نتایج جستجو

لشکر ما پیروزند! و سپاه ما بى‌ترديد همانها پيروزند و سپاه ما هرآينه غالب‌آيندگانند. و همیشه سپاه ما (بر دشمن) غالبند. و مسلماً سپاه ما پیروزند. و لشكر

نظامى سپاه سلیمان(ع) ۳; امکانات مادى سلیمان(ع) ۵; پرندگان سلیمان(ع) ۱; تجهیزات نظامى سلیمان(ع) ۵; تعلیم سپاه سلیمان(ع) ۳; جنیان سلیمان(ع) ۱; حرکت سپاه سلیمان(ع)

خود ۹ سپاه: اهمیت نظم در سپاه ۵، ۶ سلیمان(ع): روش برخورد سلیمان(ع) ۱، ۸; سپاه سلیمان(ع) ۷; قصه سلیمان(ع) ۱ ، ۸; نظام کیفرى سلیمان(ع) ۲; نظم سپاه سلیمان(ع)

تعقیب بنى اسرائیل ۱ دشمنان: تحقیر دشمنان ۴ فرعون: آمادگى نظامى سپاه فرعون ۱; بینش فرعون ۳; سپاه فرعون ۲ فرعونیان: اتحاد فرعونیان ۳; بسیج فرعونیان ۲; قدرت فرعونیان

نيستند. یا کیست آنکه سپاه شماست که شما را در برابر خدای رحمان یاری دهد؟ کافران جز در [توهم و] فریب خوردگی نیستند يا كيست آن كه سپاه شما باشد كه شما را در

اسب: نوازش اسب ۲، ۵ رهبران: تشویقهاى رهبران ۶ سپاه: اظهار محبت به سپاه ۶; تشویق سپاه ۶; سان دیدن از سپاه ۴ سلیمان(ع): اسبهاى سلیمان(ع) ۱، ۲; اوامر سلیمان(ع)

مكّه و مدينه، سه گروه حاضر بودند: مسلمانان، سپاه كفر و كاروان تجارى كفّار. پيامبر پس از اطلاع از حركت سپاه دشمن، با ياران و اصحاب مشورت كرد، آيا به تعقيب

قتل پسران بنى اسرائیل ۷ خطاکاران :۴ فرعون: خطاى سپاه فرعون ۴; خطاى فرعون ۴; فرماندهى فرعون ۶; فرمانده سپاه فرعون ۶ فرعونیان: موارد خطاى فرعونیان ۷; نشانه

چه شده است كه هدهد را نمى‌بينم؟ يا شايد از غايبان است؟ و سلیمان (از میان سپاه خود) جویای حال مرغان شد (هدهد را در مجمع مرغان نیافت، به رئیس مرغان) گفت:

اسرائیل: تاریخ بنى اسرائیل ۱; تعقیب بنى اسرائیل ۱ خدا: آثار اراده خدا ۲ فرعون: سپاه فرعون در دریا ۱، ۲; فرعون در دریا ۱

توجه، نخواهد گذاشت که مورچگان مورد ستم قرار گیرند و پایمال شوند. سرزمینها: سپاه سلیمان(ع) در سرزمین مورچگان ۱، ۳; سرزمین مورچگان قصه سلیمان(ع) ۲; سلیمان(ع)

بنى اسرائیل ۲; عبور بنى اسرائیل از دریا ۱ خدا: آثار اراده خدا ۱، ۳ فرعون: سپاه فرعون در دریا ۲; منشأ غرق فرعون ۱، ۳ فرعونیان: منشأ غرق فرعونیان ۱، ۳

«لا یَسْتَطِیعُونَ»: معبودها نمی‌توانند (نگا: اعراف / یونس / ). «جُندٌ»: سپاه. لشکر. «مُحْضَرُونَ»: آماده. وَ يَعْبُدُونَ‌ مِنْ‌ دُونِ‌ اللَّهِ‌... (۰)

سلیمان(ع) است. خدا: توصیه هاى خدا ۲ ذکر: ذکر سان دیدن سلیمان(ع) ۲ سپاه: سان دیدن از سپاه ۴ سلیمان(ع): اسبهاى سلیمان(ع) ۱; اهمیت سان دیدن سلیمان(ع) ۳; سان

قلیلی از آنها. و چون طالوت و سپاه مؤمنش از نهر گذشتند (و مواجه با دشمن شدند لشکر بیمناک گشته) گفتند: ما را تاب مقاومت جالوت و سپاه او نخواهد بود. آنان که به

شیاطین ۶; وسوسه شیاطین ۶ شیطان: آثار وسوسه هاى شیطان ۲; اغواگرى شیطان ۷; سپاه شیطان ۷; نقش شیطان ۷; وسوسه هاى شیطان ۱، ۴، ۷ محمد(ص): تعلیم به محمد(ص) ۱

مفهوم وسیعى دارد که بتها یکى از مصادیق آن است. جند (۲۹ بار) نا (۱۱۸۲ بار) سپاه. [صافات:173] شپاه ما آنهايند پيروز. جمع آن جنود و اجناد است ولى در قرآن فقط

ابلیس ۱۰، ۱۱، ۱۵; تنوع سپاه ابلیس ۸; روش اغواگرى ابلیس ۱، ۱۰، ۱۱، ۱۵; دامهاى ابلیس ۴; صداى ابلیس ۴; محدوده سلطه ابلیس ۲; ویژگیهاى سپاه ابلیس ۹ انسان: تأثیرپذیرى

بینى فرعون ۳; ترس فرعون ۴; زمینه شکست فرعون ۳; فرماندهى فرعون ۶; فرمانده سپاه فرعون ۶; منشأ نابودى فرعون ۷ فرعونیان: ترس فرعونیان ۴; منشأ نابودى فرعونیان

قُرْآنٌ مَجِيدٌ «21» فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ «22» آيا سرگذشت آن سپاه به تو رسيده است؟ (سپاه) فرعون و ثمود. آرى، كافران (پيوسته) در تكذيب (حق) هستند. و خداوند

را هدف قرار مى‌دادند [كه‌] بر آنان سنگهايى از گل [سخت‌] مى‌افكندند. تا آن سپاه را به سنگهای سجّیل (دوزخی) سنگباران کردند. [که] بر آنان سنگ هایی از نوع سنگ

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

آیه شریفه حکایت از آن دارد که سپاه اسلام در یک سوى دامنه و سپاه کفر در دامنه دیگر استقرار داشتند. ۲- دره واقع میان دو سپاه ایمان و شرک در جنگ بدر، داراى

گروهی گردآورنده را [برای جمع کردن نیرو] به شهرها فرستاد و فرعون گردآورندگان سپاه را به شهرها فرستاد. آنگاه فرعون گردآورندگان را به شهرها فرستاد پس فرعون گردآورانى

رسول صلى اللّه عليه و آله گفت: مشتى خاك بردار و به طرف آنها بيانداز. چون سپاه اسلام با كفار روبه رو شدند حضرت به على عليه السلام فرمود مشتى از سنگريزه‏هاى

شما را بیازماید) و مؤمنان را نشانه‌ای نهد. و آنچه به شما رسید روز تلاقی دو سپاه همانا به اذن خدا بود و تا بشناسد مؤمنان را What befell you on the day the

جنگ هاى عرب، کم سابقه و نشانه برخوردارى سپاه مهاجم، از تجهیزات پیشرفته جنگى بود. (ألم تر کیف فعل ربّک بأصحب الفیل) شهرت سپاه ابرهه با عنوان «اصحاب الفیل»، نشانگر

ندا داد. پس [قومش را] گرد آورد، و ندا داد پس همه را گرد كرد و ندا داد، و [سپاه جادوگران را] گردآورد و ندا [به ادعا] در داد پس [همه را] گرد آورد آنگاه آواز

گويند. [نساء:83]. يعنى: منافقان يا ضعيف الايمانها چون چيزى از ايمنى مثل غلبه سپاه مسلمين به كفار يا از خوف مثل هجوم مشركين به مسلمانان، دريافتند آنرا ميان

طلب کنند، آن را انجام دهند و سپس در آنجا جز اندکی درنگ نخواهند کرد و اگر [سپاه كفار] از اطراف آن- شهر يا خانه‌ها- بر آنان در آيند و سپس از آنها فتنه و آشوب-

صلى الله عليه و آله به نام خداوند متعال، سپاه خود را تشويق مى‌كردند. از لشگر مسلمانان فرياد اللّه اكبر و از سپاه كفر صداى دفّ و نى بلند بود. جنگ كه شروع

از انسان سلب نمى‌كند. «وَ إِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ» ترغيب دو سپاه در جنگ بدر به رويارويى، بيانگر آن است كه تحقّق جنگ، از اختيار آنان خارج نبوده

پايين آمد با او بر زمين نشست گفت: حاجتت چيست؟ فرمود: دويست شتر كه پيشاهنگان سپاه تو به غنيمت گرفته‏اند. گفت: تو را ديدم به اعجابم آوردى وچون سخن گفتى از مقامت

قُرْآنٌ مَجِيدٌ «21» فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ «22» آيا سرگذشت آن سپاه به تو رسيده است؟ (سپاه) فرعون و ثمود. آرى، كافران (پيوسته) در تكذيب (حق) هستند. و خداوند

قُرْآنٌ مَجِيدٌ «21» فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ «22» آيا سرگذشت آن سپاه به تو رسيده است؟ (سپاه) فرعون و ثمود. آرى، كافران (پيوسته) در تكذيب (حق) هستند. و خداوند

قُرْآنٌ مَجِيدٌ «21» فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ «22» آيا سرگذشت آن سپاه به تو رسيده است؟ (سپاه) فرعون و ثمود. آرى، كافران (پيوسته) در تكذيب (حق) هستند. و خداوند

مگر براى آنكه در كارزار كامگارتر باشد به سويى ديگر شود يا در گروهى [ديگر از سپاه مسلمانان‌] جاى گيرد- پس به خشمى از خدا بازگشته- گرفتار خشم خدا شده- و جاى

قُرْآنٌ مَجِيدٌ «21» فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ «22» آيا سرگذشت آن سپاه به تو رسيده است؟ (سپاه) فرعون و ثمود. آرى، كافران (پيوسته) در تكذيب (حق) هستند. و خداوند

فرعون به مأموران جمع آورى سپاه، مبنى بر اندک جلوه دادن نیروى بنى اسرائیل به منظور تقویت روحیه مردم و تشویق آنان به پیوستن به سپاه وى (إنّ هؤلاء لشرذمة قلیلون)

یا جار و مجرور متعلّق به مفهوم سوره پیشین باشد. یعنی، یکی از علل نابودی سپاه حبشه، نشان دادن عنایت پروردگار در حق ساکنان کعبه، و بدین وسیله تولید امن

(جریان) بی‌اَمان برای صاحبان بینش، عبرتی است. همانا شما را است آیتی در دو سپاه که تلاقی کردند سپاهی که نبرد می‌کرد در راه خدا و دیگری که کافر بود می‌دیدندشان

مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ «4» براى الفت دادن قريش (به اين سرزمين، سپاه فيل را نابود كرديم تا مقدمه‌اى براى ظهور اسلام باشد). الفت آنان در سفرهاى

گمان، خدا براى كافران عذاب خفت‌آورى آماده كرده است. و هرگاه شخص تو در میان سپاه اسلام باشی و نماز بر آنان به پا داری باید آنها با تو مسلّح به نماز ایستند،

أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ «21» آيا كيست اين كسى كه سپاه شماست و شما را در برابر (قهر) خداوند رحمن يارى مى‌دهد؟ كافران جز در فريب

آنکه (عذاب) خدا از آنجا که گمان نمی‌بردند بدانها فرا رسید و در دلشان (از سپاه اسلام) ترس افکند تا به دست خود و به دست مؤمنان خانه‌هاشان را ویران می‌کردند،

و نجّینهما... و نصرنهم فکانوا هم الغلبین) ۴ - در صورت یارى خداوند، پیروزى سپاه دین و جریان حق بر کفر و باطل، قطعى است. (و نصرنهم فکانوا هم الغلبین) ۵ -

إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ «173» همانا ايشانند كه پيروزند. وهمانا سپاه ماست كه پيروز است. در اين سوره به داستان پيامبرانى چون نوح، ابراهيم، موسى،

(با چشمان باز) می‌نگرند. و چون خدا یکی از دو دسته(ی کاروان تجارتی قریش یا سپاه ابوسفیان) را به شما وعده داد که بی‌گمان از آنِ شما باشند و شما دوست داشتید

خود تخته سنگها را (براى ساختن خانه) مى‌بريدند. «10» و با فرعون، صاحب قدرت و سپاه عظيم. «11» آنها كه در شهرها طغيانگرى كردند. «12» و در آن، فساد و تباهى افزودند

الله عليه و آله براى مقابله با توطئه و تهاجم هوازن، به آن منطقه لشكركشى كرد. سپاه ده هزار نفرى اسلام كه مكّه را فتح كرده بود، به همراه دو هزار نفر از تازه

خود تخته سنگها را (براى ساختن خانه) مى‌بريدند. «10» و با فرعون، صاحب قدرت و سپاه عظيم. «11» آنها كه در شهرها طغيانگرى كردند. «12» و در آن، فساد و تباهى افزودند

خود تخته سنگها را (براى ساختن خانه) مى‌بريدند. «10» و با فرعون، صاحب قدرت و سپاه عظيم. «11» آنها كه در شهرها طغيانگرى كردند. «12» و در آن، فساد و تباهى افزودند

آنان وعده داده شده است، ببینند، و زودا بدانند که چه کسی سست یاورتر و اندک سپاه‌تر است‌ تا آنگاه كه آنچه به آنها وعده داده شده ببينند خواهند دانست كه چه

استجابوا لِلّه و الرسول من بعد ما اصابهم القرح ... اجر عظیم) ۳- بازسازى مجدد سپاه اسلام توسط پیامبر (ص)، پس از پراکندگى و شکست در جنگ احد (الّذین استجابوا

با هر پرنده سه سنگ [بود]; دو سنگ در پاهایش و سنگى در منقارش با آن سنگ ها [سپاه ابرهه] را هدف قرار مى دادند تا این که در بدن هاى آنان آبله پدیدار شد که با

مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ «4» براى الفت دادن قريش (به اين سرزمين، سپاه فيل را نابود كرديم تا مقدمه‌اى براى ظهور اسلام باشد). الفت آنان در سفرهاى

كردن فرعونيان،) بنى‌اسرائيل را وارث آنها قرار دهيم. پس هنگام طلوع خورشيد، سپاه فرعون به تعقيب آنان برخاستند. كلمه‌ى «شرذمة» به معناى گروهى محدود است كه

خدا (وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ). در حالی که نور آفتاب همه جا را فراگرفته و سپاه ظلمت به عقب رانده شده «ما نور آفتاب و روز را از آن بر می‌داریم، ناگهان تاریکی

لشهید) ۴ - انکار آگاهانه نعمت هاى خداوند، از سوى دشمنان اسلام، دلیل رویارویى سپاه مجاهدان با صفوف آنان است. (و العدیت ... إنّ الإنسن لربّه لکنود . و إنّه على

در سال نهم هجرت براى آن بود كه به رسول خدا«صلى اللَّه عليه و آله» خبر رسيد سپاه روم به قصد مدينه بيرون شده و پيش قراولانشان به بلقاء وارد شده‏اند آن حضرت

درهم کوبیدن دشمن و کشتار آنان است تا آن گاه که غلبه و پیروزی مسلّم شود و سپاه ایشان تارومار گردد. «عَرَض»: حطام دنیا. کالای ناپایدار و نعمت زودگذر جهان

لحبّ الخیر لشدید) ۲ - افزایش مال دوستى در دشمنان دین، زمینه رویارویى آنان با سپاه اسلام است. (و العدیت ... و إنّه لحبّ الخیر لشدید) ۳ - علاقه شدید به ثروت،

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

پست. مراد فرعون، فقیر و بی‌پول و بی‌دار و دسته و عشیره و قبیله و لشکر و سپاه و جاه و مقام است. «لا یَکَادُ یُبِینُ»: نمی‌تواند فصیح صحبت کند و مراد خود

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

راه يك اعرابى از طائفه خزاعة، على را ملاقات نمود و گفت: ابوسفيان با جمعيت و سپاه خود آماده كارزارند. از آن‌ها بترسيد على و اصحاب او گفتند: خدا ما را كافى

كار برد خذيفه بن اليمان از جنگ خندق سخن مى گويد خاتمه جنگ احزاب و روانه شدن سپاه اسلام به سوى بنى قريظه و محاصره آنان و... سرانجام يهوديان بنى قريظه و حكميت

فرماندهی شخصی به نام «اریاط» روانه یمن کرد «ابرهه» نیز یکی از فرماندهان این سپاه بود. «ذو نواس» شکست خورد، و «اریاط» حکمران یمن شد، بعد از مدتی، ابرهه بر

از امدادهاى الهى و نصرت خدا برخوردار شدند. همچنين در اين سوره، ويژگى‌هاى سپاه حقّ و باطل نيز بيان شده است و درسهايى از تاريخ پيامبر اسلام و چگونگى رفتار

مِنْ جُوعٍ وَ آمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ «4» براى الفت دادن قريش (به اين سرزمين، سپاه فيل را نابود كرديم تا مقدمه‌اى براى ظهور اسلام باشد). الفت آنان در سفرهاى

در برابر منافقان لشكركشى نكرد، ولى در زمان حضرت على عليه السلام چون آنان سپاه و لشكرى تشكيل داده بودند آن حضرت با آنان جنگيد. 1- جنگ و جهاد، بايد زير نظر

مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُرْدِفِینَ). تفسیر آیات ۱- مشاهده سپاه برتر مشرکان جنگ بدر مایه نگرانى مسلمانان و احساس خطر از سوى آنان براى کیان

یخشى) فرعون با آن که طغیان گرى زورگو بود، ولى موسى و هارون(ع) دستور جمع آورى سپاه و نبرد با او را نداشتند; بلکه مأمور بودند با ارائه آیات الهى و گفتار نرم،

انتقام شهیدان را از او گرفت. لشکریان حبشه به جانب یمن تاختند و در یک پیکار سخت سپاه ذو نواس را شکست دادند، و گروه زیادی از آنان کشته شد، و طولی نکشید که مملکت

جهاد، اختصاص به ذکر داده است. ۱۱ - پیامبر(ص) اداره کننده و سامان دهنده امور سپاه اسلام بود. (أتوک لتحملهم قلت لا أجد) از اینکه مؤمنان، براى مسایل مختلف جهاد،

كيلومتر)، گرمى هوا، فصل برداشتِ محصول و تبليغات منافقان نسبت به عظمت و قدرت سپاه روم بود. 1- مؤمنان نيز بايد گاهى مورد انتقاد و مؤاخذه قرار گيرند. يا أَيُّهَا

بر او نازل شود و به همه شما رسد؟ آيا ندانسته‌اى احوال آن شخص قبطى را، وقتى سپاه فرعون از دنبال موسى رسيدند؟ پسر چون سبطى بود، از موسى جدا گشته، توقف نمود

حركت سپاه قريش به او رسيد. در اين هنگام با ياران خود مشورت كرد كه آيا به تعقيب كاروان ابوسفيان و مصادره اموال كاروان بپردازد و يا براى مقابله با سپاه آماده

ميگفت: پروردگارا اگر طالب بجنگد* در ميان سپاهى از اين سپاهان در برابر آن سپاه چيره جنگجوى* چنان كن كه جامه‏اش را ببرند ولى او جامه كس نبرد و مغلوب گردد

شده‏اند، و از همان آغاز خلقت بر اساس ائتلاف و اختلاف آفريده شده‏اند، و بمانند دو سپاه متخاصم در برابر هم قرار گرفته‏اند، آنها كه در عالم مجرّدات آشنائى داشته‏اند،

قبول شرايط ذمّه دعوت كنند. يكى از يهوديان به نام «مرداس» با آگاه شدن از آمدن سپاه اسلام، اموال و خانواده‌ى خود را در پناه كوهى قرار داد و در حالى كه به توحيد

چگونگى قواى قريش را به پيغمبر (صلى اللّه عليه و آله رساندند، و گفتند كه اين سپاه نيرومند تحت فرماندهى خود ابو سفيان است . پيامبر صلى اللّه عليه و آله پس از

داده‌اند، مثلا ميلاد حضرت مسيح عليه السلام نزد مسيحيان و يا عام الفيل (سالى كه سپاه ابرهه به مكّه حمله كرد و نابود شد) نزد اعراب، مبدأ سال قرار گرفت. دين اسلام

حدود صد هزار نفر بوديم، پس مردى نصرانى از دير خود فرود آمد و گفت: سردار اين سپاه كيست؟ ما اشاره بآن حضرت كرده گفتيم: اين مرد، پس روى بحضرت نموده سلام كرد

جنگهاى عرب كه تا آن زمان وجود نداشت وارد كرد كه در تقويت روحيه سپاه اسلام و تضعيف سپاه كفر بسيار مؤ ثر بود. ۲ - مواضع حساب شده لشكر اسلام و تاكتيكهاى نظامى

دين اويند، أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ‌: آگاه باشيد اى بندگان خدا بدرستى كه سپاه خدا، هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌: ايشانند رستگاران در دين و دنيا و آخرت. ثعلبى نقل

بدنهاى مجروح بى‏اعتناء به تبليغات مشركين بتعقيب ايشان پرداخته بودند پس از آنكه سپاه شرك از هيبتشان متوارى شدند) با ارمغان نعمت سلامت و تفضّلى الهى بمدينه بازگشتند

در جواب گفت كه: به هر وضعى كه خواسته باشى بيرون رو، و مأمون امرا و سرداران سپاه خويش و ساير مردم را امر كرد كه سوار شوند و بر درِ خانه حضرت امام رضا عليه

» و «عبيده » هستند كه در ميدان بدر در مقابل «عتبه » و «وليد» و «شيبه » از سپاه شرك قرار گرفتند (و با آنها پيكار تن به تن كردند و بر آنها غالب شدند) و منظور

اظهار محبت كنيد، و براى نجاتشان از چنگال مجازات الهى به دست توانمند رزمندگان سپاه اسلام تلاش كنيد؟! سپس براى توضيح بيشتر مى افزايد: «اگر شما براى جهاد در راه

، و گر نه ظاهر آن با مصيبتها و قحطيها و خونريزيهاى سنگينى كه مسلمانان از سپاه صليب در اندلس و از لشكر مغول ديدند، سازگار نيست . و نيز بايد گفت ناچار اين

گرفتند، تا شايد يارى شوند(۷۴). بت ها، نتوانند ايشان را يارى كنند و ايشان، سپاه احضار شده آن هايند(۷۵). گفتارشان تو را اندوهگين نكند، چرا كه ما آنچه را پنهان

شرك و نفاق و كانون دشمنان سنگدل و بى رحم داشتند، و حتى بعضى از پرچمداران سپاه اسلام در آن روز رو به سوى ابو سفيان كرده و شعار اليوم يوم الملحمة ، اليوم

ها را به غارت گرفتند. (۳) و گرد و غبار (از ديار كفار) بر انگيختند. (۴) و سپاه دشمن را همه در ميان گرفتند. (۵) كه انسان نسبت به پروردگارش، كافر نعمت و ناسپاس

آنچه بينشان هست، از ايشان است تا به هر سبب كه مى توانند، بالا روند(۱۰). اين سپاه نالايق اين جا نيز، چون دسته هاى ديگر شكست پذير است (۱۱). پيش از آن ها نيز،

آيه: «غلبت الروم فى أدنى الأرض ، وهم من بعد غلبهم سيغلبون، فى بضع سنين»: (سپاه روم در سرزمين پایين تر شكست خوردند، ولى هم ايشان بعد از شكستشان به زودى و