نتایج جستجو

تُراباً وَ عِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) بعد از آن وسوسه در امر حشر و نشر و قيامت و ثواب و عقاب نموده، به عوام مردم گفتند: أَ يَعِدُكُمْ‌: آيا وعده

المُتَكَبِّرِين‌َ زمر آيه 71 و 72. إِلي‌ ما كُنتُم‌ بِه‌ِ تُكَذِّبُون‌َ منكر بعث‌ و حشر و نشر و جهنم‌ و عذاب‌ شديد. انطَلِقُوا إِلي‌ ظِل‌ٍّ ذِي‌ ثَلاث‌ِ شُعَب‌ٍ اما ‌در‌

دنيا است و اين يكمرتبه بيشتر نيست و تكرار نميشود و ديگر ما زنده نميشويم چون نشر در اينجا بمعناى بعث است و اگر شما مسلمانان راست ميگوئيد پدران ما را زنده كنيد

من زبر الحديد، انّ زبر الحديد اذا دخل النّار تغير و انّ المؤمن لو قتل ثمّ نشر ثمّ قتل لم يتغيّر قلبه: «2» مؤمن سخت‌تر است از پاره آهن، بدرستى كه پاره آهن

از فرط جهالت و غرور قسم ميخورديد كه ما بهمين حال باقى خواهيم ماند و حشر و نشر و حساب و عذابى نيست در صورتى كه پيغمبران حجّت را بر شما تمام نموده بودند و

بوده در مقابل اسماع كه بمعناى افهام ميباشد فرموده است ما تو را فرستاديم براى نشر دين حقّ اسلام كه بشارت دهى مردم را ببهشت در صورت ايمان و بترسانى از جهنّم

دنيا است و اين يكمرتبه بيشتر نيست و تكرار نميشود و ديگر ما زنده نميشويم چون نشر در اينجا بمعناى بعث است و اگر شما مسلمانان راست ميگوئيد پدران ما را زنده كنيد

ائمه‌ هدي‌ و علماء اعلام‌ تبليغ‌ احكام‌ ‌که‌ چه‌ اندازه‌ زحمت‌ كشيدند ‌در‌ نشر احكام‌، ‌اينکه‌ همه‌ اخبار ‌از‌ ائمه‌ اطهار ‌در‌ ‌هر‌ بابي‌ ‌از‌ عقايد و اخلاق‌

او و نفى شرك و برگزيديم آنها را برسالت و نبوّت و ترويج دين و معارف حقّه و نشر احكام الهى و علم و حكمت و اخلاق حسنه و هدايت نموديم ايشانرا براه راست موصل

تكذيب‌ ‌رسول‌ ‌که‌ ساحر و جادوگر و كذاب‌ و مفتريست‌ و تكذيب‌ معاد ‌که‌ بعث‌ و نشر و حشري‌ نيست‌ و تكذيب‌ احكام‌ و دستورات‌ دين‌ ‌که‌ تمام‌ دروغ‌ ‌است‌ و شاهد

المُتَكَبِّرِين‌َ زمر آيه 71 و 72. إِلي‌ ما كُنتُم‌ بِه‌ِ تُكَذِّبُون‌َ منكر بعث‌ و حشر و نشر و جهنم‌ و عذاب‌ شديد. انطَلِقُوا إِلي‌ ظِل‌ٍّ ذِي‌ ثَلاث‌ِ شُعَب‌ٍ اما ‌در‌

هدايت‌پذيرى، در فكر ايجاد نظام حقّ نيز باشند. آرى، تنها شناخت و عمل شخصى كافى نيست، نشر حقّ نيز مهم است. ( «بِهِ يَعْدِلُونَ»، يعنى «به يحكمون»). 4- جامعه به گروهى

و عیسى(ع) در بیت المقدس، موسى(ع) در طور سینا و پیامبر اسلام(ص) در مکه به نشر آیین خویش پرداختند. ۴ - اهمیت غذایى انجیر، بیش از زیتون است.* (و التین و الزیتون)

كه طبيعتاً از «هجرت فى سبيل الله» خالص‌تر و دقيق‌تر است. 1- كسانى‌كه براى نشر دين يا حفظ دين و يا حفظ جانِ خود، از وطن ومال بگذرند و هجرت كنند به نتيجه

يَغُرَّنَّكُم‌ بِاللّه‌ِ الغَرُورُ «5» اي‌ گروه‌ ناس‌ محققا وعده الهي‌ ‌در‌ بعث‌ و نشر حق‌ ‌است‌ و تخلف‌ پذير نيست‌ و البته‌ شد نيست‌ ‌پس‌ فريب‌ ندهد ‌شما‌ ‌را‌

بر اعاده و حشر فرمايد: أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً: آيا شما منكران حشر و نشر سخت‌تر و دشوارتريد نزد خداى تعالى از جهت آفريدن، أَمِ السَّماءُ بَناها: يا

جان خود نسبت به فضلاء، و مواسات نسبت به رفقا، و اتخاذ علم كنند از اهلش، و نشر دهند فضائل اهلبيت را براى دوستان ايشان. چنانچه در مجمع و معانى و عياشى‌ «1»

بيرون آمدن شتر سرخ مو «1» اوائل المقالات فى المذاهب و المختارات، (چاپ دوّم نشر مكتبة الداورى- قم) ص 58: انّ ارادة اللّه تعالى لا فعاله هى نفس افعاله ...

اهم‌ّ ‌از‌ همه‌ حفظ دين‌ و بقاء اسلام‌ و بقاء علم‌ و علماء و كتب‌ علميّه‌ و نشر احكام‌ و حفظ نظام‌ و ‌غير‌ اينها ‌از‌ واجبات‌ منتهي‌ الامر بسياري‌ ‌از‌ اينها

از فرط جهالت و غرور قسم ميخورديد كه ما بهمين حال باقى خواهيم ماند و حشر و نشر و حساب و عذابى نيست در صورتى كه پيغمبران حجّت را بر شما تمام نموده بودند و