النحل ٢٧: تفاوت میان نسخهها
از الکتاب
افزودن جزییات آیه
(Edited by QRobot) |
(افزودن جزییات آیه) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::ثُم|ثُمَ]] [[شامل این ریشه::ثم| ]][[شامل این کلمه::يَوْم|يَوْمَ]] [[کلمه غیر ربط::يَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::الْقِيَامَة|الْقِيَامَةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْقِيَامَة| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::يُخْزِيهِم|يُخْزِيهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::يُخْزِيهِم| ]] [[شامل این ریشه::خزى| ]][[ریشه غیر ربط::خزى| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::يَقُول|يَقُولُ]] [[کلمه غیر ربط::يَقُول| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::أَيْن|أَيْنَ]] [[کلمه غیر ربط::أَيْن| ]] [[شامل این ریشه::اين| ]][[ریشه غیر ربط::اين| ]][[شامل این کلمه::شُرَکَائِي|شُرَکَائِيَ]] [[کلمه غیر ربط::شُرَکَائِي| ]] [[شامل این ریشه::شرک| ]][[ریشه غیر ربط::شرک| ]][[شامل این ریشه::ى| ]][[ریشه غیر ربط::ى| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::کُنْتُم|کُنْتُمْ]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::تُشَاقّون|تُشَاقُّونَ]] [[کلمه غیر ربط::تُشَاقّون| ]] [[شامل این ریشه::شقق| ]][[ریشه غیر ربط::شقق| ]][[شامل این کلمه::فِيهِم|فِيهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::فِيهِم| ]] [[شامل این ریشه::فى| ]][[ریشه غیر ربط::فى| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::قَال|قَالَ]] [[کلمه غیر ربط::قَال| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::أُوتُوا|أُوتُوا]] [[کلمه غیر ربط::أُوتُوا| ]] [[شامل این ریشه::اتى| ]][[ریشه غیر ربط::اتى| ]][[شامل این کلمه::الْعِلْم|الْعِلْمَ]] [[کلمه غیر ربط::الْعِلْم| ]] [[شامل این ریشه::علم| ]][[ریشه غیر ربط::علم| ]][[شامل این کلمه::إِن|إِنَ]] [[شامل این ریشه::انن| ]][[شامل این کلمه::الْخِزْي|الْخِزْيَ]] [[کلمه غیر ربط::الْخِزْي| ]] [[شامل این ریشه::خزى| ]][[ریشه غیر ربط::خزى| ]][[شامل این کلمه::الْيَوْم|الْيَوْمَ]] [[کلمه غیر ربط::الْيَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::السّوء|السُّوءَ]] [[کلمه غیر ربط::السّوء| ]] [[شامل این ریشه::سوء| ]][[ریشه غیر ربط::سوء| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این کلمه::الْکَافِرِين|الْکَافِرِينَ]] [[کلمه غیر ربط::الْکَافِرِين| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]]'''}} | {{قاب | متن = '''[[شامل این کلمه::ثُم|ثُمَ]] [[شامل این ریشه::ثم| ]][[شامل این کلمه::يَوْم|يَوْمَ]] [[کلمه غیر ربط::يَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::الْقِيَامَة|الْقِيَامَةِ]] [[کلمه غیر ربط::الْقِيَامَة| ]] [[شامل این ریشه::قوم| ]][[ریشه غیر ربط::قوم| ]][[شامل این کلمه::يُخْزِيهِم|يُخْزِيهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::يُخْزِيهِم| ]] [[شامل این ریشه::خزى| ]][[ریشه غیر ربط::خزى| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::يَقُول|يَقُولُ]] [[کلمه غیر ربط::يَقُول| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::أَيْن|أَيْنَ]] [[کلمه غیر ربط::أَيْن| ]] [[شامل این ریشه::اين| ]][[ریشه غیر ربط::اين| ]][[شامل این کلمه::شُرَکَائِي|شُرَکَائِيَ]] [[کلمه غیر ربط::شُرَکَائِي| ]] [[شامل این ریشه::شرک| ]][[ریشه غیر ربط::شرک| ]][[شامل این ریشه::ى| ]][[ریشه غیر ربط::ى| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::کُنْتُم|کُنْتُمْ]] [[شامل این ریشه::کون| ]][[شامل این کلمه::تُشَاقّون|تُشَاقُّونَ]] [[کلمه غیر ربط::تُشَاقّون| ]] [[شامل این ریشه::شقق| ]][[ریشه غیر ربط::شقق| ]][[شامل این کلمه::فِيهِم|فِيهِمْ]] [[کلمه غیر ربط::فِيهِم| ]] [[شامل این ریشه::فى| ]][[ریشه غیر ربط::فى| ]][[شامل این ریشه::هم| ]][[ریشه غیر ربط::هم| ]][[شامل این کلمه::قَال|قَالَ]] [[کلمه غیر ربط::قَال| ]] [[شامل این ریشه::قول| ]][[ریشه غیر ربط::قول| ]][[شامل این کلمه::الّذِين|الَّذِينَ]] [[شامل این ریشه::الذين| ]][[شامل این کلمه::أُوتُوا|أُوتُوا]] [[کلمه غیر ربط::أُوتُوا| ]] [[شامل این ریشه::اتى| ]][[ریشه غیر ربط::اتى| ]][[شامل این کلمه::الْعِلْم|الْعِلْمَ]] [[کلمه غیر ربط::الْعِلْم| ]] [[شامل این ریشه::علم| ]][[ریشه غیر ربط::علم| ]][[شامل این کلمه::إِن|إِنَ]] [[شامل این ریشه::انن| ]][[شامل این کلمه::الْخِزْي|الْخِزْيَ]] [[کلمه غیر ربط::الْخِزْي| ]] [[شامل این ریشه::خزى| ]][[ریشه غیر ربط::خزى| ]][[شامل این کلمه::الْيَوْم|الْيَوْمَ]] [[کلمه غیر ربط::الْيَوْم| ]] [[شامل این ریشه::يوم| ]][[ریشه غیر ربط::يوم| ]][[شامل این کلمه::وَ|وَ]] [[شامل این ریشه::و| ]][[شامل این کلمه::السّوء|السُّوءَ]] [[کلمه غیر ربط::السّوء| ]] [[شامل این ریشه::سوء| ]][[ریشه غیر ربط::سوء| ]][[شامل این کلمه::عَلَى|عَلَى]] [[شامل این ریشه::على| ]][[شامل این کلمه::الْکَافِرِين|الْکَافِرِينَ]] [[کلمه غیر ربط::الْکَافِرِين| ]] [[شامل این ریشه::کفر| ]][[ریشه غیر ربط::کفر| ]]'''}} | ||
{| class="ayeh-table mw-collapsible mw-collapsed" | |||
!کپی متن آیه | |||
|- | |||
|ثُمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَکَائِيَ الَّذِينَ کُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْکَافِرِينَ | |||
|} | |||
'''ترجمه ''' | '''ترجمه ''' | ||
<tabber> | <tabber> | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۸: | ||
|-|صادقی تهرانی=سپس روز قیامت رسواشان میکند و میگوید: «کجایند شریکان من، کسانی که در(بارهی) آنان (با پیامبران) جدایی (و مخالفت) میداشتهاید؟»کسانی که به آنان علم داده شده گفتند: «در حقیقت امروز رسوایی و خواری بر (سر و سامان) کافران است.» | |-|صادقی تهرانی=سپس روز قیامت رسواشان میکند و میگوید: «کجایند شریکان من، کسانی که در(بارهی) آنان (با پیامبران) جدایی (و مخالفت) میداشتهاید؟»کسانی که به آنان علم داده شده گفتند: «در حقیقت امروز رسوایی و خواری بر (سر و سامان) کافران است.» | ||
|-|معزی=سپس روز قیامت خوارشان سازد و گوید کجایند شریکان من آنان که بودید ستیزه میکردید در ایشان گویند آنان که داده شدند دانش را همانا خواری در امروز و بدی است بر کافران | |-|معزی=سپس روز قیامت خوارشان سازد و گوید کجایند شریکان من آنان که بودید ستیزه میکردید در ایشان گویند آنان که داده شدند دانش را همانا خواری در امروز و بدی است بر کافران | ||
|-|</tabber>< | |-|english=<div id="qenag">Then, on the Day of Resurrection, He will disgrace them, and say, “Where are My associates for whose sake you used to dispute?” Those who were given knowledge will say, “Today shame and misery are upon the disbelievers.”</div> | ||
{{آيه | سوره = سوره النحل | نزول = | |-|</tabber> | ||
<div class="audiotable"> | |||
<div id="quran_sound">ترتیل: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/parhizgar/016027.mp3"></sound></div> | |||
<div id="trans_sound">ترجمه: <sound src="http://dl.bitan.ir/quran/makarem/016027.mp3"></sound></div> | |||
</div> | |||
{{آيه | سوره = سوره النحل | نزول = [[نازل شده در سال::7|٧ بعثت]] | نام = [[شماره آیه در سوره::27|٢٧]] | قبلی = النحل ٢٦ | بعدی = النحل ٢٨ | کلمه = [[تعداد کلمات::23|٢٣]] | حرف = }} | |||
===معنی کلمات و عبارات=== | ===معنی کلمات و عبارات=== | ||
«کُنتُمْ تُشَآقُّونَ»: جدال و دشمنی و جنگ و ستیز میکردید. «فِیهِمْ»: درباره ایشان. به خاطر عشق بدانان. «أُوتُواالْعِلْمَ»: عالمان و دانایان. مراد فرشتگان و مؤمنان به طور عام، و انبیاء به طور خاصّ است (نگا: نساء / ، نحل / ). «الْخِزْیَ»: خواری. رسوائی. «السُّوءَ»: بدی. مراد عذاب است. | «کُنتُمْ تُشَآقُّونَ»: جدال و دشمنی و جنگ و ستیز میکردید. «فِیهِمْ»: درباره ایشان. به خاطر عشق بدانان. «أُوتُواالْعِلْمَ»: عالمان و دانایان. مراد فرشتگان و مؤمنان به طور عام، و انبیاء به طور خاصّ است (نگا: نساء / ، نحل / ). «الْخِزْیَ»: خواری. رسوائی. «السُّوءَ»: بدی. مراد عذاب است. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۸: | ||
<tabber> | <tabber> | ||
المیزان= | المیزان= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۵#link226 | آيات ۲۲ - ۴۰،سوره نحل]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۵#link226 | آيات ۲۲ - ۴۰،سوره نحل]] | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۵#link227 | اعتقاد به معاد لازمه توحيد كامل است]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۵#link227 | اعتقاد به معاد لازمه توحيد كامل است]] | ||
| خط ۵۳: | خط ۶۲: | ||
*[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۸#link247 | روايتى درباره سلطنت و قدرت نامحدود خدا]] | *[[تفسیر:المیزان جلد۱۲_بخش۲۸#link247 | روايتى درباره سلطنت و قدرت نامحدود خدا]] | ||
}} | |||
|-|نمونه= | |-|نمونه= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:نمونه جلد۱۱_بخش۵۴#link59 | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:نمونه جلد۱۱_بخش۵۴#link59 | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-| تفسیر نور= | |||
===تفسیر نور (محسن قرائتی)=== | |||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ «27» | |||
(به علاوه) خداوند در روز قيامت آنان را خوار و رسوا خواهد ساخت و مىگويد: شريكان من كه درباره آنها (با پيامبر و مؤمنان) ستيزه و مخالفت مىكرديد، كجا هستند؟ (در اين هنگام) دانشمندان گويند: همانا امروز، ذلت و رسوايى بر كافران است. | |||
===نکته ها=== | |||
در فرهنگ قرآن، علم و جهل معنايى گستردهتر از دانستن و ندانستن دارد. عالم كسى است كه انديشه و عمل او بر اساس حقّ و حقيقت باشد، گرچه قدرت خواندن و نوشتن هم نداشته باشد و جاهل كسى است كه فكر و عمل او بر باطل باشد، گرچه همهى علوم را نيز بداند. | |||
قرآن، انديشهى شرك و بتپرستى را نشانهى جهل مىداند، چنانكه ريشهى عمل زشتِ قوم لوط را جهل مىشمرد. | |||
در اين آيه نيز، «أُوتُوا الْعِلْمَ» كسانى هستند كه در برابر كفر و شرك، قرار گرفتهاند، يعنى علم واقعى، انسان را به توحيد و ايمان مىرساند. | |||
===پیام ها=== | |||
1- كيفر اصلىِ مجرمان، در قيامت است و هلاكت در دنيا مقدّمهاى براى آن مىباشد. «ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ» | |||
جلد 4 - صفحه 511 | |||
2- آنان كه در دنيا مؤمنان را خوار مىشمردند، در قيامت خوار مىشوند. «يُخْزِيهِمْ» | |||
3- به دنبال هر كس بروى، بايد در قيامت جوابگو باشى. «أَيْنَ شُرَكائِيَ» | |||
4- در دادگاه قيامت، مشركان حرفى براى گفتن ندارند. «أَيْنَ شُرَكائِيَ» | |||
5- علم واقعى كه موجب ايمان و عمل مىشود، هديهاى الهى است. «أُوتُوا الْعِلْمَ» | |||
}} | |||
|-| | |||
اثنی عشری= | |||
===تفسیر اثنی عشری (حسینی شاه عبدالعظیمی)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ «27» | |||
ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ: پس روز قيامت رسوا و خوار گرداند ايشان را، يا عذاب فرمايد آنها را به آتش جهنم، چنانچه در دنيا معذب شدند. وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ: و خطاب فرمايد در آن روز كجايند شريكان من، يعنى آنهائى كه گمان مىبردند شركاء منند. الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ: شريكانى كه بوديد شما كه از روى ستيزه مخالفت مىكرديد با پيغمبر و مؤمنان در شأن ايشان. | |||
قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ: گويند آنان كه داده شدهاند علم را، يعنى اهل علم از انبياء و ملائكه يا دانايانى كه مردم را به توحيد مىخواندند، گويند: إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ: بدرستى كه خوارى و رسوائى در اين روز و بدى عذاب، عَلَى الْكافِرِينَ: بر كافران است. فايده اين قول علما، اظهار شماتت و زيادتى اهانت باشد براى مخالفان و معاندان خدا و رسول، و حكايت آن براى لطف است نسبت به شنوندگان در دنيا تا طرفيت ننمايند با خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه عاقبتش وخيم، و مستوجب عذاب اليم خواهد بود. | |||
}} | |||
|-| | |||
روان جاوید= | |||
===تفسیر روان جاوید (ثقفى تهرانى)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ «24» لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ مِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ «25» قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ أَتاهُمُ الْعَذابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ «26» ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ «27» الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ «28» | |||
فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ «29» | |||
ترجمه | |||
و چون گفته شود بآنها چه چيز نازل كرد پروردگار شما گويند افسانههاى پيشينيان | |||
تا بردارند بارهاى گناهشان را بتمامى روز قيامت و پارهاى از گناهان آنانكه گمراه ميكنند آنها را از بىدانشى آگاه باشيد بد است آنچه بدوش بر ميدارند | |||
بتحقيق مكر كردند آنانكه بودند پيش از آنها پس آمد فرمان خدا بناى آنها را از پايهها پس فرود آمد بر آنها سقف از بالاسرشان و آمد آنها را عذاب از آنجا كه نميدانستند | |||
پس روز قيامت خوار ميكند آنها را و ميگويد كجايند انبازان من كه بوديد ستيزه ميكرديد در آنها گويند آنانكه داده شدند دانش را همانا خوارى امروز و بدى براى كافران است | |||
آنانكه قبض روح ميكنند آنها را ملائكه با آنكه ستم كارانند بخودهاشان پس آورند پيش تسليم را كه نبوديم ما آنكه بجا آوريم هيچ بدى را آرى همانا خدا دانا است بآنچه بوديد كه بجا مىآورديد | |||
پس در آئيد از درهاى جهنّم جاودانيان در آن پس هر آينه بد است آرامگاه تكبّر كنندگان.. | |||
---- | |||
جلد 3 صفحه 280 | |||
تفسير | |||
- وقتى مردمان منصف آيات قرآن را از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و مسلمانان ميشنيدند و تعجّب ميكردند از طرز و اسلوب و فصاحت و بلاغت آن و بكفّار قريش ميگفتند اين چه كلامى است كه پروردگار شما نازل فرموده و از عهده بشر آوردن مانند آن خارج است آنها در جواب از روى تكبّر و عناد ميگفتند سخنان پريشان و افسانههاى پيشينيان مانند اسكندر نامه و رستم نامه است و اين سخن براى آنها نتيجهاى نداشت جز آنكه علاوه بر بار گناهان خودشان كه بايد بدوش بكشند بدون نقص در روز قيامت قسمتى از گناهان كسانى را هم كه براى نادانيشان باين سخن آنها گمراه شدند بايد بدوش بكشند چون عقلا و شرعا كسانيكه سبب معصيت و گمراهى ديگران شوند با آنها در گناه شريكند به اين معنى كه بمقدار گناه عملى كه از معصيت كار صادر شده در نامه عمل كسانيكه سبب معصيت شدهاند ثبت خواهد شد بدون آنكه از گناه صاحب معصيت كم شود و همچنين است حال كسانيكه موجب شدند كه عمل خيرى از كسانى صادر شود آنها هم شريكند با اينها بدون آنكه چيزى از ثواب آن عمل خير براى عاملش كم شود و به اين معنى رواياتى در مجمع و غيره از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نقل شده است و اين در صورتى است كه گمراه شدگان تقصير نموده باشند در طلب علم و بدون دقت و نظر و تحقيق قول گمراه كنندگان را قبول كرده باشند به بىدانشى و الا معذورند ولى كسانيكه جد و جهد نمايند در طلب حقّ خداوند راه هدايت را بآنها ارائه خواهد داد پس اگر بضلالت باقى بمانند معلوم است كه در طلب كوتاهى نمودهاند اين حال گناهانى است كه از گمراه شدگان باغواء گمراه كنندگان سر ميزند و اما گناهانى كه از آنها بدون اين سبب سر ميزند مربوط باينها نيست بلكه مخصوص بخودشان است و بلحاظ اين نكته كلمه من تبعيضيه ذكر شده است و البته گناهى را كه سايرين لذتش را بردهاند شخص بدوش بكشد بد بارى است كه بدوش كشيده و در بعضى روايات حاملان بار گناه بكسانيكه غصب خلافت امير المؤمنين عليه السّلام را نمودند و گمراه شدگان باتباع آنها تفسير شده است و هر خون ناحقّ و فتنه و فساد و غضب فرج و مالى كه محقّق شود گناهش را براى آن دو نفر اثبات فرمودهاند بدون آنكه از گناه اهل عالم چيزى كم شود و كسانيكه با خدا و پيغمبرانش مكر و حيله نمودند | |||
---- | |||
جلد 3 صفحه 281 | |||
از اقوام سابقه خداوند همان نقشهاى را كه كشيده بودند بخدعه در مقابل دعوت انبياء مانند بنائى كه از پى و بن كنده شود بر سر آنها خراب فرمود و در نتيجه همان نقشه كشى و مكر و خدعه ذليل و خوار و هلاك شدند كه بهيچ وجه احتمال نميدادند و تصوّر نميكردند كه از اين راه معذّب شوند علاوه بر اين روز قيامت خوار و ذليل و رسوا فرمايد خداوند آنها را و ميفرمايد كجايند بتهائيكه شريك من قرار داده بوديد و با اهل ايمان و پيغمبران من بر سر آنها مخالفت و منازعت و مخاصمت مينموديد و انبياء و ائمه و علماء كه داعيان بتوحيد بودند براى شماتت و مزيد اهانت آنها ميگويند امروز روز رسوائى و ذلت و خوارى و عذاب اين كافران است كه بحال كفر و ظلم بنفس از دنيا رفتند و ملائكه عذاب از اعوان ملك الموت آنها را قبض روح نمودند به اين كه خودشان را بدست خودشان مستحق عذاب دائم نموده بودند پس آنها از در تسليم و انقياد بيرون آيند و از نهايت وحشت منكر شوند اعمال بد خودشان را ولى ديگر فائده ندارد جواب از طرف داعيان بتوحيد ميرسد بآنها بلى دروغ ميگوئيد خدا ميداند كه چه كارهاى بدى ميكرديد از بت پرستى و تكذيب انبياء و ائمه هدى و بمجازات خواهيد رسيد پس وارد شويد هر دستهاى از درى از درهاى جهنّم كه مخصوص بآن دسته است براى اقامت دائمى و بد است آرامگاه كسانيكه تكبّر نمودند از قبول اوامر انبياء و ائمه و علماء كه داعيان الى اللّه بودند در كافى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه فرمود هر كس براى خود برترى بر ديگرى بيند او از متكبّران است شخصى عرض كرد كسى ديگرى را مشغول بگناهى بيند و خود را برتر از او داند براى آنكه از آن گناه محفوظ مانده فرمود هيهات هيهات شايد خداوند آن گناهكار را آمرزيد و او تكليفش معلوم نشد و موقوف بحساب گرديد چنانچه سحره در قصّه حضرت موسى فورا آمرزيده شدند و ساير اهل ايمان تعيين تكليفشان موقوف بحساب بود. | |||
---- | |||
جلد 3 صفحه 282 | |||
}} | |||
|-| | |||
اطیب البیان= | |||
===اطیب البیان (سید عبدالحسین طیب)=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
ثُمَّ يَومَ القِيامَةِ يُخزِيهِم وَ يَقُولُ أَينَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنتُم تُشَاقُّونَ فِيهِم قالَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلمَ إِنَّ الخِزيَ اليَومَ وَ السُّوءَ عَلَي الكافِرِينَ «27» | |||
پس از بلاها و عقوبات دنيوي و عالم برزخ روز قيامت خداوند مفتضح و رسوا ميكند علي روس الاشهاد و بآنها ميفرمايد: كجا هستند آنهايي که شما شريك من قرار داديد در عبادت و با انبياء و مؤمنين دشمني و مخالفت ميكرديد درباره آنها ميگويند كساني که بآنها علم داده شده بود محققا رسوايي و خفت امروز و عذاب بد بر كافرين است (ثم يوم القيمة) عطف بر آيه سابقه است براي دفع توهم که خيال نكنند که بهمين بلاهاي دنيوي و هلاكت ديگر گرفتاري ندارند بدانند که عذابهاي اخروي بمراتب سختتر و شديدتر است که يكي از آنها رسوايي روز قيامت است (يخزيهم) خداوند آنها را مفتضح و رسوا ميكند چون روز قيامت يَومَ تُبلَي السَّرائِرُ سوره طارق آيه 9 است باطن هر كسي ظاهر ميشود كافر كفرش مشرك شركش منافق نفاقش فاسق فسقش متكبّر كبرش و غير اينها تمام ظاهر ميشود، و همين اسباب خجلت و رسوايي و خفت و ذلت است وَ يَقُولُ أَينَ شُرَكائِيَ عقوبت دوم اينكه از آنها سؤال ميفرمايد: كجا هستند كساني که و اصنامي که شريك من قرار داده بوديد و ميگفتيد: هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِندَ اللّهِ يونس آيه 18 كجايند بيايند و شما را از اينکه ذلت و عذاب نجات دهند الَّذِينَ كُنتُم تُشَاقُّونَ فِيهِم آن قدر سنگ آنها را بسينه ميزديد و جان و مال خود را در راه آنها صرف ميكرديد و با اهل حق جنگ و جدال | |||
جلد 12 - صفحه 110 | |||
و دشمني و ظلم و اذيت ميكرديد. | |||
قالَ الَّذِينَ أُوتُوا العِلمَ که ملائكه و انبياء و مؤمنين هستند که معرفت بتوحيد و عقائد حقه و بخصوصيات قيامت داشتند إِنَّ الخِزيَ اليَومَ محققا خفت و ذلت و رسوايي امروز (و السوء) که عذابهاي سخت است مخصوص است. عَلَي الكافِرِينَ. | |||
}} | |||
|-| | |||
برگزیده تفسیر نمونه= | |||
===برگزیده تفسیر نمونه=== | |||
{{نمایش فشرده تفسیر| | |||
] | |||
(آیه 27)- آنچه گفته شد عذاب دنیای آنان است ولی مجازاتشان به همین جا پایان نمیگیرد، بلکه «بعد از این در روز رستاخیز خدا آنها را رسوا میسازد» (ثُمَّ یَوْمَ الْقِیامَةِ یُخْزِیهِمْ). | |||
و آنها را مورد سؤال قرار میدهد و میگوید: «شریکانی که شما برای من ساختید (و به آنها عشق میورزیدید) و به خاطر آنها با دیگران دشمنی میکردید، | |||
ج2، ص563 | |||
کجا هستند؟ (وَ یَقُولُ أَیْنَ شُرَکائِیَ الَّذِینَ کُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِیهِمْ). | |||
در اینجا آنها پاسخی برای این سؤال مسلما ندارند ولی: «کسانی که به آنها علم داده شده (زبان به سخن میگشایند و) میگویند: شرمندگی و رسوایی و بدبختی، امروز بر کافران است» (قالَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْیَ الْیَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَی الْکافِرِینَ). و این خود یک نوع مجازات و کیفر روانی برای آنهاست. | |||
}} | |||
|-|تسنیم= | |-|تسنیم= | ||
{{ نمایش فشرده تفسیر| | |||
*[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | *[[تفسیر:تسنیم | تفسیر آیات]] | ||
}} | |||
|-|</tabber> | |-|</tabber> | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۲۵۳: | ||
[[رده:عذابهاى خدا]][[رده:نقش خدا]][[رده:تحقیر اخروى دشمنان دین]][[رده:ذلت اخروى دشمنان دین]][[رده:روش برخورد دشمنان دین]][[رده:عذاب دنیوى دشمنان دین]][[رده:کفر دشمنان دین]][[رده:آثار شرک]][[رده:بینش علما]][[رده:علما در قیامت]][[رده:علما و کافران]][[رده:مقامات علما]][[رده:نقش اخروى علما علمای دین تحقیر علماى دین]][[رده:دشمنان علماى دین]][[رده:روش برخورد مفتریان به قرآن]][[رده:کفر مفتریان به قرآن]][[رده:آزادى بیان در قیامت]][[رده:ذلت در قیامت]][[رده:سختى قیامت]][[رده:ظهور حقایق در قیامت]][[رده:مؤاخذه در قیامت]][[رده:ویژگیهاى قیامت]][[رده:ذلت اخروى کافران]][[رده:کافران در قیامت]][[رده:تحقیر اخروى مشرکان]][[رده:تعدد معبودان مشرکان]][[رده:دشمنى مشرکان]][[رده:ذلت اخروى مشرکان]][[رده:روش برخورد مشرکان]][[رده:عذاب دنیوى مشرکان]][[رده:عقیده مشرکان]][[رده:کفر مشرکان]][[رده:مشرکان در قیامت]][[رده:مشرکان و معبودان باطل]][[رده:مؤاخذه اخروى مشرکان]][[رده:منازعه مشرکان با موحدان]][[رده:پوچى معبودان باطل]][[رده:حمایت از معبودان باطل]][[رده:دشمنان موحدان]] | [[رده:عذابهاى خدا]][[رده:نقش خدا]][[رده:تحقیر اخروى دشمنان دین]][[رده:ذلت اخروى دشمنان دین]][[رده:روش برخورد دشمنان دین]][[رده:عذاب دنیوى دشمنان دین]][[رده:کفر دشمنان دین]][[رده:آثار شرک]][[رده:بینش علما]][[رده:علما در قیامت]][[رده:علما و کافران]][[رده:مقامات علما]][[رده:نقش اخروى علما علمای دین تحقیر علماى دین]][[رده:دشمنان علماى دین]][[رده:روش برخورد مفتریان به قرآن]][[رده:کفر مفتریان به قرآن]][[رده:آزادى بیان در قیامت]][[رده:ذلت در قیامت]][[رده:سختى قیامت]][[رده:ظهور حقایق در قیامت]][[رده:مؤاخذه در قیامت]][[رده:ویژگیهاى قیامت]][[رده:ذلت اخروى کافران]][[رده:کافران در قیامت]][[رده:تحقیر اخروى مشرکان]][[رده:تعدد معبودان مشرکان]][[رده:دشمنى مشرکان]][[رده:ذلت اخروى مشرکان]][[رده:روش برخورد مشرکان]][[رده:عذاب دنیوى مشرکان]][[رده:عقیده مشرکان]][[رده:کفر مشرکان]][[رده:مشرکان در قیامت]][[رده:مشرکان و معبودان باطل]][[رده:مؤاخذه اخروى مشرکان]][[رده:منازعه مشرکان با موحدان]][[رده:پوچى معبودان باطل]][[رده:حمایت از معبودان باطل]][[رده:دشمنان موحدان]] | ||
[[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره النحل ]] | [[رده:آیات قرآن]] [[رده:سوره النحل ]] | ||
{{#seo: | |||
|title=آیه 27 سوره نحل | |||
|title_mode=replace | |||
|keywords=آیه 27 سوره نحل,نحل 27,ثُمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَکَائِيَ الَّذِينَ کُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْکَافِرِينَ,عذابهاى خدا,نقش خدا,تحقیر اخروى دشمنان دین,ذلت اخروى دشمنان دین,روش برخورد دشمنان دین,عذاب دنیوى دشمنان دین,کفر دشمنان دین,آثار شرک,بینش علما,علما در قیامت,علما و کافران,مقامات علما,نقش اخروى علما علمای دین تحقیر علماى دین,دشمنان علماى دین,روش برخورد مفتریان به قرآن,کفر مفتریان به قرآن,آزادى بیان در قیامت,ذلت در قیامت,سختى قیامت,ظهور حقایق در قیامت,مؤاخذه در قیامت,ویژگیهاى قیامت,ذلت اخروى کافران,کافران در قیامت,تحقیر اخروى مشرکان,تعدد معبودان مشرکان,دشمنى مشرکان,ذلت اخروى مشرکان,روش برخورد مشرکان,عذاب دنیوى مشرکان,عقیده مشرکان,کفر مشرکان,مشرکان در قیامت,مشرکان و معبودان باطل,مؤاخذه اخروى مشرکان,منازعه مشرکان با موحدان,پوچى معبودان باطل,حمایت از معبودان باطل,دشمنان موحدان,آیات قرآن سوره النحل | |||
|description=ثُمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَ يَقُولُ أَيْنَ شُرَکَائِيَ الَّذِينَ کُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَ السُّوءَ عَلَى الْکَافِرِينَ | |||
|image=Wiki_Logo.png | |||
|image_alt=الکتاب | |||
|site_name=الکتاب | |||
}} | |||
