نتایج جستجو

(۲۴ بار) وَ السّمَاء تُوعَدُون إِن إِنّمَا فَإِذَا مَا الدّين رَبّک لَه النّجُوم ذَات طُمِسَت مِن عَذَاب نُذْرا أَو دَافِع يَوْم إِذَا إِنّکُم لَصَادِق

اللاّت اللّؤْلُؤ اللّه اللّيْل النّار النّازِعَات النّاس النّاشِطَات النّبَإ النّجُوم النّجْم النّعِيم النّهَار الّتِي الْآخِرَة الْآخِرِين الْآيَة الْأَرْض

اَلْمَغْرِبُ وَ الذِّهابُ وَالَّنَحّى» در اقرب الموارد گفته «غَرَبَتِ النُّجُومُ غُرُوباً: بَعُدَتْ وَ تَوارَتْ» در مجمع فرموده: اصل غرب به معنى تباعد

نيز زنده شوند. «وَ إِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ‌: و زمانى كه ستارگان تيره شوند. يعنى جرم

«صغو» (بر وزن عفو) به معناى متمایل شدن به چیزى است لذا مى گویند: صَغَتِ النُّجُومُ «یعنى ستارگان، متمایل به سوى مغرب شدند»; به همین جهت، واژه «اِصغاء» به

تلاوت‌ مي‌گردد. وَ إِدبارَ النُّجُوم‌ِ بعضي‌ گفتند: دو ركعت‌ نافله صبح‌ ‌است‌، بعضي‌ گفتند: فريضه صبح‌ ‌است‌، و معني‌ ادبار النجوم‌، غيبوبت‌ ستاره‌ها ‌است‌

اللّه عليه و آله مثل اهل بيتى كمثل النّجوم فانّها امان لاهل السّماء و اهل بيتى امان لاهل الارض فاذا خلت السّماء من النّجوم انى اهل السّماء ما يوعدون و اذا

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) ولى‌ (۲۳۱ بار) فَقَال سَقِيم عَنْه إِنّي مُدْبِرِين النّجُوم فَرَاغ فِي إِلَى نَظْرَة آلِهَتِهِم فَنَظَر أَ لا در حال بارگیری...

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

و قربانی فرزندش اسماعيل«ع» بحث روايتى تفسیر آیات فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ «88» فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ «89» پس نگاه خاصّى به ستارگان كرد و گفت: من

ظُلُمَات يُؤْمِنُون عِنْد أَنْزَل نَفْس فِي رَبّهِم بِهَا لا لِتَهْتَدُوا النّجُوم در حال بارگیری...

سوره‌هاى ديگر قرآن نيز ديده مى‌شود: «فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ» در جاى ديگر مى‌فرمايد: «وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ» «1» «وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ»

حَثِيثا النّهَار اللّيْل يُغْشِي الشّمْس الْعَرْش عَلَى الْقَمَر اسْتَوَى ثُم النّجُوم مُسَخّرَات أَيّام بِأَمْرِه سِتّة در حال بارگیری...

وَ يَطْلُبُه النّهَار الشّمْس اللّيْل الْقَمَر يُغْشِي الْعَرْش عَلَى النّجُوم اسْتَوَى مُسَخّرَات بِأَمْرِه ثُم أَلا أَيّام در حال بارگیری...

بتها گفته‏ايم. وَ فَقَال إِلَى فَتَوَلّوْا أَنْبَتْنَا إِنّي هُو عَنْه النّجُوم عَلَيْه فَرَاغ مُدْبِرِين بِالْعَرَاء فِي شَجَرَة يُبْعَثُون مِن آلِهَتِهِم

فَتَوَلّوْا سَقِيم أَن إِلاّ التّنَاد لَکُم بَعْد کَبِيرا سَکِينَتَه رَحُبَت النّجُوم أَ بِمَا أَصْنَامَکُم إِن لَهُم أَخَاف لَعَلّهُم لَأَکِيدَن رَسُولِه فِي

لَعَلّکُم تَعَالَى يَرْزُقُکُم لَم أَهْوَن قَوْم الْآخِرَة تُرْجَعُون وَعْد النّجُوم آمَنُوا يَرْجِعُون عَلّمْنَاه لِلّه ثُلاَث طَرَائِق رَب مَاء تَقُوم الْمُبِين

بِه کَانَت کَيْف إِن کَالْعِهْن تَنْحِتُون يُسَبّحْن تَرَى سَخّرْنَا کُل النّجُوم کَثِيبا جَعَل أَو الْجِبَال الشّجَر فِي مِنْه دَاوُد وَاحِدَة مَهِيلا کَان

ممكن است مراد از انكدار تناثر و پراكندگى باشد در لغت آمده: «اِنْكَدَرَ النُّجُومُ: تَناثَرَتْ» آنوقت نظير آيه [انفطار:2]. مى‏شود. اين لفظ تنها يكبار در

امکان را مى دهد که بر خلاف قانون جاذبه به هوا پرواز کنند. سخر (۴۲ بار) وَ النّجُوم بِأَمْرِه فِي الْقَمَر إِن الشّمْس الطّيْر إِلَى جَوّ أَلا يَرَوْا لَه

يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ

و از مخلوقات فوق‌العاده عظیم پروردگارند. فَلاَ أُقْسِمُ‌ بِمَوَاقِعِ‌ النُّجُومِ‌ (۱) وَ إِنَّهُ‌ لَقَسَمٌ‌ لَوْ تَعْلَمُونَ‌... (۰) إِنَّهُ‌ لَقُرْآنٌ‌

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

لِتَهْتَدُوا تَذَکّرُون بَعْد أَمّن بَعْض إِلاّ بُکْم رَبّکُم إِذَا قَد النّجُوم تَدْعُونَه بِنُورِهِم بَرْق رَطْب هُو الْحَاسِبِين قُل عُمْي کَصَيّب قَلِيلا

إِنّمَا تُوعَدُون النّاشِرَات أَتَيَا بَلَغْت فَإِذَا أَهْل قَد لَوَاقِع النّجُوم قَرْيَة تُصَاحِبْنِي اسْتَطْعَمَا فَلا بَعْدَهَا أَهْلَهَا شَيْء عَن در

الرّحِيم السّقْف السّمَاء السّمَاوَات السّمُوم الطّور اللّه اللّيْل النّار النّجُوم الّتِي الْأَرْض الْبَحْر الْبَرّ الْبَنَات الْبَنُون الْبَيْت الْجَحِيم

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

بخش تكوين يعنى كهكشان‌ها، سوگند ياد كرده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ ... إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ 2- قرآن، با نهايت كرامت، معارف خود را

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

در معناى آيات گذشته تفسیر آیات إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ «1» وَ إِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ «2» وَ إِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ «3» وَ إِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ

بخش تكوين يعنى كهكشان‌ها، سوگند ياد كرده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ‌ ... إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ‌ 2- قرآن، با نهايت كرامت، معارف خود را

علم قرآنند با عمل و شب زنده‌داران و متهجدان. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

محفوظ است كه قرآن شريف در آن ثبت گرديده است. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

ضَرَبُوا بِأَمْرِه أَ مِن لِلْعَالَمِين خُفْيَة مُسَخّرَات کَيْف کُل الرّحْمٰن النّجُوم مَا فِيهَا نَذِيرا شَيْء ذٰلِک قَدِير جَنّات سِرَاجا بَيْنَهُمَا در حال

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

عقيده دارند، بايد با نگاه و ديد آن‌ها حرف زد.) «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقالَ» 2- براى دعوت مردم به راه حقّ و مبازه با باطل، طرح‌هاى ابتكارى

وقتى كه خلوت كنيد با آنها گوئيد ما با شما هستيم. فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (75) وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ

بكلّى آنها زائل و فانى شوند كه علامت قيامت است چنانچه خداوند فرموده فاذا النّجوم طمست اين بر حسب ظاهر آيه و اقوال مفسّرين است ولى در مجالس از ابن عبّاس نقل

ميدهد و راهنمايي‌ ميكند چنانچه‌ ميفرمايد: وَ هُوَ الَّذِي‌ جَعَل‌َ لَكُم‌ُ النُّجُوم‌َ لِتَهتَدُوا بِها فِي‌ ظُلُمات‌ِ البَرِّ وَ البَحرِ قَد فَصَّلنَا الآيات‌ِ

القَمَرَ وَ النُّجُوم‌َ مُسَخَّرات‌ٍ بِأَمرِه‌ِ اعراف‌ آيه 52 وَ سَخَّرَ لَكُم‌ُ اللَّيل‌َ وَ النَّهارَ وَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ وَ النُّجُوم‌ُ مُسَخَّرات‌ٌ

ذِكْراً «5» عُذْراً أَوْ نُذْراً «6» إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ «7» فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ «8» وَ إِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ «9» وَ إِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ

الشّيْطَان الصّالِحِين الضّرّ الطّيّبَات الطّيْر اللّه اللّيْل النّار النّاس النّجُوم النّحْل النّخِيل النّهَار الْآخِرَة الْأَبْصَار الْأَرْض الْأَعْلَى الْأَعْنَاب

مي‌كند خورشيد و ستارگان‌ گرفته‌ ميشوند. إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ تكوير آيه 1 و 2 آسمان‌ها پيچيده‌ مي‌شود يَوم‌َ نَطوِي‌ السَّماءَ

و آله و سلّم مى‌باشد. و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّ اللّه جعل النّجوم امانا لاهل السّماء و جعل اهل بيتى امانا لاهل الارض. و فرمود حضرت پيغمبر

جلد 15 - صفحه 101 88 ‌يعني‌ ‌از‌ ‌بين‌ ببر اموال‌ ‌آنها‌ ‌را‌ فَإِذَا النُّجُوم‌ُ طُمِسَت‌ مرسلات‌ آيه 8 ‌در‌ اينجا بمعني‌ كوري‌ ‌است‌ چنانچه‌ ‌در‌ جاي‌

ابراهيم‌ آيه 49. و ‌غير‌ اينها مثل‌: «إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ ... الآيات‌» و امثال‌ اينها. و بالجمله‌ موادّ اصليّه‌ ‌آنها‌

مي‌فرمايد ‌الي‌ ‌قوله‌ فذلك‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌ و القمر كذلك‌ ‌من‌ مطلعه‌ و مجراه‌ ‌في‌ افق‌ السّماء و مغربه‌

‌آنها‌ گرفته‌ مي‌شود چنانچه‌ ميفرمايد: (إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌) تكوير آيه 1 و 2 و نيز مي‌فرمايد: (إِذَا السَّماءُ انفَطَرَت‌

بكلّى آنها زائل و فانى شوند كه علامت قيامت است چنانچه خداوند فرموده فاذا النّجوم طمست اين بر حسب ظاهر آيه و اقوال مفسّرين است ولى در مجالس از ابن عبّاس نقل

بكلّى آنها زائل و فانى شوند كه علامت قيامت است چنانچه خداوند فرموده فاذا النّجوم طمست اين بر حسب ظاهر آيه و اقوال مفسّرين است ولى در مجالس از ابن عبّاس نقل

‌کما‌ قالت‌ النصاري‌ ‌عليهم‌ سخط اللّه‌ و ‌لا‌ الشمس‌ و ‌لا‌ القمر و ‌لا‌ النجوم‌ ‌کما‌ قالت‌ المجوس‌ لعنهم‌ اللّه‌ و ‌لا‌ الملائكة ‌کما‌ قالت‌ مشركو العرب‌

وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ «12»

الشَّمس‌ُ وَ القَمَرُ) قيمة آيه 6‌-‌ 9 (إِذَا الشَّمس‌ُ كُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انكَدَرَت‌) تكوير آيه 1 و 2 و ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌از‌ آيات‌ آمدند و ‌از‌ حضرتش‌

‌فيها‌ بالليل‌ «و خ‌ ل‌» بتلاوت‌ القرآن‌ يضي‌ء لاهل‌ السماء ‌کما‌ يضي‌ء النجوم‌ لاهل‌ الارض‌) (و ‌قال‌ ‌عليه‌ السّلام‌ عليكم‌ بصلاة الليل‌ فانها سنّة نبيكم‌

وَ سَخَّرَ لَكُم‌ُ اللَّيل‌َ وَ النَّهارَ وَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ وَ النُّجُوم‌ُ مُسَخَّرات‌ٌ بِأَمرِه‌ِ إِن‌َّ فِي‌ ذلِك‌َ لَآيات‌ٍ لِقَوم‌ٍ يَعقِلُون‌َ

وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ «12»

الطّيّبَات الظّالِمِين الغَي اللّه اللّيْل النّار النّاس النّاصِحِين النّبِي النّجُوم النّهَار الّتِي الْآخِرَة الْآصَال الْآيَات الْأَرْض الْأَعْرَاف الْأَلْوَاح

النَّهارَ» 14. خورشيد و ماه: «وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ» 15. ستاره: «وَ النُّجُومُ» 16. نعمت‌ها و موجودات رنگارنگ زمينى: «ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً

الله منها و لیست بأکرم خلقه علیه فإذا أراد أمراً ألقاه إلیها فألقاه إلى النجوم فجرت به; از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمود: خداى تبارک و تعالى «روح القدس»

وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ «12»

وَ سَخَّرَ لَكُم‌ُ اللَّيل‌َ وَ النَّهارَ وَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ وَ النُّجُوم‌ُ مُسَخَّرات‌ٌ جلد 14 - صفحه 437 بِأَمرِه‌ِ‌-‌ الاية (نحل‌ ‌آيه‌ 12). كُل‌ٌّ

مَن‌ فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ مَن‌ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ الشَّمس‌ُ وَ القَمَرُ وَ النُّجُوم‌ُ وَ الجِبال‌ُ، وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَاب‌ُّ وَ كَثِيرٌ مِن‌َ النّاس‌ِ

اذا فقدتم‌ القمر فعليكم‌ بالفرقدين‌ و اذا فقدتم‌ الفرقدين‌ فعليكم‌ بسائر النجوم‌»« ‌که‌ مراد ‌از‌ شمس‌ وجود حضرت‌ ‌رسول‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌

قوم‌ ‌لا‌ مجوس‌ و ‌لا‌ يهود و ‌لا‌ نصاري‌ و ‌لا‌ مسلمون‌ و ‌هم‌ يعبدون‌ النجوم‌ و الكواكب‌ » و بعضي‌ گفتند اينان‌ ‌خود‌ ‌را‌ منتسب‌ بدين‌ حضرت‌ نوح‌ ميدانند

اَلصِّفَةِ عِنْدَ قَصْرَةِ اَلنُّجُومِ وَ اَلْمَغْرِبَ عِنْدَ اِشْتِبَاكِهَا وَ بَيَاضُ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ قَصْرَةُ اَلنُّجُومِ إِلَى بَيَانِهَا

مَن‌ فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ مَن‌ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ الشَّمس‌ُ وَ القَمَرُ وَ النُّجُوم‌ُ وَ الجِبال‌ُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَاب‌ُّ وَ كَثِيرٌ مِن‌َ النّاس‌ِ حج‌

مَن‌ فِي‌ السَّماوات‌ِ وَ مَن‌ فِي‌ الأَرض‌ِ وَ الشَّمس‌ُ وَ القَمَرُ وَ النُّجُوم‌ُ وَ الجِبال‌ُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَاب‌ُّ وَ كَثِيرٌ مِن‌َ النّاس‌ِ وَ

امام جعفر صادق عليه السلام در قول خداى عزّوجلّ: «فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ* فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ» «۲»، يعنى: «پس ابراهيم نگاه كرد نگاه كردنى در

ظُلْمَةَ اَلْغَطْشِ وَ فَجَّرَ اَلْأَرْضَ عُيُوناً وَ اَلْقَمَرَ نُوراً وَ اَلنُّجُومَ بُهُوراً ثُمَّ عَلاَ فَتَمَكَّنَ وَ خَلَقَ فَأَتْقَنَ وَ أَقَامَ‏ فَتَهَيْمَنَ

فَوَقَّعَ ع يُصَلِّيهَا إِذَا كَانَ عَلَى هَذِهِ اَلصِّفَةِ عِنْدَ قَصْرِ اَلنُّجُومِ وَ اَلْمَغْرِبَ عِنْدَ اِشْتِبَاكِهَا وَ بَيَاضِ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ‏

فَوَقَّعَ ع يُصَلِّيهَا إِذَا كَانَ عَلَى هَذِهِ اَلصِّفَةِ عِنْدَ قَصْرِ اَلنُّجُومِ وَ اَلْعِشَاءَ عِنْدَ اِشْتِبَاكِهَا وَ بَيَاضِ مَغِيبِ اَلشَّمْسِ‏

بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ إِذَا لَمْ تُرَ اَلشَّمْسُ وَ لاَ اَلْقَمَرُ وَ لاَ اَلنُّجُومُ قَالَ اِجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَ تَعَمَّدِ اَلْقِبْلَةَ جُهْدَكَ‏

لجّيّ تدلج بين يدى المدلج من خلقك تعلم خائنة الأعين و ما تخفى الصدور غارت النجوم و نامت العيون و انت الحى القيوم لا تأخذك سنة و لا نوم سبحان ربى رب العالمين

بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ إِذَا لَمْ تُرَ اَلشَّمْسُ وَ لاَ اَلْقَمَرُ وَ لاَ اَلنُّجُومُ قَالَ اِجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَ تَعَمَّدِ اَلْقِبْلَةَ جُهْدَكَ‏

وَ وَقْتُ اَلْمَغْرِبِ حِينَ تَحْجُبُ اَلشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ اَلنُّجُومُ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَجْعَلَ آخِرَ اَلْوَقْتَيْنِ وَقْتاً إِلاَّ مِنْ

أَصْحَابِ‏ أَبِي اَلْخَطَّابِ‏ يُمَسُّونَ بِالْمَغْرِبِ حَتَّى تَشْتَبِكَ اَلنُّجُومُ قَالَ أَبْرَأُ إِلَى اَللَّهِ مِمَّنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُتَعَمِّداً

اَلرِّضَا ع‏ وَ كُنَّا عِنْدَهُ لَمْ نُصَلِّ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى ظَهَرَتِ اَلنُّجُومُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا عَلَى بَابِ دَارِ اِبْنِ أَبِي مَحْمُودٍ

اَلرِّضَا ع‏ وَ كُنَّا عِنْدَهُ لَمْ يُصَلِّ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى ظَهَرَتِ اَلنُّجُومُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا عَلَى بَابِ دَارِ اِبْنِ أَبِي مَحْمُودٍ

لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ أُؤَخِّرُ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى تَسْتَبِينَ اَلنُّجُومُ قَالَ فَقَالَ خَطَّابِيَّةٌ إِنَ‏ جَبْرَئِيلَ ع‏ نَزَلَ بِهَا عَلَى‏ مُحَمَّدٍ

لَهُمْ مَسُّوا بِالْمَغْرِبِ قَلِيلاً فَتَرَكُوهَا حَتَّى اِشْتَبَكَتِ اَلنُّجُومُ فَأَنَا اَلْآنَ أُصَلِّيهَا إِذَا سَقَطَ اَلْقُرْصُ‏

إِنَ‏ أَهْلَ اَلْعِرَاقِ‏ يُؤَخِّرُونَ اَلْمَغْرِبَ حَتَّى تَشْتَبِكُ اَلنُّجُومُ فَقَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ عَدُوِّ اَللَّهِ‏ أَبِي اَلْخَطَّابِ‏

نَجْماً فِي اَلْفَلَكِ اَلسَّابِعِ فَخَلَقَهُ مِنْ مَاءٍ بَارِدٍ وَ سَائِرَ اَلنُّجُومِ اَلسِّتَّةِ اَلْجَارِيَاتِ مِنْ مَاءٍ حَارٍّ وَ هُوَ نَجْمُ اَلْأَنْبِيَاءِ

تَعْلَمُ‏ خََائِنَةَ اَلْأَعْيُنِ وَ مََا تُخْفِي اَلصُّدُورُ غَارَتِ اَلنُّجُومُ وَ نَامَتِ اَلْعُيُونُ وَ أَنْتَ‏ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ‏ لاَ تَأْخُذُكَ‏

لِلصَّلاَةِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَلَمَّا فَرَغَ غَابَتِ اَلشَّمْسُ وَ طَلَعَتِ اَلنُّجُومُ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ وَهَبْنََا لِدََاوُدَ سُلَيْمََانَ‏

اَللَّهِ ع‏ جُعِلْتُ لَكَ اَلْفِدَاءَ إِنَّ اَلنَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ اَلنُّجُومَ لاَ يَحِلُّ اَلنَّظَرُ فِيهَا وَ هِيَ تُعْجِبُنِي فَإِنْ كَانَتْ تُضِرُّ

يُغْشى الَّيْلَ النهَارَ يَطلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشمْس وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسخَّرَتِ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الخَْلْقُ وَ الاَمْرُ تَبَارَك اللَّهُ

تُرِيدُونَ(۸۶) فَمَا ظنُّكم بِرَب الْعَلَمِينَ(۸۷) فَنَظرَ نَظرَةً فى النُّجُومِ(۸۸) فَقَالَ إِنى سقِيمٌ(۸۹) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ(۹۰) فَرَاغَ

وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ إِنِّي إِلَيْكَ رَاغِبٌ اَللَّهُمَّ غَارَتِ اَلنُّجُومُ وَ نَامَتِ اَلْعُيُونُ وَ أَنْتَ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ لاَ يُوَارِي مِنْكَ

تُرِيدُونَ(۸۶) فَمَا ظنُّكُم بِرَبّ الْعَالَمِينَ(۸۷) فَنَظرَ نَظرَةً فى النُّجُومِ(۸۸) فَقَالَ إِنّى سقِيمٌ(۸۹) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ(۹۰) فَرَاغَ

«فَنَظرَ نَظرَةً فى النُّجُومِ * فَقَالَ إِنّى سقِيمٌ»: شكى نيست در اين كه ظاهر اين دو آيه، اين است كه خبر دادن ابراهيم «عليه السلام» از مريضى خود، مربوط

ماده «صغو» (بر وزن عفو) به معنى متمايل شدن به چيزى است لذا مى گويند: صغت النجوم يعنى ستارگان ، متمايل به سوى مغرب شدند))، به همين جهت واژه «اصغاء»، به معنى

مانند كتاب قرآن آيه آيه و سوره سوره نيست . و آيات شريفه «فلا اقسم بمواقع النجوم ، و انه لقسم لو تعلمون عظيم ، انه لقرآن كريم ، فى كتاب مكنون ، لا يمسه الا

مسطور فى رق منشور و البيت المعمور و السقف المرفوع » و آيات «فلا اقسم بمواقع النجوم ، و انه لقسم لو تعلمون عظيم ، انه لقرآن كريم ، فى كتاب مكنون لا يمسه الا

بود، كه نزد ما بلندمرتبه و فرزانه است). و نيز فرموده : «فلا أقسم بمواقع النّجوم، و إنّه لقسم لو تعلمون عظيم، إنّه لقرآن كريم، فى كتاب مكنون، لا يمسّه إلّا

خانه كعبه افكنده و چنين مناجات مى كرد: يا سيدى و مولاى نامت العيون و غابت النجوم ، و انت ملك حى قيوم ، لا تاخذك سنة و لا نوم ، غلقت الملوك ابوابها و اقامت