نتایج جستجو

ميان دو كلمه‌ «خَلَقَ» و «اقْرَأْ» آمده است.) «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ «3» اقْرَأْ: بخوان. تكرير است براى مبالغه

خداوند آغاز شود. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» 2- اولين فرمان اسلام، فرمان فرهنگى است. «اقْرَأْ» 3- خواندن بايد جهت الهى داشته باشد. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»

خداوند آغاز شود. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» 2- اولين فرمان اسلام، فرمان فرهنگى است. «اقْرَأْ» 3- خواندن بايد جهت الهى داشته باشد. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»

خداوند آغاز شود. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» 2- اولين فرمان اسلام، فرمان فرهنگى است. «اقْرَأْ» 3- خواندن بايد جهت الهى داشته باشد. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»

خداوند آغاز شود. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ» 2- اولين فرمان اسلام، فرمان فرهنگى است. «اقْرَأْ» 3- خواندن بايد جهت الهى داشته باشد. «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ»

در حال بارگیری... أَمَر اسْتَغْنَى اسْجُد اقْتَرِب اقْرَأ الرّجْعَى الزّبَانِيَة اللّه الْأَکْرَم الْإِنْسَان الْهُدَى بِأَن بِاسْم

شامل این کلمه کرم‌ (۴۷ بار) ال عَلّم الْإِنْسَان الّذِي رَبّک بِالْقَلَم وَ اقْرَأ عَلَق مَا مِن لَم خَلَق در حال بارگیری...

لَيَجْمَعَنّکُم إِن أَحَدا الْأَقْرَبُون رِجَالِکُم أَمْوَالَهُم إِلَى مَنْشُورا اقْرَأ رُدّوهَا يَخْشَوْن يَلْقَاه إِلَيْهِم يَوْم ضَل دَفَعْتُم أَو فَإِذَا مِنْهَا

تَذَکّرُون فِي طَائِرَه الْبَلَد شَيْء کِتَابا أَلْزَمْنَاه الطّيّب يَلْقَاه اقْرَأ إِنسَان مَنْشُورا يَخْرُج النّخْل نَبَات نَبَاتُه کِتَابَک الْمَاء طَلْعِهَا

يَشْهَدُون بِحَمْدِه لِلرّجَال الْکَذِب الْيَوْم مُرْسَلا نُوح لِقَوْم هُو اقْرَأ سُلْطَان رَبّکُم عَنْه کُلّه أَن الْمُؤْمِنِين مَلَکا لَن عَلِيما الْمُجْرِمِين

الْإِنْسَان شَيْء کُل لَم إِن جَعَل عَلَى خَلَق رَبّک سَأَلْتَهُم إِلاّ لَئِن لا اقْرَأ سَبْع رَبّکُم لَه سِتّة ثُم سَمَاوَات النّهَار يُشْرِکُون مُبِين الْعَزِيز

عَلّم الْإِنْسَان الْأَکْرَم الّذِي مَا رَبّک لَم وَ يَعْلَم کَلاّ إِن عَلَق اقْرَأ در حال بارگیری...

شوهر استفاده كند و نه مثل زن بى‏شوهر كه بتواند همسر اختيار نمايد. خَلَق اقْرَأ الّذِي رَبّک مِن وَ الْإِنْسَان الْأَکْرَم عَلّم بِالْقَلَم بِاسْم در حال

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

function. آيات ۱ - ۱۹ سوره علق معناى «قرائت» و مفاد «إقرأ باسم ربّك الّذى خلق ...» مراد از امر به قرائت در «إقرأ و ربّك الأكرم» و مفاد توصيف خدا به «الّذى علّم

اجْتَمَعَت اجْعَل ادْعُوا اذْهَب اسْتَطَعْت اسْتَفْزِز اسْجُدُوا اسْکُنُوا اقْرَأ الذّل الرّؤْيَا الرّحْمٰن الرّوح الرّيح السّمَاء السّمَاوَات السّمِيع السّنِين

او از امام باقر علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: وقتى که اولین سوره قرآن «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّک الَّذِی خَلَقَ» بر پیامبر نازل شد. چندى وحى تعطیل گردید تا

عُنُقِه‌ِ وَ نُخرِج‌ُ لَه‌ُ يَوم‌َ القِيامَةِ كِتاباً يَلقاه‌ُ مَنشُوراً اقرَأ كِتابَك‌َ كَفي‌ بِنَفسِك‌َ اليَوم‌َ عَلَيك‌َ حَسِيباً اسراء آيه 14 و 15.

او از امام باقر علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: وقتى که اولین سوره قرآن «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّک الَّذِی خَلَقَ» بر پیامبر نازل شد. چندى وحى تعطیل گردید تا

عُنُقِه‌ِ وَ نُخرِج‌ُ لَه‌ُ يَوم‌َ القِيامَةِ كِتاباً يَلقاه‌ُ مَنشُوراً اقرَأ كِتابَك‌َ كَفي‌ بِنَفسِك‌َ اليَوم‌َ عَلَيك‌َ حَسِيباً اسراء ‌آيه‌ 13 و 14

آياتى آمده است كه به گنهكاران گفته مى‌شود: كتابت (نامه‌ى عملت) را بخوان، «اقْرَأْ كِتابَكَ» اين آيات با نابينايى آنان درقيامت چگونه قابل جمع است؟ پاسخ: كورى

كنيد اى بندگان امر پروردگار خود را، يعنى قبول امر او نمائيد به يگانگى او اقرا و احكام او را پيروى نمائيد، مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ‌: پيش از آنكه بيايد،

او از امام باقر علیه‌السلام نقل نماید که فرمود: وقتى که اولین سوره قرآن «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّک الَّذِی خَلَقَ» بر پیامبر نازل شد. چندى وحى تعطیل گردید تا

دلهره، در فشار و تنگنا زندگى مى‌كنند. «2» سؤال: كور بودن مجرمين، با آيه‌ «اقْرَأْ كِتابَكَ» «3» كه خواندن نامه اعمال نياز به چشم‌ «1». تفسير نورالثقلين. «2»

‌اينکه‌ سوره‌ و سوره‌ حم‌ سجده‌ ‌که‌ فصلت‌ نام‌ دارد و سوره و النجم‌ و سوره اقرأ ‌که‌ علق‌ نام‌ دارد و يازده‌ مورد سجدات‌ مندوبه‌ دارد و ‌در‌ شريعت‌ مطهره‌

بِالْقَلَمِ‌ (۱) الذِّکْرِ (۰) هٰذَا کِتَابُنَا يَنْطِقُ‌ عَلَيْکُمْ‌... (۰) (۰) اقْرَأْ وَ رَبُّکَ‌ الْأَکْرَمُ‌ (۰) عَلَّمَ‌ الْإِنْسَانَ‌ مَا لَمْ‌... (۰) هُوَ

فرمود: «سبّح اسم ربّك» مظاهر تدبير الهى: خلقت، تسويه، تقدير، هدايت و... معناى «اقرأ» در «سنقرئك فلا تنسى» و مفاد استثناء «إلّا ماشاء اللّه» آسوده خاطر نمودن

تُحَدِّثُ أَخْبارَها» «4» در قيامت زمين اخبار خود را بازگو مى‌كند و: وجدان. «اقْرَأْ كِتابَكَ كَفى‌ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً» «5» نامه‌ى عملت را

مفعول، فعل «إقرأ» را به طور لازم استعمال كرده باشد. و نيز، منظور از اين دستور، خواندن به مردم نيست و نخواسته با حذف متعلق (مردم)، إقرأ را در «إقرأ على النّاس»

كه فرمود: اول چيزى كه بر رسول خدا (ص) نازل شد: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ بود، و آخر سوره: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ بود (شايد يعنى

اِقْرَأْ فِي رَكْعَتَيِ اَلْفَجْرِ بِأَيِّ سُورَتَيْنِ أَحْبَبْتَ وَ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ فِيهِمَا بِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ

سَأَلْتُ‏ أَبَا اَلْحَسَنِ ع‏ عَنِ اَلْجُمُعَةِ فِي اَلسَّفَرِ مَا أَقْرَأُ فِيهِمَا قَالَ اِقْرَأْ فِيهِمَا بِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ

اِقْرَأْ قُلْتُ مِنْ أَيِّ شَيْ‏ءٍ أَقْرَأُ قَالَ مِنَ اَلسُّورَةِ اَلتَّاسِعَةِ قَالَ فَجَعَلْتُ أَلْتَمِسُهَا فَقَالَ اِقْرَأْ مِنْ‏ سُورَةِ يُونُسَ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِذَا أَقَمْتُ لِلصَّلاَةِ أَقْرَأُ بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ فِي‏ فَاتِحَةِ اَلْقُرْآنِ‏ قَالَ نَعَمْ

نازل شده خبرم داد پس اولين سوره كه در مكه نازل شد فاتحة الكتاب (حمد) سپس اقرأ باسم... است. در تاريخ قرآن هست حمد بعد از مدثر نازل شده است. دقت‏ اين ترتيب

دوباره گفت: «إقرأ». گفتم: من خواندن بلد نيستم. باز مرا گرفت و فشار داد، به طورى كه طاقتم از دست رفت. اين بار هم مرا رها كرد و گفت: «إقرأ». گفتم: خواندن

اَلْقِرَاءَةِ فِي اَلرَّكْعَةِ اَلْأُولَى قَالَ اِقْرَأْ فِي اَلثَّانِيَةِ قَالَ قُلْتُ أَسْهُو فِي اَلثَّانِيَةِ قَالَ اِقْرَأْ فِي اَلثَّالِثَةِ قَالَ قُلْتُ أَسْهُو

مَا رَوَاهُ‏ مَنْ قَرَأَ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‏ فَإِذَا خَتَمَهَا فَلْيَسْجُدْ فَإِذَا قَامَ فَلْيَقْرَأْ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ‏ وَ لْيَرْكَعْ قَالَ

اِقْرَأْ فِي‏ لَيْلَةِ اَلْجُمُعَةِ اَلْجُمُعَةَ وَ سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى‏ وَ فِي اَلْفَجْرِ سُورَةَ اَلْجُمُعَةِ وَ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ

اِقْرَأْ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ يََا أَيُّهَا اَلْكََافِرُونَ‏ عِنْدَ مَنَامِكَ فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ اَلشِّرْكِ وَ قُلْ هُوَ اَللََّهُ‏

اِقْرَأْ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ لِلطَّوَافِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ يََا أَيُّهَا اَلْكََافِرُونَ‏

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلصَّلاَةِ خَلْفَ مَنْ أَرْتَضِي بِهِ أَقْرَأُ خَلْفَهُ فَقَالَ مَنْ رَضِيتَ فَلاَ تَقْرَأْ خَلْفَهُ‏

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَقْرَأُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَ لَيْسَ يُقَالُ أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ اَلرُّكُوعِ

أَمَرَنِي‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَنْ أَقْرَأَ اَلْمُعَوِّذَتَيْنِ‏ فِي اَلْمَكْتُوبَةِ

إِنْ صَلَّيْتَ مَعَ قَوْمٍ فَقَرَأَ اَلْإِمَامُ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلَّذِي خَلَقَ‏ أَوْ شَيْئاً مِنَ اَلْعَزَائِمِ وَ فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ وَ

لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنِّي صَلَّيْتُ اَلْمَكْتُوبَةَ فَنَسِيتُ‏ أَنْ أَقْرَأَ فِي صَلاَتِي كُلِّهَا فَقَالَ أَ لَيْسَ قَدْ أَتْمَمْتَ اَلرُّكُوعَ وَ

صَلِّهِمَا بَعْدَ اَلْفَجْرِ وَ اِقْرَأْ فِيهِمَا فِي اَلْأُولَى‏ قُلْ يََا أَيُّهَا اَلْكََافِرُونَ‏ وَ فِي اَلثَّانِيَةِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ

قُلْتُ‏ لِأَبِي اَلْحَسَنِ ع‏ أَقْرَأُ اَلْقُرْآنَ‏ فِي اَلْحَمَّامِ وَ أَنْكِحُ قَالَ لاَ بَأْسَ‏

إِبْرَاهِيمَ ع‏ فَتُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ وَ اِجْعَلْهُ أَمَاماً وَ اِقْرَأْ فِيهِمَا سُورَةَ اَلتَّوْحِيدِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ وَ فِي اَلرَّكْعَةِ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَقْرَأُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَ لَيْسَ يُقَالُ أَعْطِ كُلَّ سُورَةٍ حَقَّهَا مِنَ

اَللَّهِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ ص‏ وَ اِقْرَأْ آيَةَ اَلْكُرْسِيِ‏ وَ اِضْرِبْ بِيَدِكَ عَلَى مَنْكِبِهِ اَلْأَيْمَنِ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أَقْرَأُ فِي اَلتَّشَهُّدِ مَا طَابَ فَلِلَّهِ وَ مَا خَبُثَ فَلِغَيْرِهِ فَقَالَ هَكَذَا كَانَ يَقُولُ‏ عَلِيٌّ ع‏

وَ اِقْرَأْ فِي‏ لَيْلَةِ اَلْجُمُعَةِ اَلْجُمُعَةَ وَ سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى‏ وَ فِي اَلْفَجْرِ سُورَةَ اَلْجُمُعَةِ وَ قُلْ هُوَ اَللََّهُ

لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ إِنِّي صَلَّيْتُ اَلْمَكْتُوبَةَ فَنَسِيتُ أَنْ أَقْرَأَ فِي صَلاَتِي كُلِّهَا فَقَالَ أَ لَيْسَ قَدْ أَتْمَمْتَ اَلرُّكُوعَ وَ

اَللَّهِ ع‏ إِنِّي أَقُومُ آخِرَ اَللَّيْلِ وَ أَخَافُ اَلصُّبْحَ قَالَ اِقْرَأِ اَلْحَمْدَ وَ اِعْجَلْ وَ اِعْجَلْ‏

صَلَّيْتُ وَحْدِي أَرْبَعاً أَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَ قَالَ اِقْرَأْ بِسُورَةِ اَلْجُمُعَةِ وَ اَلْمُنَافِقِينَ‏ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ

أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فَقَالَ هَذَا مَا أَوْصَى لَكَ بِهِ أَخِي وَ جَعَلْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ‏ فَيَقُولُ لِي قِفْ وَ يَقُولُ اِحْمِلْ كَذَا وَ وَهَبْتُ لَكَ

اَلْعَزَائِمُ‏ أَرْبَعٌ‏ حم اَلسَّجْدَةُ وَ تَنْزِيلٌ‏ وَ اَلنَّجْمُ‏ وَ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ‏

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلصَّلاَةِ خَلْفَ اَلْإِمَامِ أَقْرَأُ خَلْفَهُ قَالَ أَمَّا اَلَّتِي لاَ يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَإِنَّ

اِقْرَأْ فِي‏ لَيْلَةِ اَلْجُمُعَةِ بِالْجُمُعَةِ وَ سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى‏ وَ فِي اَلْفَجْرِ بِسُورَةِ اَلْجُمُعَةِ وَ قُلْ هُوَ اَللََّهُ

مِائَةَ مَرَّةٍ وَ اِحْمَدْهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ سَبِّحْهُ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ اِقْرَأْ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ مِائَةَ مَرَّةٍ وَ تَخَيَّرْ لِنَفْسِكَ مِنَ

إِلَهِ اَلْمُرْسَلِينَ‏ وَ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ رَبِّ اَلْعََالَمِينَ‏ ثُمَّ اِقْرَأِ اَلْخَمْسَ اَلْآيَاتِ مِنْ آخِرِ آلِ عِمْرَانَ‏ إِنَّ فِي خَلْقِ اَلسَّمََاوََاتِ

يَمِينِي بَعْدَ رَكْعَتَيِ اَلْفَجْرِ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ اِقْرَأِ اَلْخَمْسَ آيَاتٍ اَلَّتِي فِي آخِرِ آلِ عِمْرَانَ‏ إِلَى إِنَّكَ لاََ

مِنَ‏ اَلْمُسْلِمِينَ‏ ثُمَّ تَعَوَّذْ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ثُمَّ اِقْرَأْ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ‏

إِنْ صَلَّيْتَ مَعَ قَوْمٍ فَقَرَأَ اَلْإِمَامُ اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلَّذِي خَلَقَ‏ أَوْ شَيْئاً مِنَ‏ اَلْعَزَائِمِ‏ وَ فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ

فَاقْرَأْ إِنََّا أَنْزَلْنََاهُ فِي لَيْلَةِ اَلْقَدْرِ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ اِقْرَأْ سُورَةَ اَلْعَنْكَبُوتِ‏ وَ اَلرُّومِ‏ مَرَّةً وَاحِدَةً

سَأَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ عَنِ اَلصَّلاَةِ خَلْفَ اَلْإِمَامِ أَقْرَأُ خَلْفَهُ فَقَالَ أَمَّا اَلصَّلاَةُ اَلَّتِي لاَ يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ

ظُهُورِهِمْ أَنْ يُفْنُوهُ وَ لَيْسَتِ اَلْحُمُرُ بِحَرَامٍ ثُمَّ قَالَ اِقْرَأْ هَذِهِ اَلْآيَةَ قُلْ لاََ أَجِدُ فِي مََا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى‏ََ

صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ اِجْعَلْهُ أَمَامَكَ وَ اِقْرَأْ فِي اَلْأُولَى مِنْهُمَا سُورَةَ اَلتَّوْحِيدِ قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ

أَقْرَأُ فِي اَلْحَمَّامِ وَ أَنْكِحُ فِيهِ قَالَ لاَ بَأْسَ

تَلَوْتُ‏ اَلتََّائِبُونَ اَلْعََابِدُونَ‏ فَقَالَ لاَ اِقْرَأِ اَلتَّائِبِينَ‏ اَلْعَابِدِينَ‏ إِلَى آخِرِهَا فَسُئِلَ عَنِ اَلْعِلَّةِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ

اَلْأَخِيرَتَيْنِ مِنَ اَلصَّلاَةِ كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ اِقْرَأْ فِيهِمَا فَإِنَّهُمَا لَكَ اَلْأَوَّلَتَانِ فَلاَ تَجْعَلْ أَوَّلَ صَلاَتِكَ

اَلْمَغْرِبِ فَيُعَجِّلُونِّي إِلَى مَا أَنْ أُؤَذِّنَ وَ أُقِيمَ فَلاَ أَقْرَأَ شَيْئاً حَتَّى إِذَا رَكَعُوا وَ أَرْكَعَ مَعَهُمْ أَ فَيُجْزِينِي ذَلِكَ

اَلْمَغْرِبِ فَيُعَجِّلُونِّي إِلَى مَا أَنْ أُؤَذِّنَ وَ أُقِيمَ وَ لاَ أَقْرَأَ إِلاَّ اَلْحَمْدَ حَتَّى يَرْكَعَ أَ يُجْزِينِي ذَلِكَ فَقَالَ نَعَمْ يُجْزِيكَ

فَإِنَّ دَرَجَاتِ‏ اَلْجَنَّةِ عَلَى قَدْرِ آيَاتِ‏ اَلْقُرْآنِ‏ يُقَالُ لَهُ اِقْرَأْ وَ اِرْقَ فَيَقْرَأُ ثُمَّ يَرْقَى قَالَ‏ حَفْصٌ‏ فَمَا رَأَيْتُ أَحَداً

إِذَا أَرَدْتَ اَلسَّفَرَ فَقِفْ عَلَى بَابِ دَارِكَ وَ اِقْرَأْ فَاتِحَةَ اَلْكِتَابِ‏ أَمَامَكَ وَ عَنْ يَمِينِكَ وَ عَنْ شِمَالِكَ وَ قُلْ هُوَ اَللََّهُ

زَامَلْتُ‏ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ قَالَ فَقَالَ لِيَ اِقْرَأْ قَالَ فَافْتَتَحْتُ سُورَةً مِنَ‏ اَلْقُرْآنِ‏ فَقَرَأْتُهَا فَرَقَ‏ وَ بَكَى ثُمَّ قَالَ

اَلْجَنَّةَ عَلَى مَنَازِلِهِمْ فَيَقُومُ فَيَتَّبِعُونَهُ فَيَقُولُ لِلْمُؤْمِنِ اِقْرَأْ وَ اِرْقَهْ‏ قَالَ فَيَقْرَأُ وَ يَرْقَى حَتَّى يَبْلُغَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ

أَهْلِ بَيْتٍ وَ حَفِظَ فِيكُمْ نَبِيَّكُمْ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ

اَلنَّاسُ فَقَالَ‏ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ كُفَّ عَنْ هَذِهِ اَلْقِرَاءَةِ اِقْرَأْ كَمَا يَقْرَأُ اَلنَّاسُ حَتَّى يَقُومَ‏ اَلْقَائِمُ ع‏ فَإِذَا قَامَ‏

قرائت گفته نمى شود. معناى «إقرأ» در «سنقرئك فلا تنسى» و مفاد استثناء «إلّا ما شاء اللّه»: و در مجمع البيان گفته: كلمۀ «إقرأ» كه فعل «نُقرِئُكَ» مشتق از

فَاسْمَعُوا طَاعَةَ اَللَّهِ وَ أَنْصِتُوا اِبْتِغَاءَ رَحْمَتِهِ ثُمَّ اِقْرَأْ سُورَةً مِنَ‏ اَلْقُرْآنِ‏ وَ اُدْعُ رَبَّكَ وَ صَلِّ عَلَى‏ اَلنَّبِيِّ

بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اقْرَأْ بِاسمِ رَبِّك الَّذِى خَلَقَ(۱) خَلَقَ الانسنَ مِنْ عَلَقٍ(۲) اقْرَأْ وَ رَبُّك الاَكْرَمُ(۳) الَّذِى عَلَّمَ

عَلَيْكَ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ أَسْتَوْدِعُكَ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكَ اَلسَّلاَمَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالرَّسُولِ‏ وَ بِمَا جِئْتَ

بَيْتٍ وَ حَفِظَ فِيكُمْ‏ نَبِيَّكُمْ‏ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اَللَّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمُ اَلسَّلاَمَ ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ

عُنُقِهِ وَ نخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَمَةِ كتَباً يَلْقَاهُ مَنشوراً(۱۳) اقْرَأْ كِتَبَك كَفَى بِنَفْسِك الْيَوْمَ عَلَيْك حَسِيباً(۱۴) مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا

عُنُقِهِ وَ نُخرِجُ لَهُ يَومَ القِيَامَةِ كِتَاباً يَلقَيهُ مَنشُوراً * إقرَأ كِتَابَكَ كَفى بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسِيباً». آیا مؤمنان گنهكار، در

كرد كه: «اوّلين سوره اى كه از قرآن نازل شد، سورۀ «بسم الله الرّحمن الرّحيم إقرأ باسم ربّك » بود و آخرين سوره اى كه نازل شد، سورۀ «إذا جاء نصر الله» بود.

«بيست سال و چند ماه». و در بعضى روايات آمده كه: اين قصّه، در هنگام نزول سورۀ «إقرأ باسم ربّك ...» واقع شده، كه آن جناب چهل ساله بوده. و در بعضى ديگر، نظير آنچه