نتایج جستجو

المروة لان ابراهیم(ع) عرض له ابلیس فأمره جبرئیل فشد علیه فهرب منه فجرت به السنة (یعنى بالهرولة); ابلیس بر ابراهیم(ع) نمایان شد، جبرئیل به ابراهیم (ع) دستور

که ممکن است از گزینش ابراهیم به دوستى پیش آید. یعنى مپندارید که خداوند، ابراهیم (ع) را براى رفع نیاز به دوستى برگزید. بلکه ابراهیم (ع) و تمامى هستى ملک

خوددارى کنید [و در ذات او بحث نکنید]». آیات خدا: آیات آفاقى ۵ ابراهیم(ع): تعالیم ابراهیم(ع) ۴ اختلاف: مرجع حل اختلاف ۳ انبیا: هماهنگى تعالیم انبیا ۴ توحید:

آسمان: ملکوت آسمان ۳، ۴ ابراهیم(ع): ارائه ملکوت به ابراهیم(ع) ۱، ۳، ۴، ۸، ۹; بصیرت ابراهیم(ع) ۸; قصه ابراهیم(ع) ۹; مقامات ابراهیم(ع) ۴ انبیا: هدایت انبیا

۱۳; ابراهیم(ع) و هدایت ناپذیران ۱۷; امیدوارى ابراهیم(ع) ۶; اهتمام ابراهیم(ع) بر دعا ۱۵; تبرّى ابراهیم(ع) ۹، ۱۶; حلم ابراهیم(ع) ۱۵، ۱۸; صبر ابراهیم(ع) ۱۸;

خدا ۲۱ ابراهیم(ع): ابراهیم(ع) هنگام استماع آیات خدا ۱۶; سجده ابراهیم(ع) ۱۶; فضایل ابراهیم(ع) ۱; گریه ابراهیم(ع) ۱۶; نسب ابراهیم(ع) ۳; نسل ابراهیم(ع) ۴،

مقام بلند متفکران به دست مى آید. آیات خدا: ۵ آیات خدا و تعقّل ۱۱ ابراهیم (ع): قصه ابراهیم (ع) ۵ اذیّت: آثار اذیّت ۱، ۳ انسان: تمایلات انسان ۶ ; نیازهاى انسان

ابراهیم(ع): تعالیم دین ابراهیم(ع) ۱۷; توصیه به ابراهیم(ع) ۷; طواف در دین ابراهیم(ع) ۱۷; مسؤولیت ابراهیم(ع)۱۰; مکان عبادت ابراهیم(ع) ۲; نقش ابراهیم(ع) ۱، ۴; نماز در

مرحله اى جدید از بعثت پیامبران است و با مراحل قبلى (مرحله نوح(ع) تا ابراهیم(ع) و مرحله ابراهیم(ع) به بعد) از نظر اهمیت، متفاوت است. این مرحله - با توجه به این که

کارهای شایسته انجام داده‌اند پاداش دهد؛ برای آنان مغفرت و روزی پرارزشی است! تا كسانى را كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته كردند پاداش دهد، آنان آمرزش و روزى كريمانه

علیه و آله تنها محدود به پاداش اعمال نیک مؤمنان نمی‌شود، بلکه خداوند آن قدر از فضل خود به آنها می‌بخشد که موازنه میان عمل و پاداش را بکلی بر هم می‌زند. تفسیر

- تدارک پاداش کریمانه براى مؤمنان از سوى خداوند، ناشى از رحمت او به آنها است. (و کان بالمؤمنین رحیمًا ... و أعدّ لهم أجرًا کریمًا) پاداش: پاداش کریمانه

پدرم از شما دعوت مينمايد براى آنكه پاداش آبدادن گوسفندان ما را بشما بدهد و گفته‌اند حضرت فرمود من خدمت او ميرسم ولى پاداش نميخواهم چون آنكار را من براى خشنودى

آثار ایمان ۵ ; ازدیاد ایمان ۱ ; ایمان و عمل ۵ ; نشانه هاى ایمان ۱، ۲ پاداش: موجبات پاداش ۵ ترس: از خدا ۱ توکل: بر خدا ۱ خدا: آمرزش خدا ۶ ; پاداشهاى خدا ۵ ;

خدا اطعام می‌کنیم، و هیچ پاداش و سپاسی از شما نمی‌خواهیم! [و در دل گويند:] ما فقط براى رضاى خدا شما را اطعام مى‌كنيم و هيچ پاداش و سپاسى از شما نمى‌خواهيم

۵; ایمان به قیامت ۵; ایمان بى عمل صالح ۱۰; متعلق ایمان ۵ پاداش: پاداش غیر مسلمان ۱; موجبات پاداش ۱، ۹ ترس: عوامل ترس ۱۲; موانع ترس ۲ خدا: پاداشهاى خدا ۹;

آنچه انجام داده‌اند کیفر دهد و آنان را که نیکی کرده‌اند، به نیک‌تر (از آن) پاداش دهد. آنان که از گناهان بزرگ و بزرگتر [:تجاوزگر] - جز لغزش‌های کوچک - خودداری

فرستادگان ما برای ابراهیم (آن) مژده را آوردند، گفتند: «ما بی‌چون هلاک‌کننده‌ی اهل این مجتمعیم (که) همواره مردمش ستمکار بوده‌اند.» (ابراهیم) گفت: «همانا لوط

موانع تکذیب آخرت ۵ اسلام: تاریخ صدر اسلام ۱ انذار: انذار از قیامت ۴ پاداش: مکذبان پاداش اخروى ۱ حسابرسى: حتمیت حسابرسى اخروى ۳; شگفتى تکذیب حسابرسى ۳ خدا:

نمی‌دانید. ابراهیم نه یهودی بود و نه نصرانی، لیکن از باطل رویگردان و تسلیم (حق) بود، و از مشرکان نبود. بی‌گمان نزدیکترین مردمان به ابراهیم، همواره همان

ترتیل: ترجمه: «خَلَقَ السَّمَاوَاتِ و الأرْضَ بِالْحَقِّ»: (نگا: انعام / ، ابراهیم / ، نحل / . «صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ»: (نگا: غافر / ، اعراف /

سختى ۹; پاداش صبر بر ایمان ۳ پاداش: عوامل ازدیاد پاداش ۴; مراتب پاداش ۳ توبه: عوامل قبول توبه ۱۲ جهاد: آثار سختى جهاد ۱۰ حق: ارزش صبر بر حق ۳; پاداش صبر بر

پند گیرند» (وَ لِیَذَّکَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ). آغاز و ختم سوره ابراهیم- سوره «ابراهیم» همان گونه که دیدیم از بیان نقش حساس قرآن در خارج ساختن انسان از

عمل: اهمیّت عمل صالح ۱۱ ; پاداش عمل ۷ ; عمل صالح ۶ قرآن: تشبیهات قرآن ۱۲ ماه ذیحجه: ۲۱ ماه ذیقعده: ۲۱ ماه شوال: ۲۱ نیکان: پاداش نیکان ۷ واجبات: ۱۳ وقت شناسى:

این‌گونه پاداش می‌دهد. (همان) کسانی که فرشتگان جان‌هاشان را بدون کاستی - در حالی که پاکیزه‌اند- می‌گیرند (و) می‌گویند: «درودی بر شما! به (پاداش) آنچه انجام

در حال چون و چرا بود. همواره ابراهیم، بسی بردبار و آه کننده‌ای گریان و بازگشت‌کننده‌ای (سوی خدا) است. (گفتیم:) «ای ابراهیم! از این (چون و چرا) روی برتاب

پناهگاه امنی قرار دادیم (و فرمودیم): «از مقام ابراهیم، جایگاه نمازی برای خود اختیار کنید.» و به ابراهیم و اسماعیل فرمان دادیم که: «خانه‌ی مرا برای طواف‌کنندگان

عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى «11» «5» امّا آن كه انفاق كرد و پروا داشت «6» و پاداش نيك (روز جزا) را تصديق كرد. «7» به زودى ما او را براى پيمودن بهترين راه آماده

رزمندگان اسلام صرف گرفتن اسير شود- شما كالاى اين جهان مى‌خواهيد و خدا [براى شما پاداش و نعمت جاويد] آن جهان را مى‌خواهد و خدا تواناى بى‌همتا و داناى با حكمت است

بچشید. و دعايشان در نزد خانه كعبه جز صفير كشيدن و دست‌زدن هيچ نبود. پس به پاداش انكارتان عذاب را بچشيد. و [اینان کسانی هستند که‌] نمازشان در پیرامون خانه

می‌رویم و همه را همچون ذرّات غبار پراکنده در هوا می‌سازیم (و ایشان را از اجر و پاداش آن محروم می‌کنیم. چرا که نداشتن ایمان، موجب محو و نابودی احسان، و بی‌اعتبار

باور به پیغمبرانی است که بعد از موسی آمده‌اند) وفا کنید تا به پیمان شما (که پاداش نیکو و بهشت برین است) وفا کنم، و تنها از من بترسید (نه از کس دیگری). ای فرزندان

معرفی می‌کند- قهرمانهای واقعی و نه پنداری- هر کدام در نوع خود بی‌نظیرند. ابراهیم قهرمان بت شکن با آن روح بلند و سازش ناپذیر در برابر طاغوتیان. موسی آن قهرمان

گذارديم براى او در آيندگان‌ ذكر خير سلام بر آل ياسين را همانا ما اينچنين پاداش ميدهيم نيكوكارانرا همانا او از بندگان ما است كه گروندگانند. تفسير حضرت الياس

كردند كه آنان بر چه دينى بوده‌اند؟ فرمود: در خانه كعبه بر دين حضرت ابراهیم|ابراهيم نماز مى‌گذاردند و متمسك به آئين او بوده‌اند، - ابن طاووس در كتاب طرائف

کیفر اخروى انسان ها ۱; مسؤولیت انسان ۸ پاداش: تناسب پاداش با عمل ۴; زمینه پاداش ۱۴; عوامل پاداش ۱۰; عوامل پاداش اخروى ۶ خدا: آثار الوهیت خدا ۱۴; سرعت حسابرسى

شمار آورید. بی‌گمان انسان، بی‌امان ستم‌پیشه‌ای بس کفران‌کننده است. و چون ابراهیم گفت: «پروردگارم! این شهر را ایمن گردان و مرا و فرزندانم را از پرستیدن بتان

ترتیل: ترجمه: «یَصْلی»: به آتش وارد می‌گردد و بدان می‌سوزد (نگا: نساء / ، ابراهیم / ، اسراء / . «سَعِیراً»: آتش سوزان و شعله‌ور. دوزخ. Tabber requires Javascript

برایتان راهی بگشود. و آنچه را به تو وحی کردیم و آنچه را که درباره‌ی آن به ابراهیم و موسی و عیسی سفارش نمودیم که: «دین را بر پا بدارید و در آن از یکدیگر جدا

که واسطه میان دنیا و آخرت است) قسمتى از نتائج اعمال خود و پاداش و کیفر را ببیند، زیرا این پاداش و کیفر برزخى کامل نیست. وفى‌ (۶۶ بار) وَفاء و ايفاء به معنى

سوره:] محور بحث در این سوره در درجه اول، مسائل مربوط به معاد و رستاخیز و پاداش و کیفر مؤمنان و مجرمان است، و بطور کلی می‌توان گفت مباحث این سوره بر پنج

which they are promised. ترتیل: ترجمه: «فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ ...»: (نگا: ابراهیم / مریم / ، ص / ، زخرف / ). فَوَيْلٌ‌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِينَ‌ (۱) الَّذِينَ‌

از همه‌ی پیامبران برجسته پیمانشان را گرفتیم و (به ویژه) از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی پسر مریم، و از همه‌ی آنان پیمانی سخت گرفتیم؛ تا راستان را

اجری برای رسالت خود نمی‌خواهم و چشم پاداش جز به خدای عالم ندارم. و من از شما بر ابلاغ رسالتم هیچ پاداشی نمی خواهم، پاداش من فقط بر عهده پروردگار جهانیان است،

گونه نیکوکاران را پاداش می‌دهیم! ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‌دهيم ما نيكوكاران را اين گونه پاداش مى‌دهيم، ما نیکوان را چنین پاداش نیکو می‌دهیم. ما

ایمان و عمل صالح ۵; تشویق به ایمان ۳; زمینه ایمان ۲ پاداش: شرایط پاداش ۵; عجله در پاداش ۱۲; وعده پاداش ۱ حکومت: ظلم ستیزى حکومت دینى ۹; مسؤولیت حکومت دینى

بندگان خدا ۲; فضایل بندگان خدا ۱، ۲ پاداش: پاداش مضاعف ۲; زمینه پاداش مضاعف ۴ خدا: زمینه فضل خدا ۴; عذابهاى خدا ۱ عبادت: اخلاص در عبادت ۳، ۴ عذاب: عذاب دردناک

و او معتقد نيست و وقتى اقدام ننمودن بخيرات كاشف از بى‌اعتقادى بروز جزا و پاداش خدا باشد پس واى بحال كسانيكه سهل انگار و بى‌باك و غافل از نمازشانند اگر چه

بر عهده خدا است كه عالم السرّو الخفيّات است و هر كس را بر طبق نيّت و قصدش پاداش ميدهد شما هم اگر ادراك و شعور داشته باشيد ميدانيد من راست ميگويم و اگر شما

این است پاداش نیکوکاران. به پاداش اين سخن كه گفتند، خدا آنان را به بهشتهايى كه در آن نهرها روان است پاداش داد. در آن جاودانند و اين است پاداش نيكوكاران

همراه با خوبیها و نیکیهای خود در پهنه صحرای محشر حاضر و آماده می‌شوند (نگا: ابراهیم / ). «الْقَهَّارِ»: صیغه مبالغه قاهر است. خدائی که بر همه‌چیز و همه‌کس سیطره

ما؛ این گونه هر کسی را که شکر کند پاداش می‌دهیم! |[و اين‌] رحمتى از جانب ما بود. ما اين گونه هر كه را سپاس داشت پاداش مى‌دهيم [و اين‌] رحمتى از جانب ما

پاداشهاى خدا ۲، ۳; ایمان به وعده هاى خدا ۲، ۳; نشانه هاى ایمان ۳ پاداش: زمینه پاداش نیک ۴; وعده پاداش نیک ۲ تقوا: آثار تقوا ۳ خدا: مؤمنان به پاداشهاى خدا ۱; مؤمنان

۵ بهشتیان: پاداش بهشتیان ۴; پذیرایى از بهشتیان ۳ تشبیهات قرآن: تشبیه بهشتیان ۳; تشبیه به مهمان ۳ روزه: پاداش روزه ۷ عمل: آثار عمل ۵; پاداش عمل ۴ مؤمنان:

من عبادنا) ۳ - عبودیت و ایمان الیاس پیامبر(ع)، موجب دستیابى او به پاداش هایى همچون پاداش هاى محسنان از سوى خداوند (إنّا کذلک نجزى المحسنین . إنّه من عبادنا

تهمت جنون و...) مى باشد. پاداش: پاداش بزرگ ۵; پاداش بى منت ۳، ۵; مراتب پاداش ۵; موجبات پاداش ۵ تبلیغ: استقامت در تبلیغ ۵; پاداش تبلیغ ۵; تحمل سختیهاى تبلیغ۵

بود. [دارندگان قلب فروتن] کسانی هستند که یقین دارند دیدار کننده [قیامت و پاداش] پروردگارشان می باشد و قطعاً به سوی او باز می گردند. آنان كه بى‌گمان مى‌دانند

تشویق به ایمان ۱۲ ; شرایط ایمان ۸ پاداش: مراتب پاداش ۹، ۱۰، ۱۱، ۱۲ ; وعده پاداش ۱۲ پشیمانى: موارد پشیمانى ۵ توابین: پاداش توابین ۱۰ توبه: آثار توبه ۱، ۲،

بى‌كم و كاست پاداش مى‌يابد و بر آنها ستم نمى‌رود [ياد كن‌] روزى را كه هر كس مى‌آيد [و] از خود دفاع مى‌كند، و هر كس به آنچه كرده، بى كم و كاست پاداش مى‌يابد

خداوند به طاعت پاداش خواهد داد) قول طبرسى در وجه تسميه از قول راغب بهتر است. على هذا شريعت را از آن جهت دين گفته‏اند كه در آن طاعت و پاداش هست. ناگفته نماند

۴ ; پاداش اخروى ایمان ۳ بشارت: نقش بشارت ۱۷ بهشت: نعمتهاى بهشت ۱۹ پاداش: مراتب پاداش ۱ ; منشأ پاداش ۶ ; موجبات پاداش ۳، ۴ خدا: افعال خدا ۲ ; پاداش خدا

آثار ایمان به قرآن ۶; ایمان به قرآن ۱; نشانه هاى ایمان به خدا ۶ پاداش: عدالت در پاداش ۴، ۵ جن: استماع قرآن جن ۱; ایمان جن ۱; تکلیف جن ۸; شنوایى جن ۷; فلسفه

شکیبایی کن، که خداوند پاداش نیکوکاران را ضایع نخواهد کرد! و صبر كن كه خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمى‌كند و شكيبا باش كه خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمى‌گرداند

یضیع اجر المؤمنین»، گروه اول نیز داراى پاداش هستند; امّا نه پاداش عظیم. ۱۰- تقوا و نیکوکارى، مایه ازدیاد پاداش مجاهدان مؤمن (للّذین احسنوا منهم و اتّقوا

شد كردارهاشان پس بر پا نميداريم براى آنها روز قيامت ميزانى را اين است كه پاداش آنها جهنّم است براى آنكه كافر شدند و گرفتند آيتها و پيمبران مرا باستهزاء

غافل از آنكه هر امر بجاى خود ثابت و محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات

غافل از آنكه هر امر بجاى خود ثابت و محفوظ و مستقرّ است تا به نتيجه دنيوى و پاداش اخروى خود برسد و در قضاياى امم سابقه كه براى آنها در قرآن ذكر شده موجبات

آینده. «أَوْدِیَة»: جمع وادی، دره‌ها (نگا: رعد. ). مراد سرزمینها است (نگا: ابراهیم / ، نمل / ، قصص / ، توبه / . «مُمْطِر»: بارنده. فَأَنْجَيْنَاهُ‌ وَ الَّذِينَ‌

ترجمه: «إِن تَغْفِرْ لَهُمْ ...»: این شیوه ادب انبیاء با خدا است (نگا: ابراهیم / ). رَبِ‌ إِنَّهُنَ‌ أَضْلَلْنَ‌ کَثِيراً... (۱) وَ إِنْ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌

و او معتقد نيست و وقتى اقدام ننمودن بخيرات كاشف از بى‌اعتقادى بروز جزا و پاداش خدا باشد پس واى بحال كسانيكه سهل انگار و بى‌باك و غافل از نمازشانند اگر چه

ظُلْماً» و نه آنكه از پاداش كم گذاشته مى‌شود. «وَ لا هَضْماً» 7- با آنكه پاداش، تفضّل الهى است نه استحقاق انسان، امّا خداوند در پاداش كسى كوتاهى نمى‌كند و

مگر آنچه كوشش كرد و بدرستيكه كوشش او بعد از اين ديده ميشود پس پاداش داده ميشود بر آن پاداش تمامترى. تفسير آنچه در آسمانها و زمين است از جواهر و اعراض و

شکیباییشان به آنان پاداش داده می‌شود؛ و در آن، با تحیّت و سلام روبه‌رو می‌شوند. |اينانند كه به پاس آن كه صبر كردند غرفه بهشت را پاداش مى‌گيرند و در آن جا

دریافت مزد و پاداش از فرعون، در مقابل دفاع از او، مى تواند به خاطر مشاهده روح خسّت و تنگ نظرى در وجود وى باشد. ۳ - اهتمام ساحران به دریافت پاداش و نه پیروزى

انجام می دادید، پاداش داده نمی شوید، جز در برابر اعمالتان كيفر نخواهيد ديد. و جز بر حسب آنچه کرده‌اید، جزا نمی‌یابید و جز آنچه مى‌كرديد پاداش داده نشويد. و

راه خداست، یعنی افراد مؤمن اجر و پاداش شهیدان را دارند، و به منزله شهدا محسوب می‌شوند. سپس می‌افزاید: «برای آنهاست پاداش (اعمال) شان و نور (ایمان) شان» (لَهُمْ

مگر آنچه كوشش كرد و بدرستيكه كوشش او بعد از اين ديده ميشود پس پاداش داده ميشود بر آن پاداش تمامترى. تفسير آنچه در آسمانها و زمين است از جواهر و اعراض و

انفاق کننده است. این افزونى در پاداش مى تواند در مقایسه با مال انفاق شده مطرح باشد; یعنى خداوند بیش از آنچه انفاق مى کنید به شما پاداش مى دهد. ۱۲ - خداوند، واسع

اهمیت بازگشت به خدا ۴; زمینه بازگشت به خدا ۵ پاداش: شرایط پاداش اخروى ۱۲; عدالت در پاداش ۱۳; عوامل ازدیاد پاداش ۱۱ تبرى: آثار تبرى از شرک ۵ تقرب: آثار تقرب

شما، [اکنون] به پاداش آنچه همواره انجام می دادید، به بهشت درآیید. آنان كه چون فرشتگانشان پاك سيرت بميرانند، مى‌گويند: سلام بر شما. به پاداش كارهايى كه مى‌كرده‌ايد

دنیاطلبى ۱۵ عمل: آثار عمل ۸; عوامل ازدیاد پاداش عمل ۲; فرصت عمل ۳; قانونمندى پاداش عمل ۱۰; ملاک ارزش عمل ۹; منشأ پاداش عمل ۱۲ عمل صالح: آثار عمل صالح ۱۸ فرزند:

انگیزش ۹، ۱۰ ایمان: آثار ایمان ۱۰; ایمان به پاداش اخروى ۱۰; ایمان به کیفر اخروى۱۰ بازگشت به خدا: ۶ پاداش: موجبات پاداش ۱۵ تبلیغ: آسیب شناسى تبلیغ ۱۳; روش تبلیغ

۴ عمل: آثار عمل ۸ ; اهمیّت عمل صالح ۳، ۴ ; پاداش عمل صالح ۱، ۵ ; فرجام عمل ۸ گناه: موانع گناه ۸ مؤمنان: پاداش مؤمنان ۱ ; فضایل مؤمنان ۴ ; مؤمنان در بهشت

نعم‌ (۱۴۴ بار) فعل غيرمتصرفى است براى انشاء مدح. [آل عمران:136]. بهتر است پاداش عاملان [انفال:40]. خدا سرپرست شماست خوب سرپرست و خوب ياراست. نِعما: همان

بی‌نیاز از خدا، و مدد و یاری دنیوی، و اجر و پاداش اخروی یزدان جهان است (نگا: عبس / . وَ وَصَّى‌ بِهَا إِبْرَاهِيمُ‌ بَنِيهِ‌... (۰) Tabber requires Javascript

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

مگر آنچه كوشش كرد و بدرستيكه كوشش او بعد از اين ديده ميشود پس پاداش داده ميشود بر آن پاداش تمامترى. تفسير آنچه در آسمانها و زمين است از جواهر و اعراض و

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

کیفر و پاداش است. (للذین أحسنوا الحسنى ... و الذین کسبوا السیئات جزاء سیئة بمثلها) ۲ - خداوند در قیامت، در کیفر دادن بدکاران به عدل و در پاداش دادن به

آيا اگر ما پيروز شويم پاداشى داريم؟ فرعون گفت: آرى، در اين صورت (علاوه بر پاداش) حتماً شما از مقرّبان دربار خواهيد بود. موسى و هارون چون ايمان داشتند در

اسرائیل ۷ پاداش: موجبات پاداش ۱۳ تربیت: تشویق در تربیت ۱۱ ; شیوه هاى تربیت ۱۱ ترس: ترس از فقر ۱۴ ; ترس نکوهیده ۱۴ تشویق: ۵، ۱۱، ۱۲ خدا: پاداش خدا ۱۴ ; علم

اثر تو. فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ‌: پس بدرستى كه جهنم پاداش شما باشد. جَزاءً مَوْفُوراً: پاداش شما تمام و وافى و كامل كه هيچ نقصانى از استحقاق نخواهد

مگر آنچه كوشش كرد و بدرستيكه كوشش او بعد از اين ديده ميشود پس پاداش داده ميشود بر آن پاداش تمامترى. تفسير آنچه در آسمانها و زمين است از جواهر و اعراض و

عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ «132» سلام و درود بر الياس. ما اين گونه نيكوكاران را پاداش مى‌دهيم. همانا او از بندگان مؤمن ماست. مراد از «إِلْ‌ياسِينَ» همان «الياس»

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

کُلِّ حَدَبٍ یَنْسِلُونَ). تفسیر آیات ۱- سنت الهى بر ثبت اعمال مؤمنان براى پاداش و محرومیت هلاک شدگان از بازگشت به دنیا، تا خروج یأجوج و مأجوج (انقراض دنیا)

ارتباط «أوّاب حفیظ» و «خشى» و وصف «الرحمان» مطلب بالا احتمال مى رود. ۴ - بهشت پاداش آنان که با وجود محسوس نبودن خداوند، همه جا وى را در نظر داشته و از او بیم

معناى بروز و ظهور خلق براى خداوند در روز قيامت (و برزو الله الواحد القهار) پاداش و كيفر هر نفسى همان كرده هاى نيك و بد خود او است (روايتى درباره تبديل زمين

باشد و خدا از ظاهر و باطن اعمال و نيّات شما آگاه و مطّلع است و بحسب آن بشما پاداش خواهد داد و بنظر حقير آيه اوّل كه فرموده‌اند نسخ شد ظهورى در وجوب ندارد چون

ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۲ صفحه ۳ «سوره ابراهیم» سوره «ابراهيم»، مكّى است و ۵۲ آيه دارد. بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الر كتَبٌ أَنزَلْناهُ إِلَيْك