نتایج جستجو

آورده البته به ترديد. [ذاريات:1-2]. مراد از حاملات ابرهاست و وقر بار سنگين آنهاست. جوهرى گويد: وقر اغلب در باره استر و الاغ و وسق در باره شتر بكار مى‏رود. وقار:

آیات شامل این کلمه «وقار» به معناى سنگینى حرکات و عظمت و آرامش و حلم است. وقر (۹ بار) فَالْجَارِيَات ذَرْوا فَالْمُقَسّمَات فَالْحَامِلاَت يُسْرا إِنّمَا

تحت تجر هدم على خير شجر غفر قول فوز عصى رجل لهو عظم نبو سبح شرک عصو سمو الى وقر توب قوم کون شفع وعلن ايى عبد وسم غدو جنح رضو وعظ فعل کفر سعى سرر انس يا مسس

ذرو عمل رحم کفر ن الا قنت الذى صدد وذر ودد سوى اهل کن دون بحر جرى زلم بعد وقر کاين بلغ حظر وحد سبب

يحيى سيح فرض ما ليل بين جنن الله ذلک صلو وله وسم اخذ جعل ملل يمن ثلل سجد وقر التى سمو توب قد هى رزق ملک سلم ارث اوى بقر الى قنت ائى ورث وقى اله فعل وحى

گرديد مثل «ظَلْنَ» كه از ظَلَّ يَظِلُّ و اصل «اظللن» بود، بعضى‏ها آن را از وقر يقر وقار گرفته‏اند يعنى در خانه هايتان با وقار باشيد ولى در اين صورت «فى بُيُوتِمنَّ»

اطراف‌ زمين‌ ميبارند و وقر سنگيني‌ ‌است‌، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ جلد 16 - صفحه 264 فِي‌ آذانِهِم‌ وَقرٌ ‌يعني‌ گوش‌ ‌آنها‌ سنگين‌

خدا نسبت داده شده ؟           ۳ - حجاب مستور چيست ؟           ۴ - اكنه و وقر چيست ؟           ۵ - تفسير جمله ((ما يستمعون ))           ۶ - چرا نسبت مسحور

أَکِنّة مُرِيب قَال شَک يَا لَفِي قُلُوبُنَا آذَانِنَا قَوْم إِنّنَا قَالُوا وَقْر أَ يَسْمَعُون آبَاؤُنَا رَأَيْتُم مِن إِن لا يَعْبُد بَيْنِنَا مَا نَعْبُد

بَعِيد أَکْبَر عَلَيْهِم لَقَد الْفَوْز آتَيْنَا مَقْتِکُم أَنْفُسَکُم مُوسَى وَقْر ذٰلِک الْکِتَاب إِذ آذَانِهِم فِي تُدْعَوْن يُؤْمِنُون إِلَى در حال بارگیری

يُؤْمِنُون غَيْب أَعْمَال إِلَي بَيْنِنَا لا أَنّمَا لَهُم لِلّذِين يَجْأَرُون وَقْر هٰذَا در حال بارگیری...

قَوْلا تَنْهَانَا السّاحِر إِلَي عَذَاب فَقَد النّار أَ فَآمَنّا أَيّهَا وَقْر آذَانِنَا هٰذَا در حال بارگیری...

اطراف‌ زمين‌ ميبارند و وقر سنگيني‌ ‌است‌، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ جلد 16 - صفحه 264 فِي‌ آذانِهِم‌ وَقرٌ ‌يعني‌ گوش‌ ‌آنها‌ سنگين‌

اطراف‌ زمين‌ ميبارند و وقر سنگيني‌ ‌است‌، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ جلد 16 - صفحه 264 فِي‌ آذانِهِم‌ وَقرٌ ‌يعني‌ گوش‌ ‌آنها‌ سنگين‌

استهزاء مى‌گفتند: قلوبنا فى اكنّة ممّا تدعونا اليه و قلوبنا غلف و فى آذاننا وقر و من بيننا و بينك حجاب. ششم- آنكه مراد به طبع است در آخرت، يعنى در نشأه عقبى،

جمع «ذارية» به معناى بادهاى شديد، از «ذرو» به معناى پاشيدن و پراكندن است. «وقر» به معناى بار سنگين و مراد از آن در اينجا ابرهاى پرباران مى‌باشد. «جاريات»

اطراف‌ زمين‌ ميبارند و وقر سنگيني‌ ‌است‌، چنانچه‌ ميفرمايد: وَ الَّذِين‌َ لا يُؤمِنُون‌َ جلد 16 - صفحه 264 فِي‌ آذانِهِم‌ وَقرٌ ‌يعني‌ گوش‌ ‌آنها‌ سنگين‌

خدا نسبت داده شده ؟           ۳ - حجاب مستور چيست ؟           ۴ - اكنه و وقر چيست ؟           ۵ - تفسير جمله ((ما يستمعون ))           ۶ - چرا نسبت مسحور

جمع «ذارية» به معناى بادهاى شديد، از «ذرو» به معناى پاشيدن و پراكندن است. «وقر» به معناى بار سنگين و مراد از آن در اينجا ابرهاى پرباران مى‌باشد. «جاريات»

نَجّيْنَا نَجْعَلْهُمَا نَحِسَات نَحْن نَذِيرا نَزْغ نُزُلا هُدًى وَاحِد وَقْر وَلِي وَيْل يَأْتِي يَأْتِيه يَتَبَيّن يَتّقُون يَجْحَدُون يَخْفَوْن يَدَيْه

تهكم مى‌گفتند قلوبنا فى اكنّة قلبهاى ما در غلاف و پوشش است. وَ فِي آذانِنا وَقْرٌ وَ مِنْ بَيْنِنا وَ بَيْنِكَ حِجابٌ‌ «2» يعنى: در گوشهاى ما سنگينى است از

خدا نسبت داده شده ؟           ۳ - حجاب مستور چيست ؟           ۴ - اكنه و وقر چيست ؟           ۵ - تفسير جمله ((ما يستمعون ))           ۶ - چرا نسبت مسحور

خدا نسبت داده شده ؟           ۳ - حجاب مستور چيست ؟           ۴ - اكنه و وقر چيست ؟           ۵ - تفسير جمله ((ما يستمعون ))           ۶ - چرا نسبت مسحور

پيرايش و تجمّلات خارجى است از قبيل خانه و اثاث و مركب و غيرها كه دوام و بقاء و وقر نزد دانشمندان ندارد و مفاخره بر يكديگر است بحسب و نسب و منصب و جاه و جلال

مى‌اندازند، همينطور جلد 7 - صفحه 377 آدمى كه اشرف مخلوقات است به سبب شرك وقر و احترامى نخواهد داشت بغير از سوختن. وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ

پيرايش و تجمّلات خارجى است از قبيل خانه و اثاث و مركب و غيرها كه دوام و بقاء و وقر نزد دانشمندان ندارد و مفاخره بر يكديگر است بحسب و نسب و منصب و جاه و جلال

محمديه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و كتاب مقدس قرآنيه است كه در انظار بى وقر، و بهائى ندارد؛ با اين حال: الإسلام يعلو و لا يعلى عليه؛ الا انّ للباطل جوله

پيرايش و تجمّلات خارجى است از قبيل خانه و اثاث و مركب و غيرها كه دوام و بقاء و وقر نزد دانشمندان ندارد و مفاخره بر يكديگر است بحسب و نسب و منصب و جاه و جلال

قالُوا قُلُوبُنا فِي‌ أَكِنَّةٍ مِمّا تَدعُونا إِلَيه‌ِ وَ فِي‌ آذانِنا وَقرٌ وَ مِن‌ بَينِنا وَ بَينِك‌َ حِجاب‌ٌ«1» و ‌اينکه‌ كلام‌ ‌را‌ ‌اگر‌ چه‌ ‌از‌

لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَ شِفاءٌ وَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَ هُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (44) وَ

تـعـبـيـر ديـگـر هـمـان اعـمـال زشـت و نـنـگـين تبديل به پرده و سنگينى (كنان و وقر) بر دلها و گوشهايشان ، شـده اسـت ، و ايـن حـقيقتى است كه بسيارى از آيات قرآن

پشت آن خود را پنهان مى كند گفته شده است . «وقر» (بر وزن جبر) به معنى سنگينى است كه در گوش پديد مى آيد و وقر (بر وزن رزق ) به معنى بار سنگين است . ۵ - تفسير

هايشان «وقر» و سنگينى دارند، اشاره است به اعترافى كه خود آنان كرده بودند، و در اول همين سوره از ايشان حكايت كرد كه گفتند: «وَ فِى آذَانِنَا وَقرٌ». «أولئِكَ

مَنْ وَقَّرَ بِنُخَامَتِهِ اَلْمَسْجِدَ لَقِيَ اَللَّهَ‏ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ضَاحِكاً قَدْ أُعْطِيَ‏ كِتََابَهُ بِيَمِينِهِ‏

جَمَاعَةِ اَلْمُسْلِمِينَ‏ فَأَجَلَ‏ كَبِيرَهُمْ‏ وَ رَحِمَ ضَعِيفَهُمْ‏ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ‏ وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ‏ وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ‏

آورند گوشهايشان سنگين است » و آن را درك نمى كنند (و الذين لايومنون فى آذانهم وقر). « و بر اثر نابينائى آن را نمى بينند» (و هو عليهم عمى ). درست مثل كسانى هستند

آياته اعجمى و عربى قل هو للذين آمنوا هدى و شفاء و الّذين لا يؤ منون فى آذانهم وقر و هو عليهم عمى » در مقام افاده آن است . ترجمه تفسير الميزان جلد ۱۵ صفحه :

قَالُوا قُلُوبُنَا فى أَكنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَ فى آذَانِنَا وَقْرٌ وَ مِن بَيْنِنَا وَ بَيْنِك حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ(۵) قُلْ

براى راه يافتن و رخنه كردن چيزى از خارج در آن نمانده است. «وَ فِى آذَانِنَا وَقرٌ» - يعنى در گوش هاى ما سنگينى و كرى پيدا شده، ديگر گوش ما از دعوت تو چيزى

قَالُوا قُلُوبُنَا فى أَكنَّةٍ مِّمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَ فى ءَاذَانِنَا وَقْرٌ وَ مِن بَيْنِنَا وَ بَيْنِك حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَمِلُونَ(۵) ترجمه :