نتایج جستجو

خبر ایشان اطّلاع پیدا می‌کنند که اهل حلّ و عقدند و آنچه بایست از آن درک و فهم می‌نمایند. اگر فضل و رحمت خدا شما را در بر نمی‌گرفت (و شما را به اطاعت از

عِنْدَهُم فِيه الْغَيْب بِآيَاتِنَا حَتّى يُوزَعُون الْقَوْل يَکْتُبُون فَهُم إِلاّ کَفَرُوا أَجْرا جَعَلْنَا تَسْأَلُهُم يَعْلَمُون إِلَى عَن لَقَد آمَنُوا

كمال سعادت را دريابد؛ لكن بدبخت انسانى كه اين وديعه الهيه را ضايع ساخته، فهم و شنوائى و بينائى را معدوم و خود را به مرتبه حيوان بلكه از او هم پست‌تر گردد؛

باشد (و در پرتو لطف او بر احکام قطعی الدلاله‌ی کتاب خدا متّفق بوده، هرچند در فهم معنی ظنّی الدلاله‌ی آن که منوط به اجتهاد است، اختلاف داشته باشند) و خداوند

استفاده و بهره را ببريم. «فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ» 4- انسان تا اهل «فهم» نباشد، از معارف بهره نمى‌برد. «قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ»

هدايت عامه و تكوينى هدايت تكوينى و عمومى آن است كه خداوند به وسيله عقل و فهم و فكر و وجدان و غرائز كه در وجود انسان و حيوانات نهاده آنها را به راههاى زندگى

مى رساند که کافران نه این که حقیقت دین را نفهمیده و انکار مى کنند بلکه پس از فهم پیام دین، براساس تمایلات و گرایش هاى درونى، پذیرش پیام وحى بر آنان دشوار است

خاطر مى‌آيد؟ هر چه مى‌خواهيد بكنيد كه او به آنچه مى‌كنيد بيناست كسانى كه در [فهم و ارائه‌] آيات ما كژ مى‌روند بر ما پوشيده نيستند. آيا كسى كه در آتش افكنده

سجده نمى‏كنند. خدائيكه جز او معبودى نيست و پروردگار عرش عظيم است (اندازه فهم و شعور پرنده را ببيند). سليمان فرمود: خواهيم ديد كه راست مى‏گوئى يا از دروغگويانى

مى‏كشد، آرى براى اثبات حق تعالى و يگانگى او، برهان نظم بهترين برهان و عموم فهم است. 19- اسماء حسنى را كه نام‏هاى مخصوص خدا باشند در «حسنى» مطالعه فرمائيد

از مقام فهم و استماع آيات الهى دانسته‌اند كه عبارت از خذلان و منسوب بخداوند است چنانچه فرموده و قرار داديم بر دلهاشان پوششها كه مانع شود از فهم معانى قرآن

را (به سوی حق) هدایت و رهنمود نمی‌کند (و او را با وجود کذب و کفر به درک و فهم حقیقت نائل نمی‌گرداند). هان (که) دین خالص تنها از آنِ خداست، و کسانی که به

بلند سخن می‌گویید، که اعمال نیکتان (در اثر بی ادبی) محو و باطل شود و شما فهم نکنید. ای مؤمنان! صدایتان را بلندتر از صدای پیامبر نکنید، و آن گونه که با

بینش عمیق آنان نسبت به ارزش جهاد (فهم لایفقهون. لکن الرسول و الذین ءامنوا معه جهدوا) با توجّه به فراز پیش (رضوا ... فهم لایفقهون) مقصود این است که منافقان

الْمَوْتى‌: بدرستى كه تو سخن نمى‌توانى شنوانيد مردگان را، يعنى مرده دلان كفر، فهم كلام تو را نتوانند نمود. تشبيه فرموده كفار و معاندين را به مردگان در انتفاع

بسيار است از جمله: 1- الطف است به تسخير وهم، و اقوى وسيله‌اى است در جودت فهم. 2- رفع حجاب است از مطالب معقوله خفيه، و بروز آنها در معرض محسوسات ظاهره.

حاضران صحنه قیامت، خداوند را محشور کننده انسان ها و اختیاردار قواى درک و فهم آنان مى دانند. (لم حشرتنى أعمى ) ۹ - غافلان از یاد خدا به هنگام حضور در قیامت،

مخاطب و غير آن، مثل «اَهُمْ خَيْرٌ اَمْ قَوْمُ تُبَّع» و «اَفَاِنْ مِتَّ فَهُمُ الخالِدونَ» و براى تسويه نحو «سَواءٌ عَلَينا اَجَزِ عَنا اَمْ صَبَرنا» و

كاميابى بزرگ هميشگى و نيل بمقاصد و ايمنى از مفاسد است و ما آسان نموديم تلاوت و فهم معانى ظاهرى قرآن را چون نازل نموديم آن را بلغت تو كه زبان عربى است براى آنكه

سپاه سلیمان (فهم یوزعون) «وَزْع» به معناى مرتب کردن، به صف کردن و آرایش دادن لشگر براى جنگ ۴ - حاکمیت نظم و انضباط کامل در سپاه سلیمان (فهم یوزعون) ۵ -

بود و قبلا اشاره شد كه قسم از خداوند در اين امور براى كسانى است كه قاصر از فهم برهانند و براى سايرين هم مؤكّد اعتقاد خواهد بود و در آنروز آسمان مانند دود

بقاء نام نيك و فداكارى آنهاست زيرا آن اعتبارى صرف است و كلام روشن و قابل فهم است پس چرا فرمود «ولكن لا تشعرون»؟! 2- شهيدان راه خدا نه تنها زنده‏اند، بلكه

كاميابى بزرگ هميشگى و نيل بمقاصد و ايمنى از مفاسد است و ما آسان نموديم تلاوت و فهم معانى ظاهرى قرآن را چون نازل نموديم آن را بلغت تو كه زبان عربى است براى آنكه

حق پذیرى (إن تسمع إلاّ من یؤمن بایتنا فهم مسلمون) ۸ - تسلیم بودن در برابر خدا، نمود حقیقى ایمان است. (یؤمن بایتنا فهم مسلمون) تفریع «هم مسلمون» بر «من یؤمن»

اهل سنت به تبع خليفه دوم در صورت زيادتى سهام از تركه معترف بقصور و عجز از فهم كتاب شده قائل بعول يعنى تقسيم نقص حاصل از زيادتى سهام بر ورثه به نسبت سهم

السلام است تفسیر آیات ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَ فَهُمْ يُؤْمِنُونَ «6» تمام آبادى‌هايى كه پيش‌از اينها هلاكشان كرديم، (تقاضاى اين‌گونه

معتبر از ناحیه خداوند بر اثبات درستى خویش (قل أرءیتم ... أم ءاتینهم کتبًا فهم على بیّنت منه) ۷ - لزوم استوار ساختن اصول عقاید دینى، بر برهان عقلى و دلیل

نَشَاء بِذُنُوبِهِم لَو وَ أَن نَطْبَع أَهْلِهَا عَلَى بَعْد قُلُوبِهِم مِن فَهُم الْأَرْض لا يَرِثُون يَسْمَعُون لِلّذِين در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه طبع‌ (۱۱ بار) وَ مَع عَلَى قُلُوبِهِم الْخَوَالِف فَهُم يَکُونُوا لا لٰکِن بِأَن يَفْقَهُون الرّسُول الْقَاعِدِين رَضُوا در حال بارگیری

شامل این کلمه عهد (۴۶ بار) الّذِين مِنْهُم يُؤْمِنُون لا ثُم يَنْقُضُون فَهُم عَهْدَهُم کَفَرُوا فِي اللّه کُل عِنْد مَرّة وَ هُم در حال بارگیری...

بار) وَ لَهُم رَکُوبُهُم ذَلّلْنَاهَا مَالِکُون مِنْهَا لَهَا يَأْکُلُون فَهُم فِيهَا أَنْعَاما مَنَافِع أَيْدِينَا در حال بارگیری...

فَمِنْهَا مِنْهَا ذَلّلْنَاهَا يَأْکُلُون مَالِکُون فِيهَا لَهَا مَنَافِع فَهُم أَنْعَاما در حال بارگیری...

این کلمه طبع‌ (۱۱ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) عَلَى کَفَرُوا قُلُوبِهِم ثُم آمَنُوا فَهُم لا بِأَنّهُم وَ يَفْقَهُون يَعْمَلُون ذٰلِک إِذَا کَانُوا رَأَيْتَهُم مَا

(۱۴۷۸ بار) وَ رَأَيْتَهُم أَجْسَامُهُم إِذَا إِن يَفْقَهُون لا يَقُولُوا فَهُم تَسْمَع لِقَوْلِهِم قُلُوبِهِم کَأَنّهُم عَلَى خُشُب مُسَنّدَة در حال بارگیری

رَأَيْتَهُم إِن إِذَا يَقُولُوا يَفْقَهُون تَسْمَع لا لِقَوْلِهِم کَأَنّهُم فَهُم خُشُب قُلُوبِهِم مُسَنّدَة يَحْسَبُون در حال بارگیری...

شامل این کلمه صوب‌ (۷۶ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) أَو مِن يَرْجِعُون لا وَ السّمَاء فَهُم فِيه ظُلُمَات عُمْي بُکْم صُم رَعْد بَرْق يَجْعَلُون در حال بارگیری...

الْعُمْي تُسْمِع بِهَادِي إِلاّ أَنْت مَن مَا يُؤْمِن بِآيَاتِنَا مُدْبِرِين وَ فَهُم وَلّوْا مُسْلِمُون در حال بارگیری...

بِالشّرّ الْمَوْت ذَائِقَة الْخَيْر نَفْس فِتْنَة کُل الْخَالِدُون إِلَيْنَا فَهُم تُرْجَعُون مِت در حال بارگیری...

يَوْمَئِذ الّذِين السّاعَة آمَنُوا تَقُوم يَوْم عَمِلُوا کَافِرِين الصّالِحَات فَهُم بِشُرَکَائِهِم فِي کَانُوا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) وَ قُلُوبُهُم الْآخِر فَهُم فِي الْيَوْم رَيْبِهِم يَتَرَدّدُون بِاللّه يُؤْمِنُون لَو أَرَادُوا لا الّذِين يَسْتَأْذِنُک

آیات شامل این کلمه ريب‌ (۳۶ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ فِي يَتَرَدّدُون لَو فَهُم أَرَادُوا قُلُوبُهُم ارْتَابَت الْخُرُوج لَأَعَدّوا الْآخِر لَه الْيَوْم

بار) إِن الظّالِمُون بَل بَعْضُهُم مِنْه بَعْضا بَيّنَة إِلاّ عَلَى غُرُورا فَهُم اللّه کِتَابا يُمْسِک آتَيْنَاهُم أَم در حال بارگیری...

(۱۱ بار) النّمْل عَلَى أَتَوْا قَالَت إِذَا نَمْلَة يُوزَعُون حَتّى يَا فَهُم أَيّهَا الطّيْر ادْخُلُوا وَ مَسَاکِنَکُم لا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ملک‌ (۲۰۶ بار) وَ لَهُم ذَلّلْنَاهَا لَهَا فَهُم فَمِنْهَا أَنْعَاما أَيْدِينَا رَکُوبُهُم عَمِلَت مِمّا مِنْهَا يَأْکُلُون خَلَقْنَا

این کلمه ذلل‌ (۲۴ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ لَهُم مَالِکُون فَمِنْهَا لَهَا فَهُم رَکُوبُهُم أَنْعَاما أَيْدِينَا مِنْهَا يَأْکُلُون عَمِلَت مِمّا در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه مسک‌ (۲۷ بار) بَل قَالُوا بِه إِنّا فَهُم وَجَدْنَا قَبْلِه آبَاءَنَا مِن کِتَابا عَلَى أُمّة آتَيْنَاهُم وَ يَخْرُصُون أَم در حال بارگیری

بار) وَصِيّة مِن بِهَا أَو بَعْد دَيْن الثّلُث غَيْر فِي مُضَارّ شُرَکَاء فَهُم اللّه ذٰلِک وَ در حال بارگیری...

ظُلُمَات بِنُورِهِم لا اللّه يُبْصِرُون ذَهَب صُم بُکْم حَوْلَه مَا عُمْي فَهُم أَضَاءَت فَلَمّا نَارا در حال بارگیری...

شايد معناى آيه چنين باشد: مردم كه درباره هلال از تو مى‌پرسند، جوابى درخور فهم آنان بگو كه اين هلال راهى است براى شناخت زمان و نظم امور دينى. امّا اگر مى‌خواهيد

از زبان خدا جز حق نگویند؟ و حال آن که آنچه را در کتاب (تورات) است خوانده و فهم کرده‌اند و (دیده‌اند که باید حق را بگویند؛ نه باطل را، و متاع) دنیای دیگر

آیات شامل این کلمه عمى‌ (۳۳ بار) لا بُکْم فَهُم صُم وَ يُبْصِرُون يَا نِدَاء يَعْقِلُون أَو يَرْجِعُون أَيّهَا کَصَيّب ظُلُمَات الّذِين دُعَاء مِن فِي

نَقُص جَاءَتْهُم الْقُرَى رُسُلُهُم تِلْک بِالْبَيّنَات يَسْمَعُون فَمَا لا فَهُم کَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا در حال بارگیری...

أَطْرَافِهَا يَرَوْا يَرَوْن لَم فَلا الْعُمُر الْحِسَاب عَلَيْهِم اللّه عَلَيْنَا فَهُم قُل الْغَالِبُون يَحْکُم طَال لا حَتّى آبَاءَهُم مُعَقّب در حال بارگیری.

بار) الْأَرْض مِن نَأْتِي أَطْرَافِهَا أَنّا أَ وَ يَرَوْا يَرَوْن اللّه فَهُم فَلا الْغَالِبُون قُل لَم يَحْکُم إِنّمَا لا الْحِسَاب الْعُمُر أُنْذِرُکُم

این کلمه نا (۱۱۸۲ بار) يدى‌ (۱۲۰ بار) وَ مَا بَيْن لَهُم عَمِلَت أَنْعَاما فَهُم مِمّا لَهَا خَلْفَنَا لَه خَلَقْنَا مَالِکُون رَبّک بِأَمْر ذَلّلْنَاهَا

مِنْهُمَا أَخ السّدُس لَه فَإِن وَ کَانُوا امْرَأَة أَکْثَر مِن ذٰلِک کَلاَلَة فَهُم يُورَث در حال بارگیری...

مِن سَنَسْتَدْرِجُهُم أَ أَم تَسْأَلُهُم الْحَدِيث أَجْرا لَم بِآيَاتِنَا فَهُم کَذّبُوا بِهٰذَا يَتَفَکّرُوا در حال بارگیری...

إِن لَهُم أُمْلِي مِن يَعْلَمُون لا أَم أَ تَسْأَلُهُم حَيْث أَجْرا لَم فَهُم يَتَفَکّرُوا مَا مَغْرَم بِصَاحِبِهِم مُثْقَلُون در حال بارگیری...

بود و قبلا اشاره شد كه قسم از خداوند در اين امور براى كسانى است كه قاصر از فهم برهانند و براى سايرين هم مؤكّد اعتقاد خواهد بود و در آنروز آسمان مانند دود

کانوا لیقولون . لو أنّ عندنا ذکراً من الأوّلین . لکنّا عباد اللّه المخلصین» فهم کفّار قریش کانوا یقولون: قاتل اللّه الیهود و النصارى کیف کذبوا أنبیاءهم! أما

برهان ثابت شود و قسم براى اثبات آن كافى نيست ولى براى نفوس ضعيفه كه قاصر از فهم دليل ميباشند ظاهرا يقين از هر راهى پيدا شود كافى است و براى عقول قويّه هم

برهان ثابت شود و قسم براى اثبات آن كافى نيست ولى براى نفوس ضعيفه كه قاصر از فهم دليل ميباشند ظاهرا يقين از هر راهى پيدا شود كافى است و براى عقول قويّه هم

كاميابى بزرگ هميشگى و نيل بمقاصد و ايمنى از مفاسد است و ما آسان نموديم تلاوت و فهم معانى ظاهرى قرآن را چون نازل نموديم آن را بلغت تو كه زبان عربى است براى آنكه

كاميابى بزرگ هميشگى و نيل بمقاصد و ايمنى از مفاسد است و ما آسان نموديم تلاوت و فهم معانى ظاهرى قرآن را چون نازل نموديم آن را بلغت تو كه زبان عربى است براى آنكه

إِلَيْکُم قُل يَعْلَمُون يَعْتَذِرُون کَامِلَة وَ تَعْتَذِرُوا الْحَج ذٰلِک فَهُم لِمَن فِي لَن قُلُوبِهِم نُؤْمِن أَيّام لَم ثَلاَثَة لَکُم يَکُن عَلَى قَد

يُحِب يُؤْمِنُون يُظَاهِرُوا هُم الْمُتّقِين لَم فَإِذَا فَإِمّا يَتّقُون فَهُم انْسَلَخ شَيْئا يَنْقُصُوکُم در حال بارگیری...

بار) وَ الْمَوْت نَفْس کُل الْخَالِدُون ثُم إِلَيْنَا الْمُنِير فَاعْبُدُون فَهُم فَإِيّاي إِنّمَا نَبْلُوکُم الْکِتَاب آمَنُوا تُرْجَعُون بِالشّرّ وَاسِعَة

الظّالِمِين لَمِن مِمّا بَرِيء خَسِرُوا إِن إِذا أَنْفُسَهُم إِنّنِي إِنّک فَرِيقا فَهُم الْعِلْم مِنْهُم لا لَيَکْتُمُون يُؤْمِنُون الْحَق در حال بارگیری...

تُرْجَعُون أَعْتَدْنَا الْخَالِدُون کُل عَجُولا إِذَا جَعَلْنَا بِالْآخِرَة فَهُم در حال بارگیری...

رَبّک مُعْرِضُون نَجْعَل ذِکْرِهِم تَجْعَل فَهَل عَن الْأَرْض بَيْنَنَا فَهُم فِي هُو بِذِکْرِهِم مُفْسِدُون بَيْنَهُم الرّازِقِين سَدّا مَأْجُوج قَال

يَأْکُلُون إِذَا مَا لا جَعَلْنَا مُسْلِمُون تُکَلّمُهُم طَيّبَات آيَة فِيهَا أَن فَهُم بِآيَاتِنَا تَيَمّمُوا أَنْفِقُوا جَنّات مُحْضَرُون الْخَبِيث النّاس کَانُوا

حِمْلا عَلَيْهِم لَبِثْتُم يُکَذّب تَعْجَل الْقِيَامَة النّاس إِلاّ أَن فَلا فَهُم يُوزَعُون در حال بارگیری...

وَادِي يُوزَعُون حَتّى الْقَرْيَة تَتْبِيرا يُحِبّون يَفْرَحُون أَن الّتِي فَهُم الّذِين تَبّرْنَا أُمْطِرَت تَحْسَبَن يُحْمَدُوا الطّيْر قَالَت کُلاّ لا

سرعت حرکت مى کنند. فوج‌ (۵ بار) مِمّن أُمّة يُکَذّب کُل مِن بِآيَاتِنَا فَهُم نَحْشُر حَتّى يَوْم يُوزَعُون إِذَا وَ يُوقِنُون جَاءُوا لا در حال بارگیری

این کلمه ابو (۱۱۷ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لا کَان مَا لَو شَيْئا أَ يَعْبُد فَهُم آبَاءَنَا أُنْذِر مِن يَعْلَمُون کَمَا لَقَد غَافِلُون عَلَيْه يَهْتَدُون

يُوقِنُون أَکْثَرُهُم لٰکِن آيَاتُه مِن تُسْأَل أَنْت أَکْثَر مَا الْآيَات فَهُم فُصّلَت کِتَاب الْحَکِيم بَيّنّا أُمّة عَن النّاس يَسْمَعُون الْعَزِيز قَد

يَشْتَهُون الْمَلاَئِکَة وَلَد لَيَقُولُون فَمَتّعْنَاهُم فَآمَنُوا إِذَا فَهُم إِنَاثا فِيه لَتُسْأَلُن مِن تَاللّه يَسْتَمِعُون بُشّر در حال بارگیری..

لَهُم هُم لا سُوء أَيْدِينَا مِمّا تَوَدّ أَنْعَاما هُو عَمِلَت أَعْلَم فَهُم خَلَقْنَا تَجِد لَهَا لَو أَنّا وُفّيَت تُوَفّى بِمَا يَرَوْا مَالِکُون يَفْعَلُون

أَنْفُسَهُم تُشْرِکُون فَإِن الظّالِمِين تُسْلِمُون مِنْهُم أَصْحَاب حِجَاب فَهُم بَيْنَهُمَا لا مِمّا لَمِن الْجَنّة أَکْثَرُهُم لَيَکْتُمُون بَرِيء الْکَافِرُون

از مقام فهم و استماع آيات الهى دانسته‌اند كه عبارت از خذلان و منسوب بخداوند است چنانچه فرموده و قرار داديم بر دلهاشان پوششها كه مانع شود از فهم معانى قرآن

منسوخ و محكم و متشابه و مقدم و مؤخر و حلال و حرام و امثال آن است. «4» 5- فهم. 6- ترس خدا. «1» تفسير برهان، جلد اوّل، صفحه 255. «2» تفسير تبيان، جلد دوّم،

حُكْماً: پس بخشيد مرا پروردگار من در وقت برگشتن از مدين آنچه حكمت داعى آن بود و فهم تورات و دانستن حلال و حرام و ساير حدود و احكام، وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ‌:

اگر به دنبال باور درست و سخن منطقی بوده باشید و هدف شما از این سؤال، درک و فهم حقیقت باشد. الْحَمْدُ لِلَّهِ‌ رَبِ‌ الْعَالَمِينَ‌ (۱) Tabber requires Javascript

فَالّذِين فَاکِهِين فَذَرْهُم فَذَکّر فَسَبّحْه فَسِحْر فَلْيَأْت فَلْيَأْتُوا فَهُم فَوَيْل قَالُوا قَوْم قُل لَحْم لَغْو لَوَاقِع لُؤْلُؤ لِحُکْم لِلّذِين لِلْمُکَذّبِين

آبَاءَهُم إِن إِخْوَانَهُم آلِهَتَک طَائِفَة أَنْفُسَهُم فَرِيقا کَانُوا فَهُم يَسْتَضْعِف عَشِيرَتَهُم لَو إِنّه کَان أُولٰئِک إِنّا شِيَعا فِي لا لَيَکْتُمُون

بِآيَاتِنَا بِهَا الْمُجْرِمُون يَطُوفُون الْحَدِيث الدّين رَأَيْت إِلاّ فَوْجا فَهُم جَهَنّم سَالِمُون حَتّى يُوزَعُون فَذَرْنِي يَدُعّ أُمّة بَيْنَهَا بِيَوْم

بِرَدّهِن فَسَقُوا الْأَخْسَرِين مِثْل الّذِي الْجُلُود أَحَق نَجّيْنَاه فَهُم غَم بَرْدا الّذِين بُعُولَتُهُن قُلُوبُهُم عَلَيْهِن أَمّا لٰکِن کُونِي يَعْمَلُون

کلمه «بُکْم» جمع «اَبْکَم» به معناى لال است. بکم‌ (۶ بار) وَ صُم لا عُمْي فَهُم فِي الّذِين يُبْصِرُون مَن نِدَاء الظّلُمَات يَشَأ بِآيَاتِنَا ظُلُمَات دُعَاء

رُءُوسَهُم سَاء سَبِيل سَوَاء صَيْحَة فَأَصّدّق فَاحْذَرْهُم فَصَدّوا فَطُبِع فَهُم فَيَقُول قَاتَلَهُم قَالُوا قَرِيب قُلُوبِهِم قِيل لَرَسُول لَرَسُولُه لَوّوْا

دُونِه يَعْلَمُون إِسْرَائِيل الْهُدَى أَبْصَارُهُم إِلٰه الْقَانِتِين هِي فَهُم لَئِن بَيّنَات يَدْعُون قَال جُلُودُهُم عِنْد مِثْلِه قَمِيصُه سَأَلْتَهُم

أَعْمَالَهُم اللّه أُمّة رَب أَمْرَهَا عِلْم يُؤْمِنُون حَسِير هُو بِزِينَة فَهُم بِغَيْر لا عَمَلَهُم سَمَاء فِي الْکَوَاکِب عَدْوا بَيْنَهُمَا يَعْمَهُون

لَبِثُوا الْقَصَص لِمَا عَرَبِيّا النّاس قَد لا کُل أَنْبَائِهَا بِالْحَق فَهُم بِمَا إِنّهُم وَسِع قُرْآنا أَحْصَى الرّسُل فِتْيَة الْحِزْبَيْن هُو أَنْزَلْنَاه

«صَمَمْ» جمع «اَصَمّ» به معناى کر است. صمم‌ (۱۵ بار) وَ بُکْم لا عُمْي فِي فَهُم الّذِين يُبْصِرُون بِآيَاتِنَا نِدَاء کَذّبُوا ظُلُمَات دُعَاء الظّلُمَات

إِلَى لِم الْمُشْرِکِين أَبْلِغْه نِدَاء سَمِيع الّذِي أَبَت يُنْذَرُون فَهُم صُم إِنّمَا مِن مَأْمَنَه بَصِير کَمَثَل تَشْتَکِي يُغْنِي بُکْم قُل يُصِرّ

فَتَنَادَوْا فَجَعَلَه فَذَرْنِي فَسَتُبْصِر فَطَاف فَلْيَأْتُوا فَنَجْعَل فَهُم فَيُدْهِنُون قَادِرِين قَال قَالُوا لَأَجْرا لَضَالّون لَعَذَاب لَعَلَى لَمَا

فِي مِن ذٰلِک الْعَزِيز لِلّه الرّحِيم الْحَمْد إِلاّ يَعْقِلُون قُل أَ فَهُم مِنْهُم الّذِين لَو الْحَق جَاءَهُم إِذَا قَبْل مُعْرِضُون هُم لَهُم قَالُوا

لَکُم الْمُحْصَنَات عَلَيْک أَلاّ ابْتَغَى النّسَاء حَافِظُون فِيه وَرَاء فَهُم أَخَوَاتِهِن لِيَسْتَأْذِنْکُم لِکَيْلا فَکَاتِبُوهُم الْکِتَاب لِفُرُوجِهِم

لِقَوْم آذَان قَالُوا لَغْوا لَآيَات أُولٰئِک الّذِين يَوْم أَ إِلاّ أَو ثُم فَهُم فَلا أَم يَعْقِلُون کَان لَکُم جَزَاء عَنْهَا کَالْأَنْعَام الْحُسْنَى مِنّا

الّذِين إِلَيْه کَصَيّب إِن سِيرُوا نُفِخ مَتّعْت بِالْعَذَاب هٰؤُلاَء هٰذَا فَهُم آخِرَه نَصَرَهُم فُتِحَت هُم السّيّئَات أَظْلَم ظُلُمَات نُعَمّرْه کُل عَقِبِه

فَنُنَبّئُهُم بِجَهَالَة بِه لِيُوَفّيَهُم صَالِحا يَرْجِعُون وَجَدُوا سَوَاء کَانَت فَهُم بِالْقِسْط فَيُدْخِلُهُم لَنُدْخِلَنّهُم نَتَجَاوَز الظّالِمِين إِنّا سَيَجْعَل