نتایج جستجو

لذا به طلا و به نقوش و تصاوير زخرف گفته‏اند در حديث است كه «اِنَّهُ لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ حَتَّى اَمَرَ بِالزُّخْرُفِ فَنَحَّى» آن حضرت وارد كعبه نشد

۲ لَتَدْخُلُنَ‌ ۱ يَدْخُلِ‌ ۱ يُدْخِلُهُمْ‌ ۱ يُدْخِلْکُمْ‌ ۱ يُدْخِلَکُمْ‌ ۱ ادْخُلاَ ۱ الدَّاخِلِينَ‌ ۱ يَدْخُلَنَّهَا ۱ يُدْخَلَ‌ ۱ فَأُدْخِلُوا ۱ فَادْخُلِي‌

إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ‌ 2- اهل ايمان و عمل صالح در مقامى هستند كه خداوند خود عهده‌دار وارد ساختن آنان به بهشت است. إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ‌ ... 3- ملاك،

الْمُتّقُون بِهِم يَدْخُلُونَهَا مَبْنِيّة أَعْنَاب تَحْتَهَا بِأَعْيُنِنَا يُدْخِل بَارَکْنَا الْبَرِيّة حَمَلْنَاه حَکِيما مُلْک أَنْتُم تُبْصِرُون أَم لِيُدْخِل

(۲۳۱ بار) وَ اللّه الّذِين آمَنُوا لا أَن الْکَافِرِين لَهُم إِن بِأَن يُدْخِل أَمْثَالُهَا ذٰلِک مَوْلَى لِلْکَافِرِين عَلَيْهِم عَمِلُوا در حال بارگیری

الْأَرْض فَارِهِين تَعْمَلُون فَاتّقُوا أَعْقَابِکُم الْمُحْسِنِين الْکِتَاب يَدْخُل فَتَنْقَلِبُوا عَمّا بَأْس يُحِب لَمّا تَتَوَلّوْا بَعْد أُولِي بَل خَاسِرِين

‌که‌ ‌در‌ ‌آيه‌ قبل‌ ‌است‌ ‌يعني‌: لَن‌ يَدخُل‌َ الجَنَّةَ إِلّا مَن‌ كان‌َ الاية ‌که‌ مفادش‌ چنين‌ ميشود بلي‌ يدخل‌ الجنة ‌من‌ اسلم‌ الاية مانند زَعَم‌َ

يَلْعَبُوا يَوَدّ يَوْم يَوْمَهُم يَوْمِئِذ يُبَصّرُونَهُم يُحَافِظُون يُدْخَل يُصَدّقُون يُلاَقُوا يُنْجِيه يُوعَدُون يُوفِضُون کَأَنّهُم کَالْعِهْن کَالْمُهْل

إِذَا صَلَّيْتَ وَ أَنْتَ تَرَى أَنَّكَ فِي وَقْتٍ وَ لَمْ يَدْخُلِ اَلْوَقْتُ فَدَخَلَ اَلْوَقْتُ وَ أَنْتَ فِي اَلصَّلاَةِ فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْكَ

يَوْمَئِذ يُؤْمِنُون يُبَشّر يُجَادِلُون يُحَاجّون يُحِب يُحِق يُحْيِي يُدْخِل يُدْرِيک يُرِيد يُرْسِل يُزَوّجُهُم يُسَبّحُون يُسْکِن يُضْلِل يُعْرَضُون

مَنْ كََانَ يُؤْمِنُ بِاللََّهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ فَلاَ يَدْخُلِ اَلْحَمَّامَ إِلاَّ بِمِئْزَرٍ قَالَ فَدَخَلَ ذَاتَ يَوْمٍ اَلْحَمَّامَ فَتَنَوَّرَ

اِمْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ وَ قَدْ كَانَ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا وَ لَمْ يَدْخُلِ اَلثَّانِي بِهَا قَالَ لَيْسَ لَهَا مَهْرٌ وَ هُوَ نِكَاحٌ بَاطِلٌ وَ لَيْسَ

يَظْلِمْ‌... (۳) وَ قَالُوا لَنْ‌ تَمَسَّنَا النَّارُ... (۰) وَ قَالُوا لَنْ‌ يَدْخُلَ‌ الْجَنَّةَ... (۲) فَمَنْ‌ يَعْمَلْ‌ مِثْقَالَ‌ ذَرَّةٍ... (۱) وَ مَنْ‌

لاَ يَدْخُلِ اَلرَّجُلُ مَعَ اِبْنِهِ اَلْحَمَّامَ فَيَنْظُرَ إِلَى عَوْرَتِهِ وَ قَالَ لَيْسَ لِلْوَالِدَيْنِ أَنْ يَنْظُرَا إِلَى عَوْرَةِ اَلْوَلَدِ

همزادان، يعنى همه سى ساله باشند و شوهران نيز سى ساله‌اند. در حديث وارد شده كه: يدخل اهل الجنة الجنة جردا مردا بيضاء جعادا مكحلين ابناء ثلث و ثلثين: اهل بهشت

مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ «22» إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

«انّه‌ ‌من‌ مات‌ تائبا ‌عن‌ الغيبة فهو آخر ‌من‌ يدخل‌ الجنّة و ‌من‌ مات‌ مصرا عليها فهو اول‌ ‌من‌ يدخل‌ النّار»«) محققا كسي‌ ‌که‌ بميرد ‌در‌ حالي‌ ‌که‌

كرده‌ فرمود (و ‌من‌ غل‌ّ شيئا رآه‌ يوم القيمة ‌في‌ النار ‌ثم‌ يكلف‌ ‌ان‌ يدخل‌ اليه‌ فتخرجه‌ ‌من‌ النار) و حديث‌ مفصلي‌ ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌عليه‌ السّلام‌

‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود: (‌ما ‌من‌ مؤمن‌ يدخل‌ الجنة الّا ‌کان‌ ‌له‌ ‌من‌ الازواج‌ خمس‌ مائة حوراء ‌مع‌ ‌کل‌ حوراء سبعون‌

‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود: (‌ما ‌من‌ مؤمن‌ يدخل‌ الجنة الّا ‌کان‌ ‌له‌ ‌من‌ الازواج‌ خمس‌ مائة حوراء ‌مع‌ ‌کل‌ حوراء سبعون‌

مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ «22» إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

قرأها و حفظها ‌لم‌ يكن‌ حسابه‌ يوم القيامة الا كمقدار ‌سورة‌ مكتوبة ‌حتي‌ يدخل‌ الجنة) و ‌در‌ حديث‌ ديگر: (بمقدار صلوة واحدة) و ‌غير‌ اينها. ] (آیه 47)-

مروى است: ما من عبد جلد 13 - صفحه 195 يدخل الجنّة الّا ارى مقعده من النّار لو أساء ليزداد شكرا و ما من عبد يدخل النّار الا ارى مقعده من الجنّة لو احسن

فرح‌ مي‌شود ‌که‌ بطرش‌ مي‌گويند اقوي‌ حرمت‌ ‌او‌ ‌است‌ ‌بعد‌ مي‌فرمايد: «و يدخل‌ ‌فيه‌ الرقص‌ و التصفيق‌ و الضرب‌ بالطست‌ بدل‌ الدف‌ و كلما يفيد فايدة آلات‌

‌عبد‌ اللّه‌ ‌از‌ حضرت‌ ابي‌ ‌عبد‌ اللّه‌ الصادق‌ (ع‌) فرمود: (‌ما ‌من‌ مؤمن‌ يدخل‌ الجنة الّا ‌کان‌ ‌له‌ ‌من‌ الازواج‌ خمس‌ مائة حوراء ‌مع‌ ‌کل‌ حوراء سبعون‌

الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ «11» إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

آمَنّا قُل‌ لَم‌ تُؤمِنُوا وَ لكِن‌ قُولُوا جلد 14 - صفحه 8 أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُل‌ِ الإِيمان‌ُ فِي‌ قُلُوبِكُم‌ (حجرات‌ ‌آيه‌ 14). 8‌-‌ ايمان‌ بعدل‌ و امامت‌

نَعِيم‌ٍ واقعه‌ آيه 88، و ميفرمايد: أَ يَطمَع‌ُ كُل‌ُّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ أَن‌ يُدخَل‌َ جَنَّةَ نَعِيم‌ٍ معارج‌ آيه 38، ‌بر‌ بمعني‌ مصدري‌ احسان‌ ‌است‌ و بمعني‌

حق‌ ميدانند و ‌خود‌ ‌را‌ اهل‌ سعادت‌ ميشمارند چنانچه‌ گفتند وَ قالُوا لَن‌ يَدخُل‌َ الجَنَّةَ إِلّا مَن‌ كان‌َ هُوداً أَو نَصاري‌ (بقره‌ ‌آيه‌ 111) وَ قالُوا

وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

مات‌ شيعه‌ ‌الي‌ قبره‌ سبعون‌ الف‌ ملك‌ يدعون‌ ‌له‌ و يستغفرون‌ اللّه‌ ‌حتي‌ يدخل‌ ‌في‌ قبره‌) و بقيه‌ اخبار چون‌ ‌از‌ طرق‌ عامه‌ ‌بود‌ و بعضي‌ بطريق‌ عايشه‌

فویل للمصلّین) ۵ - «قال رسول اللّه(ص) الصلاة عماد الدین ... من ترک أوقاتها یدخل الویل و الویل واد فى جهنّم کما قال اللّه تعالى ... «فویل للمصلّین . الذین

يك‌ عمل‌ سوء داشته‌ ‌باشد‌ يجز ‌به‌ و ‌اگر‌ يك‌ عمل‌ صالح‌ داشته‌ ‌باشد‌ يدخل‌ الجنة و كسي‌ ‌که‌ ‌هر‌ دو ‌را‌ داشته‌ ‌باشد‌ مورد كدام‌ يك‌ هست‌. (جواب‌)

وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

بايد به استقبال مرگ برويد. شما كه مى‌گوييد: تنها اهل بهشت ما هستيم، «لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ «1». مائده، 18. «2». بقره، 96.

‌له‌ يوم القيامة و شاهد عدل‌ عند ‌من‌ يجيز شهادتها ‌ثم‌ ‌لا‌ تفارقه‌ ‌حتي‌ يدخل‌ الجنة و نيز روايت‌ ميكند باسناده‌ ‌از‌ جابر ‌از‌ حضرت‌ باقر (ع‌) فرمود:

وَ عَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (37) أَ يَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلاَّ إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)

جهت‌ حسب‌ و نسب‌ و عشيره‌ و قبيله‌ و اتباع‌ و انصار ‌در‌ خبر ‌است‌: «‌لا‌ يدخل‌ الجنة ‌من‌ ‌کان‌ ‌في‌ قلبه‌ حبّة خردل‌ ‌من‌ الكبر» و اما تكبر اظهار ‌اينکه‌

الأَعراب‌ُ آمَنّا قُل‌ لَم‌ تُؤمِنُوا وَ لكِن‌ قُولُوا أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُل‌ِ الإِيمان‌ُ فِي‌ قُلُوبِكُم‌ حجرات‌ ‌آيه‌ 14. سوم‌: اقرار قلبي‌ ‌که‌ كفر

الأَعراب‌ُ آمَنّا قُل‌ لَم‌ تُؤمِنُوا وَ لكِن‌ قُولُوا أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُل‌ِ الإِيمان‌ُ فِي‌ قُلُوبِكُم‌ حجرات‌ ‌آيه‌ 14. سوم‌: اقرار قلبي‌ ‌که‌ كفر

الأَعراب‌ُ آمَنّا قُل‌ لَم‌ تُؤمِنُوا وَ لكِن‌ قُولُوا أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُل‌ِ الإِيمان‌ُ فِي‌ قُلُوبِكُم‌«4» (اعراب‌ گفتند ايمان‌ آورديم‌ بگو ايمان‌

الَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى‌ لَهُمْ «11» إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

الأَرض‌ِ مَرَحاً يكي‌ ‌از‌ صفات‌ بسيار خبيثه‌ صفت‌ كبر ‌است‌ ‌در‌ خبر ‌است‌: لن‌ يدخل‌ الجنة ‌من‌ ‌کان‌ ‌في‌ قلبه‌ حبة خردل‌ ‌من‌ الكبر و ‌در‌ قرآن‌ فَادخُلُوا

الأَعراب‌ُ آمَنّا قُل‌ لَم‌ تُؤمِنُوا وَ لكِن‌ قُولُوا أَسلَمنا وَ لَمّا يَدخُل‌ِ الإِيمان‌ُ فِي‌ قُلُوبِكُم‌ حجرات‌ ‌آيه‌ 14. سوم‌: اقرار قلبي‌ ‌که‌ كفر

نموده كه فرمود: ما يمنع احدكم اذا دخل عليه غمّ من عموم الدّنيا ان يتوضّأ ثمّ يدخل مسجده فيركع ركعتين فيدعوا اللّه فيها؟ اما سمعت اللّه يقول «و استعينوا بالصّبر

مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ «22» إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا

قدیر) ۷ - از امام صادق (ع) روایت شده که: قیل لأمیرالمؤمنین (ع) هل یقدر ربک أن یدخل الدنیا فى بیضة من غیر أن تصغر الدنیا و تکبر البیضة؟ قال: إن اللّه تبارک و

رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مروى است: من احبّ ان يزحزح عن النّار و يدخل الجنّة فلتدركه المنيّة و هو يؤمن باللّه و اليوم الاخر و يأتى النّاس ما يحبّ