نتایج جستجو

قَوْم يَوْمَئِذ إِبْرَاهِيم عَظِيم الْمُؤْمِنِين يَقُولُون أَنّهُم شَک الْمُتّقِين أَيّهَا رَبّنَا الظّالِمِين الْيَم لَنَا غَيْر أَرْسَلْنَا خَيْر رَب إِنّک

الصّابِرِين مَن رَبّنَا الْعُسْر عَلَى کَان يُسْرا لِلّه الْمُؤْمِنِين الْمُتّقِين قَالُوا مَع لَک فَلا يَکُونُوا الرّسُول الْقَاعِدِين الظّالِمِين بِأَن

آیات شامل این کلمه «تقوا» در اصل از مادّه «وقایه» به معناى نگهدارى یا خویشتن دارى است و نیز اشاره به پرهیز از هر گونه گناه، آلودگى، فساد و شرک و کفر است

لِلْمُكَذِّبِينَ» إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ (41) بعد از ذكر احوال كافران و عاصيان، بيان احوال مؤمنان و مطيعان را فرمايد: إِنَّ الْمُتَّقِينَ‌: بدرستى

‌که‌ مأمون‌ ‌از‌ ‌هر‌ خطري‌ هستند ‌در‌ بهشت‌ و چشمه‌ها. إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ كلمه المتقين‌ جمع‌ محلي‌ بالف‌ و لام‌ افاده‌ جميع‌ مراتب‌ تقوي‌ ‌را‌ ميكند

آوريم. يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85) بعد از آن در وعده پرهيزكاران مى‌فرمايد: يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ‌: روزى كه حشر كنيم

اللَّهُ الْمُتَّقِينَ» جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31)

بلکه آنان برتر مى باشند. (أم نجعل المتّقین کالفجّار) ۸ - تقواپیشگى، از ملاک هاى برترى و ارزشمندى آدمیان (أم نجعل المتّقین کالفجّار) ۹ - کافران، مفسدان و تبه کاران

و حامى تقواپیشگان (و اللّه ولىّ المتّقین) ۹ - شرط بهره مندى از ولایت و سرپرستى خداوند، تقوا است. (و اللّه ولىّ المتّقین) ۱۰ - تقواپیشگان، مبرّا از ظلم و

دارند. (و لنعم دار المتّقین) ۱۶- تقوا و احسان، پیامددار سعادت دنیوى و اخروى (للذین أحسنوا فى هذه الدنیا حسنة ... و لنعم دار المتّقین) ۱۷- احسان، از نشانه هاى

سرنوشت اند. (إنّ المتّقین فى ظلل و عیون ... هنیئًا بما کنتم تعملون . إنّا کذلک نجزى المحسنین) ۶ - احسان و نیکوکارى، نشانه تقواپیشگى است. (إنّ المتّقین ... إنّا

‌که‌ مأمون‌ ‌از‌ ‌هر‌ خطري‌ هستند ‌در‌ بهشت‌ و چشمه‌ها. إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ كلمه المتقين‌ جمع‌ محلي‌ بالف‌ و لام‌ افاده‌ جميع‌ مراتب‌ تقوي‌ ‌را‌ ميكند

درود و سلام مى فرستند. (المتّقین . الذین تتوفّ-هم الملئکة طیّبین یقولون سلم علیکم) ۹- متقین، مورد تکریم و بزرگداشت فرشتگان (المتّقین . الذین تتوفّ-هم الملئکة

و الأقربین بالمعروف حقاً على المتقین) ۱۳ - ترک وصیتهاى مالى نشانه بى تقوایى است. (کتب علیکم ... الوصیة ... حقاً على المتقین) ۱۴ - مسؤولیت انسان بالاخص دارندگان

(إنّ المتقین فى جنّ-ت و عیون ... کانوا قلیلاً من الّیل ما یهجعون) ۳ - بازداشتن جسم از لذت خواب شبانگاهى به خاطر خداوند، ملاک بارز تقوا (إنّ المتقین فى جنّ-ت

يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ «41» وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ «42» كُلُوا

شامل این کلمه اخذ (۲۷۳ بار) عُيُون مَا وَ جَنّات آتَاهُم فِي رَبّهُم الْمُتّقِين إِنّهُم إِن کَانُوا تَسْتَعْجِلُون قَبْل ذٰلِک مُحْسِنِين در حال بارگیری

بار) نَجْعَل أَم فِي الصّالِحَات عَمِلُوا الْأَرْض وَ آمَنُوا الّذِين الْمُتّقِين کِتَاب کَالْفُجّار أَنْزَلْنَاه النّار در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه فجر (۲۴ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) کِتَاب أَنْزَلْنَاه الْمُتّقِين نَجْعَل إِلَيْک أَم مُبَارَک لِيَدّبّرُوا الْأَرْض آيَاتِه وَ فِي کَالْمُفْسِدِين

مُبَارَک آيَاتِه إِلَيْک أَنْزَلْنَاه لِيَتَذَکّر کَالْفُجّار کِتَاب أُولُوا الْمُتّقِين الْأَلْبَاب وَهَبْنَا نَجْعَل لِدَاوُد أَم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ل‌ (۳۸۴۲ بار) نعم‌ (۱۴۴ بار) وَ دَار الْمُتّقِين خَيْر جَنّات عَدْن الْآخِرَة لَدَار يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي حَسَنَة مِن تَحْتِهَا الدّنْيَا

کلمه طيب‌ (۵۰ بار) الْمَلاَئِکَة يَقُولُون تَتَوَفّاهُم سَلاَم عَلَيْکُم الْمُتّقِين الّذِين اللّه ادْخُلُوا يَجْزِي الْجَنّة بِمَا کَذٰلِک کُنْتُم يَشَاءُون

آیات شامل این کلمه بدل‌ (۴۴ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) عَلَى بَعْد الْمُتّقِين فَمَن مَا سَمِعَه حَقّا بِالْمَعْرُوف فَإِنّمَا الْأَقْرَبِين إِثْمُه وَ الّذِين

سمع‌ (۱۸۵ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) عَلَى مَا فَإِنّمَا بَعْد إِثْمُه بَدّلَه الْمُتّقِين فَمَن الّذِين يُبَدّلُونَه إِن حَقّا اللّه بِالْمَعْرُوف سَمِيع عَلِيم

لَم يُظَاهِرُوا إِلَى مُدّتِهِم إِن وَ اللّه شَيْئا يُحِب يَنْقُصُوکُم الْمُتّقِين ثُم در حال بارگیری...

مدد (۳۲ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) إِن إِلَى اللّه عَهْدَهُم يُحِب إِلَيْهِم الْمُتّقِين فَأَتِمّوا فَإِذَا انْسَلَخ أَحَدا عَلَيْکُم الْأَشْهُر الْحُرُم يُظَاهِرُوا

الْکُفْر بِه فِي الّذِين کَفَرُوا عَاما زِيَادَة يُحِلّونَه النّسِيء الْمُتّقِين إِنّمَا وَ مَع يُحَرّمُونَه اللّه لِيُوَاطِئُوا در حال بارگیری...

يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ «41» وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ «42» كُلُوا

وَ الْأَقْرَبِين خَيْرا بِالْمَعْرُوف تَرَک إِن حَقّا الْمَوْت عَلَى الْمُتّقِين أَحَدَکُم فَمَن بَدّلَه حَضَر إِذَا عَلَيْکُم در حال بارگیری...

«إِلَى الْجَنَّةِ» آمده است. 5- كليد بهشت تقواى الهى است. «نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ» وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‌ جَهَنَّمَ وِرْداً (86)

لَکُنْت إِنّنِي اللّه رَبّي قُل يُظْلَمُون إِلَى مِن أَن لَو لا صِرَاط الْمُتّقِين مُسْتَقِيم هُم السّاخِرِين دِينا وَ حِين قِيَما لَمِن مِثْلَهَا تَرَى

مَرّة عَلَيْکُم عَاهَدْت اللّه الّذِين يُحِب يُؤْمِنُون يُظَاهِرُوا هُم الْمُتّقِين لَم فَإِذَا فَإِمّا يَتّقُون فَهُم انْسَلَخ شَيْئا يَنْقُصُوکُم در حال

این کلمه زيد (۶۲ بار) وَ لا فِي النّسِيء الْکُفْر إِنّمَا الْحُسْنَى الْمُتّقِين أَحْسَنُوا يَرْهَق يُضَل مَع وُجُوهَهُم لِلّذِين مُسْتَقِيم بِه اللّه

آیات شامل این کلمه حشر (۴۳ بار) يَوْم وَ الْمُجْرِمِين إِلَى مِن عَدّا الْمُتّقِين بِآيَاتِنَا يُوقِنُون کُل الصّور يَوْمَئِذ لَهُم زُرْقا يَتَخَافَتُون

جَاء يَا بَرَکَات الْخُلُود لَهُم قِيل عَلَيْک الْخَاسِرِين يَشَاءُون الْمُتّقِين صُدُورِهِم بِالْغَيْب فِيهَا الرّحْمٰن إِن عَلَى أَکُن خَشِي أُمَم غِل

مِن بِه أُولٰئِک بِعَهْد تَحْسَبَن الضّلاَلَة بِآيَات إِن لِلّه فَبِئْس الْمُتّقِين نَصِيبا يَفْرَحُون يُرِيدُون يُحِب خَاشِعِين أُوتُوا إِلَيْهِم أُنْزِل

مُحَصّنَة مَع تُفْلِحُون أَو أَکْبَر اسْتَطَاعُوا أَنْفُسَکُم لَعَلّکُم الْمُتّقِين يُحِب إِنّمَا فِيهِن الْفِتْنَة وَرَاء مَن الْمُعْتَدِين تَظْلِمُوا جُدُر

الْمُعَذّبِين لِمَن خَيْر أَنْفُسِکُم اتّبَعَک الْمَسَاکِين فَمَن خَيْرا الْمُتّقِين فَقِيرا فَتَکُون تَرَک أَنْفَقْتُم بَدّلَه آخَر فَاللّه لَو ابْن الْمُؤْمِنِين

رَهِين وَجْهُه إِنّهُم بَعِيد فَاکِهَة لِلّه يَجْعَلُون مَکَان کَسَب الْمُتّقِين کَانُوا مُسْوَدّا شَک در حال بارگیری...

الْغَاوِين أَقْلاَم لَم فَصِيَام سَادِسُهُم ذٰلِک أَعْلَم مَقْسُوم يَجِد الْمُتّقِين خَمْسَة شَجَرَة لِمَن بِعِدّتِهِم عَزِيز حَکِيم الْأَرْض يَکُن يَعْلَمُهُم

مَصِيرا الْجَنّات هُم هُو أُولٰئِک رَوْضَات الْأَنْهَار رَبّک مَزِيد الْمُتّقِين الّذِين کَم لِيُکَفّر الْفَضْل فِي بِسَلاَم الْمُحْسِنِين تَحْتِهَا وَعْدا

إِلَيْک إِذ فَإِذَا کَافِرُون فَمِنْهُم مِن مُحْکَمَة يَقُول بَعْد نَظَر الْمُتّقِين يَذّکّرُون ادْع بَعْضُهُم نُزّلَت مَن آمِنُوا فِي الْإِنْجِيل إِبْرَاهِيم

عنصر تشويق و تهديد بهم پيوسته باشد. ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ‌ ... 2- براى تقوا پيشگان، نه يك باغ و چشمه، كه باغ‌ها و

عِنْدِي هٰذَا لَو أَن ثُم ذُوقُوا بِالسّيّئَة قِيل يَقُولُون لِم فَلا الْمُتّقِين مَتَى قَبْل لِلّذِين قَوْم آيَاتِي رَبّک بَعْض لَقُضِي فِي ظَلَمُوا سَأُرِيکُم

تُظْلَمُون هُو تَوَلّى عَلَيْکُم فَتِيلا خَوْف يَقُصّون أَنْفُسَکُم أَيْنَمَا الْمُتّقِين هُم فَأَمّا لَشَتّى تَأَخّر اعْلَمُوا أَبْوَابِهَا ظُهُورِهَا قَلِيلا

کَانُوا سِيرُوا ادْخُلُوا الْأُولَى غِل خَرّوا تَخَافُون لَتَدْخُلُن قَال الْمُتّقِين ظَلَمُوا رَب السّيْر زَوّجْنَاهُم مُعْرِضِين أَنْفُسَهُم فَعَلِم بِالْحَق

يَركَعُون» بحث روایی: چند روايت در ذيل برخى آيات گذشته تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ «41» وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ «42» كُلُوا

يَهْدِي مَکْنُون وَيْل الفُجّار أَيْمَانُکُم يَشْهَدُه الرّحْمٰن مَسْطُور الْمُتّقِين يَتْلُون در حال بارگیری...

بِمَا الْبَوَار قَوْمَهُم الْخُلْد أَحَلّنَا لَنِعْم سَأَصْرِف جَنّات الْمُتّقِين الْمُقَامَة هِي جَهَنّم الْفَاسِقِين يَذّکّرُون سَأُرِيکُم کَانُوا يَصْلَوْنَهَا

رَبّي أُولٰئِک قَد الْمُؤْمِنُون عَلَيْنَا عَلَيْه کَذٰلِک وَعْدا کَان الْمُتّقِين فِي آمَنُوا مَن وَعَد رَبّکُم أَن وَجَدْتُم الْمُؤْمِنِين فَهَل فِيهَا

عنصر تشويق و تهديد بهم پيوسته باشد. ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ‌ ... إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ‌ ... 2- براى تقوا پيشگان، نه يك باغ و چشمه، كه باغ‌ها و

يكبار در قرآن مجيد آمده است. إِلَى وَ نَسُوق الرّحْمٰن الْمُجْرِمِين الْمُتّقِين نَحْشُر جَهَنّم عَدّا يَوْم وِرْدا لا لَهُم نَعُدّ در حال بارگیری...

نباش. «وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ» 5- تقوا سبب دريافت امدادها و حمايت‌هاى الهى است. «وَ اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ» 6- از نشانه‌هاى تقوا دورى

الْأَقْرَبِين عَدْل مِنْکُم بِالْمَعْرُوف حَقّا أَو آخَرَان عَلَى بَيْنِکُم الْمُتّقِين مِن فَمَن شَهَادَة عَلَيْکُم آمَنُوا غَيْرِکُم کُتِب الّذِين در حال بارگیری

بهره‌گيرى از نعمت‌هاى بهشتى تقواست. إِنَّ الْمُتَّقِينَ‌ ... 2- خوف و تقواى امروز سبب امنيّت فرداست. «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ» 3- در كنار بيم بايد

نِسَاءَهُم فَقَد فَإِن يُفْلِح تَبَاب اسْتَحْيُوا فَقَاتِلُوا عَن ضَلاَل الْمُتّقِين نَفْسِي جَاءَکُم تَر الّذِين عَلِيم جَمَعْنَاکُم ذٰلِکُم الْفَتْح تَلْقَف

أنفسکم ... و اعلموا أن اللّه مع المتقین) ۱۴ - تقواپیشگان، برخوردار از امداد و نصرت الهى (و اعلموا أن اللّه مع المتقین) ۱۵ - تقویت روحیه متقین از جانب خدا،

الْمُجْرِمِين وَفْدا أَنّا يَرَوْا أَ الرّحْمٰن جَهَنّم الْأَرْض لَم الْجُرُز لا الْمُتّقِين وِرْدا نَحْشُر يَسْمَعُون فَنُخْرِج يَمْلِکُون بِه الشّفَاعَة فَلا يَوْم

در قرآن مجيد ديار آمده است [احزاب:27] از بهشت به دارُ السَّلامُ و دارُ الْمُتَّقين و از جهنم به دارُ الْبَوارْ و از آخرت به نام دارُ الآخِرَةْ و دارُ الخَلَدْ

اسْتَقَامُوا يَسْتَبْشِرُون ثُم أَصْحَاب أَوْلِيَاء ادْخُلُوا آمَنُوا الْمُتّقِين تَبِع رَبّه أَخَذْنَا کَذّبُوا مَلَئِهِم اتّقَى ذُرّيّة جُوع بِرَحْمَة

بصر (۱۴۸ بار) وَ مِن هُدًى لِلنّاس هٰذَا رَبّکُم رَحْمَة مَا جَاءَکُم الْمُتّقِين الْأَرْض الْأُولَى قَد رَبّي الْقُرُون إِنّي الْخَبِير وَلِي لِقَوْم أَهْلَکْنَا

خدا)) ۲ - شب خيز كه عاشقان به شب راز كنند! ۳ - حق سائل و محروم إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ

الْمَرْفُوع الْمَسْجُور الْمَعْمُور الْمَنُون الْمَکِيدُون الْمُتَرَبّصِين الْمُتّقِين الْمُسَيْطِرُون امْرِئ بَعْض بَعْضُهُم بِأَعْيُنِنَا بِإِيمَان بِحَدِيث

انْصُرْنِي احْکُم تَمَتّعُوا أُکُلَهَا الْمَدِينَة يَتَوَفّى تَقَلّبَک الْمُتّقِين الّتِي تَسْأَلُوا مَعَه لَيَسْجُنُنّه ثِيَابَهُم رَبّهَا الْحَي مِنْه

و «نسى‏ء» هر دو فقط يكبار در قرآن مجيد آمده است. ال إِنّمَا زِيَادَة الْمُتّقِين مَع فِي اللّه الْکُفْر أَن يُضَل اعْلَمُوا بِه وَ الّذِين کَافّة کَفَرُوا

الْعَقِيم الْعَلِيم الْقُوّة الْمَاهِدُون الْمَتِين الْمَحْرُوم الْمُؤْمِنِين الْمُتّقِين الْمُرْسَلُون الْمُسْلِمِين الْمُکْرَمِين الْيَم امْرَأَتُه بَشّرُوه بَنَيْنَاهَا

آمَنُوا أَن کُل فِي مَن کَان عَلَى الْمُعْتَدِين الْمُقْسِطِين الظّالِمِين الْمُتّقِين إِنّمَا فَإِن لَکُم إِذَا أَ الْأَرْض عَن الْمُفْسِدِين الْمُسْرِفِين

خَالِدِين يُحَلّوْن اللّه مَسَاکِن صَلَح الْفَوْز هُو خَيْر الْعُلَى الْمُتّقِين فَأُولٰئِک مَآب شَيْئا الدّار الْکَبِير مُفَتّحَة يُظْلَمُون أَدْخِلْهُم

فَاتَّقُوا ۱۷ فَاتَّقُونِ‌ ۴ اتَّقُوا ۵۲ اتَّقَوْا ۱۹ الْمُتَّقُونَ‌ ۶ الْمُتَّقِينَ‌ ۲۳ يَتَّقُونَ‌ ۱۸ اتَّقَى‌ ۷ التَّقْوَى‌ ۸ اتَّقُونِ‌ ۱ قِنَا ۲ اتَّقِ‌

الأولی» بحث روایتی: رواياتى درباره «تبع»، «شفاعت» و... تفسیر آیات إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ «51» فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «52» يَلْبَسُونَ مِنْ

السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ

الصّالِحَات عَدْن اللّه إِن عَمِلُوا الّذِين آمَنُوا النّعِيم عُيُون ذٰلِک الْمُتّقِين مَا لَکُم أُولٰئِک رَبّهِم يُدْخِلْه بِه عِنْد مَن بِمَا أَعْنَاب هُم

تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85) وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‌ جَهَنَّمَ

تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّما نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا (84) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً (85) وَ نَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى‌ جَهَنَّمَ

الْقَرِين الْقَرْيَتَيْن الْقُرْآن الْمَشْرِقَيْن الْمَلاَئِکَة الْمُبِين الْمُتّقِين الْمُجْرِمِين الْمُکَذّبِين الْيَوْم الْکِتَاب انْتَقَمْنَا بَاقِيَة بَرَاء

مشورتك من يخاف الله» در مشورت خود كسانى را قرار ده كه خدا ترس باشند. «شاور المتقين الذين يؤثرون الآخرة على الدنيا» با اهل تقوى كه معاد را بر معاش ترجيح‌ «1»

آمَنُوا وَ عَمِلُوا... (۱) مَثَلُ‌ الْجَنَّةِ الَّتِي‌ وُعِدَ... (۱) إِنَ‌ الْمُتَّقِينَ‌ فِي‌ ظِلاَلٍ‌ وَ... (۱) الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ عَمِلُوا... (۰) مَثَلُ‌

الْقِيَامَة الْمَثَل الْمَلاَئِکَة الْمَوْعِظَة الْمَيْتَة الْمُبِين الْمُتّقِين الْمُشْرِکِين الْمُنْکَر الْيَمِين الْيَوْم الْکَاذِبُون الْکَافِرُون

باشد و به حسب معنى در ضمير منصوب «اجعلنا» و تقدير اينكه «و اجعل لنا من المتّقين اماما» و مصدق اينست آنچه در منهج از ابو بصير روايت شده كه خدمت حضرت صادق

الْمَلاَئِکَة الْمَوْت الْمُبِين الْمُتَوَکّلُون الْمُتَکَبّرِين الْمُتّقُون الْمُتّقِين الْمُحْسِنِين الْمُسْلِمِين الْمُلْک الْمِيعَاد الْوَاحِد الْکَافِرِين

وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ «28» كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا

خبيثه‌ و علاقه بدنيا و ‌از‌ وساوس‌ شيطاني‌ و هواهاي‌ نفساني‌ ‌که‌ كلمه المتقين‌ جمع‌ محلي‌ بالف‌ و لام‌ ‌است‌ افاده‌ عموم‌ مي‌كند شامل‌ جميع‌ ‌اينکه‌ مراتب‌

هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ

‌که‌ ميفرمايد: الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم‌ لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف‌ آيه 67. وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ ذكر ام‌ و اب‌ ‌براي‌ شدت‌ علاقه‌

الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم‌ لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ جلد 17 - صفحه 146 إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف‌ آيه 67، يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ

ساق او را از هفتاد حله، چون نزديك آيد مؤمن با او معانقه نمايد. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ (51) فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ (52) يَلْبَسُونَ مِنْ

اندك و عمر كوتاه، زود به آخر رسد و به عذاب آخرت گرفتار گرديد. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ (41) وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا

‌که‌ ميفرمايد: الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم‌ لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف‌ آيه 67 ‌که‌ ‌آنها‌ ‌بعد‌ ‌از‌ آنكه‌ ‌خود‌ نجات‌ پيدا كنند ‌در‌

تعالى‌ (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) «2» پس اى عزيز من، عمر را اعتبارى نيست و زندگانى دنيا را بقائى نى، دنيا

كيفيات و خواص و منافع و غير آن، قدرت پروردگار و توحيد او را شاهدند. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ

حق و حقانيت، هر آينه گمراه و عاقبت به نكال و عذاب گرفتار گردد. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ

إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ‌: بدرستى كه شما مجرم درگاه سبحانى هستيد. إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَ عُيُونٍ (41) وَ فَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (42) كُلُوا

بعد از ما و در مجمع از اهل بيت عليهم السلام نقل نموده كه و اجعل لنا من المتّقين اماما قرائت فرموده‌اند و در بعضى از روايات اين معنى تأييد شده و در مقام

«4» وسائل الشيعه، ج 12 ص 35 باب 16 روايت 1. جلد 12 - صفحه 264 إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ «15» آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ

دَعواهُم‌ أَن‌ِ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ يونس‌ آيه 10. إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ فِي‌ جَنّات‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ ادخُلُوها بِسَلام‌ٍ آمِنِين‌َ حجر آيه 45 و

با نيّت غير خالص اجرى ندارد، زيرا «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» «3») 6- آخرت، بهتر از دنيا است. «الحسنى» 7- كسى مى‌تواند به عطاى خود

عداوت‌ دارند الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم‌ لِبَعض‌ٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف‌ آيه 67. بلكه‌ ‌آنها‌ ‌از‌ ‌شما‌ توقع‌ ياري‌ دارند ميگويند: وَ

يُكْفَرُوهُ» البتّه چنانكه در قرآن مى‌خوانيم: «إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ» «2» شرط قبولى، ايمان و تقواست، لذا در اينجا مى‌فرمايد: ما خود مى‌شناسيم

دَعواهُم‌ أَن‌ِ الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ يونس‌ آيه 10. إِن‌َّ المُتَّقِين‌َ فِي‌ جَنّات‌ٍ وَ عُيُون‌ٍ ادخُلُوها بِسَلام‌ٍ آمِنِين‌َ حجر آيه 45 و

بعد از ما و در مجمع از اهل بيت عليهم السلام نقل نموده كه و اجعل لنا من المتّقين اماما قرائت فرموده‌اند و در بعضى از روايات اين معنى تأييد شده و در مقام