نتایج جستجو

گفتند: شاعر است و از روى وهم و خيال سخن مى‏گويد. قرآن كريم با شعر و شاعران مبارزه كرده و هر دو را كوبيده است بايد ديد كدام شعر و كدام شاعر مورد حمله قرآن

۱; قصه لوط(ع) ۱، ۴، ۵; مبارزه لوط(ع) ۴، ۵ مفاسداجتماعى: مبارزه با مفاسداجتماعى ۶ مفسدان :۷ مبارزه با مفسدان ۷ ۶ منکرات: مبارزه با منکرات ۴، ۵

کافران ۱; خواسته هاى کافران ۲ کفر: ابزار مبارزه با کفر ۴; سختى مبارزه با کفر ۶; مبارزه با کفر ۷، ۸ مبارزه: مبارزه فرهنگى ۴، ۷، ۸ محرمات ۳: محمد(ص) : اصول

ناپذیرى قوم لوط ۲; روش برخورد قوم لوط ۱، ۳; لجاجت قوم لوط ۲; مبارزه با قوم لوط ۴ لواط: مبارزه با لواط ۴ لوط(ع): اخراج لوط(ع) ۱; بى تأثیرى مواعظ لوط(ع) ۲;

عقیده جادوگران فرعون ۱ ; مبارزه جادوگران فرعون ۴ خدا: ربوبیت خدا ۱، ۵، ۶ موسى(ع): آثار معجزه موسى(ع) ۱ ; قصه موسى(ع) ۱، ۴ ; مبارزه با موسى(ع) ۴ ; مهمترین

مکه۱۱;عجز کافران مکه ۳; مبارزه کافران مکه ۳ محمد(ص): استهزاى محمد(ص) ۱، ۲; تحقیر محمد(ص) ۵; شرک ستیزى محمد(ص) ۴; مبارزه با محمد(ص) ۳; مبارزه محمد(ص) ۴; مهمترین

رهبرى دینى: مسؤولیت رهبرى دینى ۵ شرک: شرایط مبارزه با شرک ۶ ; مبارزه با شرک ۵، ۹ کفر: شرایط مبارزه با کفر ۶ ; مبارزه با کفر ۵، ۹ مؤمنان: حمایت از مؤمنان ۲،

۵ ; روش مبارزه فرعونیان ۵ ; علایق فرعونیان ۴ ; فرعونیان و موسى(ع) ۲ موسى(ع): تهمت جادوگرى به موسى(ع) ۵ ; عوامل تکذیب موسى(ع) ۴ ; عوامل مبارزه با موسى(ع)

بروز دارد; به این کار مبارزه یا «بَراز» مى گویند. و لذا به معناى بیرون آمدن از صف و مقابل حریف ایستادن در میدان جنگ و به اصطلاح مبارزه کردن نیز آمده است.

تعقل: تعقل در روش مبارزه دشمنان قرآن ۱، ۲; تعقل در روش مبارزه دشمنان محمد(ص) ۱ ، ۲; تعقل در روش مبارزه رهبران شرک ۱، ۲، ۳; تعقل در روش مبارزه رهبران کفر ۱،

گرفته شده. «یُحادُّونَ» از مادّه «محاده» به معناى «مبارزه مسلحانه» و استفاده از حدید (آهن) است، و به مبارزه غیر مسلحانه نیز گفته مى شود. بعضى گفته اند: «محاده»

ابراهیم(ع) ۱، ۲، ۳; مبارزه ابراهیم(ع) ۷; نشانه هاى کمال ابراهیم(ع) ۵ بت پرستى: پرسش از بت پرستى ۱، ۳; تحقیر بت پرستى ۲ خرافات: مبارزه با خرافات ۵ خویشاوندان:

خدا ۲; دشمنان خدا ۶ طغیانگران: اهمیت مبارزه با طغیانگران ۷; دشمنى طغیانگران ۶; روش مبارزه با طغیانگران ۴; مبارزه با طغیانگران ۵ طغیان: ناپسندى طغیان ۶

يحيى اعلام كرد كه اين نكاح حرام و باطل و بر خلاف دستور تورات است و شروع به مبارزه كرد. فتواى او دهان به دهان به همه رسيد. هيروديا پس از شنيدن اين مطلب طورى

قصه موسى(ع) ۱، ۶; مبارزه موسى(ع) ۱; مسؤولیت موسى(ع) ۱; هدایتگرى موسى(ع) ۴ هارون(ع): اولین رسالت هارون(ع) ۲; قصه هارون(ع) ۱، ۶; مبارزه هارون(ع) ۱; مسؤولیت

۸; مبارزه با لواط ۱۰; ناپسندى لواط ۶، ۱۰ لوط(ع): سرزنشهاى لوط(ع) ۵; عبرت از قصه لوط(ع) ۳; علم لوط(ع) ۹; قصه لوط(ع) ۹، ۱۰; مبارزه لوط(ع) ۱۰; مبارزه لوط(ع)

(إنّا أرسلنا إلیکم رسولاً ... کما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) ۶ - مبارزه پیامبران، مبارزه اى بنیادى و با علت ها بود. (کما أرسلنا إلى فرعون رسولاً) مطلب یاد

۳ فساد: مبارزه با فساد ۸ قتل: احکام قتل ۴، ۵، ۶، ۷، ۹; موجبات قتل ۴، ۵، ۶، ۷ لعن: موجبات لعن ۱، ۲، ۳ مؤمنان: مسؤولیت مؤمنان ۹ محمد(ص): مبارزه محمد(ص) با

طاغوت ۷ ; شیطنت طاغوت ۹ ; مبارزه با طاغوت ۶ کافران: جنگ با کافران ۱۰ ; جنگ کافران ۳ ; ضعف کافران ۱۵ ; کافران و طاغوت ۹ ; مبارزه با کافران ۶ ; ویژگى کافران

63)- ولی به هر حال طرفداران ادامه مبارزه و شدت عمل، پیروز شدند و رشته سخن را به دست گرفتند و از طرق مختلف، به تحریک مبارزه کنندگان با موسی پرداختند. نخست:

به مؤمنون) استکبار: آثار استکبار ۷ انبیا: منشأ مبارزه با انبیا ۷ ایمان: به صالح (ع) ۲، ۴، ۶، ۸ دین: مبارزه با مبلغان دین ۷ رسولان خدا:۱ شبهه: القاى شبهه

قدّر و...). ۲ - مبارزه کافران با قرآن و رسالت پیامبر(ص)، با اندیشه اى مستمر و حساب شده بود. (إنّه فکّر و قدّر ... ثمّ نظر) قرآن: تداوم مبارزه با قرآن ۲; توطئه

که هدف الهى از رسالت موسى، مبارزه با ظلم و بى عدالتى است که جامعه فرعونى گرفتار آن شده بود. ۶ - تاریخ گذشتگان و سرگذشت مبارزه رسولان الهى، تسکینى براى رهبران

رهبران کفر ۱; تهمتهاى رهبران شرک ۶; تهمتهاى رهبران کفر ۶; روش مبارزه رهبران شرک ۷; روش مبارزه رهبران کفر ۷; نقش رهبران شرک ۴; نقش رهبران کفر ۴ شرک: استقامت

انذارهاى خدا ۱; اوامر خدا ۳ دشمنان: اهمیت دشمن شناسى ۸; اهمیت مبارزه با دشمنان ۸; مبارزه با دشمنان ۳ دنیاطلبان: نقش دنیاطلبان ۹ شیطان: آثار پیروى از شیطان

و به این ترتیب، مأموران مى بایست ساحران را به هر قیمتى که ممکن است براى مبارزه با موسى(علیه السلام) بسیج کنند. حشر (۴۳ بار) وَ الْمَدَائِن فِي يَأْتُوک

آرزوى نابودى محمد(ص) ۳ اسلام: مبارزه با اسلام ۷ تنبه: عوامل تنبه ۴ ذکر: زمینه ذکر ۴ قرآن: عجز از مبارزه با قرآن ۶; مبارزه با قرآن ۷; نقش قرآن ۴ کافران:

جادوگران فرعون ۲; دعوت از جادوگران فرعون ۱; وقت مبارزه جادوگران فرعون ۳، ۴ موسى(ع): قصه موسى(ع) ۲، ۳، ۴; وقت مبارزه با موسى(ع) ۳، ۴

اخبار غیبى:۶، ۷ اسلام: آثار مبارزه با اسلام ۴، ۵ ; اهمیت قبول اسلام ۱۱ ; تاریخ صدر اسلام ۷ ; فرجام مبارزه با اسلام ۸ ; مبارزه با اسلام ۱۱ ; ممانعت از گسترش

را جمع کرد و مردم را دعوت نمود» تا مبارزه ساحران با موسی را مشاهده کنند (فحشر فنادی). تفسیر آیات ۱ - فرعون براى مبارزه با موسى(ع)، مردم را در اجتماعى گردآورد

۲، ۵ ; شریک رسالت موسى(ع) ۳ ; قصه موسى(ع) ۱، ۲، ۳، ۴، ۵ ; مبارزه با معجزه موسى(ع) ۴ ; مبارزه با موسى(ع) ۶ ; مجازات موسى(ع) ۱ هارون(ع): تأخیر مجازات هارون(ع)

آفرینش ۱ ابراهیم(ع): ایمان ابراهیم(ع) ۱۴; مبارزه با بت پرستان دوران ابراهیم(ع) ۵; برهان ابراهیم(ع) ۱۳; برهان در مبارزه ابراهیم(ع) ۵; فضایل ابراهیم(ع) ۱۴; قاطعیت

موسى(ع): اطمینان به شکست موسى(ع) ۲; روش مبارزه با موسى(ع) ۳; شیوع خبر معجزه موسى(ع) ۵; قصه موسى(ع) ۱، ۲; مبارزه با موسى(ع) ۱

نشر) به معناى بیرون ساختن جمعیت از قرارگاه و حرکت دادن آنها به سوى میدان مبارزه و مانند آن است; از این تعبیر و همچنین از تعبیر آیه بعد استفاده مى شود که

اذهبا إلى فرعون إنّه طغى) ۵ - مبارزه با طغیان گرى از برجسته ترین برنامه هاى پیامبران (اذهبا ... إنّه طغى) ۶ - لزوم مبارزه با طغیان گران و از میان بردن ریشه هاى

گواهان ایمان حبیب نجار ۴ دین: شرایط دفاع از دین ۵ شرک: روش مبارزه با شرک ۵ کفر: روش مبارزه با کفر ۵

۲ ; جاودانگى اسلام ۹ ; دشمنان اسلام ۲، ۳، ۴، ۷ ; شکست مبارزه با اسلام ۱۰ ; گسترش اسلام ۸ ; مبارزه با اسلام ۴ ; مخالفت با اسلام ۱۱ اطاعت: طاعت از علماى مسیحیت

۲، ۴; روش مبارزه فرعون ۳، ۴; فرصت فرعون ۵; مکر فرعون ۳، ۴، ۵، ۶; مناظره فرعون با موسى(ع) ۱; میعاد فرعون با موسى(ع) ۶ موسى(ع): تهیه ابزار مبارزه با موسى(ع)

اهمیت مبارزه با فساد ۳ کافران: لجاجت کافران ۱; یأس از ایمان کافران ۲ مؤمنان: استقامت مؤمنان ۳، ۴; مسؤولیت مؤمنان ۳; هماهنگى مؤمنان با محمد(ص) ۵ مبارزه: استقامت

گناه ۱۳ ; شرکت در مجلس گناه ۱۳، ۱۶، ۱۷ ; مجلس گناه ۱، ۴، ۱۲ مبارزه: اقسام مبارزه ۱۱ ; مبارزه منفى ۱۱ مجلس: حرام ۱ محرمات:۱، ۲، ۴، ۱۸ مسلمانان: صدر اسلام

اینجا راه هاى مختلفى است که به سوى خدا منتهى مى شود: راه جهاد با نفس، راه مبارزه با دشمنان، راه علم و دانش و فرهنگ، خلاصه جهاد، در هر یک از این راه ها سبب

فرعونیان ۱; عجز فرعونیان ۲; نقش فرعونیان ۳ موسى(ع): عجز از مبارزه با موسى(ع) ۲; قدرت موسى(ع) ۲; مبارزه با موسى(ع) ۳

رسالت موسى، در مبارزه با فرعون (ثمّ أرسلنا موسى و أخاه هرون) رسالت هارون به همراه موسى(ع)، مى تواند بدان جهت باشد که بار مسؤولیت موسى در مبارزه با فرعون و

«نور اللّه» قرآن و اسلام است. ۲ - هدف کافران از اتهام سحر به پیامبر(ص)، مبارزه با اسلام و خاموش کردن نور خدا بود. (فلمّا جاءهم ... قالوا هذا سحر ... یریدون

برافروخته و شعله ور (أولئک أصحب الجحیم) آیات خدا: توطئه علیه آیات خدا ۱; کیفر مبارزه با آیات خدا ۵ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱ انبیا: انذارهاى انبیا ۲ جهنم: آتش

خدا ۱; زمینه امدادهاى خدا ۵; نجات بخشى خدا ۱ حق: آثار دفاع از حق ۵; آثار مبارزه با حق ستیزان ۵; سرزمینها: سرزمین با برکت ۲، ۴; هجرت به سرزمین با برکت ۶

موارد ظلم ۴ عمل: آثار عمل ۶ قرآن: دشمنى با قرآن ۴; مبارزه با قرآن ۴ محمد(ص): دشمنى با محمد(ص) ۴; مبارزه با محمد(ص) ۴ مسرفان :۵ مشرکان: تهدید مشرکان ۳ هلاکت:

فرعونیان ۵ موسى(ع): روش مبارزه با موسى(ع) ۴، ۵; شریک رسالت موسى(ع) ۳; قصه موسى(ع) ۱، ۳، ۴، ۵; مهلت به موسى(ع) ۱ هارون(ع): روش مبارزه با هارون(ع) ۵; قصه هارون(ع)

«بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ» 5- گاهى علم و تخصّص، در دست افراد منحرف و در مسير مبارزه با حقّ قرار مى‌گيرد. «يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ» يَأْتُوكَ بِكُلِّ

خویشاوندى: محدوده روابط خویشاوندى ۸ شرک: مبارزه با شرک ۱۱ قوم ابراهیم: بت پرستى قوم ابراهیم ۱; گمراهى قوم ابراهیم ۱ کفر: مبارزه با کفر ۸ گمراهى: موارد گمراهى ۱۲

آیات شامل این کلمه «بأس» در لغت به معناى «شدت و قوت و قدرت» است و به مبارزه و جنگ نیز بأس گفته مى شود; و لذا بعضى از مفسران آن را به معناى وسائل جنگى اعم

ذلیل کردن است، اشاره به این که خداوند مجازات کسانى را که با او و پیامبرش به مبارزه برمى خیزند، ذلت و خوارى قرار مى دهد و آنها را از لطف بى کرانش منع مى کند

دانسته شده است. ۴ - توبیخ و سرزنش به جهت اعتقادات دینى، از روش هاى کافران در مبارزه با اسلام (یقول أءنّک لمن المصدّقین) فعل مضارع «یقول» - که بر استمرار دلالت

مجادله انبیا ۴; مردم دارى انبیا ۶; مسؤولیت انبیا ۴; منشأ تکذیب انبیا ۱۰; منشأ مبارزه با انبیا ۱۲; موضعگیرى علیه انبیا ۱۱; نقش انبیا ۷; هدایتگرى انبیا ۶، ۷ انسان:

و رفتنى است) مؤید برداشت فوق است. ۴- معرفى حق و ارائه ارزشهاى واقعى، راه مبارزه با ضد ارزشها و جریانهاى باطل (و قل جاء الحقّ و زهق البطل) از تقدم «جاء الحق»

محمد(ص): حاکمیت محمد(ص) در مدینه ۹; سختى جدایى از محمد(ص) ۲۱; مبارزه محمد(ص) ۱۸; مبارزه محمد(ص) با افساد ۱۹ مدینه: آواره سازى بیماردلان مدینه ۱۹; آواره

رهبران کفر ۷، ۱۲; دشمنى رهبران شرک ۱۳; دشمنى رهبران کفر ۱۳; روش مبارزه رهبران شرک ۱۳; روش مبارزه رهبران کفر ۱۳; رهبران شرک و قرآن ۱۴; رهبران شرک و نبوت ۵; رهبران

نابحق جلوه دادن قرآن با درخواست عذاب از درگاه خدا، از حیله هاى کافران مکه در مبارزه با قرآن و رسالت پیامبر(ص) (و یمکرون ... و إذ قالوا اللّهم ... فأمطر علینا

حركات انبيا حتّى زمان هجرت، از طريق وحى بوده است. أَوْحَيْنا ... 3- براى مبارزه با فرعون، از تاريكى شب نيز استفاده كنيد. «أَسْرِ» جلد 6 - صفحه 319 4- يا

حین) ۳ - وا نهادن و بى اعتنایى به نوح(ع)، آخرین چاره اندیشى اشراف کافر در مبارزه با آن حضرت (فقال الملؤا ... إن هو إلاّ رجل به جنّة فتربّصوا به حتّى حین)

به میدان می‌آید- ساحران ظاهرا متحد شدند و عزم را جزم کردند که با موسی به مبارزه برخیزند، هنگامی که گام به میدان نهادند «گفتند: ای موسی! آیا تو اوّل (عصای

استطعت) ۲۱- شعیب(ع) تا حد توان و استطاعتش در اصلاح جامعه کوشید و با فساد مبارزه کرد. (إن أُرید إلاّ الإصلح ما استطعت) حرف «ما» در «ما استطعت» ظرفیه مصدریه

آگاه سازيم. «أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ» و نفرمود «تعكفونها» 11- جلوه رشد در مبارزه با خرافات و ترك آن است. رُشْدَهُ‌ .. إِذْ قالَ‌ ... 12- پدران، زمينه‌ساز

إلاّ موتتنا الأُولى) آیات خدا: منشأ تکذیب آیات خدا ۳ دین: اصول دین ۴; منشأ مبارزه با دین ۳ عقیده: عقیده به معاد ۴; نقش عقیده ۳ مرگ: حقیقت مرگ ۱، ۳ معاد: اختلاف

به جهنم ۱ جهنمیان: گمراهى جهنمیان ۴ قرآن: ذلت اخروى دشمنان قرآن ۲; گمراهى مبارزه با قرآن ۵; ویژگیهاى حشر دشمنان قرآن ۲ کافران: ذلت اخروى کافران ۲; فرجام

معرفى شده است. هم در مبارزه با نفس و خواسته‌هاى نفسانى بايد در حد توان تلاش نمود: «فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ»، هم در مبارزه با دشمن بيرونى بايد

لذا جمله «لا تعثوا ... » دلالت بر شدت ناپسندى و حرمت فسادانگیزى دارد. ۱۸- مبارزه با فساد و فسادانگیزى، از اهداف مهم انبیا (و لاتعثوا فى الأرض مفسدین) ۱۹-

أرضکم بسحره) ۶ - مشاوره فرعون با اطرافیان خویش و نظر خواهى از آنان براى مبارزه با موسى(ع) (فماذا تأمرون) «أمر» (مصدر «تأمرون») به معناى فرمان دادن است

مسلمانان، با مشرکان همسو شدند. ۸- بشارت الهى در مورد ناکامى یهود و کافران در مبارزه مشترک علیه مسلمانان (الم تر الى الذین اوتوا الکتب ... و من یلعن اللّه فلن

«همزة» (مفرد «همزات») به معناى وسوسه است. ۲ - استفاده از شیوه هاى نادرست در مبارزه با باطل، نتیجه القائات شیطانى است. (ادفع بالتى هى أحسن السیّئة ... و قل

قوم لوط۳; نجات مؤمنان قوم لوط ۴ لوط(ع): قصه لوط(ع) ۳; کمى مؤمنان به لوط(ع) ۱; مبارزه علیه لوط(ع) ۳ علل الشرایع، ج ۲، ص ۵۵۰، ب ۳۴۰، ح ۵; نورالثقلین، ج ۵، ص ۱۲۷،

کَیْدَکُمْ). «و در یک صف (به میدان مبارزه) بیایید» (ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا). چرا که وحدت و اتحاد رمز پیروزی شما در این مبارزه سر نوشت ساز است. و بالاخره «فلاح

نمودند و نتوانستند يك سوره يا آيه ادعائى انشاء و اظهار نمايند تا بالاخره مبارزه با شمشير را اختيار نمودند بر معارضه بالسان و اين شخص در جنگ بدر اسير شد

قرآن ۱۵; تهمت ساختگى به قرآن ۱۳; حقانیت قرآن ۱۹; سهولت فهم قرآن ۳; عوامل مبارزه با قرآن ۱۶; وضوح قرآن ۳ کافران :۱۷ بینش کافران ۱۷ ۱۸; کافران ۱۷ و قرآن ۱۸

خدا: توصیه هاى خدا ۱۲، ۱۸; عذابهاى خدا ۱۹ خرافات: مبارزه با خرافات ۱۰ رستگارى: عوامل رستگارى ۲۱ رسوم: مبارزه با رسوم غلط ۱۷ سرنوشت: عوامل مؤثر در سرنوشت ۱۶

با عمل ۵ انبیا: حکومت انبیا ۱۵ ; دشمنان انبیا ۱۵ انحراف: روش مبارزه با انحراف ۱۰ ; مبارزه با انحراف ۹ انحطاط: عوامل انحطاط ۱۸ ایمان: آثار ایمان ۵ ; ایمان

احتمال ديگر آن است كه: مقصود مغلوب شدن كسانى باشد كه در عصر پيغمبر با او مبارزه كرده و خواسته‏اند مانع پيشرفت دين باشند كه خدا قول داده اينگونه اشخاص را

کارشان مطالعه کنید که عذاب خشم الهى چه بر سرشان آورد. ۶ - تکذیب پیامبران و مبارزه با آنان، مایه هلاکت و نابودى است. (و إن یکذّبوک فقد کذّب الذین من قبلهم

فکر می‌کنم مبارزه با محمد در این شرایط لزوم ندارد ولی رئیس لشکر ابو جهل به بتهای بزرگ «لات» و «عزّی» قسم یاد کرد که ما نه تنها با آنها مبارزه می‌کنیم بلکه

عناد مى‌ورزد. به زودى او را به گردنه‌اى سخت گرفتار مى‌كنم. همانا او (براى مبارزه با قرآن) فكر كرد و به سنجش پرداخت. پس مرگ بر او باد كه چگونه سنجيد. باز

در دیدگاه فرعون، ساحران پیش از حضور در میدان مبارزه، به موسى(ع) ایمان داشتند و ایمان آنان در صحنه مبارزه، ایمانى صورى و برنامه ریزى شده بود. (ءامنتم له

ابزار تبلیغ ۹; برهان در تبلیغ ۹; روش تبلیغ ۹ رسولان خدا :۲ رهبران: اهمیت مبارزه با رهبران کفر ۶ فرعون: آثار قدرت فرعون ۵; کفر فرعون ۴; نقش فرعون ۴; هدایت

بياورند مدعى شد كه شما با موسى تبانى نموديد در مصر پيش از آنكه در ميدان مبارزه حاضر شويد و غرض شما از اين مكر و حيله آن بود كه قبطيان را از شهر خودشان

«اذکر» باشد. برداشت فوق مبتنى بر احتمال اول است. ۲- سرگذشت لوط پیامبر در مبارزه علیه فحشا و فرجام شوم قوم زشتکار او، سرگذشتى پندآموز و شایسته یادآورى (و

۴; وفاى به عهد با خدا ۴ عهدشکنى: عوامل عهدشکنى ۹; عهدشکنى با خدا ۲، ۳، ۹; مبارزه با عهدشکنى ۶ قرآن: پیشگویى قرآن ۱۱ کفر: آثار کفر ۹; کفر به انبیا ۷; کفر

قدرت فرعون ۴; ویژگیهاى حکومت فرعون ۴ فرعونیان: بینش فرعونیان ۳ موسى(ع): روش مبارزه با موسى(ع) ۱; عظمت معجزه موسى(ع) ۳; قصه موسى(ع) ۱

۲; نقش خدا ۵; ویژگیهاى مکر خدا ۶ صالح(ع): حامى صالح(ع) ۴; قصه صالح(ع) ۱; مبارزه با مکر مخالفان صالح(ع) ۲; مکر علیه خانواده صالح(ع) ۱; مکر علیه صالح(ع) ۱;

قيام و مبارزه مى‏كند تا موفق شود و يا در آن راه شهيد گردد مثل حضرت سيدالشهداء سلام الله عليه و يا تقيه كرده و خود را به كشته شدن نمى‏دهد بلكه مبارزه منفى

requires Javascript to function. او (برای مبارزه با قرآن) اندیشه کرد و مطلب را آماده ساخت! |همانا او [براى مبارزه با قرآن‌] فكر كرد و سنجيد آرى، [آن دشمن

براى مبارزه با موسى(ع) (إنّا نطمع أن یغفر لنا ربّنا خطینا) کلمه «خطایانا» مى تواند اشاره به اقدامى باشد که ساحران در خدمت نظام فرعونى، براى مبارزه با حق

احکام بت ۴; بى احترامى بت ۴; مالکیت بت ۴ بت: جواز بت شکنى ۴; عجز بت ها ۵; مبارزه با بت پرستى ۶ قوم ابراهیم: بت بزرگ قوم ابراهیم ۲; تاریخ قوم ابراهیم ۳; فلسفه

«4». بحار، ج 4، ص 65. جلد 2 - صفحه 286 3- نافرمانى از دستورات پيامبر و مبارزه با آنها، جنگ با خداوند است. «يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ» 4- براى آنان

115. جلد 1 - صفحه 264 خارج از مدار توحيد نباشد و با مظاهر شرك و بت‌پرستى مبارزه كنيم. «وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ» 4- اضطرارى حكم را تغيير مى‌دهد

فرعونیان ۳; موعظه پذیران فرعونیان ۲ موسى(ع): آثار انذارهاى موسى(ع) ۱; روش مبارزه با موسى(ع) ۷; قصه موسى(ع) ۱ ، ۴، ۵، ۷

استفاده مى شود که عفو و مغفرت مؤمنان، در غیر مورد ظلم و تجاوز است. تجاوز: مبارزه با تجاوز ۴ مؤمنان: اتحاد مؤمنان ۲; استقامت مؤمنان ۱; تعاون مؤمنان ۲; تعهد

ثروت فراوانی را [برای مبارزه با پیامبر و اسلام] تباه کرده ام! مى‌گويد: مالى فراوان را تباه كردم. گوید مالی فراوان [در راه مبارزه با پیامبر] بر باد دادم‌

ناپذیرى ۶ خدا: اهمیت اراده خدا ۵ دشمنان: شکست توطئه دشمنان ۵ رهبران دینى: زیان مبارزه با رهبران دینى ۶ زیان: بدترین زیان ۶; عوامل زیان ۲; مراتب زیان ۶ قوم ابراهیم:

(و نادى فرعون فى قومه) ۶ - استفاده فرعون از احساسات و عواطف قومى، در جهت مبارزه با موسى(ع) (و نادى فرعون فى قومه قال یقوم) به کار رفتن واژه «یا قوم» در

انسان از خداوند و گستره علم وى، زمینه ساز فروغلتیدن وى در دام حق ستیزى و مبارزه با پیامبران (أم أبرموا أمرًا ... أم یحسبون أنّا لانسمع سرّهم و نجویهم) ۲

باللّه و أشرک به ... فیقول الضعفؤا للذین استکبروا إنّا کنّا لکم تبعًا) ۱۰ - مبارزه پیامبران و ادیان توحیدى با نظام طبقاتى و پدیده استضعاف و استکبار در جامعه

حقوقى اسلام از ستمدیدگان است. ۸- تبلیغ و بدگویى آشکار، از روشهاى مجاز براى مبارزه علیه ظلم و ظالم است. (لایحب اللّه الجهر بالسوء من القول إلاّ من ظلم) ۹-

جهاد، كسب حلال، صداقت و انجام تكاليف شرعى مى‌شود. 1- دنياگرايى، زمينه‌ى كفر، مبارزه با دين و ضلالت است. يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا ... وَ يَصُدُّونَ‌

سوگند به قلم به جاى سوگند به بيان، تشويق سوادآموزى و مقام دانش پژوهى است. (مبارزه با بيسوادى و ترغيب به نوشتن و خواندن از برنامه‌هاى اولويّت دار اسلام است

نه ...). «لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ» 5- همه‌ى توطئه‌هاى گذشته و آينده در راه مبارزه با قرآن بى تأثير است. عَزِيزٌ ... لا يَأْتِيهِ‌ ... 6- تفسيرهاى باطل، برداشت

سرگذشت اقوام تکذیب گر پیشین براى مردم شرک پیشه صدراسلام - که با پیامبر(ص) مبارزه مى کردند - در واقع نصیحتى بود به آنان مبنى بر این که از سرگذشت پیشنیان عبرت

براى بیان تلاش همواره آنان است. ۱۱- استفاده از تهمت و شخصیت شکنى، از روشهاى مبارزه کافران با پیامبر(ص) و تعالیم او (إن تتّبعون إلاّ رجلاً مسحورًا) اسلام: تاریخ

جوامع گذشته تاریخ، یکى پس از دیگرى، با عذاب قهر الهى و در پى تکذیب انبیا و مبارزه با آنان، مضمحل شدند. (فأتبعنا بعضهم بعضًا) «إتباع» (مصدر «أتبعنا») به معناى

به جا مانده از شهرها و بلاد خراب شده آنان، درس عبرت بگیرند و از مخالفت و مبارزه با پیامبر(ص) دست بردارند. (فکأین من قریة ... و قصر مشید) ۶ - وجود آثار به

إنما أنت مفتر) ۲- نسخ و تغییر برخى از پیامهاى الهى، دستاویزى براى مشرکان در مبارزه با پیامبر(ص) و متهم کردن او به دروغ گویى (و إذا بدّلنا ءایة مکان ءایة .

انفاق ۶ ; فضیلت انفاق ۱، ۲ انگیزش: عوامل انگیزش ۶ تربیت: روش تربیت ۶ ترس: مبارزه با ترس ۸ خدا: پاداش خدا ۵، ۶ رشد: عوامل رشد ۹ علم: علم و عمل ۶ عمل: زمینه

اذیت محمد(ص) ۴; تاریخ محمد(ص) ۴; توکل محمد(ص) ۸، ۱۰; رسالت محمد(ص) ۵، ۶; مبارزه با محمد(ص) ۵; محمد(ص) و اذیتهاى کافران ۲، ۸; محمد(ص) و اذیتهاى منافقان ۲،

قيام و مبارزه مى‏كند تا موفق شود و يا در آن راه شهيد گردد مثل حضرت سيدالشهداء سلام الله عليه و يا تقيه كرده و خود را به كشته شدن نمى‏دهد بلكه مبارزه منفى

- کافران، با استفاده از مثل هاى باطل و ترسیم غیر واقعى چهره پیامبر(ص) به مبارزه علیه اسلام برخاسته بودند. (الذین کفروا ... و لایأتونک بمثل) «مَثَل» هم به

مى شود، بلکه همگان را در شعله هاى خود خواهد سوزانید. ۳- اهل ایمان موظف به مبارزه با فتنه هایى که شعله هاى آن دامنگیر کل جامعه است. (و اتقوا فتنة لاتصیبن

قرآن ۲; تهمت رؤیاى آشفته به قرآن ۱; تهمت شعر به قرآن ۴; جذابیت قرآن ۵; روش مبارزه با قرآن ۶; زیبایى قرآن ۵ محمد(ص): بهانه جویى مکذبان محمد(ص) ۹; توطئه علیه

۸; خویشاوندى با انبیا۶ باطل: زیادى پیروان باطل ۱۲ حق: کمى حق پذیران ۱۱; مبارزه حق و باطل ۱۰ رسولان خدا :۱ فاسقان: زیادى فاسقان ۱۲ گمراهان :۹ مهتدین :۹

ترجمه Tabber requires Javascript to function. مرگ بر او باد! چگونه (برای مبارزه با حق) مطلب را آماده کرد! |پس مرگ بر او، چگونه سنجيد؟ [و تصميم گرفت. كشته

در دیدگاه اهل شرک، گمراهى و انحراف است. (إن کاد لیضلّنا عن ءالهتنا) ۷ - مبارزه با شرک و بت پرستى، در رأس رسالت پیامبر(ص) بود. (إن کاد لیضلّنا عن ءالهتنا

همدست مى شوند و این نشانگر سطحى بودن ایمان آنان و بى ثمر بودن آن است. ۴ - مبارزه با صالح پیامبر و از میان بردن وى، محور اتحاد و همکارى گروه هاى فسادگر على رغم

انبیا ۱; تهدید انبیا ۱; حامى انبیا ۸; دشمنان انبیا ۳; ظلم دشمنان انبیا ۱۰; مبارزه با انبیا ۱۱; مربى انبیا ۹; وحى به انبیا ۷; هلاکت دشمنان انبیا ۷، ۸ تبعید:

۱۱ ; آثار عمل امتها ۱۱ ; امتهاى پیشین ۶ ; کفر امتهاى پیشین ۹ انبیا: آثار مبارزه با انبیا ۵ انسان: روزى انسان ۴ ; صلاحیت انسان ها ۴ ; فطرت انسان ۳ ایمان:

حلیّت اولیّه حیوانات ۱۲ خدا: صدق اخبار خدا ۱۰، ۱۲; عذابهاى خدا ۶ خرافات: مبارزه با خرافات ۷ خوردنیها: احکام خوردنیها ۱، ۳ دنبه: تحریم دنبه ۳ عذاب: اقسام

دارد (لسان العرب). برداشت یاد شده بر مبناى این معنا استفاده شده است. ۱۵ - مبارزه با زمینه هاى فکرى و عینى شرک و نابود کردن آنها، شیوه موسى(ع) در ستیز با

اعمال عبارتند از: ترک هر گونه همکارى و هماهنگى با عوامل ظلم و فساد و حتى مبارزه و درگیرى با آنها; از یک سو و خودسازى و خودیارى و جلب آمادگى هاى جسمى و روحى

تقوا ۲۱ ; اهمیّت تقوا ۱۷، ۱۸ ; تقوا در امتحان ۱۷، ۲۰ جهاد:۴، ۱۸ حق و باطل: مبارزه حق و باطل ۱۳ خدا: حدود خدا ۱۸ ; سنّت خدا ۱ دشمنان:۱۲، ۱۴ روش برخورد ۲۲ دشمنى:۱۲،

ظالمان را عقوبت و مؤمنان را پاداش نیک خواهد داد. ۹- پرداختن حکومت هاى الهى به مبارزه با ظلم و نیز تلاش براى سبک بار ساختن مقررات اجتماعى مؤمنان، امرى لازم است

خدا: افعال خدا ۶ ; تهدیدهاى خدا ۷ ; علم غیب خدا ۵ ; وصایاى خدا ۹ دشمنان: مبارزه با دشمنان ۲ سختى: عوامل تسهیل سختى ۱۲ عمل: ثبت عمل ۶، ۸ متخلفان: اجتناب

۱۶ ; مهربانى خدا ۱۴ خودکشى: حرمت خودکشى ۸ ; موارد خودکشى ۲۰، ۲۱، ۲۲ دشمنان: مبارزه با دشمنان ۲۱ ربا: حرمت ربا ۱۹ ظلم: حرمت ظلم ۱۹ غسل: احکام غسل ۲۰ غصب: گناه

حمايل او فرمود و رخصت مبارزه داد و دعا فرمود كه خداوند او را از شرّ آن ملعون حفظ فرمايد و حضرت امير عليه السّلام بعد از مكالمه و مبارزه مختصرى با او از اسب

بدر و کافران ۷ قرآن: عبرت از قرآن ۲۱ کافران: ۴، ۷، ۱۲ شکست کافران ۱ مبارزه: روش مبارزه ۹ مجاهدان: پاداش مجاهدان ۳ ; مجاهدان و کافران ۴ مسلمانان: مسلمانان

پیشین ۴; مطالعه سرنوشت اقوام پیشین ۱۰ انبیا: آثار دشمنى با انبیا ۲، ۳; آثار مبارزه با انبیا ۲، ۳; انبیاى قبل از شعیب(ع) ۸، ۹; تاریخ انبیا ۸، ۹ اهل مدین: اهل

کافران ۵ ; شکست مکر کافران ۱ ; کافران و اسلام ۴ ; کافران و محمد(ص) ۱، ۲ ; مبارزه با کافران ۶ ; مکر کافران ۶ کافران مکه: توطئه کافران مکه ۲، ۳ ; کافران مکه

«گفت: ای فرزند مادرم! [ای برادرم] ریش و سر مرا مگیر، من (فکر کردم که اگر به مبارزه برخیزم و درگیری پیدا کنم تفرقه شدیدی در میان بنی اسرائیل می‌افتد، و از این)

منافقان ۱۰; منافقان صدر اسلام و جهاد ۴; منافقان متخلف و جنگ ۱; منافقان و مبارزه با دشمنان دین ۷; منافقان و همرزمى با محمّد (ص) ۷ موضعگیرى: آثار موضعگیرى

(قال یقوم اعبدوا اللّه) ۹- قوم ثمود، مردمى مشرک (ما لکم من إله غیره) ۱۰- مبارزه با شرک، از وظایف اصلى صالح(ع) (قال یقوم اعبدوا اللّه ما لکم من إله غیره)

تخطئه اندیشه قوم موسى (ع) (فتح سرزمین قدس بدون مبارزه) دارد. ۶- انتظار فتح و پیروزى بدون جهاد و مبارزه، انتظارى نابجا و به دور از خرد (فان یخرجوا منها

شده است. ۷- لوط(ع) براى دفاع از مهمانان خویش (فرشتگان حاضر در منزلش) آماده مبارزه و درگیرى با تبه کاران مهاجم بود. (لن یصلوا إلیک) آیات پیشین بیان کرد که

زمینه ساز آلودگى به فحشا و فساد جنسى است. (قل للمؤمنت ... یحفظن فروجهنّ) ۸ - مبارزه اسلام با علل و زمینه هاى وقوع جرم، بزهکارى و فساد جنسى (و قل للمؤمنت یغضضن

۱۶; دامهاى شیطان ۱۱، ۱۲، ۱۴; روش اغواگرى شیطان ۱۴; زمینه اغواگرى شیطان ۱۲; مبارزه بانفوذ شیطان ۱۳; مشارکت شیطان ۱۷، ۱۸، ۱۹; مصونیت از شیطان ۶; وعده هاى شیطان

نشده و حضرت آن را به صورت سرّى بيان داشته است، زيرا معتقدند كه ادّعاى صريح مبارزه بر عليه خدايانِ ريز و درشت يك ملّت، آن هم در روز اوّل و يك تنه برخلاف احتياط

موسى به آنان گفت: آنچه را خواهيد افكند، بيفكنيد. (در روز موعود و در میدان مبارزه، موسی) به جادوگران گفت: آنچه را می‌خواهید بیفکنید، بیفکنید! (و هر چه در

الدین فعلیکم النصر) قید «فى الدین» بیانگر این است که اگر کافران به انگیزه مبارزه با اسلام و دیندارى غیر مهاجران به آنان هجوم بردند، باید سایر مسلمانان از

طلاق ۲، ۳، ۴ ; فلسفه عدّه ۱۱ گناه: کیفر گناه ۲۵ گواهى: کتمان گواهى ۴ مبارزه: مبارزه با اذیت ۱۴ محرّمات: ۱ مرد: حقوق مرد ۹، ۱۰، ۱۳، ۱۸، ۱۹ ; فضایل مرد ۱۸،

خدا ۱۰ خطر: اهمیت پیش بینى خطر ۳۴ دشمنان: آمادگى در مقابل دشمنان ۳۴; اصول مبارزه با دشمنان ۳۵; مقابله با توطئه دشمنان ۳۴ رازدارى: اهمیت رازدارى ۳۵ صفات:

ترتیل: ترجمه: «جَاهَدَ»: با دشمنان خدا جهاد کرد. با دشمن نفس امّاره به مبارزه برخاست. در راه دین مصائب و مشکلاتی تحمّل کرد. مَنْ‌ عَمِلَ‌ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ‌

مراد گروهها و دسته‌های کافری است که خویشتن را برای مبارزه پیغمبران مجهّز نموده‌اند و با حق و حقیقت مبارزه کرده‌اند. أَوْ کَصَيِّبٍ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ فِيهِ‌

نداشته باشید، چه کسی گمراه‌تر خواهد بود از آن کسی که (با حق و حقیقت) سخت در مبارزه و مقابله باشد؟ بگو: «آیا دیدید اگر (قرآن) از نزد خدا باشد، سپس به آن کافر

تهاجم دشمنان ۱۷ ذلّت: زمینه ذلّت ۲۸ زیرکى: شکست: عبادت: غفلت: کافران: کفر: مبارزه: متکبّران:۲۷ مسلمانان: مصالح: نماز: واجبات:۳، ۹ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر

لازمه‌ى قاطعيّت و صلابت آن است كه با افكار فاسد و منحرف، گرچه افكار عمومى باشد مبارزه كنيم. «وَ تَخْشَى النَّاسَ وَ اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ» 11- در شكستن

و پیوسته بر آنان خوانده می‌شود (و دائماً در طی قرون و اعصار، همگان را به مبارزه می‌خواند و معجزه‌ی جاویدان یزدان می‌ماند؟) مسلّماً در (نزول) این (کتاب)

آنگاه هرجا که یافتیدشان به اسارت بگیرید و بکشید، اینانند که دست شما را در مبارزه با آنان باز گذارده‌ایم‌ گروهى ديگر را خواهيد يافت كه مى‌خواهند از شما و

مى‌كنيد بيناست. بنابراین، همان گونه که فرمان یافته‌ای (در راه تبلیغ و ارشاد و مبارزه و پیکار و پیاده‌کردن تعلیمات قرآن) استقامت کن همراه کسانی که (از کفر و شرک

مؤمنان را بر كفار به شمشير و حجت تا با كمك او مقهور و مغلوب نشوند در مقام مبارزه و محاجه با آنان و تمام اين سؤالات و ادعيه را خداوند اجابت فرمود چنانچه عياشى

دربار فرعون آمدند، امّا با ايمان و مؤمن بازگشتند. «2» 1- ساحران، قبل از مبارزه، محتواى دعوت موسى را شنيده بودند و لذا پس از ديدن معجزه‌ى آن حضرت، به همان

صفت مؤنث حقيقى است و ملائكه بطور حتم مؤنث حقيقى نيستند و قرآن با آن قول مبارزه كرده است. و يا صفت مذّكر لايعقل است مثل مرفوعات، منصوبات، مجرورات، و ايّام

فرعون رود و او را دعوت كند. آرى در جامعه‌اى كه تحتِ حكومت يك حاكم ظالم است، مبارزه با طاغوت در رأس برنامه انبياست. «أَرْسَلْنا إِلى‌ فِرْعَوْنَ» 1- پيامبر

عناد مى‌ورزد. به زودى او را به گردنه‌اى سخت گرفتار مى‌كنم. همانا او (براى مبارزه با قرآن) فكر كرد و به سنجش پرداخت. پس مرگ بر او باد كه چگونه سنجيد. باز

مانع‌تراشى واخلال‌گرى مى‌كرند. «لِمَ تَصُدُّونَ» 2- كج‌نشان دادن اسلام، از راههاى مبارزه با اسلام است. «تَبْغُونَها عِوَجاً» 3- دشمنان، هر لحظه براى انحراف شما تلاش

گفتند: شاعر است و از روى وهم و خيال سخن مى‏گويد. قرآن كريم با شعر و شاعران مبارزه كرده و هر دو را كوبيده است بايد ديد كدام شعر و كدام شاعر مورد حمله قرآن

که پند گیرید (و با رعایت اصول سه‌گانه‌ی عدل و احسان و ایتاء ذی‌القربی، و مبارزه با انحرافات سه‌گانه‌ی فحشاء و منکر و بغی، دنیائی آباد و آرام و خالی از هرگونه

أُولُوا الأَلباب‌ِ (ص‌ ‌آيه‌ 29) و ‌غير‌ اينها. ] (آیه 77)- و از آنجا که مبارزه با هر گونه اختلاف، مایه هدایت و رحمت است در این آیه به صورت یک اصل کلی می‌فرماید:

عيسى نقل مى‌كند، تا با هرگونه تفكّر غلط و ادّعاى الوهيّت درباره حضرت عيسى مبارزه كند. حال كه بناست، راه خدا و بندگى او را بپذيريم كه راهى مستقيم و بدون انحراف

هر نوع وسیله اى براى تقرب به خدا، که هدفى مقدس است، کمک جست. ۱۰- جهاد و مبارزه در راه خدا، از وظایف مؤمنان (یأیها الذین ءامنوا .. و جهدوا فى سبیله) ۱۱-

انسانها بر می‌شمرد. بخش سوم: همین حقیقت را از طریق مبارزه با شرک و نفی نسبتهای ناروا به خداوند و مبارزه با تقلیدهای کورکورانه، تکمیل می‌کند. در بخش چهارم:

خداوند اعراض کنندگان از جهاد و مبارزه و فراریان از شهادت و مرگ در راه خدا را مذمت کرده و از سویى تمام سعادت (بهشت) را در گرو مبارزه دانسته، ارزش والاى جهاد و

گفتند: شاعر است و از روى وهم و خيال سخن مى‏گويد. قرآن كريم با شعر و شاعران مبارزه كرده و هر دو را كوبيده است بايد ديد كدام شعر و كدام شاعر مورد حمله قرآن

ضحًى ) ۹ - موسى(ع) همراه با تعیین زمان و مکان مبارزه، تلاش فرعونیان را براى جمع کردن مردم در صحنه مبارزه، شرط کرد. (موعدکم یوم الزینة و أن یحشر الناس ضحًى

زحمت است و زندگی این جهان او برای استراحت و خوشی نیست. سرتاسر حیات او میدان مبارزه با مشکلات است و زندگی وی غرق در درد و رنج، حرف (فی) علاوه از معنی ظرفیّت،

شریکیم!) «و اگر بهره‌ای نصیب کافران گردد، به آنان می‌گویند: مگر ما شما را به مبارزه و عدم تسلیم در برابر مؤمنان، تشویق نمی‌کردیم؟ (پس با شما شریک خواهیم بود

شرح صدر، آن را ازدوش پيامبر برداشت، مسئوليّت رسالت و دعوت مردم به توحيد و مبارزه با فساد و شرك و خرافات است. از آنجا كه غم و غصه‌ها را نمى‌توان كم كرد، پس

انبياست. «فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ» (آرى دين از سياست جدا نيست، مبارزه با طاغوت‌ها و آزاد كردن مردم در متن دستورات الهى است.) 6- هجرت از محيط ظلم

عناد مى‌ورزد. به زودى او را به گردنه‌اى سخت گرفتار مى‌كنم. همانا او (براى مبارزه با قرآن) فكر كرد و به سنجش پرداخت. پس مرگ بر او باد كه چگونه سنجيد. باز

ديدگاه اشراف قوم نوح (ع ) درباره تقيسيم جامعه به دو طبقه بالا و پايين و مبارزه نوح(ع ) با اين اعتقاد باطل ملاك فضيلت ، پاكى نفس و صفاى باطن است نه امتيازات

و سيره انبياء الهى در ارتباط با آن بحث اجتماعى (در بيان اينكه هر قتال و مبارزه اى جنبه دفاعى دارد) انسان و جايگاه او از نظر دفاعى در بين حيوانات بحث روايتى

3- فرستادن پيامبران به سوى مردم، از شئون ربوبيّت است. «نادى‌ رَبُّكَ» 4- مبارزه با طاغوت، در رأس برنامه‌هاى انبيا قرار دارد. «ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»

بيان يك اصل كلّى كه طغيان و دنياپرستى انسان را به دوزخ مى‌كشاند، در حالى كه مبارزه با هواهاى نفسانى و پروا در برابر پروردگار، انسان را به بهشت سعادت رهنمون

تفسیر آیات ۱ - خداوند، ناصر و یاور موسى و هارون (علیهماالسلام) و قوم شان در مبارزه با فرعونیان (و نصرنهم) ۲ - غلبه و پیروزى موسى و هارون (علیهماالسلام) و قوم شان

که بیش از هر چیز بر محور مسأله نبوت پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله، و مبارزه با دشمنانی که او را مجنون می‌خواندند، و دعوت به صبر و استقامت، و انذار و

تلخ‌ آمد و ليكن‌ عاقبت‌ ] (آیه 46)- سوم: یکی دیگر از مهمترین برنامه‌های مبارزه، توجه به مسأله رهبری و اطاعت از دستور پیشوا و رهبر است همان دستوری که اگر

الْمُجْرِمُونَ). تفسیر آیات ۱- پیاده شدن حق و نابودى باطل، هدف از تشریع جهاد و مبارزه در اسلام (إذ یعدکم ... یرید اللّه .. لیحق الحق ... و لو کره المجرمون) ۲-

شرح صدر، آن را ازدوش پيامبر برداشت، مسئوليّت رسالت و دعوت مردم به توحيد و مبارزه با فساد و شرك و خرافات است. از آنجا كه غم و غصه‌ها را نمى‌توان كم كرد، پس

عَلی قَبْرِهِ). در حقیقت این یک نوع مبارزه منفی، و در عین حال مؤثر، در برابر گروه منافقان است. و این یک برنامه مبارزه حساب شده در برابر گروه منافقان در آن

[صافات:79]. اين «فِى‏الْعالَمينَ» ظاهراً به علت آن است كه اولين پايه گذار مبارزه با بت پرستى آن بزرگوار است و نسبت به رسولان آينده فتح الباب كرده است «فِى‏الْعالَمين»

و خبير بحال‌ ‌آنها‌ ‌است‌. ] (آیه 62)- این آیه بار دیگر به مسأله توحید و مبارزه با شرک باز می‌گردد و گفتگوهائی را که با مشرکان داشت ادامه داده، می‌فرماید:

تا مؤمنان در هر عصر و زمان به این وعده بزرگ الهی دلگرم شوند و برای ادامه مبارزه با لشکر باطل آماده و مقاوم گردند. می‌فرماید: «وعده قطعی ما برای بندگان فرستاده

توضیح این که: ابراهیم پس از تبعید به شام، به دعوت مردم به سوی خداوند و مبارزه با هر گونه شرک و بت پرستی ادامه می‌داد، حضرت «لوط» که از پیامبران بزرگ بود

وثنيت بودايى ، شخصيت و تعاليم بودا ۸- وثنيت عرب ۹- دفاع اسلام از توحيد و مبارزه اش با وثنيت ۱۰- بناى سيره رسول خدا (ص ) بر توحيد و نفى شركاء ۱- تناسخ در

شعور را نپذيرد، چند خداى بى شعور را خواهد پذيرفت. «آلِهَتِي» 6- حقّ‌گويى و مبارزه با سنت‌هاى باطل، آوراگى و محروميّت به دنبال دارد. «لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِي

شرح صدر، آن را ازدوش پيامبر برداشت، مسئوليّت رسالت و دعوت مردم به توحيد و مبارزه با فساد و شرك و خرافات است. از آنجا كه غم و غصه‌ها را نمى‌توان كم كرد، پس

میدان جهاد را با ذکر استثناهای آن شرح می‌دهد، می‌فرماید: «هر کس که به هنگام مبارزه با دشمن پشت به آنها کند (مگر در صورتی که هدف کناره‌گیری از میدان برای انتخاب

بودن انسان از وظيفه‌ى جهاد نيست. «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً» 3- جهاد و مبارزه با مستكبران، مخصوص اسلام نيست. بَعَثْنا ... أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ 4- دست

يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا» 8- با موانع انفاق و افكار شيطانى، مبارزه كنيد. در برابر ترس از فقر، به ياد فضل و لطف خدا باشيد. «مَغْفِرَةً مِنْهُ

شیطان! در اینجا از داستان آدم و حوّا و مبارزه و دشمنی ابلیس با آنان سخن می‌گوید. شاید اشاره به این نکته که مبارزه حق و باطل منحصر به امروز و دیروز و موسی

«هذَانِ»: این دو گروه. مراد مؤمنان و کافران بوده که پیوسته در صفوف مختلف مبارزه با یکدیگرند. «خَصْمَانِ»: طرفین دعاوی. دو دسته مقابل هم. خصم برای یک نفر

اندک از نظر قدرت (إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ). بنا بر این در مبارزه با این گروه جای هیچ گونه نگرانی نیست که برنده ماییم. تفسیر آیات ۱ - دستور

أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَکُمْ إِنَّکُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ). تفسیر آیات ۱ - مبارزه اشراف جامعه پس از نوح با پیامبرشان، در چهره خیر اندیشى و مصلحت طلبى براى

انتشار اين ترجمه معلوم شد كه علت آنكه كشيشان با شدت هر چه تمامتر با اين انجيل مبارزه مى‏كرده مى‏گفتند اين استكه در آن كتاب مكررا و صريحا به آمدن پيغمبر اسلام

احسان و نیکی اگر به موقع و در جای خود انجام پذیرد، یکی از بهترین روشهای مبارزه است، و تاریخ اسلام پر است از مظاهر این برنامه، مثل رفتاری که پیامبر صلّی

پیمان الهى و دین فروشى (فنبذوه ورآء ظهورهم و اشتروا به ثمناً قلیلا) ۱۲- مبارزه و کارشکنى عالمان اهل کتاب با اسلام به وسیله کتمان حقایق کتب آسمانى (و اذ

نماياندن امدادهاى غيبى خود، دعاى آنان را مستجاب كرد و آنان با دلگرمى به مبارزه پرداختند و سرانجام پيروز شدند. به دستور پيامبر صلى الله عليه و آله، تمام

بسیار فراوان و تیرهای وسوسه شیاطین از هر سو به طرف انسان پرتاب می‌گردد برای مبارزه با آن راهی جز «ذکر کثیر» در همه حال نیست. «ذکر کثیر» به معنی واقعی کلمه

رسالت موسى (ع ) آيه و ترجمه : تفسير: نكته ها: ۱ - شرائط رهبرى انقلاب : ۲ - مبارزه با طغيانگران ۳- براى هر كار برنامه و وسيله لازم است ۴- تسبيح و ذكر ۵- پيامبر

رساندن هرگونه گزندى به ناقه (و لاتمسّوها بسوء فیأخذکم عذاب یوم عظیم) ۵ - مبارزه خصمانه با معجزات الهى، درپى دارنده کیفرى سخت (و لاتمسّوها بسوء فیأخذکم عذاب

حمايل او فرمود و رخصت مبارزه داد و دعا فرمود كه خداوند او را از شرّ آن ملعون حفظ فرمايد و حضرت امير عليه السّلام بعد از مكالمه و مبارزه مختصرى با او از اسب

چون مسأله شکل دیگری داشت قبلا با صراحت اعلام نمود که ما به مبارزه با «رومیان» می‌رویم زیرا مبارزه با امپراتوری روم شرقی کار ساده‌ای نبود، و می‌بایست مسلمانان

را ادامه می‌دهد و می‌گوید: تنها این گروه نیستند که با توطئه‌ها و مکرها به مبارزه با تو برخاسته‌اند بلکه «آنها که پیش از این گروه بودند نیز چنین توطئه‌ها

آشکار شدن مدعیان از مؤمنان حقیقى است. ۹ - لزوم پرهیز از ضعف و سستى، در میدان مبارزه و جهاد (یقتلون فى سبیله صفّ-ًا کأنّهم بنین مرصوص) اسلام: تاریخ صدر اسلام

) بنى اسرائيل را به قيام عليه فرعون و استعانت از خدا وصبر در برابر شدائد مبارزه شكوه بنى اسرائيل نزد موسى (ع ) و جواب موسى (ع ) به ايشان مبتلا نمودن خداوند

دست ميكشند يا اگر نفرين كند آنها هلاك ميشوند و ميگفتند بايد با او و سحرش مبارزه بمثل نمود تا بطلان ادّعايش ظاهر گردد و لذا فرعون بآنها ميگفت بگذاريد بكشم

ديدگاه اشراف قوم نوح (ع ) درباره تقيسيم جامعه به دو طبقه بالا و پايين و مبارزه نوح(ع ) با اين اعتقاد باطل ملاك فضيلت ، پاكى نفس و صفاى باطن است نه امتيازات

مالًا لُبَداً» عمرو بن عبدود در جنگ خندق بوده كه گفت: سرمايه زيادى را در مبارزه با اسلام تباه كردم ولى موفق نشدم. «4» 1- سرزمين‌ها مى‌توانند داراى قداست

مردم غافل از صحنه‌های قیامت، و مانند آن است. 2- بخش قابل ملاحظه‌ای نیز از مبارزه با شرک و مشرکان، سخن می‌گوید. 3- در بخش دیگر مردم را به بررسی سر نوشت عبرت‌انگیز

معرفی ندارد خودش به سوی خود دعوت می‌کند، مخالفانی را به مبارزه می‌خواند محکوم می‌سازد، و از میدان مبارزه، پیروز بیرون می‌آید لذا پس از گذشت قرنها از وفات پیامبر

ترجمه تفسير: نكته ها ۱ - مؤ من آل فرعون كه بود؟ ۲ - تقيه يك وسيله مؤ ثر مبارزه ۳ - صديقون كيانند؟ يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ

را همراه و مددکار او ساختیم (تا وی را در کار مهمّ رسالت و برنامه‌ی سنگین مبارزه‌ی با فرعون و فرعونیان کمک و یاری نماید). و همانا (ما) به موسی به‌راستی کتاب

شعیب(ع)، مردمان را به ترک پرستش غیر خدا فرا مى خواند و علیه شرکورزى قومش مبارزه مى کرد. (أصلوتک تأمرک أن نترک ما یعبد ءاباؤُنا) ۶- پایبندى به آداب و رسوم

منطقه‌اى كه در آن گناه و فحشا رواج داشت فرستاد. لذا بخش مهم كار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منكرات جنسى بود، كه بيشترين مشكل جامعه بود. قوم حضرت لوط، با مهمانان

آیه است محتوای سوره: ] این سوره را در حقیقت می‌توان سوره پاکدامنی و عفت و مبارزه با آلودگیهای جنسی دانست که در چند مرحله پیاده شده است. مرحله اول بیان مجازات

رسالت موسى (ع ) آيه و ترجمه : تفسير: نكته ها: ۱ - شرائط رهبرى انقلاب : ۲ - مبارزه با طغيانگران ۳- براى هر كار برنامه و وسيله لازم است ۴- تسبيح و ذكر ۵- پيامبر

وَ استَيقَنَتها أَنفُسُهُم‌) نمل‌ آيه 14. ] (آیه 56)- فرعون خود را برای مبارزه نهایی آماده می‌کند: در اینجا مرحله دیگری از درگیری موسی (ع) و فرعون منعکس

فرعونى، گرفتار شرک ربوبى و منکر «ربّ العالمین» (قالوا ءامنّا بربّ العلمین) ۷ - مبارزه با شرک و دعوت مردم به ربوبیت مطلق خداوند بر جهان هستى، پیام اصلى حضرت موسى(ع)

رسالت موسى (ع ) آيه و ترجمه : تفسير: نكته ها: ۱ - شرائط رهبرى انقلاب : ۲ - مبارزه با طغيانگران ۳- براى هر كار برنامه و وسيله لازم است ۴- تسبيح و ذكر ۵- پيامبر

فکری ملتها بزرگترین دشمن حکومتهای خودکامه و شیطانی است که با تمام قوا با آن مبارزه می‌کنند! جالب این که آیه فوق را با این جمله تکمیل و پایان می‌دهد «آنها قومی

هم ایمان نخواهید آورد. این یادآورى حاکى از آن است که انگیزه ها و شیوه هاى مبارزه تکذیب گران پیامبران همسان بوده است. ۷- عناد و لجاجت برخى از مشرکان صدراسلام،

منکران آیات الهی قرار می‌دهد. اصولا در تعلیمات اسلام به مسأله راستگویی و مبارزه با کذب و دروغ فوق العاده اهمیت داده شده است. تا جایی که در روایات اسلامی

اغيار ] (آیه 2)- در این آیه مهمترین و اساسی‌ترین محتوای قرآن یعنی توحید و مبارزه با شرک را به این صورت بیان می‌کند: نخستین دعوت من این است که «جز خداوند

روحیه سرباز مجاهد را تقویت می‌کند و در پرتو آن احساس می‌نماید که در میدان مبارزه تنها نیست، تکیه‌گاه نیرومندی دارد که هیچ قدرتی در برابر آن مقاومت نمی‌کند،

3- فرستادن پيامبران به سوى مردم، از شئون ربوبيّت است. «نادى‌ رَبُّكَ» 4- مبارزه با طاغوت، در رأس برنامه‌هاى انبيا قرار دارد. «ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»

مالًا لُبَداً» عمرو بن عبدود در جنگ خندق بوده كه گفت: سرمايه زيادى را در مبارزه با اسلام تباه كردم ولى موفق نشدم. «4» 1- سرزمين‌ها مى‌توانند داراى قداست

به عنوان یک مسأله مورد نیاز فعلی، مورد بررسی دقیق قرار داد، و از آن برای مبارزه با روح نفاق و خطوط منافقین در جوامع اسلامی امروز الهام گرفت. نکته مهم دیگر

توطئه‌ها و مانند آن، بیان شده است که می‌توان آن را به عنوان اصول تاکتیکی و روش مبارزه در مقابل مخالفین در اسلام نامگذاری کرد و به عنوان یک قانون کلی در هر زمان

... 4- از الفت و وحدت پاسدارى كنيم و با هر آن چه آنها را از بين مى‌برد، مبارزه كنيم. «إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ»

النّاس و لیعلم اللّه الّذین امنوا) در برداشت فوق، کلمه «تلک»، به روزهاى مبارزه و جنگ تفسیر شده است ; نه خصوص پیروزى و یا شکست. ۱۰- شکستها و پیروزیها (تغییرات

در ميدان جنگ شده‌اند و الّا اين احوال از آنها بروز نمينمود لذا اگر احيانا مبارزه و جنگى هم نموده باشند چون بقصد قربت نبوده ثواب ندارد و عمل غير مؤمن مخلص

دیگری فرار کند. تفسیر آیات ۱- اعراض کنندگان از دعوت پیامبران، ناتوان از مبارزه با حق و گریز از عذاب الهى (و من لایجب داعى اللّه فلیس بمعجز فى الأرض ) ۲-

اینجا همه چیز عوض شد، ساحران که تا آن لحظه در خط شیطنت و همکاری با فرعون و مبارزه با موسی (ع) قرار داشتند یک مرتبه به خود آمدند و چون از تمام فنون سحر با

شده در عصر پیامبر (ص) (و إذا أنزلت سورة) ۲ - ایمان به خدا، مستلزم جهاد و مبارزه در راه تحقق ارزشهاى الهى (ءامنوا باللّه و جهدوا) ۳ - زمام امور جنگ و اجازه

66)- با این همه نعمت این همه کفران چرا؟! بحثهایی را که در زمینه توحید و مبارزه با شرک در گذشته داشتیم در اینجا نیز آن را تعقیب می‌کند، و از دو راه مختلف

دارید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ). چرا که نماز در تمام ابعادش مهمترین برنامه مبارزه با شرک و مؤثرترین وسیله تقویت پایه‌های توحید و ایمان به خداست. لذا از میان

«هذا» در تحقیر استعمال شده است. ۳ - تمسخر و تحقیر، شیوه دایمى مشرکان براى مبارزه با پیامبر(ص) (و إذا رأوک إن یتّخذونک إلاّ هزوًا أهذا الذى بعث اللّه رسولاً)

گذشتگان و عبرت گرفتن از آن (إنّ فى ذلک لعبرة لمن یخشى) ۵ - شکست نهایى فرعون در مبارزه با موسى(ع)، درس عبرتى براى مخالفان پیامبر(ص) و منکران معاد (إنّ فى ذلک لعبرة

۴۱ - ۴۶ آيه و ترجمه تفسير: نكته ها: ۱ - سرگذشت مؤ من آل فرعون يك درس بزرگ مبارزه با طاغوتها ۲ - تفويض كار به خدا ۳ - عالم برزخ برزخ النَّارُ يُعْرَضُونَ

حركات انبيا حتّى زمان هجرت، از طريق وحى بوده است. أَوْحَيْنا ... 3- براى مبارزه با فرعون، از تاريكى شب نيز استفاده كنيد. «أَسْرِ» جلد 6 - صفحه 319 4- يا

طرح عزت و قاهریت شکست ناپذیر الهى، تعریضى است به آنان که با حق ستیزى به مبارزه با خدا برخاستند. ۱۲ - ربوبیت الهى، آمیخته با قدرت و آگاهى عمیق (إنّ ربّک

دردناکی در پیش دارند. ج5، ص286 به تعبیر دیگر این سوره ترسیمی است از بیان مبارزه دائمی طرفداران حق و باطل و برنامه‌هایی که طرفداران حق در مسیر خود باید به

در ميدان جنگ شده‌اند و الّا اين احوال از آنها بروز نمينمود لذا اگر احيانا مبارزه و جنگى هم نموده باشند چون بقصد قربت نبوده ثواب ندارد و عمل غير مؤمن مخلص

۱۲- تقدیر الهى به سکنا گزینى قوم موسى (ع) در سرزمین مقدس، مشروط به جهاد و مبارزه آنان بود. (التى کتب اللّه لکم ... و لاترتدوا على ادبارکم فتنقلبوا خسرین)

بى دادگرى، پیش از نزول عذاب، فرصت مى داد تا شاید متنبه شوند و دست از مخالفت و مبارزه با پیامبرشان بردارند. (و کأیّن من قریة أملیت لها و هى ظالمة ثمّ أخذتها)

اللَّهَ» نيست، بلكه بايد همديگر را با دست خود اعدام كنند تا اين حركت در روش مبارزه با شرك‌ جلد 3 - صفحه 182 فرهنگ شده و در نسل‌ها بماند. امام باقر عليه السلام

و ترجمه تفسير : نكته ها ۱ - تقيه يك سپر دفاعى است ۲ - تقيه يا تغيير شكل مبارزه «28» لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ