نتایج جستجو

پى درپى باريدن سنگهاست يعنى بر آن شهر سنگهايى از سجيل پى درپى بارانديم در «سجل» احتمال داده‏ايم كه سجيل به معنى پى درپى باشد ولى لفظ «منضود» اين احتمال

سفل ا قرى اتى مرء الا ذلک او حمد ثم نظر کم علو کيف هذا قدر الله ب بل لم هو سجيل ان عرض عند تبر اوى اله جعل ک اذى قد رئى مرض عقب ذا ما عجز جرم وضع سمو ائى

هذا كلمه «مِنْ سَجّيل» بيان وصف حجارة است نه حقيقت آنها يعنى سنگهائيكه پيوسته و پشت سر هم مى‏باريدند و كلمه «امطرنا» و «ترميم» كه قبل از سجيل آمده مؤيد اين

من عرف رسل عصف جىء ه ک فى الى يوم ذو لا جرى ايى اکل امر ل کمم حبب قدر جعل سجيل ذات شکر سليمان موج ما الو نخل انتم هل کلل فکه کسب حجر کون ربب ارض فرح شدد

تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ «4» تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ: مى‌انداختند ايشان را به سنگى، مِنْ سِجِّيلٍ‌: از گل سنگ شده. بيان- سجيل معرب سنگ گل و لذا ابن

مجریان اراده خدا ۳ عذاب: ابزار عذاب ۲; عذاب با سجیل ۲ عوامل طبیعى: تسخیر عوامل طبیعى ۴ قوم لوط: بارش سجیل بر قوم لوط ۱; تاریخ قوم لوط ۱، ۲ کارگزاران خدا

شهر آنان بر آنها باريد مانند باران؛ چنانچه فرمايد: «و امطرنا عليهم حجارة من سجيل» اصح روايات آنكه اين سنگها بر كسانى باريد كه در آن شهر نبودند و همه به آنها

أَبَابِيل أَرْسَل الْفِيل بِأَصْحَاب بِحِجَارَة تَر تَرْمِيهِم تَضْلِيل رَبّک سِجّيل طَيْرا فَجَعَلَهُم فَعَل مَأْکُول يَجْعَل کَعَصْف کَيْدَهُم

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ «3» تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ «4» فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ «5» آيا نديدى كه پرودگارت با ياران

اين قوم. پس برگردانيدم آن را و زير و رو شد و باريد خدا بر ايشان سنگها از سجيل كه همه صاحب علامت بودند و اين عذاب از ستمكاران امت تو اى محمد صلّى اللّه

آنان باراند، «سدوم»; یعنى، قریه قوم لوط بود که خدا بارانى از سنگ «سجیل» بر آنان بارید (سجیل معرّب سنگ گل است)». ۱- تفسیر قمى، ج ۲، ص ۱۱۴; نورالثقلین، ج ۴،

آیات شامل این کلمه اکل‌ (۱۰۹ بار) کَعَصْف سِجّيل فَجَعَلَهُم مِن بِحِجَارَة أَبَابِيل تَرْمِيهِم در حال بارگیری...

(۹ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) أَبَابِيل طَيْرا بِحِجَارَة عَلَيْهِم مِن أَرْسَل سِجّيل فَجَعَلَهُم کَعَصْف تَضْلِيل وَ مَأْکُول فِي در حال بارگیری...

کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) حجر (۲۱ بار) تَرْمِيهِم أَبَابِيل مِن طَيْرا فَجَعَلَهُم سِجّيل عَلَيْهِم کَعَصْف أَرْسَل مَأْکُول وَ تَضْلِيل در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه عصف‌ (۷ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) فَجَعَلَهُم سِجّيل مَأْکُول مِن بِحِجَارَة أَبَابِيل تَرْمِيهِم طَيْرا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جعل‌ (۳۴۶ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) مُدْبِرِين سِجّيل مِن کَعَصْف جُذَاذا تُوَلّوا مَأْکُول بِحِجَارَة إِلاّ أَن تَرْمِيهِم بَعْد

الصّيْحَة مِن أَمْرُنَا جَاء فَأَخَذَتْهُم يَعْمَهُون عَلَيْهِم سَکْرَتِهِم سِجّيل عَلَيْهَا فَلَمّا بِقَرِيب الصّبْح لَفِي لَيْس إِن أَ مَنْضُود در حال بارگیری

از عذاب دنیوى ۵; اهل عذاب ۲; عذاب استیصال ۱، ۲; عذاب با باران ۱; عذاب با سجّیل ۱; عذاب با صیحه آسمانى ۱; عذاب با طوفان ۱; عذاب با ویرانى شهرها ۱; عذاب دردناک

آیات شامل این کلمه حجر (۲۱ بار) مِن أَو وَ عَلَيْهِم سِجّيل أَمْطَرْنَا مُسَوّمَة خَلْقا عِنْد سَافِلَهَا فِي رَبّک عَالِيَهَا إِن إِنّا عَلَيْنَا عَلَيْهَا

فَسُقْنَاه ذٰلِک يَدَي بِمَا إِلَى جَعَل رَحْمَتِه عَلِيم لَم دُون بَلَد نُورَه سِجّيل نُورِه أَ أَنْزَلْنَا يُتِم کُلّه مُتِم مَيّت إِن سُبَاتا فَجَعَل فَأَحْيَيْنَا

زَوْجَيْن أَشْيَاعَکُم اصْنَع حِجَارَة لَم تَغْن أَن ازّيّنَت بِالْأَمْس سِجّيل إِلَيْه اثْنَيْن در حال بارگیری...

وارونه نمود و در اين حال باران سجيل هم باريدن گرفت كه كسانيكه در اطراف و جوانب آن اراضى بودند از آنها هم هلاك شدند و آنسنگ سجّيل از ستم‌كاران اين امّت عموما

وَ عَالِيَهَا أَمْطَرْنَا حِجَارَة مِن فَجَعَلْنَا مُشْرِقِين جَعَلْنَا سِجّيل الصّيْحَة أَمْرُنَا عَلَيْهِم عَلَيْهَا يَعْمَهُون جَاء فَأَخَذَتْهُم بِقَرِيب

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ «3» تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ «4» فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ «5» آيا نديدى كه پرودگارت با ياران

واللّه العالم. تَرْمِيهِم طَيْرا بِحِجَارَة مِن عَلَيْهِم فَجَعَلَهُم أَرْسَل سِجّيل وَ تَضْلِيل کَعَصْف مَأْکُول فِي کَيْدَهُم يَجْعَل در حال بارگیری...

تَضْليلٍ. وَ اَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً اَبابيلَ. تَرْميهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجّيلٍ. فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» در «ابابيل» راجع به نحوه متفرق شدن لشكريان

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ «3» تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ «4» فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ «5» آيا نديدى كه پرودگارت با ياران

خروسهاى آنها را شنيدند. پس برگردانيدند شهر را خداى تعالى باريد بر ايشان سنگهاى سجّيل را و همه هلاك شدند به سخت‌ترين عقوبت، و شهر خراب و ويران شده، عبرت عالميان

قوم‌صالح كه با صيحه و صداى وحشتناك و قوم‌لوط كه با سنگباران و اصحاب‌فيل كه با سجّيل و سنگ‌هاى آتشين، كيفر كارشان را در دنيا چشيدند. 1- مردم عصر پيامبر، از اخبار

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

شهرهاى زير و رو شده، كه قوم لوط بودند تمام با ساكنين آنان سرنگون شده و سنگهاى سجيل بر آنها باريد و عبرت تمام عالميان گرديد. أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌:

وَ أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ «3» تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ «4» فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ «5» آيا نديدى كه پرودگارت با ياران

سَافِلَهَا سَعِيد سَلاَم سَلاَما سَنُمَتّعُهُم سَوْف سُلْطَان سُوَر سِتّة سِجّيل سِحْر سِيء شَاء شَاهِد شَدِيد شَقُوا شَقِي شَيْء شَيْئا شَيْخا شَک شُعَيْب

‌است‌ ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ قضيه‌ عامل‌ الفيل‌ ‌که‌ قوم‌ ابرهه‌ بابابيل‌ و حجاره‌ سجيل‌ هلاك‌ شدند و ‌اينکه‌ قضيه‌ ‌در‌ دنيا صدا كرد همه‌ فهميدند ‌که‌ ‌اينکه‌ بيت‌

ابراهيم خليل اللّه عليه السّلام است. 2- هلاك ابرهه و لشكرش به ابابيل و باريدن سجيل. 3- ظهور آيات بينات و مقام حضرت ابراهيم عليه السّلام. 4- مكه محل تولد حضرت

جاءَ أَمرُنا جَعَلنا عالِيَها سافِلَها وَ أَمطَرنا عَلَيها حِجارَةً مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ

ايشان پرندگان ابابيل را (گروه گروه)، كه پرتاب ميكردند بر ايشان سنگهائى از سجيل» (سوره فيل آيه ۳) فرمود: پرندگانى بودند در نزديكى زمين كه از طرف دريا آمدند،

‌آنها‌ باريد مسومه‌ ‌بود‌ چنانچه‌ ميفرمايد وَ أَمطَرنا عَلَيها حِجارَةً مِن‌ سِجِّيل‌ٍ مَنضُودٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّك‌َ وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

لشکر عظیم فیل را با آن پرندگان کوچک، و آن سنگریزه‌های نیم‌بند (بحجارة من سجیل) در هم کوبید قدرت دارد که این مستکبران لجوج را نیز مجازات کند. در فضیلت تلاوت

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

گفتند هفت‌ شهر ‌بود‌ تماما ‌از‌ زمين‌ كنده‌ شد و ‌بر‌ ‌آنها‌ سنگ‌ باريد ‌از‌ سجيل‌ و هفت‌ شهر واژگون‌ گرديد ‌که‌ ميفرمايد: ] (آیه 33)- گفتگوی فرشتگان با ابراهیم

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

تجارت بشام مسافرت مينمايند و شهر سدوم را كه مسكن قوم لوط بود و خداوند بباران سجّيل اهل آنرا معذب و نابود فرمود مى‌بينند و آثار عذاب را در آنجا مشاهده مينمايند

عَلَيْهِم مَّطراً...»: اين مطر و باران همان سجيل است ، كه در سوره حجر در باره اش ‍ فرموده : «و امطرنا عليهم حجارة من سجيل » «إِنَّ فى ذَلِك لاَيَةً...الْعَزِيزُ

طلوع آفتاب صيحه اى كارشان بساخت (۷۳) و ما شهرشان را زيرو رو كرديم و سنگى از سجيل بر آنان بباريديم (۷۴) در اين داستان آياتى است براى مردم متفرس و چيز فهم (۷۵)

عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ‌... (۲) تَرْمِيهِمْ‌ بِحِجَارَةٍ مِنْ‌ سِجِّيلٍ‌ (۰) فَجَعَلَهُمْ‌ کَعَصْفٍ‌ مَأْکُولٍ‌ (۱) الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُ‌

«تَرْمِيهِم بحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ»: يعنى: آن ابابيل مرغان، اصحاب فيل را با سنگ هايى كلوخين هدف گرفتند. و معناى كلمۀ «سجيل»، در قصص قوم لوط گذشت. «فجَعَلَهُمْ