نتایج جستجو

از خدا: کیفر معرضان از خدا ۵ نجات یافتگان: امکان عذاب نجات یافتگان از خطر ۳; انذار نجات یافتگان از خطر ۱; غرق نجات یافتگان از خطر ۳ هلاکت: زمینه هلاکت دنیوى

دعاى مشرکان ۴; مشرکان و خدا ۴ نجات: منشأ نجات ۲ نجات یافتگان: شگفتى شرک نجات یافتگان از خطر ۱۴; ناپسندى شرک نجات یافتگان از خطر ۱۴ نظر: اظهار نظر صحیح

مشرکان ۴; تهدید مشرکان ۷; رفاه مشرکان ۴; کفران نعمت مشرکان ۴ نجات یافتگان: شرک نجات یافتگان از خطر ۵ نعمت: منشأ نعمت ۳

کیفر کفران کنندگان ۴ مرگ: منشأ نجات از مرگ ۸ نجات یافتگان: انذار نجات یافتگان از خطر ۱ هلاکت: خطر هلاکت ۳; محدوده نجات از هلاکت ۲

دریایى ۲، ۱۰; مسافرت دریایى در صدراسلام ۳ مشرکان: دعاى مشرکان ۱ نجات یافتگان: شرک نجات یافتگان از خطر ۱۰

اجتماعى :۱۲ مکر: آثار اجتناب از مکر ۱۴; موارد مکر ۱۵ نجات: منشأ نجات ۱۰ نجات یافتگان: نجات یافتگان از سختى ۹ یأس: آثار یأس از امکانات مادى ۸

از عذاب آتش محفوظمان فرما [حشر:9]. هر كه از بخل نفسش محفوظ شود آنهااند نجات يافتگان. *** تقوى: اسم است از اتقاء و هر دوبه معنى خود محفوظ داشتن و پرهيز كردنست

از عذاب آتش محفوظمان فرما [حشر:9]. هر كه از بخل نفسش محفوظ شود آنهااند نجات يافتگان. *** تقوى: اسم است از اتقاء و هر دوبه معنى خود محفوظ داشتن و پرهيز كردنست

هلاکت باقی ماند البته نجات خواهیم داد. گفت: لوط در آنجاست. گفتند: ما به کسانی که در آنجا هستند، داناتریم، حتماً او و خانواده اش را نجات می دهیم، مگر همسرش

مراد به مفلحان، كاملان در فلاحند؛ پس حصر نباشد، و غير كاملين بعد از عذاب نجات يابند و عذاب مخلّد مخصوص به كفار باشد. أُولئِكَ عَلى‌ هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ

تمام امّت‌هايى كه با تو هستند، فرود آى، و بزودى امّت‌هايى (از نسل همين نجات يافتگان) را از نعمت‌ها برخوردار خواهيم ساخت، (امّا) سپس (به خاطر غفلت و كفر و

نيست ، او عمل غير صالحى است ، پس زنهار كه مبادا با من درباره نجات او روبرو شوى و درخواست نجات او را بكنى ، كه اگر چنين درخواستى كنى درخواستى كرده اى كه به

كردند مرا پس حكم كن ميان من و ميان آنها حكم كردنى و نجات ده مرا و هر كه با من است از گروندگان‌ پس نجات داديم او را و هر كه با او بود در كشتى مجهّز پس غرق

و مرا مورد لطف و کرم قرار داد. به اینکه پروردگارم مرا آمرزید و از کرامت یافتگان قرارم داد. كه پروردگار من مرا بيامرزيد و در زمره گرامى‌شدگان درآورد. این

سعادتمندى رهایى یافتگان از آتش و ره یافتگان به بهشت (فمن زحزح عن النّار و ادخل الجنّة فقد فاز) «زحزح»، از مصدر «زحزحة»، به معنى دور شدن و کنایه از نجات یافتن است

تا آن را ببويد. 3- بقاى هوائى كه نفس از آن متلذذ شود و شرفى و كرامتى. 4- نجات از آتش و مغفرت و فوز به رضوان. نزد بعضى روح در قبر باشد و ريحان در بهشت.

باشد، و امّا اگر از یاران سمت راستیها باشد. و اما اگر از راستان و برکت‌یافتگان باشد؛ و اما اگر بود از یاران راست‌ And if he is one of those on the Right

اللّه عليه و آله و سلّم ) كنند و از خدا بترسند و تقوى پيشه نمايند آنها نجات يافتگان و پيروزمندانند)) (و من يطع الله و رسوله و يخش الله و يتقه فاولئك هم الفائزون

گروه كه تابع سخنان نيكوترند آنانند كه راه نموده است خدا ايشان را به مقصد و نجات و ايشان به آن مهتدى شده طريق صواب را كه موجب وصول به حسن مآب است اختيار نموده‌اند،

كنندگان را اهل نجات دانسته و فرموده : (( انجينا الذين ينهون عن السوء و اخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون (( و در ميان نجات يافتگان اسمى از ساكتين

پروردگار بدورند، و نجات خواهند يافت » (لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا و يحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ). بلكه نجات براى كسانى است

منشعب شدند و اهل نجات از همه آنها يك فرقه است و ما بقى در آتشند و نصارا بعد از عيسى (عليه السلام ) به هفتاد و دو فرقه منشعب شدند و اهل نجات از آنها تنها يك

الگوها و نمونه هاى عینى راه یافتگان است و باید سالکان این طریق را بیابد و به ایشان اقتدا کند. ۹ - نعمت داده شدگان (هدایت یافتگان)، کسانى هستند که مورد غضب

و عصبيت است، پس در جميع امور اطاعت پيغمبر نمائيد تا از هلاكت دنيا و آخرت نجات يابيد. وَ لكِنَّ اللَّهَ‌: و لكن خداى تعالى، حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ‌:

عليهم است و همه از نسل كسانى هستند كه با نوح عليه السّلام در كشتى نشستند و نجات يافتند غير از حضرت ادريس كه مقدّم بر ايشان بوده چون همه از نسل حضرت ابراهيم

همانا پروردگارت، خود به آنكه از راهش منحرف شده، آگاه‌تر است، و همو به هدايت يافتگان داناتر است. در روايات آمده است: هنگامى كه قريش ديدند كه پيامبر اكرم صلى

همانا پروردگارت، خود به آنكه از راهش منحرف شده، آگاه‌تر است، و همو به هدايت يافتگان داناتر است. در روايات آمده است: هنگامى كه قريش ديدند كه پيامبر اكرم صلى

قول آنان، بلكه بايد ايشان اطاعت او را نمايند، زيرا در اولى هلاك، و در ثانى نجات آنان متحقق است. 3- اراده و خواست الهى در باره بندگان ايمان؛ مدار ايمان دوستى

پروردگار تو داناتر است بحال كسيكه گم شود از راهش و او است داناتر بهدايت يافتگان‌ و اگر عقوبت كنيد پس عقوبت نمائيد بمانند آنچه عقوبت شديد بآن و اگر صبر نمائيد

اعتياد به انفاق اگر چه بتدريج باشد و باداء اقلّ واجب از حقوق الهى آنان اهل نجات و فوز و فلاح خواهند بود در مجمع از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه كسيكه

اتّقوا و الذین هم محسنون) ۱۰- تربیت انسانهاى مبتلا به رسوم و اخلاق جاهلى و نجات دادن آنان از آنها، نیازمند رعایت مراحل تربیتى ویژه است. (و إن عاقبتم فعاقبوا

فرستاديم‌ جلد 5 صفحه 40 كه ببركت وحى و تنزيل شما را از مهالك و آثام و خطرات نجات ميدهد چنانچه در موضوع خبر وليد و غيره داد و در بسيارى از موارد تجربه نموديد

فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ). دیگر این که: «آنها زیانکاران حقیقی، و خسران یافتگان واقعی هستند» (وَ أُولئِکَ هُمُ الْخاسِرُونَ). آنها ممکن است استفاده‌های

بگو: خداوند شما را از اين تاريكيها و از هر گونه غم و اندوه ديگر نجات مى دهد (و بارها نجات داده است ) ولى پس از رهائى باز همان راه شرك و كفر را مى پوئيد (قل

حكم كن و مرا با مؤ منانى كه همراه منند نجات بخش (۱۱۸) پس او و همراهانش را در كشتى پر( از جمعيت و حيوانات ) نجات داديم (۱۱۹) سپس باقى ماندگان را غرق كرديم

برابر اين تهمتهاى زشت و ناروا استقامت مى كنى ، و براى آنها آرزوى هدايت و نجات دارى ، و هرگز از تلاش و كوشش در اين راه خسته نمى شوى . «ممنون » از ماده «من

پروردگارا من و كسانم را از (شئامت ) اعمالى كه اينان مى كنند نجات بخش (۱۶۹) پس او و كسانش را جملگى نجات داديم (۱۷۰) مگر پيرزنى كه جزو باقى ماندگان بود(۱۷۱) سپس

بهره اى گرفتند، و نه از سرمايه عمر نتيجه اى ، نه خانواده و فرزندانشان وسيله نجات آنها هستند و نه مايه آبرو و شفاعت در پيشگاه حق . «آگاه باشيد خسران و زيان

از جانب پروردگارتان (بوده) است. و چون دریا را برایتان شکافتیم، پس شما را نجات دادیم، و فرعونیان را - در حالی که شما نظاره می‌کردید - غرق کردیم. و چون با

شوند(۴۲). و هر آن بخواهيم غرقشان مى كنيم، كه در اين صورت، ديگر فريادرسى ندارند و نجات داده نمى شوند(۴۳). باز مگر رحمتى از ما به فريادشان برسد، كه تا مدتى برخوردار

عليه و آله و سلّم ) به عنوان خاتم انبياء و رهبر عالم بشريت خشنوديش تنها در نجات خويش نيست ، بلكه آن زمان راضى و خشنود مى شود كه شفاعتش درباره امتش نيز پذيرفته

متعال توبه و بازگشت كند، زيرا كه توبه ، پاك كننده آدمى از آلودگى گناه است ، و نجات دهنده او است از بدبختى هلاك ، آرى ، به خاطر همين توبه است كه خداوند براى