إلى الذین ظلموا فتمسکم النار) ۳- ستم پیشگان ، به آتش دوزخ درخواهند افتاد. (فتمسکم النار) جمله

اینجا از دوزخ همیشگی، آنجا فوز عظیم است و اینجا بئس المصیر و سر انجام مرگبار! تفسیر آیات ۱ - کسانى که به کفر و تکذیب آیات الهى بپردازند، اهل دوزخ اند. (و

چرا. گويند: پس دعا كنيد، و دعاى كافران جز در گمراهى و تباهى نيست. (نگهبانان دوزخ به آنان) می‌گویند: آیا پیغمبران شما آیه‌های روشن و دلائل آشکاری را برای شما

تفسیر آیات ۱- مأموران دوزخ، موظف به شکنجه گناه پیشگان در وسط دوزخ (ثمّ صبّوا) ۲- ریخته شدن آب هاى جوشان، بر سر گرفتاران در وسط دوزخ (ثمّ صبّوا فوق رأسه من

وحى، بيراهه است و به عذاب دوزخ منتهى مى‌شود. «يَدْعُوهُمْ إِلى‌ عَذابِ السَّعِيرِ» 11- سرانجام پيروى از افكار پوچ نياكان، دوزخ است. «عَذابِ السَّعِيرِ»

آتشزا! |و سايه‌اى از دود سياه و سايه‌اى از دود تار. و سایه‌ای از دود آتش دوزخ. و سایه ای از دودهای بسیار غلیظ و سیاه، در سايه‌اى از دود سياه، و سایه‌ای

اراده كنند كه از (شدّت) غم از دوزخ خارج شوند، به آن برگردانده مى‌شوند (و به آنان گفته مى‌شود:) بچشيد عذاب سوزان را. 1- آتش دوزخ، درون و برون را مى‌سوزاند.

[ناچار] به آتشى سوزان در آيند [ناچار] در آتشى سوزان درآيند. به آتش فروزان دوزخ در آیند. در آتشی سوزان درآیند. در آتش سوزان در افتند. که به آتشی بس سوزان

که کافران حیات دنیا را سپرى کردند، آنان را براى ورود به آتش دوزخ مجبور مى کنم. ۱۹ - آتش دوزخ، جایگاهى نامیمون و عاقبتى شوم است. (و بئس المصیر) «مصیر» جایگاهى

پاداش مى‌دهيم. در آن روز واى بر تكذيب كنندگان. در آيات قبل، خداوند ويژگى‌هاى دوزخ و دود و آتش سه شعبه‌اى كه آن را احاطه كرده بيان فرمود و در اين آيه در مقابل

تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ‌ درخت يا گياهى است كه از دوزخ مى‌رويد، آرى همان گونه كه انسان مجرم در دوزخ هميشه مى‌ماند، درخت هم به اراده‌ى خدا باقى مى‌ماند

شما سودی ندارد، زیرا در دنیا ظلم کردید، که امروز با شیاطین البته در عذاب دوزخ شریک هستید. و [به آنان گویند: امروز این گفتگو و آرزوی دوری از شیطان] هرگز

خدا بر این سلام (تمسخر آمیزی) که به او می‌کنیم ما را عذاب نمی‌کند؟! عذاب دوزخ آنها را کفایت است که در آنجا که بسیار بد منزلگاهی است پیوسته معذّب خواهند

و دسته‌ى خود را فرا مى‌خواند تا از اصحاب دوزخ باشند. كلمه «سعير» به معناى آتش برافروخته، يكى از نام‌هاى دوزخ است. سابقه‌ى دشمنى شيطان با بشر ديرينه است:

مى‌پرستيد، هيزم دوزخ خواهد بود (و قطعاً) در آن وارد خواهيد شد. سؤال: اين آيه مى‌فرمايد: هم بت‌پرستان و هم معبودهاى آنان، هيزم و آتشگيره‌ى دوزخ خواهند بود،

بچشید. پس [به آنان گویند:] به کیفر آنکه دیدار امروزتان را فراموش کردید [عذاب دوزخ را] بچشید، که ما [هم] شما را واگذاشته ایم، و به کیفر آنچه همواره انجام می

یعنى، اى کاش! این حقیقت را از پیش مى دانستید تا کارتان به دوزخ نمى کشید; اما اکنون که در دوزخ هستید، این اعتراف ثمرى براى شما ندارد. ۵ - توجه انسان در دنیا

انکار و استهزاء معاد، توسط مشرکان مراد از محشور شدن کافران با ازواج خود، در دوزخ چیست؟ وجه تعبير به «هدايت»، در راندن کافران به سوی جحیم کافران در قیامت،

آه و ناله و فرياد و اندوه- دارند، و امّا آنان که بدحال و بدبیارند در آتش دوزخ جای دارند و در آنجا (در دم و بازدم خود) ناله و فریاد سر می‌دهند. پس اما کسانی

۲- وعده عذاب دوزخ به کافران و مشرکان به خاطر تکذیب قیامت بود; نه دروغ پردازى و بهانه جویى هاى آنان. ۳ - آتش بر افروخته و پرالتهاب دوزخ، کیفر تکذیب قیامت

انکار و استهزاء معاد، توسط مشرکان مراد از محشور شدن کافران با ازواج خود، در دوزخ چیست؟ وجه تعبير به «هدايت»، در راندن کافران به سوی جحیم کافران در قیامت،

حاضرشدگانند- براى عذاب-. آنان الیاس را تکذیب کردند، پس ایشان (توسّط فرشتگان در دوزخ) گرد آورده می‌شوند. پس او را تکذیب کردند، پس (هم)ایشان همانا (برای حساب)

انکار و استهزاء معاد، توسط مشرکان مراد از محشور شدن کافران با ازواج خود، در دوزخ چیست؟ وجه تعبير به «هدايت»، در راندن کافران به سوی جحیم کافران در قیامت،