نتایج جستجو

طِينٍ‌: از خلاصه‌اى از گل. مراد به انسان‌ «1». تفسير على بن ابراهيم قمى، ج 2، ص 89، چاپ كتابفروشى علّامه قم. جلد 9 - صفحه 115 جنس و آن شامل است تمام افراد انسان

تفسير البرهان. تهذیب الاحکام، ج ۴، ص ۸۹، ح ۱۰; نورالثقلین، ج ۱، ص ۷۳، ح ۱۶۶.

فيقوم فئة من النّاس. قلت جعلت فداك: و ما «1» بحار الانوار ج 71 ص 68. «2» كافى ج 2 ص 89. جلد 6 - صفحه 154 الصّابرون؟ قال على اداء الفرائض و المتصبّرون على

کفر ۵ گمراهان: شرایط هدایت گمراهان ۳ محمد(ص): دلدارى به محمد(ص) ۷; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۱، ۴; مسؤولیت محمد(ص) ۲ مشرکان: آثار حق ناپذیرى مشرکان ۷; اعراض

به زیبایى ۵ مؤمنان: مؤمنان در بهشت ۱ مجاهدان: مجاهدان در بهشت ۱ محمّد (ص): محمّد (ص) در بهشت ۱ هدایت: روش هدایت ۵، ۶

عمل: عمل پسندیده ۳ مسافرت: ارزش مسافرت ۳ تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۳۴۲، ح ۷۹; نورالثقلین، ج ۳، ص ۲۹۸، ح ۲۱۵.

بهشت ۵; مقربان در قبر ۷ البرهان فی تفسیر القرآن. تفسیر قمى، ج ۲، ص ۳۵۰; نورالثقلین، ج ۵، ص ۲۲۸، ح ۱۰۴ و ۱۰۷.

معانى الاخبار، ص ۲۱۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۴، ص ۴۰۶، ح ۴۲. کافى، ج ۲، ص ۲۱۷، ح ۳; نورالثقلین، ج ۴، ص ۴۰۶- ، ح ۴۵. معانى الاخبار، ص ۲۱۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۴، ص ۴۰۶،

آيه فوق بر صدور گناه از رسولخدا (ص ) مردود است خلاصه گفتار صاحب المنار در ذيل آيه فوق كه در آن عفو خدا از رسول خدا (ص ) را مربوط به ترك اولى نمودن آن حضرت

اقرار عاقلان ۱ عقیده: عقیده به حاکمیت خدا ۳ علما: اقرار علما ۱ محمد(ص): معلم محمد(ص) ۵ مشرکان: بى منطقى مشرکان ۴; روش احتجاج با مشرکان ۵; غفلت مشرکان۴

تکذیب محمّد (ص) ۱۰; دلدارى به محمّد (ص) ۱۱; عطایاى خدا به محمّد (ص) ۸; قضاوت محمّد (ص) ۸; کتاب محمّد (ص) ۸; مقامات محمّد (ص) ۸; نبوت محمّد (ص) ۸ مشرکان مکه:

و رسول خدا به نماز ايستاده بود. عیون اخبار الرّضا (ع)، ج ۲، ص ۸۹، ح ۱ ; نورالثقلین، ج ۱، ص ۴۲۱، ح ۴۷۴.

اسلاميه 1346 ش. ج 7، ص 64. جلد 10 - صفحه 91 مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (89) وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ

تحف العقول، ص ۴۷۶ - ۴۷۸; نورالثقلین، ج ۴- ، ص ۹۱، ح ۷۷. کافى، ج ۱، ص ۲۳۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۴، ص ۸۹- ، ح ۷۲. کافى، ج ۲، ص ۳۸۹، ح ۱; تفسیر برهان، ج ۳، ص ۲۰۶-

نظارت خدا ۴ محمد(ص): التجاى محمد(ص) ۳; گلایه محمد(ص) ۱; محمد(ص) و حق ناپذیران ۱; مشکلات رسالت محمد(ص) ۳; موضعگیرى علیه محمد(ص) ۴; یأس محمد(ص) ۲ مشرکان: زمینه

نورالثقلين، ج 4، ص 406، ح 42؛ به نقل از معانى الاخبار شيخ صدوق. و بحار الانوار ج 12 ص 29 روايت 5 بنقل از تفسير على بن ابراهيم. «2» بحار الانوار ج 12 ص 50 ذيل پنجمين

محمّد(ص): بینش محمّد(ص) ۵; پیشگامى محمّد(ص) ۲; جهاد مالى محمّد(ص) ۱، ۲; جهاد محمّد(ص) ۱، ۲; رستگارى محمّد ۱۲; روحیه قوى محمّد(ص) ۴; منشأ جهاد محمّد(ص) ۵ منافقان:

نیازها: نیاز به امدادهاى خدا ۱۴، ۱۸ من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۴، ح ۱۲ ; نور الثقلین، ج ۱، ص ۱۹، ح ۸۱.

لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۴، ح ۱۲; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۰، ح ۸۵. تفسیر عیاشى، ج ۱، ص ۲۲، ح ۱۷; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۰، ح ۸۶. تفسیر فرات کوفى، ص ۵۱; بحار الأنوار،

تاریخ لباس ۴ تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۳۴۲، ح ۷۹; نورالثقلین، ج ۳، ص ۲۹۸، ح ۲۱۵. تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۳۵۰، ح ۸۴; نورالثقلین، ج ۳، ص ۳۰۶، ح ۲۲۲.

محمّد (ص): اجرت تبلیغ محمّد (ص) ۸; اهداف تبلیغ محمّد (ص) ۱۴; تبعیت محمّد (ص) از انبیا ۲; جهان شمولى رسالت محمّد (ص) ۱۴، ۱۷; مجانى بودن تبلیغ محمّد (ص) ۸;

البيان في تفسير القرآن، ج ‌۲، ص ۶۹۳. محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شيخ طوسي و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۱۳۲. صاحبان روض الجنان و مجمع

البيان في تفسير القرآن، ج ‌۳، ص ۲۳۱. محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۳.۹. صاحب مجمع البيان گويد:

کیفر کافران ۱۰ مؤمنان: زمینه تشخیص مؤمنان ۸ ; ویژگیهاى مؤمنان ۴ محمّد(ص): اوامر محمّد(ص) ۴

يافتن، طلب و اراده است. [هود:89]. يعنى بگيرد شما را مانند عذابى كه قوم نوح را گرفت. طلب و اراده معنى كردن نيز صحيح است [ص:36]. باد را سليمان مسخر كرديم

جاهليّتى كه در اوّل و گذشته بود و آن جاهليّت قبل از بعثت است. در كمال الدين (ص 27 ط) جديد در روايت ابن مسعود هست كه حضرت رسول «صلى اللّه عليه و آله» جاهليّت

مى‌آورى ما نمى‌فهميم و دركت نمى‌كنيم. حق تعالى رد قول‌ تفسير اثنا عشرى، ج‌1، ص: 197 آنها فرمود: بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ‌: نه چنان است كه مى‌گويند،

فراگرفته خداوند رحمان فرزندى مانند ملائكه و عزير و عيسى. «1» تفسير برهان ج 3 ص 26 و 25 بنقل از كافى و تهذيب و من لا يحضره الفقيه. جلد 8 - صفحه 228 حق تعالى

۱۱; همانندسازى براى قرآن ۱، ۴، ۸، ۱۳ محمد(ص): مسؤولیت محمد(ص) ۱; نزول قرآن بر محمد(ص) ۶; نشانه هاى تفضل به محمد(ص) ۶ مردم: افتراهاى مردم مقارن بعثت ۱۲; عقیده

[يوسف:37-38]. ايضا [ص:7]. يعنى: ما اين سخن را در دين اخير نشنيده‏ايم اين جز دروغ نيست. و نيز بطريقه بت پرستان اطلاق شده مثل [اعراف:89]. ايضا آيه [اعراف:88]

برهان ج 2 ص 488. «2» رجوع شود به متن كامل خبر در بحار الانوار ج 69 ص 29- 23 باب ان العمل جزء الايمان روايت 6، و توضيح مفصّل علّامه مجلسى در باره آن، ص 63- 30

يعنى: زمين را بعد از آسمان بگردش و چرخش در آورد . در كتاب آغاز و انجام جهان ص 39 با استفاده از معنائى كه اقرب الموارد براى دحو كرده، مى‏گويد زمين از پهلوى

الشيعه، ج 5، ص 46. «2». وسائل الشيعه، ج 5، ص 36. «3». مستدرك الوسائل، ج 6، ص 42. «4». بحار الانوار، ج 89، ص 256. «5». مستدرك الوسائل، ج 6، ص 7. «6». مستدرك

مراد به هدايت اينجا ارشاد است به صواب، نه نصب ادلّه كه‌ تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 325 مشترك است ميان مؤمن و كافر «1» وَ لَوْ أَشْرَكُوا: و اگر بر سبيل فرض و

۱; بى ارزشى مکذبان ۲ البرهان فی تفسیر القرآن. تفسیر قمى، ج ۲، ص ۳۵۰; نورالثقلین، ج ۵، ص ۲۲۹، ح ۱۱۲.

الْكُبْرى» در وسط اينها آمده «مت زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى». [احزاب:10]. [ص:63]. در جنگ احزاب مسلمانان بسيار وحشت گرفتند كه فرمايد: چشمها منحرف شد و دلها

يافتن، طلب و اراده است. [هود:89]. يعنى بگيرد شما را مانند عذابى كه قوم نوح را گرفت. طلب و اراده معنى كردن نيز صحيح است [ص:36]. باد را سليمان مسخر كرديم

مکذبان: گمراهى مکذبان ۴ البرهان فی تفسیر القرآن. کافى، ج ۲، ص ۳۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۵، ص ۲۲۹- ، ح ۱۱۰.

آن رسول گرامى نقل شده است كه به طور فهذست اشاره مى‏شود. 1- در الميزان ج 3 ص 200 گويد: حرفهائى از قدماء مفسّرين در اينجا نقل شده كه غير از قدماء مفسّرين

محمد(ص) ۳، ۴; اهمیت پاداش اخروى اصحاب یمین ۱; سلام اصحاب یمین ۴ سرور: زمینه سرور اخروى ۱ محمد(ص): زمینه سرور اخروى محمد(ص) ۲; سلامتى اخروى محمد(ص) ۳; سلام

محمّد (ص): رموز بین خدا و محمّد (ص) ۱، ۲ بحار الأنوار، ج ۸۸، ص ۷ و ۸، ح ۳; نورالثقلین، ج ۲، ص ۲۹۱. بحار الأنوار، ج ۸۹، ص ۳۸۴. معانى الأخبار، ص ۲۲، ح ۱;

کافران: اعراض کافران ۱ محمد(ص): اعراض از محمد(ص) ۱; تبلیغ محمد(ص) ۲، ۳; دلدارى به محمد(ص) ۶; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۱، ۲; مسؤولیت محمد(ص) ۳، ۵

پیشینه کفر به رسولان خدا ۷; پیشینه کفر به کتب آسمانى ۷ محمد(ص): عوامل دلدارى به محمد(ص) ۷; نقش محمد(ص) ۸ مشرکان: اسلام مشرکان ۹; اعراض مشرکان ۹; پوچى ادعاى مشرکان

مؤمنان ۱۱; مؤمنان و سوره هود ۱۱ محمد(ص): آرامش قلب محمد(ص) ۳; تبیین حقایق بر محمد(ص) ۸; محمد(ص) و سوره هود ۸; محمد(ص) و قصص انبیا ۲، ۳ مصلحان: عوامل تقویت

۲، ۶، ۸، ۱۰ محمد (ص): فضایل محمد (ص) ۹ ; گواهى محمد (ص) ۵، ۶، ۸، ۱۱ ; محمد (ص) و انبیا ۹ طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج ‌۳، ص ۳. محمدباقر محقق،‌

رحمانیت خدا ۳، ۷; عقیده به فرزنددارى خدا ۲، ۴ محمد(ص): توحید محمد(ص) ۶; رسالت محمد(ص) ۱; واقع بینى محمد(ص) ۶ مشرکان: خداشناسى مشرکان مقارن بعثت ۳، ۷; عقیده

كرده‏اند. رجوع كنيد به صحيح بخارى ج 6كتاب تفسير ص 227 و صحيح مسلم ج 1 ص 325 كتاب صلوة و صحيح ترمذى ج ص 193 كتاب قراآت. حديث زير در صحيح بخارى و مسلم هر

مشركين در آيه شريفه : ((و اذابدلنا آيه مكان اية ...)) اتهام مشركين به پيامبر(ص ) در ارتباط با مسئله نسخ توضيحى در مورد اينكه با نزول آيات ناسخ خداوند ايمان

غفلت از وعده هاى خدا ۳ قیامت: حتمیت قیامت ۲; کافران به قیامت ۵ محمد(ص): تلاش محمد(ص) ۶ مشرکان: کفر مشرکان صدراسلام ۵; موضعگیریهاى مشرکان صدراسلام ۵ معاد:

زمینه اتمام حجت با کافران ۳ کفر: اجتناب از کفر ۵ محمد(ص): آثار نبوت محمد(ص) ۶; تبلیغ محمد(ص) ۳; نقش محمد(ص) ۳ مشرکان: تکلیف مشرکان ۵; عوامل تحقق خواسته هاى

قرآن ۳ محمد(ص): تفضّل به محمد(ص) ۴; تقرّب محمد(ص) ۵; رحمت بر محمد(ص) ۴، ۷; قلب محمد(ص) ۲، ۶; مربّى محمد(ص) ۲، ۷; مقامات محمد(ص) ۵; منّت بر محمد(ص) ۶; وحى به

اللّه عليه و آله‌ «1» مجمع البيان ج 2 ص 235- منهج ج 3 ص 297- شواهد التنزيل، باب 36 حديث 252. تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص: 165 براى صحابه وصف قيامت، و از هول

طلبى ۸، ۹ محمّد (ص): پیشگامى محمّد (ص) ۶; جهاد محمّد (ص) ۶; حضور محمّد (ص) در جهاد ۶; شؤون محمّد (ص) ۳; محدوده اختیارات محمّد (ص) ۳; محمّد (ص) و مؤمنان ۶ منافقان:

انتم تعلمون )) در آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى

محمد(ص): بى یاورى محمد(ص) ۸; محدوده علم محمد(ص) ۵; محدوده وحى به محمد(ص) ۵; محو تعالیم محمد(ص) ۱; مقامات محمد(ص) ۲; نبوت محمد(ص) ۲; وحى به محمد(ص) ۱، ۲،

محمد(ص): اذیت محمد(ص) ۴; امداد به محمد(ص) ۱۰; تلاوت قرآن محمد(ص) ۱، ۲، ۳، ۴; حجاب بین محمد(ص) و کافران ۱، ۱۱; مسؤولیت محمد(ص) ۲، ۳; وحى به محمد(ص) ۱۰ مردم:

۱۴ محمد(ص): امانتدارى محمد(ص) ۱۵; تلاوت قرآن بر محمد(ص) ۹; تلاوت قرآن محمد(ص) ۱۰، ۱۳، ۱۶; عظمت رسالت محمد(ص) ۱۳; فضایل محمد(ص) ۱۵; مسؤولیت محمد(ص) ۱۶; مقامات

۳، ۶ محمّد (ص): احاطه محمّد (ص) بر قرآن ۴; بیّنات محمّد (ص) ۱، ۲، ۳; تاریخ محمّد (ص) ۹; خواسته هاى مکذّبان محمّد (ص) ۹; دلایل حقانیت محمّد (ص) ۶; گواهان

وَكِيلًا «1». نحل، 99. «2». اعراف، 201. «3». بحار، ج 63، ص 268 و ج 53، ص 182. تفسير نور(10جلدى)، ج‌5، ص: 90 إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ وَ

ذکر: آثار ذکر حکمت خدا ۷; آثار ذکر علم خدا ۷ شرک: موانع شرک ۷ محمد(ص): اختلاف محمد(ص) با مشرکان ۳ مشرکان: عقیده مشرکان ۴; معبودان باطل مشرکان ۴

توحید صدوق، ص ۴۶، ح ۷، ب ۲ ; نورالثقلین، ج ۱، ص ۳۶۰، ح ۲۲۰. علل الشرایع، ص ۴۲۵، ح ۶، ب ۱۶۱ ; تفسیر برهان، ج ۱، ص ۲۹۵، ح ۱. الدر المنثور، ج ۲، ص ۲۵۴.

هلاکت منحرفان ۱ مجمع البیان، ج ۶، ص ۴۷۴; نورالثقلین، ج ۲- ، ص ۵۳۲، ح ۳۹. تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۲۲۳، ح ۷; نورالثقلین، ج ۲، ص ۵۳۲، ح ۴۳.

لطف خدا ۱ محمد(ص): آمرزش محمد(ص) ۱۰; تاریخ محمد(ص) ۴، ۸، ۱۱; تحریم حلال محمد(ص) ۱۱; جلب رضایت همسران محمد(ص) ۵; چند همسرى محمد(ص) ۴; رحمت بر محمد(ص) ۱۰; زمینه

لطف خدا ۱۰ محمد(ص): احاطه علمى محمد(ص) ۵; پرسش از محمد(ص) ۱; فضایل محمد(ص) ۱۷; محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۷; محمد(ص) و حقیقت روح ۵; مربّى محمد(ص) ۱۰ مردم: بینش

۱۱ محمد(ص): استقامت محمد(ص) ۸; بشارت به محمد(ص) ۴، ۱۰; تشویق محمد(ص) ۹; حسن فرجام محمد(ص) ۱۷; دعوت از محمد(ص) ۸; محدوده علم محمد(ص) ۵; محمد(ص) از متقین

باطل: شفاعت معبودان باطل ۲; معبودان باطل در قیامت ۲ کافى، ج ۷، ص ۲، ح ۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۳۶۱- ، ح ۱۵۷.

آنها پيامبر(ص ) مناقشه بعضى از مفسرين در قسم دادن خدا به حق رسول اللّه (ص ) و رد آن معناى سوگند و جواب از اشكال سوگند دادن خدا به شخص پيامبر(ص ) سخنى در

نشده و «شهادت» چیزى است که محقق گشته است». ۱- معانى الأخبار، ص ۱۴۶، ح ۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۵۵۱، ح ۱۰۹. اسماء و صفات: صفات جلال ۴ افترا: افترا به خدا ۳

استمنا از مصادیق «ما وراء ذلک» است». ۱- بحارالأنوار، ج ۱۰۱- ، ص ۳۰، ح ۱; وسائل الشیعه، ج ۱۸، ص ۵۷۵، ح ۴. احکام ۴: استمنا : احکام استمنا ۴; گناه استمنا ۴ انحراف:

آنها پيامبر(ص ) مناقشه بعضى از مفسرين در قسم دادن خدا به حق رسول اللّه (ص ) و رد آن معناى سوگند و جواب از اشكال سوگند دادن خدا به شخص پيامبر(ص ) سخنى در

باطل ۴ موحدان: موحدان در قیامت ۳; میزبان موحدان ۳ تفسیر قمى، ج ۲، ص ۵۳; نورالثقلین، ج ۳، ص ۳۵۹- ، ح ۱۵۳.

همه‌ى پيشوايان دينى ما كار مى‌كرده‌اند. «1». بحار، ج 95، ص 258. «2». عنكبوت، 60. «3». بحار، ج 5، ص 147. جلد 4 - صفحه 22 لازمه‌ى رزق‌رسانى به همه‌ى موجودات،

نبوت: اهمیت نبوت ۴ نعمت: مشمولان نعمت هاى خاص ۸ توحید صدوق، ص ۲۴۲، ح ۱، ب ۳۵; نورالثقلین، ج ۲، ص ۳۹۳، ح ۱۹۸.

اتمام حجت بر گمراهان ۲; اعراض از گمراهان ۲; حق ناپذیرى گمراهان ۲ محمد(ص): محدوده مسؤولیت محمد(ص) ۱ مشرکان: اعراض از مشرکان ۱; حق ستیزى اخروى مشرکان ۹; کیفر اخروى

براى آنان فرستاد و همه را کشتند...». ۱- قصص الأنبیاء راوندى، ص ۹۶، ح ۸۹; بحارالأنوار، ج ۱۴، ص ۱۵۳، ح ۱۴. ۷ - «عن جمیل عن أبى عبداللّه(ع) قال: دخلت إمرأة

سوم 1388 هج.) ج 2، ص 430- 429، روايت 4. «3» بحار الانوار، ج 5، كتاب المعاد، باب 17 ص 323 روايت 10 بنقل از احتجاج. جلد 14 - صفحه 89 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ

۱۰ محمد(ص): آثار عبودیت محمد(ص) ۱۸; ارائه آیات خدا به محمد(ص) ۱۴، ۱۵، ۱۸، ۲۳، ۲۵; ارائه ملکوت به محمد(ص) ۲۲; ارزش عبودیت محمد(ص)۱۰; اسراء محمد(ص) از مسجدالحرام

۱۲; هدایت به صراط مستقیم ۱، ۶، ۷ مالکیت: منشأ مالکیت ۴ محمد(ص): نقش محمد(ص) ۱; هدایتگرى محمد(ص) ۱ موجودات: فرجام موجودات ۸; مملوکیت موجودات ۳ هدایت: منشأ

توحید ۶ تفسیرقمى، ج ۲، ص ۲۲۳; نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۳۶، ح ۶۸. کافى، ج ۲، ص ۵۳۵، ح ۳۸; نورالثقلین، ج ۳، ص ۱۳۶، ح ۷۱. الدرالمنثور، ج ۵، ص ۲۳۶.

الشفاعة ص 43، روايت 15 به نقل از تفسير على بن ابراهيم. «3». تفسير منهج الصادقين، ج 6، ص 462. چاپ كتابفروشى اسلاميّه. «4». تفسير منهج الصادقين، ج 6، ص 462 و

قوم ابراهیم ۴ کافران: منشأ مهلت به کافران صدراسلام ۵ محمد(ص): حامى محمد(ص) ۱; دشمنان محمد(ص) ۱

کارگزاران خدا: نظارت کارگزاران خدا ۶، ۷; نقش کارگزاران خدا ۸ محمد(ص): توطئه علیه محمد(ص) ۵ مشرکان: توطئه هاى پنهانى مشرکان ۳; هشدار به مشرکان ۳ مشرکان مکه:

است، نه يك حركت سطحى ولفظى، عمل صالح‌ «1». بحار، ج 5، ص 155. «2». احزاب، 30. «3». بحار، ج 89، ص 283. «4». هود، 19- 20. جلد 6 - صفحه 286 نشانه‌ى توبه واقعى

مشركين در آيه شريفه : ((و اذابدلنا آيه مكان اية ...)) اتهام مشركين به پيامبر(ص ) در ارتباط با مسئله نسخ توضيحى در مورد اينكه با نزول آيات ناسخ خداوند ايمان

نيز قومى را يافت. يا چنانچه در آنها حكم نمود، در اينان حكم‌ «1» عياشى، ج 2، ص 342 ضمن حديث طولانى 79. جلد 8 - صفحه 116 كرد. يا اينچنين است خبر ايشان كه ما

السّلام حلم بكار برده در جواب ايشان. «1» اصول كافى ج 1 ص 336، و كمال الدين ج 2 ص 341، و علل الشرايع ج 1 ص 244. جلد 6 - صفحه 288 فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا

هدایت: زمینه هدایت ۱۴ علل الشرایع، ص ۶۸، ب ۵۸، ح ۱; نورالثقلین، ج ۳، ص ۷۲، ح ۲۷۰. کافى، ج ۸، ص ۲۷، ح ۴; نورالثقلین، ج ۲، ص ۷۲- ، ح ۲۷۲.

انتم تعلمون )) در آيه شريفه كه از خيانت به خدا و رسول (ص ) نهى مى كند نهى از خيانت به خدا و رسول (ص ) ناظر به عمل بعضى از مسلمين بوده است كه تصميمات سرى

دوستى با گناهکاران ۲ مشرکان: آثار پیروزى مشرکان ۴ کافى، ج ۲، ص ۳۰، ح ۱; نورالثقلین، ج ۴، ص ۵۸- ، ح ۵۲.

تصل احد منهم ) بيان ضعف و جعلى بودن رواياتى كه حاكى از نمازگزاردن پيامبر (ص ) بر جنازه عبدالله بن ابى و حضور او در كنار قبر او و... مى باشد چند روايت در

مراسم، در روايتى از رسول خدا صلى الله عليه و آله بيان شده است. كافى، ج 8، ص 95. جلد 5 - صفحه 310 الرَّحْمنِ» بجاى‌ «إِلَى الْجَنَّةِ» آمده است. 5- كليد

...»: بدل از (لِلْمُتَّقِینَ) است با اعاده جار و مجرور. «أَوَّابٍ»: (نگا: ص / و و و ). توّاب. «حَفِیظٍ»: محافظ دین خدا، و حافظ فرائض او. Tabber requires

مبتلا و ممتحنى نرسد مگر آنكه شفا يابد. «1» تفسير ابو الفتوح ج 6 ص 435. «2» تفسير برهان ج 2 ص 269. جلد 6 - صفحه 290 تنبيه: يعقوب به سبب كثرت گريه و دلتنگى،

بدرستى كه شيطان مر شما را دشمن آشكار است. «1» منهج الصادقين، ج 7، ص 492. جلد 11 - صفحه 89 وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى‌ رَبِّهِمْ

الْجَنَّةُ «1». ذاريات، 27. «2». ق، 24. «3». ق، 28. «4». بحار، ج 74، ص 111. «5». شعراء، 89. «6». ق، 33. «7». بقره، 10. جلد 9 - صفحه 226 2- پاكدامنى و پرهيزگارى،

آنها پيامبر(ص ) مناقشه بعضى از مفسرين در قسم دادن خدا به حق رسول اللّه (ص ) و رد آن معناى سوگند و جواب از اشكال سوگند دادن خدا به شخص پيامبر(ص ) سخنى در

مستقیم ۳، ۸ معانى الاخبار، ص ۳۶، ح ۷; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۳، ح ۱۰۱. من لایحضره الفقیه، ج ۱، ص ۲۰۴، ح ۱۲; نورالثقلین، ج ۱، ص ۲۴، ح ۱۰۸.

كوتاه نمودن دست ايشانرا از اجراى او امر حق نميشنويم و بيايد در سوره محمد (ص) انشاء اللّه تعالى از امام صادق عليه السّلام كه اين آيه در باره ايشان نازل

توبه، آيه 28. «3». تفسير منهج الصادقين، ج 6، ص 452 و 453. چاپ كتابفروشى اسلاميّه. «4». تفسير منهج الصادقين، ج 6، ص 453. چاپ كتابفروشى اسلاميّه. جلد 9 - صفحه

او را از كشتن نگاهداشت. «1» تفسير برهان، ج 3، ص 42. در المنثور سيوطى، ج 4، ص 305. «2» مجمع البيان، ج 4، ص 29. جلد 8 - صفحه 321 و نيز حضرت پيغمبر صلّى اللّه

۷; نعمتهاى پیروان نوح(ع) ۲; نعمتهاى نوح(ع) ۲ تفسیرقمى ، ج ۱ ، ص ۳۲۸; نورالثقلین ، ج ۲-  ، ص ۳۷۰ ، ح ۱۴۳.

فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ (94) «1» كمال الدين ج 2 ص 645. «2» تفسير عياشى ج 2 ص 159. «3» بحار الانوار ج 12 ص 383. جلد 6 - صفحه 131 وَ لَمَّا جاءَ أَمْرُنا:

موارد استعمال واژۀ «كتاب» و مراد از اين كه فرمود: در صحف مطهّره اى كه پيامبر «ص» تلاوت مى كند، «كتب قيّمة» هست بيان اين كه كتب آسمانى براى عموم بشر آورده شده

را بخشيد. «3» «1». تفسير قرطبى. «2». نهج‌البلاغه، حكمت 11. «3». بحار، ج 12، ص 280. جلد 4 - صفحه 276 1- سعه صدر، ابزار و وسيله‌ى رياست است. «لا تَثْرِيبَ

را بخواهد به راهی راست هدایت می‌کند.» و بدین گونه ما شما [:معصومان محمدی (ص)] را امتی واسطه (میان رسول و امت) قرار دادیم تا بر مردمان گواه باشید، و پیامبر

امر عدمى است و نمى توان گفت خدا آن را ايجاد كرده است تسليت و دلدارى رسول خدا(ص ): نسبت به هدايت مشركين حريص مباش تفسير آيه توسط جبريون و مفوضه در جهت اثبات

تفسير مجمع البيان. «2». تفسير الميزان. «3». كنزالعمال. تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 340 إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103) إِنَّ

رسول اللّه(ص) ... و لایصح الإعتبار إلاّ لأهل الصفاء و البصیرة، قال اللّه تعالى: «فاعتبروا یا أُولى الأبصار...». از امام صادق(ع) روایت شده که رسول خدا(ص) فرمود:

البيان في تفسير القرآن، ج ‌۱، ص ۱۱۱. محمدباقر محقق،‌ نمونه بينات در شأن نزول آيات از نظر شیخ طوسی و ساير مفسرين خاصه و عامه، ص ۸۴. تفسير ثعلبى و هبة‌الله

كوتاه نمودن دست ايشانرا از اجراى او امر حق نميشنويم و بيايد در سوره محمد (ص) انشاء اللّه تعالى از امام صادق عليه السّلام كه اين آيه در باره ايشان نازل

انبيا، يك شرف و ارزش مى‌دانند. «إِنَّا لَصادِقُونَ» تفسير نور(10جلدى)، ج‌6، ص: 434 قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَ أَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ

و امام باقر عليه السلام در ذيل آيه‌ «1». تفسير كنزالدقائق. «2». بحار، ج 8، ص 245. «3». تفسير مجمع‌البيان. جلد 4 - صفحه 563 فرمودند: «نحن الشهود على هذه

يَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنُونَ (88) إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89) وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ

بودند. فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ‌: پس‌ «1» نهج البلاغه فيض الاسلام- ص 225- خطبه 89. جلد 8 - صفحه 70 بيرون رفت از فرمان پروردگار خود، يعنى نافرمانى كرد

موجودات ۱۱ ; مالک موجودات ۱۲ تفسیر عیاشى، ج ۲، ص ۱۲۰، ح ۸ ; نورالثقلین، ج ۲، ص ۲۹۲، ح ۱۲. الدر المنثور، ج ۳، ص ۴۷۴.

تغابن مقصود از اذن كه: «هيچ مصيبتى نمى رسد، مگر به اذن خدا»، چیست؟ اطاعت رسول «ص»، اطاعت خدا و نافرمانی اش، نافرمانى خداست ايمان و عمل صالح، نوعی از توكل بر

وثنيت عرب ۹- دفاع اسلام از توحيد و مبارزه اش با وثنيت ۱۰- بناى سيره رسول خدا (ص ) بر توحيد و نفى شركاء ۱- تناسخ در نظر وثنى مذهبان ۲ - سرايت شرك در عبادت از

جبارى حاكم بود كه هيچيك از پادشاهان تاب مقاومت او را «1» بحار الانوار ج 12 ص 384 از قصص الانبياء راوندى. جلد 6 - صفحه 129 نداشتند و آنها با كفر به خدا و

ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر ع قال قال امير المومنين ص :

کتاب : الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۵ بخش : كتاب الجهاد عنوان : حدیث حضرت محمد (ص) در کتاب الكافي جلد ۵ كِتَابُ الْجِهَاد‏‏ بَابُ فَضْلِ ارْتِبَاطِ الْخَيْلِ

سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ... تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ‌ تفسير نور(10جلدى)، ج‌4، ص: 561 وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلالاً وَ جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ

تورات از صفات محمد (ص ) وارد شده ، براى آنان بياورند، ولى بزرگان يهود ايشانرا از اينكار باز داشتند، و گفتند: زنهار كه صفات محمد (ص ) را كه در تورات است

اَلرَّجُلَ لَتُوضَعُ أَعْمَالُهُ فِي اَلْمِيزَانِ فَتَمِيلُ بِهِ فَيُخْرِجُ ص اَلصَّلاَةَ عَلَيْهِ فَيَضَعُهَا فِي مِيزَانِهِ فَيَرْجَحُ بِهِ

وارد خانه (كعبه) شدم و چيزى در خاطر، حاضر نداشتم جز صلوات بر محمد و آل محمد (ص) فرمود: فرمود: هلا كسى بيرون نشده است از خانه با بهتر از آنچه تو بيرون شدى

فلانى، چگونه صبح كردى؟ گفت: يا رسول الله، در حال يقين صبح كردم، رسول خدا (ص) از گفته او در شگفت شد و فرمود: براى هر يقينى حقيقتى است، حقيقت يقين تو چيست؟

عن محمد بن عيسي عن يونس عمن ذكره عن ابي عبد الله ع قال قال رسول الله ص : رسول خدا (ص) فرمود: تف بر مردى كه خود را در هر روز جمعه آماده نمى‏كند براى امر دين

(سوره بقرة آيه ۱۷) ميفرمايد: زمين بنور محمد (ص) روشن شد چنانچه خورشيد بدان پرتو افكنى ميكند. پس خدا محمد (ص) را بخورشيد مثل زده و وحى او را بماه مثل زده

وصيت الهى در عالمى دنبال عالمى بوده است تا آن را به محمد (ص) داده‏اند، چون خدا عز و جل محمد (ص) را مبعوث كرد، دنباله مستحفظين بدو تسليم شدند و بنى اسرائيل

دَّعْوَتُكمَا فَاستَقِيمَا وَ لا تَتَّبِعَانِّ سبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ(۸۹) وَ جَوَزْنَا بِبَنى إِسرءِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ

گردد، و مى فرمايد: ((و ما كنا مهلكى القرى (( ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۶ صفحه ۸۹ «وَ مَا أُوتِيتُم مِّن شىْءٍ فَمَتَعُ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا ...»: كلمه ((ايتاء((

ميان مردم به حق داورى كن و پيرو هوى مباش كه تو را از راه خدا گمراه مى كند (ص آيه ۲۶ ). از سوى پنجم هواپرستى مانع عدالت و دادگرى است ، چنانكه در قرآن مى

العذاب » (فرمان عذاب الهى درباره او محقق شده ) اشاره به آياتى همچون آيه ۸۵ سوره ص است كه درباره شيطان و پيروانش مى گويد: لاملئن جهنم منك و ممن تبعك منهم اجمعين :