نتایج جستجو

مستضعفان ۱ مستکبران: اظهار عجز مستکبران ۲; اقرار اخروى مستکبران ۳، ۸; اقرار مستکبران ۱; حتمیت عذاب مستکبران ۳; عذاب اخروى مستکبران ۷; کیفر مستکبران ۱; مستکبران

اقرار اخروى مستضعفان ۵; مستضعفان در جهنم ۱ مستکبران: آثار پیروى از مستکبران ۸; پیروى از مستکبران ۵، ۶; مستکبران در جهنم ۱ مشرکان: اختلاف طبقاتى در مشرکان

قیامت ۱، ۲، ۳; هدایت مستضعفان ۴ مستکبران: اعتراض به مستکبران ۲; بینش مستکبران ۳; مستکبران در قیامت ۱، ۲، ۳; نقش مستکبران ۵

مستضعفان ۳ مستکبران: آثار مکر مستکبران ۳; افشاگرى علیه مستکبران ۲; پشیمانى اخروى مستکبران ۱۲، ۱۷; عذاب اخروى مستکبران ۱۹; کیفر اخروى مستکبران ۲۴; گمراهگرى

مستضعفان ۱۶، ۱۷ مستکبران: اعتراض به مستکبران ۱۶; پیروى از مستکبران ۲۰; ظلم مستکبران ۱۹; گمراهگرى مستکبران ۱۷; مؤاخذه اخروى مستکبران ۱۸; مستکبران در قیامت ۱۶;

۶; منشأ عذاب کافران ۴; یأس کافران ۲ مستکبران: اندوه مستکبران ۶; تحیّر مستکبران ۵; صفات مستکبران ۱; فرجام مستکبران ۵،۶

تاریخ قوم ثمود ۱، ۲، ۴ ; کفر مستکبران قوم ثمود ۲ ; مؤمنان قوم ثمود ۱ ; مجادله کافران قوم ثمود ۱ ; مستضعفان قوم ثمود ۱ ; مستکبران قوم ثمود ۱، ۴ کفر: عوامل کفر

کیفر: اقسام کیفر ۱۰ مستکبران: بیخپناهى مستکبران ۹، ۱۳ ; کیفر مستکبران ۹، ۱۶ ; محرومیّت مستکبران ۱۴ ; مستکبران در قیامت ۱۲، ۱۳ ; مستکبران عصیانگر ۹، ۱۳، ۱۴

اصرار بر کفر ۱ گناه: آثار گناه ۱۰ مستکبران: تأثیرناپذیرى مستکبران ۸; تهدید مستکبران ۴; صفات مستکبران ۸; فرجام شوم مستکبران ۴ وحى: عوامل تکذیب وحى ۲

هماهنگى کافران ۱، ۳ محمد(ص): موضعگیرى علیه محمد(ص) ۱ مستکبران: سطحى نگرى مستکبران ۳; هماهنگى مستکبران ۳

اتحاد فرعونیان ۳; بسیج فرعونیان ۲; قدرت فرعونیان ۳ مستکبران: روش برخورد مستکبران ۴; قدرت نمایى مستکبران ۴ موسى(ع): قصه موسى(ع) ۲

عذاب اخروى ۲; موجبات عذاب دردناک ۲ کافران: حتمیت عذاب کافران ۱ مستکبران: حتمیت عذاب مستکبران ۱ مشرکان: حتمیت عذاب مشرکان ۱

۱۰; کافران و قیامت ۴; کافران و معاد ۷ گناه: آثار گناه ۹ مستکبران: ادعاهاى مستکبران ۴; مستکبران و قیامت ۴ معاد: اقرار مکذبان معاد ۸; عجز از تکذیب معاد ۸

اخروى کافران ۱ کیفر: تناسب کیفر با گناه ۱، ۲، ۳; عدالت در کیفر ۲ مستکبران: عذاب اخروى مستکبران ۱ مشرکان: تکلیف مشرکان ۴; عذاب اخروى مشرکان ۱ نظام کیفرى :۱،

۱۱; مبارزه با فرعون ۴ گرایشها: گرایش به موسى(ع) :۱ مستکبران: حق ستیزى مستکبران ۱۰; روش برخورد مستکبران ۱۰ موسى(ع): آثار سخن موسى(ع) ۱; تبلیغ علیه موسى(ع)

ولى هیچ حقى براى کسى بر خود قائل نیست، اینها همه از صفات بارز طاغوتیان و مستکبران در هر زمان است. ولى کلمه «جبّار» گاهى بر خداوند نیز اطلاق مى شود که به

استفاده مى شود که هم نسبت سحر به او دادند و هم جنون. به هر حال این روش همیشگى مستکبران است که مردان الهى را به خاطر نوآوریها، حرکت بر ضد مسیر جامعه هاى فاسد،

روحیه فرعونیان ۱; فلسفه بسیج فرعونیان ۱; فلسفه تلاش فرعونیان ۱ مستکبران: روش برخورد مستکبران ۳

متکبّران ۱ مجرمان: کیفر مجرمان ۱۱; محرومیت مجرمان ۱۱ مستکبران: فرجام مستکبران ۷; محرومیت مستکبران ۵، ۶ طبرسی، مجمع البيان في تفسير القرآن، ج ‌۴، ص ۶.۸

سرزمینها: وارثان سرزمین مصر ۲ مستضعفان: منشأ حاکمیت مستضعفان ۳ مستکبران: منشأ هلاکت مستکبران ۳

فرعون ۳، ۵، ۸; قصه فرعون ۳، ۵، ۶، ۸، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶ مستکبران: بى تأثیرى مکر مستکبران ۱۷; شکست توطئه مستکبران ۱۷ مصریان باستان: عقیده مصریان باستان ۲ موسى(ع):

کفر مرفهان ۸; تعصب قومى مرفهان ۱۳; لجاجت مرفهان ۸; نقش مرفهان ۹ مستکبران: مبارزه مستکبران ۱۲ وحى: نقش وحى ۷، ۱۲ هدایت: اهمیت هدایت ۳; عوامل هدایت ۷

احترازى باشد. یعنى ملأ قوم ثمود در برابر رسالت صالح دو طایفه شدند: مستکبران و غیر مستکبران. ۳- مستضعفان و اشراف مستکبر، دو طبقه متمایز از یکدیگر در میان قوم

جهنم وارد شوید در حالی که جاودانه در آن خواهید بود! چه جای بدی است جایگاه مستکبران! |پس از درهاى دوزخ وارد شويد و در آن هميشه بمانيد، و راستى بد است جايگاه

آزاد شدند و جباران مغرور گرفتار و نابود گشتند، تاریخ ورق خورد دوران آن مستکبران پایان گرفت و مستضعفان وارث ملک و حکومت آنها شدند. تفسیر آیات ۱ - غرق شدن

بزرگ) دشوار نیست. و همگان به پیشگاه خدای(شان) عیان شدند. پس ناتوانان به مستکبران گفتند: «ما بی‌گمان پیروان شما بوده‌ایم، پس آیا چیزی از عذاب خدا را از ما

دنيوي‌ داشته‌ باشند. (آیه 34)- از آنجا که در آیات گذشته سخن از اغواگری مستکبران بود در اینجا گوشه‌ای از این اغواگری را منعکس می‌سازد، می‌گوید: «و ما هرگز

خواب غفلت بیدار نشد، باز به استهزاء و سخریه ادامه داد، و از روش دیرینه مستکبران مغرور پیروی کرد «رو به اطرافیان خود کرده گفت: آیا نمی‌شنوید» این مرد چه

مردم به زودی دعوتش را پذیرا شوند، بلکه باید خود را برای انکار و مخالفت مستکبران طغیانگر، آماده سازد، و بداند راهی پرفراز و نشیب در پیش روی اوست. تفسیر

متلاشی) قرار داد»! (فجعلهم کعصف مأکول). این سوره هشداری است به همه گردنکشان و مستکبران جهان، تا در برابر قدرت خداوند تا چه حد ناتوانند؟! «پایان سوره فیل» ج5،

نهرا يك‌ نهر ‌در‌ ‌اينکه‌ و ديگري‌ ‌در‌ ‌آن‌. (آیه 32)- ترسیمی از موضع مستکبران در برابر مستضعفان: در آیات گذشته دیدیم که چگونه دنیا پرستان سعی دارند در

«مَلَئِهِ»: اشراف. اطرافیان (نگا: بقره / اعراف / و . «عَالِینَ»: سرکشان. مراد مستکبران و خود بزرگ‌بینانی است که مقام طلب و شهرت طلب بوده و خویشتن را بالاتر از

از حکومتهای اسلامی در مقیاسهای محدودتر پیش از آن از طرف مستضعفان بر ضد مستکبران نخواهد بود، و هر زمان شرایط آن را فراهم سازند وعده حتمی و مشیت الهی در

آتش است چگونه مى‌تواند ديگرى را نجات دهد). «إِنَّا كُلٌّ فِيها» 2- روزى مستكبران عاجزانه به ذلّت خود اقرار خواهند نمود. «إِنَّا كُلٌّ فِيها» 3- مال و مقام،

مخالف است و هیچ گاه زیر بار حق نمی‌رود. این دو صفت، صفت بارز طاغوتها و مستکبران هر عصر و زمان است، که هرگز گوششان بدهکار حرف حق نیست، و با هر کس مخالف

و آن سنگریزه‌های نیم‌بند (بحجارة من سجیل) در هم کوبید قدرت دارد که این مستکبران لجوج را نیز مجازات کند. در فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی از امام صادق علیه

(آیه 33)- بار دیگر به تجزیه و تحلیل، پیرامون طرز فکر و برنامه مشرکان و مستکبران پرداخته و با زبان تهدید می‌گوید: آنها چه انتظاری می‌کشند؟ «آیا جز این انتظار

كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» 12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ»

فرعون! از اینجا قرآن مجید، برای ترسیم نمونه زنده‌ای از پیروزی مستضعفان بر مستکبران وارد شرح داستان موسی و فرعون می‌شود. نخست می‌گوید: «ما به مادر موسی وحی

نكته ها: ۱ - حكومت جهانى مستضعفان ۲ - ((مستضعفان )) و ((مستكبران )) كيانند؟ ۳ - روش عمومى مستكبران تاريخ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا

كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» 12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ»

كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» 12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ»

لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّی لَأَظُنُّکَ یا مُوسی مَسْحُوراً). این روش همیشگی مستکبران است که مردان الهی را به خاطر نوآوریها، و حرکت بر ضد مسیر جامعه‌های فاسد،

خیرًا) برداشت فوق با توجه به آیه ۲۳ و ۲۴ این سوره است که در آنها برخورد مستکبران را با همین سؤال مطرح کرده بود و آنان به دلیل برخوردارى از روحیه استکبارى،

نظر آيه به آينده‌اى باشد كه هنوز نيامده است. 1- از سنّت‌هاى الهى، نابودى مستكبران طغيان‌گر است. «بَعَثْنا عَلَيْكُمْ» 2- تحقّق وعده‌هاى الهى، به معناى كنار

اين جا مى‌فرمايد: «خاشِعَةً»؛ شايد كلمه‌ى خشوع در اين آيه نوعى طعنه به مستكبران باشد كه در آيه‌ى قبل از آنها ياد شد. 1- زمين نرم با نزول باران رشد مى‌كند

كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» 12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ»

كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» 12- تكرار هشدار نشانه لطف خداوند است تا شايد مستكبران بر سر عقل آيند و از تكذيب حقايق دين دست بردارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ»

حاکمیت او (اعلموا أنکم غیر معجزى اللّه) و نیز هشدار به فرجام شوم و ذلت بار مستکبران کفرپیشه (و أن الله مخزى الکافرین) در حقیقت توصیه و اندرزى است از جانب خداوند

خداجويى هستند. طاغوت‌ها مسير آن را متوجه خود مى‌كنند. «أَنَا رَبُّكُمُ» 10- مستكبران، روزى به زانو در خواهند آمد. أَنَا رَبُّكُمُ‌ ... فَأَخَذَهُ اللَّهُ‌ 11-

أَوْلِياءَ» هيچ گروهى نيست كه آنان يارى كند. «1». شورى، 22. جلد 8 - صفحه 422 1- مستكبرانِ امروز، ذليلان فردا هستند. تَراهُمْ‌ ... خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِ‌ 2- وحشت

خداجويى هستند. طاغوت‌ها مسير آن را متوجه خود مى‌كنند. «أَنَا رَبُّكُمُ» 10- مستكبران، روزى به زانو در خواهند آمد. أَنَا رَبُّكُمُ‌ ... فَأَخَذَهُ اللَّهُ‌ 11-

«فَأْتِياهُ» 2- رسالت انبيا از شئون ربوبيّت خداوند است. «رَسُولا رَبِّكَ» 3- غرور مستكبران را بشكنيد. «رَبِّكَ» در مقابل كسى كه مى‌گويد: «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى‌»

خداجويى هستند. طاغوت‌ها مسير آن را متوجه خود مى‌كنند. «أَنَا رَبُّكُمُ» 10- مستكبران، روزى به زانو در خواهند آمد. أَنَا رَبُّكُمُ‌ ... فَأَخَذَهُ اللَّهُ‌ 11-

اللَّهРوُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ). سپس می‌افزاید: «آیا در جهنم جایگاهی برای مستکبّران نیست»؟! (أَ لَیْسَ فِی جَهَنَّمَ مَثْویً لِلْمُتَکَبِّرِینَ). تفسیر آیات

به استكبار و منّت‌هاى او با صلابت پاسخ دهيد. تِلْكَ نِعْمَةٌ ... 3- گاهى مستكبران به خاطر حفظ تاج و تخت، خود را به نادانى مى‌زنند. «وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ»

بگشا و مرا و هر كس از مؤمنان را كه با من است، (از شرّ اين كفّار) نجات بده. مستكبران حتّى از انبيا نيز توقّع طرد فقراى گمنامِ با ايمان را داشتند و همه انبيا

خداجويى هستند. طاغوت‌ها مسير آن را متوجه خود مى‌كنند. «أَنَا رَبُّكُمُ» 10- مستكبران، روزى به زانو در خواهند آمد. أَنَا رَبُّكُمُ‌ ... فَأَخَذَهُ اللَّهُ‌ 11-

اذيّت‌ها، تهمت‌ها، تحقيرها، حقّ‌كشى‌ها و به استضعاف كشيدن‌ها و عاقبت شوم مستكبران، يادى از اوامر و نواهى و مواعظ و حكمت‌ها، يادى از آفريده‌هاى آسمانى و زمينى

يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ «77» پس (مستكبران) ناقه را پى كرده (و كشتند) و از فرمان پروردگارشان سرپيچى كردند وگفتند:

روز قيامت) همه براى خدا و در پيشگاه او ظاهر مى شوند در اين هنگام ضعفا به مستكبران مى گويند: ما پيروان شما بوديم، آيا (امروز) چيزى از عذاب خدا را مى توانيد

سنّت آزمايش، سنّت امداد مؤمنان و سنّت‌ جلد 7 - صفحه 512 كيفر حيله‌گران و مستكبران. آرى، خوشبختى و بدبختى و عزّت يا سقوط جامعه، در گرو پيروى از سنّت‌هاى الهى

خط اوّل مخالفان انبيا بوده‌اند. «فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا» 2- مستكبران، از مساوات با توده‌ى مردم و خصوصاً محرومان ناراحت هستند. «هُمْ أَراذِلُنا»

خود را به گردن ديگرى مياندازد، مستضعفان به مستكبران مى گويند: اگر شما نبوديد ما مومن بوديم ! ۳۲ - (اما) مستكبران به مستضعفان پاسخ ميدهند: آيا ما شما را از

حكمت، موعظه و زندگى مسالمت آميز است؛ مگر براى رفع مزاحمان اجتماعى و سركوبى مستكبران يا براى دفاع، حتّى در ماههاى حرام. «قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ» 8- اجازه ندهيد

كنند و در آن ها نظر نموده و عبرت بگيرند، و بدانند كه قوّت اقوياء و استكبار مستكبران روزگار و مكر مکّاران، خدا را عاجز نمى كند، و به همين منظور از باب نمونه،

را محكم بگيرند، قدرت مقاومت از او سلب مى شود. اين تعبير براى آن است كه مستكبران مغرور و بت پرستان از خود راضى ، و سلطه جويان ستمكار، فكر نكنند اگر چند

بلكه به حكم اينكه پيامبران قبل از هر چيز به حمايت مستضعفان و مبارزه با مستكبران مى پرداختند، نخستين گروهى كه دعوت پيامبران را لبيك تفسير نمونه جلد ۹ صفحه

ايـنـجـا ذو القـرنـيـن با اينكه كار بسيار مهمى انجام داده بود، و طبق روش مستكبران مى بـايـسـت بـه آن مباهات كند و بر خود ببالد، و يا منتى بر سر آن گروه بگذارد،

مردم به زودى دعوتش را پذيرا شوند، بلكه بايد خود را براى انكار و مخالفت مستكبران طغيانگر، آماده سازد، و بداند راهى پر فراز و نشيب در پيش روى او است . سپس

در حقيقت در چند فراز كه هر فراز مربوط به يك دوره از مبارزات نوح در مقابل مستكبران است بيان شده : تفسير نمونه جلد ۹ صفحه ۸۹ آنچه در آيات قبل گذشت مرحله دعوت

اكبر آوازها در برابر جلال و شكوهت پست و خاموش گشته، و چهره‏هاى كبرآميز مستكبران در آستان صولت و شوكتت بخاك زبونى و ذلت سوده شده، و چشمها در مقابل پرتو

مدحورا و اعد له فى الا خرة سعيرا: اين دشمن خدا شيطان پيشواى متعصبان و سلف مستكبران است كه اساس تعصب و تكبر و خودخواهى را پى ريزى كرد، و با خداوند در مقام

از عاقبت دمدمه آنان و يا تسويه ايشان پروايى نكرد، آن چنان كه پادشاهان و مستكبران از عاقبت وخيم عقاب دشمنان خود و آثار سوء آن پروا و دلواپسى مى كنند. براى

اين دو معنى با هم منافاتى ندارد). اين نوع مجازات براى مجادله كنندگان و مستكبران لجوج در حقيقت عكس العملى است مناسب با اعمال آنها در اين جهان ، آنها از

پيش از آنكه زبان به شكر گشايد، و هر كه باور يابد كه از ديگران برتر است از مستكبران باشد. من به ايشان عرض كردم: و اگر نظرش اين باشد كه با ديدن گنه‏آلوده، بودن

در آخرت ، و رحمت گسترده الهى در اين جهان ، و سنت تخلف ناپذير او در باره مستكبران است . ۴ - قسمتى از آيات آن نيز اشاره به مساله رهبرى انبيا و مبارزه پى گير

اين تفسيرها. اما كسانى كه با طرز فكر و سخن گفتن جاهلان از خود راضى ، و مستكبران مغرور و طاغوتهاى مستبد آشنا باشند، مى دانند آنها از اينگونه تعبيرات ضد

ايمان مغرور دادند، و خود را براى طوفان ، همان طوفانى كه سطح زمين را از لوث مستكبران بى ايمان پاك مى كرد، آماده ساختند: آيات مورد بحث سومين فراز اين سرگذشت

جبار بابل اثر نگذاشت ، هر چند گروهى از توده مردم مستضعف را بيدار كرد، اما مستكبران كه پيشرفت اين منطق توحيدى را مزاحم منافع خويش مى ديدند با منطق زور و سرنيزه

كشورهاى مختلف در برابر قدرتهاى جهنمى شرق و غرب روى داد، و دنيا را در نظر مستكبران تيره و تار كرد و پايه هاى قدرتشان را لرزان ساخت نشان داد كه آنها اين نكته

فرستادگان پروردگار، و يا ادعاى الوهيت و ربوبيت و مانند آن . و از آنجا كه مستكبران دنياپرست هر كس را در جهت مخالف منافع نامشروع خود ببينند از هيچگونه تهمت

قيامتى در كار باشد) جايگاهى بهتر از اينجا خواهم يافت ! تفسير: ترسيمى از موضع مستكبران در برابر مستضعفان در آيات گذشته ديديم كه چگونه دنياپرستان سعى دارند در

كه از شرك مايه مى گرفت نيز به هم مى ريخت . حكومت از آن مستضعفان مى شد، و مستكبران سقوط مى كردند، استثمار كه از نتائج نظامات شرك آلود است برچيده مى شد و نفى