نتایج جستجو

گرنه هر دسته و جماعت را حزب نگويند [مجادله:22] پيداست كه حزب اللّه و انصار خدا در صورتى است كه داراى هدف واحد و ايمان واحد باشند. حزب الشيطان كسانى اند كه

بینش الهى دو دسته اند: حزب خدا و حزب شیطان. (أُولئک حزب الشیطن ... أُولئک حزب اللّه) ۲۷ - مؤمنان راستین، حزب خدا هستند. (أُولئک حزب اللّه) ۲۸ - رستگارى و

آیات شامل این کلمه «قُطُوفُ» جمع «قطف» (بر وزن حزب) به معناى میوه چیده شده است، و گاه به معناى میوه اى که آمادّه چیدن است، نیز آمده. یا جمع «قَطف» (بر

ناپسندى اختلاف دینى ۶ جامعه: آسیب شناسى اجتماعى ۵ حزب گرایان: سرور حزب گرایان ۱۰ حزب گرایى: آثار حزب گرایى ۱۰، ۱۱ دین: تبعیض در قبول دین ۸; رد بخشى از

بحث فریفته شدگان به دنیا را حزب شیطان خوانده است. ۱۰ - گرفتار شدن به آتش برافروخته و پرالتهاب دوزخ، سرنوشت و کیفر پیروان حزب شیطان (إنّما یدعوا حزبه لیکونوا

دروغگویانند. شیطان بر آنان بس چیره شده. پس خدا را از یادشان برده. آنان حزب شیطانند؛ هان! حزب شیطان (هم)ایشان بی‌گمان زیانکارانند. کسانی که با خدا و پیامبرش جدایی

کلل ف ها شىء ب انن عمل هن لن کتب ان الا علم ايى کم على نعم اتى ربب رحم ظلم حزب کذب ذوق قد لدى وجد وقى فى توب عبد کبر انس نا امم لبث امد طلق بين نهر ضرب اثر

عند کلل خلف نن کتب بغى روح ربب ذوق صبر نصر حتى قبل کفر ک دنو مسس اذ ضرر رجع حزب بين رسل بل فسق قدر يوم اخذ طيب امن لن على وقى هو فخر ارض ولى وذر ى فوت خير

بينايند روزى كه به سوى ما مى‌آيند، ولى ستمگران امروز در گمراهىِ آشكارند. «حزب» گروهى است كه داراى مواضع و اهداف خاص و متّحدى باشند. كلمه‌ى‌ «مَشْهَدِ» يا

آیات شامل این کلمه «حِزب» در اصل به معناى «جماعت و گروهى» است که داراى تشکل و شدت عمل باشند; ولى معمولاً به هر گروه و جمعیتى که پیروى از برنامه و هدف خاصى

ايمانش‌ داخل‌ بهشت‌ ميشود. (آیه 7)- در این آیه سر انجام کار «حزب اللّه» و عاقبت دردناک «حزب شیطان» را این چنین بیان می‌کند: «کسانی که کافر شدند عذاب دردناک

تاءييد مى كند آيه ۲۰-۲۲ آيه و ترجمه تفسير : نكته ها : ۱ - نشانه اصلى حزب الله و حزب شيطان ۲ - پاداش ((حب فى الله )) و ((بغض فى الله )) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ

نفى کردند، در حالى که همه از مبدأ واحدى سرچشمه گرفته بود. ولى جمله «کُلُّ حِزْب بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ» تفسیر اول را تقویت مى کند چرا که از احزاب مختلف

فَاتّقُون أَمْرَهُم رَبّکُم بَيْنَهُم أَنَا زُبُرا وَ وَاحِدَة کُل أُمّة حِزْب بِمَا أُمّتُکُم لَدَيْهِم هٰذِه فَرِحُون در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه زبر (۸ بار) کُل بَيْنَهُم حِزْب أَمْرَهُم بِمَا فَتَقَطّعُوا فَاتّقُون رَبّکُم لَدَيْهِم فَرِحُون فَذَرْهُم أَنَا فِي وَ غَمْرَتِهِم

عَلَيْکُم إِيمَانِه عَلَى بِالشّهَدَاء أَنّهُم يَأْتُوا إِلاّ يُؤْمِنُون حِزْب رَحْمَتُه لَم يَحْسَبُون فَإِذ الّذِين شُهَدَاء الْکَذِب لَکُم در حال بارگیری

وعده‌ داده‌ بوديم‌ و وعده الهي‌ و كلمه الهي‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌. 203 ] (آیه 171)- حزب اللّه پیروز است! به دنبال بحثهای گوناگونی که پیرامون مبارزات انبیای بزرگ و

مَوَازِينُه الّذِين إِن خَفّت النّاس نَفْسِه لَهُم لا ثَقُلَت رَبّهِم شُح يُوق قُل حِزْب فَمَن أَعَدّ مَا تُقْرِضُوا يَا هُدًى خَسِرُوا يُطِع آتَيْتُم جَاءُوا کَفَرُوا

تَبَوّءُوا لَعَلّکُم بَيْنِکُم قَعَد النّار رَاکِعُون إِرْصَادا فَسَادا يَتّقْه حِزْب لَهُم الْمُفْلِحُون الْحَرَام بِکُل در حال بارگیری...

الْخَاسِرُون أَلِيم عَذَاب هُم الشّيْطَان لِلْکَافِرِين أُولٰئِک کُبِتُوا فِي حِزْب کَمَا الْأَذَلّين کَتَب کُبِت حُدُود أَلا مِن قَبْلِهِم در حال بارگیری..

الْأَنْصَار أَيْدِيهِم يُبَايِعُونَک أُولٰئِک تَحْت إِلاّ الْفَوْز لَهُم حِزْب لِمَن الْمُهَاجِرِين الشّجَرَة الشّفَاعَة أَعَدّ خَشِي عَدْن تَنْفَع الْعَظِيم

رَبّهُم إِنّه تِلْک بِهِم فَأَخَذْنَاهُم بِقَدَر لِقَاءَنَا مُنِيبا مُنِيبِين حِزْب حَتّى حَاق الْحَسَنَة يُسْحَبُون قَاعِدا لا بَغْتَة خَوّلْنَاه تَعْمَلُون

الّذِين يَکُونُوا ذٰلِک فِيهَا الْخَوَالِف خَالِدِين أَبَدا الْقَاعِدِين حِزْب إِذَا يُعْطَوْا مَا يَسْخَطُون قَالُوا أَنّهُم بِالْحَيَاة أَغْنِيَاء عَلَى

علىّ ايمان و بغضه كفر؛ و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: حزب علىّ حزب اللّه و حزب اعدائه حزب الشّيطان؛ و قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: علىّ مع الحقّ

روح مى‌ماند. «فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» «5» مرحله پنجم انسان را عضو حزب خود قرار مى‌دهد. «حِزْبُ الشَّيْطانِ» «6»* مرحله ششم سرپرست انسان مى‌شود. «وَ مَنْ يَتَّخِذِ

همانا ما ميراث بريم زمين را و هر كس بر آنست و بسوى ما باز ميگردند. تفسير - حزب جماعتى را گويند كه منفرد باشند بعقيده و مسلكى و ظاهرا نصارى بعد از حضرت عيسى

‌در‌ حزب‌ شيطان‌ لعين‌ چنانچه‌ ميفرمايد: استَحوَذَ عَلَيهِم‌ُ الشَّيطان‌ُ فَأَنساهُم‌ ذِكرَ اللّه‌ِ أُولئِك‌َ حِزب‌ُ الشَّيطان‌ِ أَلا إِن‌َّ حِزب‌َ الشَّيطان‌ِ

به خدا شرك آورده‌اند. شيطان به عزّت خداوند سوگند ياد كرده كه با استمداد از حزب و قبيله‌اش و از راه زينت دادن، وعده‌ها، تبليغات، وسوسه‌ها و افراد منحرف، از

محدود و موقت است پس بايد جهاد در راه خدا نمود و واصل باو شد كه عاقبت غلبه با حزب او است و همه باو رجوع مينمايند و شيطان و حزبش مضمحل و فانى خواهند گشت چنانچه

همانا ما ميراث بريم زمين را و هر كس بر آنست و بسوى ما باز ميگردند. تفسير - حزب جماعتى را گويند كه منفرد باشند بعقيده و مسلكى و ظاهرا نصارى بعد از حضرت عيسى

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

الکافی (ط - الاسلامیه) - جلد ۷ بخش : - عنوان : حدیث امام على (ع) درباره حزب موضوعات : حزب

باشد بر وجه محكى، و اينجا اعزاز اسلام و اهل آن و اذلال شرك و جلد 4 صفحه 350 حزب آن. يا اول وعده نصرت است در بدر، و دوم استمرار نصرت باشد تا قيامت. و وقتى

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

لَغَوِيٌّ مُبِينٌ» 5- خودى‌هاى بى‌توجّه را بايد توبيخ كرد و نبايد به خاطر حزب و گروه، خلاف آنان را ناديده گرفت. «إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ» فَأَصْبَحَ فِي

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

يَعلَمُون‌َ ‌که‌ منافق‌ هستند نه‌ ‌اينکه‌ طرفي‌ و نه‌ ‌آن‌ طرفي‌. ] (آیه 14)- حزب شیطان! در اینجا بخشی از توطئه‌های منافقان را بر ملا می‌سازد، و آنها را با

فانساهم ذكر الله ). به همين دليل «آنها حزب شيطانند» (اولئك حزب الشيطان ). «بدانيد حزب شيطان زيانكارانند» (الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون ) «استحوذ» از ماده

جَعَلْنَا جَعَلْنَاه جَعَلْنَاهُم جَنّات جَهَنّم جِنّة حَافِظُون حَيَاتُنَا حِزْب حِسَابُه حِين خَاشِعُون خَالِدُون خَرْجا خَسِرُوا خَشْيَة خَفّت خَلَق خَلَقْنَا

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

تباه گردانیده و این کار بر خدا آسان بوده‌است. اینان (چنان) می‌پندارند که حزب‌های دشمن نرفته‌اند و اگر (این) احزاب برگردند دوست دارند (که) کاش میان اعراب

همه را فراگيرد، او بسبب تقوايش در زمره حزب خداست (كه فرمايد: ألا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ «يعنى حزب خدا پيروزند» و از هر بلا محفوظ است، مگر

مي‌گوئيد و عمل‌ نمي‌كنيد مي‌خواهيد ‌شما‌ ‌هم‌ مثل‌ كفار و منافقين‌ شويد! و ‌در‌ حزب‌ ‌آنها‌ داخل‌ شويد نمي‌دانيد. ] اشاره (آیه 2) شأن نزول: جمعی از مؤمنان پیش

بِصَوْتِكَ‌: به دعوت و وسوسه خود به شر و گناه و فساد، و هر داعى به معصيت او، از حزب شيطان است. امام زاهدى از ابن عباس نقل مى‌كند: هر آوازى كه از دهان بيرون آيد

آن حال بصداى بلند اهل نفاق ميخوانند اهل ايمان را و ميگويند آيا ما داخل در حزب شما نبوديم و با شما جلد 5 صفحه 145 نماز نميخوانديم و روزه نميگرفتيم و حج بجا

الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) ترجمه‌ و مر او را است هر كس در آسمانها و

بيزارى ميجويند از دشمنان ما در آنروز باقى نمى‌ماند مگر آنكه داخل ميشود در حزب ما و وارد ميگردد بر حوض ما رزقنا اللّه تعالى و در آنروز نفع نميدهد و قبول

آن حال بصداى بلند اهل نفاق ميخوانند اهل ايمان را و ميگويند آيا ما داخل در حزب شما نبوديم و با شما جلد 5 صفحه 145 نماز نميخوانديم و روزه نميگرفتيم و حج بجا

الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32) ترجمه‌ و مر او را است هر كس در آسمانها و