نتایج جستجو

سان دیدن سلیمان(ع) ۱، ۵; عبرت از قصه سلیمان(ع) ۳; قصه سلیمان(ع) ۱; نشانه هاى عبودیت سلیمان(ع) ۵ عبرت: عوامل عبرت ۳ عمل: عمل پسندیده ۴ فرماندهان نظامى:

خدا ۳; رضایت خدا ۲، ۳; زمینه ربوبیت خدا ۴; نشانه هاى ربوبیت خدا ۴ عبودیت: اخلاص در عبودیت ۲; نشانه هاى عبودیت ۳ مخلصان: مقامات مخلصان ۲; همنشینى اخروى با

تشریع عبادتى به نام «نماز» دلالت دارد. خدا: ترک عبودیت خدا ۴ عبودیت: نشانه هاى عبودیت ۳ محمد(ص): عبودیت محمد(ص) ۱; فضایل محمد(ص) ۱; محمد(ص) و مخالفان ۲;

فرعون ۶; سجده جادوگران فرعون ۲ خدا: نشانه خضوع بر خدا ۴ سجده: تاریخ سجده ۳; حقیقت سجده ۴ عبودیت: نشانه هاى عبودیت ۳ علما: علما و آیات خدا ۷ موسى(ع): حقانیت

۱۶; اهمیت اخلاص در عبادت ۸; زمینه عبادت خدا ۷; فلسفه عبادات ۱۷ عبودیت: نشانه هاى عبودیت ۱۱ معاشرت: آداب معاشرت ۳ معبودان باطل: پوچى معبودان باطل ۱ موسى(ع):

همسر ایوب(ع) ۴; قصه ایوب(ع) ۵، ۶; معلم ایوب(ع) ۳; مقامات ایوب(ع) ۱۱; نشانه هاى عبودیت ایوب(ع) ۱۶; وفاى به سوگند ایوب(ع) ۲، ۳ بازگشت به خدا :۱۲ آثار بازگشت

عبادت: آثار ترک عبادت ۱۴ ; عصیان از عبادت ۸، ۹ عبودیت: ترک عبودیت ۱۳ ; تشویق به عبودیت ۱۷ ; نشانه هاى عبودیت ۷ عذاب: مراتب عذاب ۸ ; موجبات عذاب ۸ عصیان: ۷۵۲

خدا ۱۲; ناهیان از سجده بر خدا ۱۲ طغیانگران: نواهى طغیانگران ۱۲ عبودیت: نشانه هاى عبودیت ۹، ۱۶ محرمات :۷ محمد(ص): تکلیف محمد(ص) ۳، ۴، ۸، ۱۳; تلاش محمد(ص)

۲; مالکیت خدا ۲; نشانه هاى ربوبیت خدا ۷ شکر: شکر نعمت ۵ عبادت: آثار عبادت خدا ۵; اهمیت عبادت خدا ۴، ۷; عبادت خدا ۱، ۳ قریش: آثار عبودیت قریش ۶; اتمام حجت

شاکران ۴; نجات شاکران ۴ شکر: آثار شکر نعمت ۲; حقیقت شکر ۶; نشانه هاى شکر ۵ عبودیت: آثار عبودیت ۶ عذاب: نجات از عذاب ۴ لطف خدا: مشمولان لطف خدا ۲ لوط(ع):

بهم درآميخته است. (بلندى نخل و زيبايى شكوفه‌هايش، نشانه صنعت و هنر الهى است. رزق بودن ميوه‌ها، نشانه حكمت الهى و از زمين مرده اين همه سرسبزى و محصول پديد

علم خدا ۲۱; نشانه هاى تنزیه خدا ۳، ۴; نشانه هاى قدرت خدا۳، ۴ سرزمینها: تفاوت سرزمینها ۱۳; سرزمینها هاى با برکت ۱۲ عبودیّت: ارزش مقام عبودیّت ۸; اهمیت عبودیّت

تغذیه ۷ تکلیف: قدرت در تکلیف ۵ توحید: تبلیغ توحید ۱۴ خدا: افعال خدا ۷; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۵; وسعت رزاقیت خدا ۶; وسعت نعمتهاى خدا ۱۳ شکر: شکر نعمت ۱۶

صلاح: زمینه صلاح ۱۸ عاقلان: ویژگیهاى عاقلان ۲۸ عبودیت: ارزش عبودیت ۳۶ عقل: آثار رشد عقلى ۱۷، ۱۹; نشانه هاى رشد عقلى ۱۵، ۲۴ عمر: مراحل عمر ۱۳، ۱۴ عمل صالح:

نیستند)؛ و اگر آنان را ببخشی، توانا و حکیمی! (نه کیفر تو نشانه بی‌حکمتی است، و نه بخشش تو نشانه ضعف!)» اگر آنها را عذاب كنى، بندگان تواند و اگر از آنان

حقیقت یاد شده باشد. اطاعت: اطاعت از خدا ۳; اطاعت از معبودراستین ۳ ایمان: نشانه هاى ایمان ۶ توحید: توحید عبادى ۱، ۲ توکل: توصیه به توکل ۴; توکل بر خدا ۴، ۵،

[آیا بهتر نبود؟] ثروت اندوزان: توصیه به ثروت اندوزان ۹ خدا: آثار عبودیت خدا ۳; توصیه هاى خدا ۹; سرزنشهاى خدا۲ صالحان: نهى از صالحان ۷ طغیان: موارد طغیان

وصف بندگى، حتى بر نبوت و داشتن کتاب آسمانى، نشانه این است که در دیدگاه عیسى(ع)، این وصف برتر از سایر مقام هاى اوبود. ۳- حضرت عیسى(ع) در دوران نوزادى، داراى

از فیل در جنگ ۶; نشانه هاى قدرت جنگى ۶ خدا: افعال خدا ۳; تهدیدهاى خدا ۹; کیفرهاى خدا ۱، ۲، ۳، ۵، ۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۴; نشانه هاى قدرت خدا ۸; هشدارهاى

ترس: نشانه هاى ترس ۷ چشم: خیرگى چشم در قیامت ۴; نقش چشم ۷ حسرت: عوامل حسرت اخروى ۱۰ حق: آثار حق ناپذیرى ۱۲; عوامل حق ناپذیرى ۹ خدا: حتمیت وعده هاى خدا ۳;

در عبادت ۶; دعوت به عبادت ۲; دعوت به عبادت خالصانه ۸; عبادت غیر خدا ۳ عبودیت: عبودیت غیر خدا ۱ مشرکان: شگفتى عصیان مشرکان ۱۴; محرومیت مشرکان ۱۴ نماز: آثار

از صراط مستقیم ۷، ۸، ۱۳، ۱۴، ۱۵، ۱۶ عبودیت: اظهار عبودیت ۳ قرآن: فضیلت قرآن ۱۵ موحدان: آرمان موحدان ۹; خواسته هاى موحدان ۱ نعمت: مشمولان نعمت ۱۳ نیازها:

۱۷; رحمت خدا ۱۵; زمینه اراده خدا ۷; مجارى اراده خدا ۱۹; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۳، ۱۵; نشانه هاى رحمت خدا ۱۳ خضر(ع): انقیاد خضر(ع) ۱۷; بازسازى دیوار قصه

زمینه نصرتهاى خدا ۳; سنتهاى خدا ۱; قضاى خدا ۱ سنتهاى خدا: سنت امداد ۱ عبودیت: آثار عبودیت ۳ نصرت خدا: مشمولان نصرت خدا ۲

(استفاده از نعمت هاى الهى، داشتن کردار نیک و پرستش خداى یگانه) توصیه أکید خدا به یکایک امت ها (و إنّ هذه أُمّتکم أُمّة وحدة و أنا ربّکم) برداشت هاى پیشین بر این

انفاق ۳; سرزنش تارکان انفاق ۲ تقوا: نشانه هاى بى تقوایى ۳ حق: سرزنش حق ناپذیران ۱ خدا: سرزنشهاى خدا ۱، ۲ دنیاطلبى: نشانه هاى دنیاطلبى ۳ هدایت ناپذیران: سرزنش

اندیشه آنان، روش جباران و حکومت هاى فاسد در طول تاریخ (فاستخفّ قومه فأطاعوه) ۷ - تسلیم کورکورانه در برابر قدرت هاى ستم پیشه، نشانه خفت و سبک مغزى انسان است.

آدم(ع) ۱ انسان: استعداد انسان ۴; زمینه تکامل انسان ۴; سجده بر انسان ۳; نشانه هاى تکریم انسان ۳ خدا: اوامر خدا ۱ ملائکه: انقیاد ملائکه ۱; سجده ملائکه ۱،

از جمله نشانه‌های حقانیت او است، ولی تعصبها نگذاشت آنها حق را بپذیرند. لذا قرآن در این آیه با قاطعیت می‌گوید: «سوگند که اگر هر گونه آیه و نشانه و دلیلی

سخن: عدالت در سخن ۳ شرک: شرک در قانونگذارى ۱۶ ; نفى شرک ۱، ۲، ۳، ۷، ۱۳ عبودیت: ۱ عبودیت خدا ۱۳ عیسى (ع): ۷ قانونگذارى: ۱۶ مجادله: آداب مجادله ۱۵ محمّد (ص):

انسان ۸; شخصیت انسان ۹; فضایل انسان ۸، ۱۰، ۱۱; مراحل خلقت انسان ۵ تکریم: نشانه هاى تکریم ۱۳ خدا: آثار اذن خدا ۱۲; اوامر خدا ۷; نقش روح خدا ۸، ۹ روح: حقیقت

غفلت: عوامل غفلت از خدا ۴، ۱۰ قرآن: فضایل قرآن ۷; فضایل مؤمنان به قرآن ۶; نشانه هاى رحمت قرآن ۷ گمراهى: عوامل گمراهى ۸ گناه: آثار گناه ۱۰ معرضان ازخدا: اغواپذیرى

بى نیازى ۵ ثروت اندوزى: آثار ثروت اندوزى ۵ خدا: سرزنشهاى خدا ۲ طغیان: نشانه هاى طغیان ۳ محمد(ص): روش برخورد مخالفان محمد(ص) ۱; ممانعت از نماز محمد(ص) ۱

دلایل و برهان هاى روشن براى ایشان (قالوا أَوَ لم تک تأتیکم رسلکم بالبیّنت) ۲ - اعتراف دوزخیان، به گسیل شدن رسولان الهى همراه با دلایل و برهان هاى روشن به سوى

جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۱، ۵ خدا: تهدیدهاى خدا ۳; کیفرهاى خدا ۳; نشانه هاى ربوبیت خدا ۵; وعده هاى خدا ۷ ذکر: آثار ذکر بازگشت به خدا ۴ طغیان: زمینه اجتناب از

عوامل اصرار بر باطل ۱۲ تجاوز: آثار تجاوز ۱۱، ۱۲; نشانه هاى تجاوز ۱۳ تکبر: آثار تکبر ۱۱، ۱۲; نشانه هاى تکبر ۱۳ حق: بى منطقى حق ناپذیران ۷; عوامل اصرار بر

۵; اطمینان به امدادهاى خدا ۶; تعالیم خدا ۵; عطایاى خدا ۱; مشیت خدا ۳; نشانه هاى کرامت خدا ۴; نعمتهاى خدا ۱ ذکر: آثار ذکر نیازمندى انسان ۶ محمد(ص): اطمینان

۵، ۷ ; متعلق ایمان ۵، ۷، ۱۲ ; مراحل ایمان ۶ ; موانع ایمان ۱۱ بی‌تقوایى: نشانه هاى بی‌تقوایى ۱۵ تعقّل: اجتناب از تعقّل ناپسند ۱۲ ; تعقّل ناپسند ۳ تقوا: آثار

اهمیت اجتناب از ثروت اندوزى ۹ خدا: توصیه هاى خدا ۱۰; تهدیدهاى خدا ۶ طغیان: اهمیت اجتناب از طغیان ۹; نشانه هاى طغیان ۸ طغیانگران: توصیه به طغیانگران ۱۰

توحید: توحید افعالى ۵; توحید ربوبى ۵ خودفریبى: آثار خودفریبى ۳ سفاهت: نشانه هاى سفاهت ۷ سفیهان: ۲ صالحان: ۸ صالحان در آخرت ۱۱; صالحان در قیامت ۱۲; مقامات

نرمى سخن در تبلیغ ۲۲ حاکمان: مسؤولیت حاکمان ۱۲ خدا: اوامر خدا ۳،۱ ۱۳; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۵ سخن: آداب سخن ۲۰ سلامتى: عوامل سلامتى ۱۶ صلح: اهمیت صلح ۱۸;

اوامر خدا ۸; پرسش از صفات خدا ۲; پرسش از قرب خدا ۱; توصیه هاى خدا ۷; قدرت خدا ۱۶; قرب خدا ۳; نشانه هاى قرب خدا ۵ دعا: آثار دعا ۱۳; اجابت دعا ۴، ۵، ۹; اخلاص

برداشت فوق باشد. ۵- اقامه نماز و انفاق در پنهان و آشکار، از ویژگیها و نشانه هاى بندگان راستین خداوند است. (قل لعبادى الذین ءامنوا یقیموا الصلوة و ینفقوا

و از پیشرفت او به سوی نعمتهای جاویدان الهی باز می‌دارد. تفسیر آیات ۱ - نشانه هاى خضوع و تسلیم در برابر خداوند، بر چهره تمامى انسان ها (در قیامت) نقش خواهد

خالقیت خدا ۱۲، ۱۳; ربوبیت خدا ۱۰; قدرت خدا ۶; مالکیت خدا ۱۳; نشانه هاى ربوبیت خدا ۱۱; وعده هاى خدا ۲ ذکر: آثار ذکر ۱۴; ذکر آیات خدا هنگام تلاوت قرآن ۹; ذکر

شرایط اجابت دعا: آیه قبل با ذکر دلایل روشن این حقیقت را اثبات کرد که شایسته عبودیت و بندگی تنها خداست و به دنبال آن در اینجا دستور می‌دهد که «دعا و نیایش»

ورزیدند، کسانی که (در عبودیت و معرفت) نزد پروردگارشانند برایش شباروز تسبیح گویند، حال آنکه آنان رنجور (و خسته) نمی‌شوند. و از نشانه‌های اوست، که تو زمین

۶- گرفتارى به عذاب الهى با توجه به رحمانیت خداوند، نشانه کمال بى لیاقتى و محرومیت از تمام زمینه هاى رحمت الهى است. (أن یمسّک عذاب من الرحمن) ۷- لزوم توجه

است. ( «كِتابٌ» نكره وتنوين دارد كه رمز عظمت است) 2- الفاظ و محتواى قرآن، نشانه‌ى عظمت آن است. «آية» 3- بنيان قرآن، محكم واستوار است وهيچ چيزى نمى‌تواند

تاریخ خلقت جن ۱۵; تولید مثل جن ۲۷; دشمنى جن ۲۶; شعور جن ۱۴; نسل جن ۲۷ حق: نشانه هاى ولایت حق ۲۵ خدا: آثار اوامر خدا ۱۷; اختصاصات خدا ۲۲; افعال خدا ۵; اوامر

پروردگار جهانيان را گردن‌نهاده و تسليمم. آن گاه که پروردگارش (همراه با نمودن نشانه‌ها و آیات کونی و نفسی) بدو گفت: (به یگانگی خدا اقرار کن و) اخلاص داشته باش

باطل ۳; ربوبیت خدا ۲۱; علو خدا ۱; کمال خدا ۱ ; مالکیت خدا ۲; نشانه هاى حاکمیت خدا ۷، ۸; نشانه هاى علو خدا ۷ ، ۸; وسعت علم خدا ۲۲ دعا: آداب دعا ۲۷; دعا براى

أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ 4- تغيير قانون الهى، نشانه شك، پشيمانى، رشد علمى و تجربى يا ضعف قانون‌گذارى نيست، بلكه نشانه تدبير، حكمت وتوجّه به شرايط است. إِذا بَدَّلْنا

اين آيه را به دقت مورد نظر قرار دهد مى بيند) كه هيچ اثرى از آثار رحمت و نشانه لطف و مهر وجود ندارد. قبل از اين هم آياتى بود كه در آنها داستان مؤ اخذه امتهاى

رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) ترجمه‌ - پس فرستاديم موسى و برادرش هارون را با نشانه‌هاى خود و حجّتى روشن‌ بسوى فرعون و جماعتش پس گردنكشى كردند و بودند گروهى

۲۹; مقامات امت وسط ۲۹ انسان: گواه انسان ها ۵; هدایت انسان ها ۱۳ ایمان: نشانه هاى ایمان ۲۴ بیت المقدس: پاداش نماز به بیت المقدس ۲۵; فلسفه قبله شدن بیت المقدس

قبله از نظر فردى و اجتماعى ) روح و مغز عبادت ، عبوديت درونى است و افعال عبادى قالبهاى تحقق خارجى آن عبوديت است آيه ۱۴۶ - ۱۴۷ آيه و ترجمه تفسير: آنها به خوبى

علم غیب خدا ۱۸; پاداشهاى خدا ۲; توصیه هاى خدا ۱۲; زمینه آمرزشهاى خدا ۱۴، ۱۷; علم خدا به متقین ۲۱; علم غیب خدا ۱۶; نشانه هاى وسعت آمرزشهاى خدا ۹; وسعت آمرزشهاى

التَّنادِ). «یوم التّناد» مفهومش «روز ندا دادن یکدیگر» است، و این تعبیر نشانه نهایت عجز و بیچارگی است در زمانی که کارد به استخوان می‌رسد، و افرادی که دستشان

جندنا لهم الغلبون) ۲ - پیروزى لشکریان الهى و مجاهدان راه خدا، در تمامى صحنه هاى مبارزاتى، سنت و وعده خداوند است. (و إنّ جندنا لهم الغلبون) ۳ - پیامبران و

۷- آفرینش آسمان ها و زمین و سیر تحولات آنها و نیز پیدایش حیات از آب، از نشانه هاى توحید ربوبى و یگانگى خداوند (أوَلم یر ... السموت ... و جعلنا من الماء کلّ

لازم است و هم كار زياد و هم استمرار آن و نبود هر يك نقص است. ( «تَوَلَّى»، نشانه گرايش نداشتن است، «أَعْطى‌ قَلِيلًا» انتقاد از كم كارى و «أَكْدى‌» اشاره

دورند (وَ الصَّادِقِینَ). 4- «آنها که خاضع و فروتن هستند» و در طریق بندگی و عبودیت خدا بر این کار مداومت دارند (وَ الْقانِتِینَ). 5- «آنها که در راه خدا انفاق

عیسى(ع) همان راهى را طى کرده که موسى (ع) و دیگر پیامبران یهود رفتند. ۳- بقاى نشانه ها و آیین پیامبران یهود تا زمان بعثت عیسى(ع) (و قفینا على ءاثرهم بعیسى ابن

زمینه تقوا ۱۰، ۱۱; عوامل تقوا ۱۴; نشانه هاى تقوا ۱۲ جهان بینى: جهان بینى توحیدى ۳; جهان بینى و ایدئولوژى ۶ خدا: توصیه هاى خدا ۸; عطایاى خدا ۵، ۶ دین: ارکان

فرقناه ...) تقسيم قرآن به آيات وسور عدد سوره ها وآيات قرآن كريم ترتيب سوره هاى قرآن كريم تفسیر آیات قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما

با گواه بودن بر نزول مائده از انگیزه هاى حواریون براى درخواست مائده آسمانى (و نکون علیها من الشهدین) ۳- انگیزه هاى چهارگانه حواریون (تغذیه، اطمینان و .

دوام داشته باشد.) «1». تفاسير مجمع البيان و نمونه. جلد 10 - صفحه 538 12- نشانه بندگى خدا نماز است. «عَبْداً إِذا صَلَّى» 13- طاغوت‌ها از بندگى خدا ناراحتند

درباره آيه شريفه و رد آن چند آيه قرآنى كه دلالت بر ((برزخ )) دارند نمونه هاى ديگرى از آيات قرآنى كه دلالت بر برزخ دارند بحثى پيرامون تجرد نفس آياتى كه

است. (کلاّ إنّ الإنسن لیطغى) مى توان گفت: حرف «کلاّ» ناظر به جمله هاى بعد است; نه آیه هاى قبل، زیرا زمان نزول آنها با زمان نزول این آیه و آیات پس از آن، فاصله

«کذّب» - به قرینه «کان على الهدى. أو أمر بالتّقوى» - هدایت هاى ارائه شده از جانب پیامبر(ص) و فرمان هاى تقواساز او است. ۳ - تکذیب گران دین و اعراض کنندگان از

نباشد، مصونیت کامل تحقق پیدا نخواهد کرد. ۶- انسان در برابر وسوسه ها و توطئه هاى شیطان، مختار و بر مخالفت با او تواناست. (إنه لیس له سلطن على الذین ءامنوا

۱۰ - رهنمود خداوند به پیامبر(ص)، در به کار بستن تلاش خویش براى بیدارى دل هاى مستعد و آماده (فذکّر بالقرءان من یخاف وعید) ۱۱ - مبلغان دین، موظّف به تلاش

يتيمان آمده است. 6- بى‌توجّهى به والدين و بستگان و يتيمان و محرومان جامعه، نشانه تكبّر و فخر فروشى است. «إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً»

کار شیطان است، زیرا عصیان کردن او در برابر دارنده رحمت واسعه و اصرار بر آن نشانه ناسپاس بودن او است. و جمله «لاتعبد...» دلالت دارد که هر کس از شیطان تبعیت

تفسير طبرى و ابوالفتوح. جلد 5 - صفحه 207 لَدُنِّي عُذْراً» 7- هر جدايى، نشانه‌ى كينه وعقده و غرور وتكبّر نيست. «قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً» قالَ

عَمَّا یَعْمَلُونَ). یعنی آنها به جای این که این تغییر قبله را به عنوان یک نشانه صدق او که در کتب پیشین آمده معرفی کنند، کتمان کرده و به عکس روی آن جنجال

مؤمن آل فرعون از تعبیر «یا قوم» (اى قوم من) و تکرار آن در چهار نوبت (آیه هاى ۲۹، ۳۰، ۳۲، ۳۸ و ۴۱)، گویاى مطلب یاد شده است. ۱۰ - بهره گرفتن مؤمن آل فرعون

بازداشتن او از توحید بود. (لئن لم تنته لأرجمنّک واهجرنى ملیًّا) ۷- آزر، بت هاى متعددى را معبود خود مى دانست و آنها را عبادت مى کرد. (قال أراغب أنت عن ءالهتى)

شدن پاسخ خداوند به استفهام زكريا:((قال ربك هو على هين ...(( درخواست آيت و نشانه توسط زكريا(ع ) و استجابت خداوند آنرا در جمله :((يا يحيى الكتاب بقوة (( مقصود

۲ - خداوند بالا برنده درجات و منزلت هاى موجودات مستعد کمال (رفیع الدرجت) ۳ - تفاوت و گوناگونى درجه ها و منزلت هاى موجودات (انسان ها، فرشتگان و...) (رفیع

نبش قبرهاى مسلمين است و با نبش قبر، مرده ها را از قبر بيرون مى آورم و كفن هاى آن‌ها را مى دزدم و سپس به فروش مي‌رسانم تا اين كه دختر يكى از انصار از دنيا

اين را باور دارند. «لَهُ يَسْجُدُونَ» (مقدّم شدن‌ «لَهُ» بر «يَسْجُدُونَ»، نشانه‌ى اختصاص است) 7- به عبادت خود مغرور نشويم، چون خداوند فرشتگانى دارد كه پيوسته

مردم مصر به پایان یافتن نبوت و نیامدن هیچ پیامبرى از جانب خدا، براى انسان هاى بعد از یوسف(ع) (حتّى إذا هلک قلتم لن یبعث اللّه من بعده رسولاً) ۱۰ - حق ناپذیرى

فرقناه ...) تقسيم قرآن به آيات وسور عدد سوره ها وآيات قرآن كريم ترتيب سوره هاى قرآن كريم تفسیر آیات وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً

تشريع شده تمثال هائى از سير عبودى آنان است آيه ۱۲۶ آيه و ترجمه تفسير: خواسته هاى ابراهيم از پيشگاه پروردگار «126» وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا

فحشا، اعمال زشت و ستم، از موعظه هاى خداوند به انسان است. (إن الله یأمر بالعدل ... و ینهى عن الفحشاء ... یعظکم) ۱۷- موعظه هاى خداوند، به منظور بیدار ساختن

ج4، ص342 تفسیر آیات ۱ - نسبت کذب و افترا به پیامبر(ص)، از دیگر موضع گیرى هاى منکران، در قبال وحى قرآنى (اللّه الذى أنزل الکتب بالحقّ ... أم یقولون افترى

حركتش به سوى مصر نيز اشاره دارد. «براى سائلان ، در داستان يوسف و برادرانش نشانه هايى الهى هست» «لَّقَدْ كانَ فى يُوسف وَ إِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسائلِينَ»:

قرینه جمله هاى قبلى، مراد از «کرسى»، حکومت و قدرت الهى است. ۲۶ - عدم غفلت در تدبیر عالم، مالکیت، علم و قدرت مطلق و اذن به تأثیر اسباب و علل، نشانه و دلیل قیّومیّت

بار بيان مى كند. ۲ - در بخش ديگرى از توحيد و يگانگى خدا و بيان بعضى از نشانه هاى عظمت او در جهان هستى است . ۳ - بخش مهمى از آن از سرنوشت كفار، و انواع كيفرهاى

و معجزاتش هر يك نشانه بارزى از عظمت خداوند و مقام نبوت او بود. او در تمام عمرش به مقام عبوديت پروردگار اعتراف داشت ، و همه را به عبوديت او دعوت كرد، و همانگونه

چطور مى توان گفت ايمان شان خالص نبوده ؟! علاوه براين ، اگر آيه مورد بحث نشانه بى ايمانى شان بود جا نداشت حواريون اين حرف را بزنند و بى ايمانى خود را اظهار

شده ، همانگونه كه غالب سوره هاى اين جزء مكى است ، بلكه به گفته بعضى از مفسران تمام سوره هاى اين جزء مكى است به عكس سوره هاى جزء قبل كه مدنى بود، ولى چنانكه

آمرزش۲۰ احکام: تشریع احکام ۱ امّت: امّت مسلمان ۲۸ ; تکلیف امّت هاى پیشین ۱۲ ; عصیان امّت هاى پیشین ۲۷ انسان: تفاوت انسانها ۴ ; صفات انسان ۱۶ ; عمل انسان ۶

است . تفسير: پيمان مقدس به دنبال اشاراتى كه در آيات پيشين درباره وجود نشانه هاى روشن پيامبر اسلام در كتب انبياء قبل آمده بود در اين آيات اشاره به يك اصل

مشتمل بر حقيقت اين تحويل ، و اين حكم بوده ، حال يا بدلالت مطابقى ، (و از نشانه هاى او اين است كه قبله امت خود را بسوى كعبه بر مى گرداند)، و يا بدلالت ضمنى

نزديك است ، و هنگامى كه حلقه هاى بلا تنگ تر مى شود راحتى و آسودگى فرا مى رسد. ج : از اين ماجرا به خوبى بعضى از فلسفه هاى بلاها و حوادث سخت زندگى روشن مى

خود ناشى از رقت قلب و تذلل نفس است نشانه ديگرى است از آن ادب و خشوع ، و اين سجده و گريه ، كنايه است از استيلاى صفت عبوديت بردلهاى آنان ، به طورى كه هر وقت

گران آيات حق ! بعد از بيان آيات الهى و نشانه هاى پروردگار در آيات پيشين ، اكنون سخن از تهديد كسانى است كه نشانه هاى توحيد را تحريف مى كنند، و به اغفال و

تمام برنامه هاى اسلامى ، آماده مى گرديدند. به طور كلى بايد گفت محتواى اين سوره ناظر به پنج مطلب است : ۱ - «مساله توحيد» و قسمتى از نشانه هاى خداوند در عالم

آوردن به آيات به معناى تسليم در برابر هر آيه و نشانه اى است كه از ناحيه خداوند رسيده باشد، چه اينكه آن نشانه معجزه باشد، مانند معجزات موسى و عيسى و رسول خدا

را در پنج بخش مى توان خلاصه كرد. ۱ - بخش مهمى از آيات اين سوره پيرامون نشانه هاى عظمت خداوند در عالم هستى و دلائل توحيد سخن مى گويد. ۲ - بخش ديگرى از آن

«ريع » به معناى نقطه بلندى است از زمين ، و كلمه «آيت » به معناى علامت و نشانه است و كلمه «عبث » به معناى آن كارى است كه هيچ نتيجه و غايتى بر آن مترتب نمى

البته منظور از اين حديث تفسير «فيتبعون احسنه » مى باشد، چرا كه يكى از نشانه هاى پيروى كردن از بهترين سخنان اين است كه انسان از خودش چيزى بر آن نيفزايد،

ترجمه : ۱۵ - براى قوم سبا در محل سكونتشان نشانه اى (از قدرت الهى ) بود، دو باغ (عظيم و گسترده ) از راست و چپ (با ميوه هاى فراوان ، به آنها گفتيم ) از روزى پروردگارتان

بوسيدن در ظرف اجتماع بشرى كه بر حسب وضع و اعتبار، ذلت و افتادگى است ، به نشانه اينكه بسيار اتفاق مى افتد كه اين به خاك افتادن و سجده انجام مى شود، ولى از

مورد ملامت و سرزنش قرار داد. در آيه نخست مى فرمايد: «ما موسى را با آيات و نشانه هاى خود به سوى فرعون و اطرافيان و درباريان او فرستاديم » (و لقد ارسلنا موسى

نبود بلكه از اجداد دورش محسوب مى شد (آرى چنين است تاثير عمل صالح ). از نشانه هاى صالح بودن اين پدر همان است كه او گنجى از معنويت و اندرزهاى حكيمانه براى

) مى گويد. چنانكه معمول سوره هاى مكى همين است . دوران مكه دوران سازندگى مسلمانان از نظر زيربناى اعتقادات دينى و پايه هاى ايمانى بود، لذا قويترين و مؤ ثرترين

ديـد كـه او بـراى پـيـدا كـردن مـحـل ايـن عـالم بـزرگ نـشـانـه اى در دسـت داشـت و بـه دنبال آن نشانه در حركت بود. بـه هـر حـال هـنـگـامـى كـه بـه مـحل پيوند

انبياى پيشين شايد به اين منظور بوده كه قرآن روى اين مطلب تكيه ميكند كه نشانه هاى پيامبر اسلام (صلى الله عليه و آله و سلم ) در تورات و انجيل به وضوح آمده

چگونه ملائكه را دختران خدا مى خوانيد؟! بعد از تحكيم پايه هاى توحيد از طريق برشمردن نشانه هاى خداوند در نظام هستى و نعمتها و مواهب او، در آيات مورد بحث

همانا ترك محرمات پروردگار و خوددارى از شهوات ممنوع است ، و درباره نشانه آن فرموده : نشانه عدالت اجتناب از گناهان كبيره است ، و دليل بر اين اجتناب به آن تفصيلى

وضع آنها نگاه كند از انحراف آنها در شگفتى فرو ميرود كه با اينهمه آيات و نشانه هاى روشن چگونه حق را نمى بينند؟! سپس به توضيح بيشتر درباره آنها پرداخته ، مى

بعد از بيان مسأله نبوت ، منتقل مى شود به مسأله «توحيد»، و آياتى چند از نشانه هاى وحدانيت خدا را بر مى شمارد. و سپس به مسأله «معاد» منتقل شده، زنده شدن مردم

صفحه ۵۳۳ و ريشه دار شدن آئين حق و گسترش امن و آرامش همان استحكام پايه هاى عبوديت و توحيد است ، كه در آيه ديگر قرآن به عنوان هدف آفرينش ذكر شده است : و

خداوندا! ما را در تمام عمر به خط توحيد ثابت بدار. پروردگارا! شاخه هاى شرك همچون شاخه هاى توحيد زياد است و نجات تفسير نمونه جلد ۲۷ صفحه ۴۵۱ از شرك جز با لطف

نافذ در همه چيز. اين جمله ممكن است اشاره به آن باشد كه اگر در خلال زندگى ما نشانه اى از تمايل و محبت و دوستى به دشمنان تو وجود داشته اين لغزش را بر ما ببخش

بنابراين چگونه ممكن است معبود تفسير نمونه جلد ۲ صفحه ۴۲۸ واقع شود. ۱ - نشانه هاى قدرت و عظمت خدا در مراحل جنين امروز عظمت مفهوم اين آيه با توجه به پيشرفتهاى

ستيز بازگو مى كند. در بخش دوم براى تكميل اين بحث قسمتى از دلائل توحيد و نشانه هاى عظمت خدا را در جهان آفرينش ، از روشنائى آفتاب گرفته ، تا ظلمت و تاريكى

يومئذ للمجرمين ). آرى در آن روز از ديدن فرشتگان خوشحال نخواهند شد بلكه چون نشانه هاى عذاب را همراه مشاهده آنان مى بينند بقدرى در وحشت فرو مى روند كه همان جمله

اين كه در پايان آيه مى فرمايد: «در اين موضوع نشانه هاى روشنى است براى كسانى كه انديشه مى كنند منظور نشانه هائى از قدرت خداوند و مساءله مبدء و معاد و ضعف

هنگام راه رفتن بر زمين مى افتد و در آن نقش مى بندد، و اصل در معناى آن ، هر نشانه و علامتى است كه از هر چيزى بعد از رفتن آن به جاى مى ماند، به طورى كه هر كس

به صورت مورچه هاى ريز بيرون آورد و فرمود: به رحمت من به بهشت درآييد، آنگاه صفحه طرف چپ پشتش را مسح كرد و ذريه سياه رنگى به صورت مورچه هاى خرد بيرون آورد

ارتضاء را بهيچ قيدى مقيد نكرده ، و معين ننموده آن اشخاص چه اعمالى دارند، و نشانه هاشان چيست ؟ همچنانكه همين مبهم گوئى را در جاى ديگر كرده ، و فرموده : «الا

(۷۲) گفتيم پاره اى از گاو را بكشته بزنيد خدا مردگان را چنين زنده مى كند و نشانه هاى قدرت خويش بشما مى نماياند شايد تعقل كنيد (۷۳) از پس اين جريان دلهايتان