روایت:من لايحضره الفقيه جلد ۲ ش ۴۹۰

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۲، كِتَابُ الصَّوْم

و روي محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمذاني و كان معنا حاجا قال :

كَتَبْتُ إِلَى‏ أَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ عَلَى يَدِ أَبِي جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنَ‏ أَصْحَابَنَا اِخْتَلَفُوا فِي اَلصَّاعِ بَعْضُهُمْ يَقُولُ اَلْفِطْرَةُ بِصَاعِ اَلْمَدَنِيِّ وَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ بِصَاعِ اَلْعِرَاقِيِّ فَكَتَبَ ع إِلَيَّ اَلصَّاعُ سِتَّةُ أَرْطَالٍ بِالْمَدَنِيِّ وَ تِسْعَةُ أَرْطَالٍ بِالْعِرَاقِيِّ قَالَ وَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يَكُونُ بِالْوَزْنِ أَلْفاً وَ مِائَةً وَ سَبْعِينَ وَزْنَةً

ترجمه

‏محمد جواد غفارى, من لا يحضره الفقيه - جلد ۲ - ترجمه على اكبر و محمد جواد غفارى و صدر بلاغى, ۵۳۰

و محمّد بن احمد بن يحيى، از جعفر بن ابراهيم بن محمّد همدانى كه با ما مسافر حجّ بود روايت كرده است، كه گفت: در نامه‏اى به خطّ پدرم به امام ابو الحسن عليه السّلام نوشتم: فدايت شوم ياران ما در باره صاع اختلاف كرده‏اند، چنان كه بعضى از ايشان مى‏گويند فطره به صاع مدنى پرداخته مى‏شود، و بعضى ديگر مى‏گويند: به صاع عراقى احتساب مى‏گردد، پس امام عليه السّلام براى من نوشت: صاع شش رطل مدنى و نه رطل عراقى است، و راوى گفت كه امام مرا خبر داد كه صاع از نظر وزن هزار و صد و هفتاد وزنه است- و وزنه چنان كه از روايت ديگر مستفاد مى‏شود يك درهم است‏