۱۴٬۱۵۳
ویرایش
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
==مطالبه «برهان» از مشركان، در مقابل قرآن و كتب آسمانى پيشين== | ==مطالبه «برهان» از مشركان، در مقابل قرآن و كتب آسمانى پيشين== | ||
و جمله | و جمله «قُل هَاتُوا بُرهَانَكُم هَذَا ذِكرُ مَن مَعِى وَ ذِكرُ مَن قَبلِى»، از قبيل منع با ذكر دليل است، و اين منع با سند، خود يكى از اصطلاحات فنّ مناظره است، و حاصل معناى آن، اين است: شخصى از طرف مناظره خود كه مدعى است، دليل بخواهد، و در ضمن بگويد من از اين كه از تو دليل مى خواهم، به خاطر اين است كه خودم دليلى بر خلاف ادعاى تو دارم. | ||
<center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۴ صفحه ۳۸۶ </center> | <center> ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۴ صفحه ۳۸۶ </center> | ||
به غير خدا آلهه اى اتخاذ كرده | در اين آيه نيز خداى تعالى، به پيغمبرش دستور مى دهد كه به اين مشركان كه به غير خدا آلهه اى اتخاذ كرده اند، بگويد: «هَاتُوا بُرهَانَكُم: دليل بر مدعاى خود را بياوريد»، براى اين كه ادعا بدون دليل پذيرفته نيست، و عقل اجازه نمى دهد كه انسان آن را پذيرفته، و به آن اعتماد كند. و دليل اين كه من از شما مطالبه دليل مى كنم، كتب آسمانى است كه از نزد خداى سبحان نازل شده. | ||
اين كتاب ها با ادعاى شما موافقت ندارند، بلكه مخالف سر سخت بت پرستى هستند. اين قرآن، يكى از كتب آسمانى است كه ذكر و كتاب معاصر است، و اين ساير كتب آسمانى، مانند تورات و انجيل و غيره است كه همگى الوهيت و وجوب عبادت را منحصر در خداى تعالى مى كنند. | |||
در | و يا اين كه در قرآن كه ذكر نازل بر من، و براى بشر معاصر من است، و در كتب آسمانى قبل كه ذكر مردم گذشته بود، آنچه درباره عبادت آمده، همه آن ها عبادت را منحصر براى خدا، و الوهيت را شايسته او به تنهايى دانسته اند. | ||
در جملۀ «بَل أكثَرُهُم لَا يَعلَمُونَ الحَقَّ فَهُم مُعرِضُون»، دوباره خطاب را متوجه رسول خدا «صلى اللّه عليه و آله و سلم» كرده، اشاره مى كند به اين كه: اكثر مردم، ميان حق و باطل را تميز نمى دهند، و اهل تشخيص كه همواره پيرو دليل باشند، نيستند. در نتيجه بدون دليل از حق و پيروى آن گريزانند. | |||
«'''وَ مَا أَرْسلْنَا مِن قَبْلِك مِن رَسُولٍ إِلّا نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلّا أَنَا فَاعْبُدُونِ'''»: | |||
و | در اين آيه، مضمون آيه قبلى تثبيت مى شود، كه مى فرمود ذكر (قرآن كريم)، توحيد خدا و وجوب عبادت او را تذكر مى دهد، و در عين حال، خالى از تأييد معناى دوم ذكر هم نيست. | ||
و جملۀ «نُوحِى إلَيه»، استمرار را مى رساند، و جملۀ «فَاعبُدُون»، خطاب به عموم پيغمبران، و امت هاى ايشان است. و بقيه كلمات آيه روشن است. | |||
<span id='link281'><span> | <span id='link281'><span> | ||
ویرایش