نتایج جستجو

اشخاص معمولى بدانيم . ف ک قول هم بصر ما ل ب ه قوم خرج رجع يا لقى موسى ضلل خطب الى لم بعد عجل ذلک من ها جسد ى غضب قذف اسف فتن قد زين

جعل يا قد حکم انس نزغ اولاء عن صبح نفق يوسف ظلم دعو غنى اذ لما عوذ بين فعل خطب صلح نزل حقق ايى وحى طوع حسب هل عبد علم صوب بل صلو اذا شطن کلل هؤلاء فسق حسن

سوء صفو قبل هذا علم لقى الى امن امم لا نور فعل تسع قد نصح خصم عند ردد مشى خطب کى وکد اخو شىء حرب قرر ربب

درباره رسالت و مأموریت میهمانان خویش (فرشتگان) (قال فما خطبکم أیّها المرسلون) «خطب» به شأن و امرى گفته مى شود که شخص در پى آن است. سؤال ابراهیم(ع) از مأموریتى

آیات شامل این کلمه خطب‌ (۱۲ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) قَال لَم يَا فَمَا قَوْلِي سَامِرِي بَصُرْت تَرْقُب بِمَا وَ يَبْصُرُوا إِسْرَائِيل بِه بَنِي در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه خطب‌ (۱۲ بار) مِن النّسَاء بِه أَو عَرّضْتُم أَکْنَنْتُم فِيمَا فِي عَلَيْکُم أَنْفُسِکُم جُنَاح عَلِم لا اللّه وَ أَنّکُم سَتَذْکُرُونَهُن

آیات شامل این کلمه خطب‌ (۱۲ بار) لا وَ يَوْم يَقُوم مِنْه الرّوح يَمْلِکُون الرّحْمٰن الْمَلاَئِکَة صَفّا بَيْنَهُمَا مَا يَتَکَلّمُون الْأَرْض در حال

آیات شامل این کلمه خطب‌ (۱۲ بار) ن‌ (۲۳۵ بار) ى‌ (۱۰۴۴ بار) وَ فِي لا الّذِين ظَلَمُوا إِنّهُم مُغْرَقُون وَحْيِنَا مِنْهُم الْفُلْک الْقَوْل فَإِذَا عَلَيْه

آیات شامل این کلمه خطب‌ (۱۲ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) قَال أَيّهَا فَمَا الْمُرْسَلُون قَالُوا إِنّا أُرْسِلْنَا إِلَى الْعَلِيم الضّالّون قَوْم إِلاّ الْحَکِيم

گمراه ساختن مردم، از موارد بازخواست موسى(ع) از سامرى (فما خطبک یسمرىّ ) «خطب» - نزد برخى لغت دانان - به معناى «سبب الأمر» است (لسان العرب). زمخشرى آن را

روایت شده است که فرمود: «خطب على (ع) الناس ... فقال: ... من کانت له مدة فهو إلى مدته و من لم یکن له مدة فمدته أربعة أشهر و کان خطب یوم النحر ... ; على (ع)

براى كسانى كه از عذاب دردناك مى‌ترسند، نشانه‌اى (براى عبرت) قرار داديم. «خطب»، كار مهمّى است كه شخص به دنبال انجام آن است و «مُسَوَّمَةً» يعنى نشاندار

عليه السّلام نبيذ را سؤال كردم، فقال: انّ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله خطب النّاس فقال فى خطبته: ايّها النّاس الا انّ كلّ مسكر حرام الا و ما اسكر كثيره

ثمود عملى شد که شقى ترین فرد آنان تحریک شد. ۷ - «عن عبد اللّه بن زَمعَة قال: خطب رسول اللّه(ص) فذکر الناقة و ذکر الذى عقرها فقال: «إذ انبعث أشقاها» قال: انبعث

دوام و استمرار آن تا وقت موت. و حضرت امير المؤمنين عليه السّلام در بعضى از خطب فرمايد: و اعتصموا بتقوى اللّه فانّ لها حبلا وثيقا عروته و معقلا منيعا ذروته

آدرس: من لا يحضره الفقيه، جلد ۴، كِتَابُ الْحُدُود و خطب امير المومنين ع الناس فقال : و امير مؤمنان عليه السّلام براى مردم سخنرانى فرمود و خطبه‏اى خواند

الفقيه، جلد ۱، أَبْوَابُ الصَّلَاةِ وَ حُدُودِهَا-بَابُ صَلَاةِ الْعِيدَيْن و خطب امير المومنين ع في عيد الاضحي فقال : و امير المؤمنين عليه السّلام در روز عيد

بَابُ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاء-خُطْبَةُ الِاسْتِسْقَاء روي ان امير المومنين ع خطب بهذه الخطبه في صلاه الاستسقا فقال :

بعید ... من کان یرید حرث الدنیا نؤته منها و ما له فى الأخرة من نصیب) ۱۸ - «خطب أمیرالمؤمنین(ع) فحمد اللّه و اثنى علیه و قال: أمّا بعد ...انّ المال و البنین

دختران شعیب درباره انگیزه آنان از منع کردن گوسفندانشان از آب (قال ما خطبکما) «خطب» معادل «شأن» است; یعنى، «ما الذى حملکما على الذود; چه چیزى شما را بر این کار

عذاب بر ایشان فرود مى آمد». ۲۳ - «عن أبى جعفر(ع) قال: ان أمیرالمؤمنن (ع) خطب الناس ... فقال: ... کان هارون أخا موسى لأبیه و أُمّه; از امام باقر(ع) روایت

اختصاص يابد. «5» 3. در حال قيام، به ايراد خطبه بپردازد. «ما رأيت رسول الله خطب الا و هو قائم» «6» 4. خطيب، اسلحه دست گيرد ولى آن را به كار نبرد بلكه به موعظه

غيبت‌ بخطاب‌ و حضور و ‌ يا ‌ عكس‌ ‌آن‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ‌در‌ آيات‌ قرآن‌ و خطب‌ و كلمات‌ فصحاء بسيار ‌است‌ ‌که‌ ‌براي‌ اشعار مطلبي‌ ‌ يا ‌ تلويح‌ و اشاره‌

آيات‌ ديگر. و اخبار ‌در‌ ‌اينکه‌ باره‌ نيز بسيار ‌است‌ و ‌ما ببعضي‌ ‌از‌ خطب‌ امير المؤمنين‌ ‌در‌ نهج‌ البلاغة و ‌غير‌ ‌آن‌ اكتفاء ميكنم‌: 1‌-‌ ‌در‌ ضمن‌

غيبت‌ بخطاب‌ و حضور و ‌ يا ‌ عكس‌ ‌آن‌ ‌است‌ و ‌اينکه‌ ‌در‌ آيات‌ قرآن‌ و خطب‌ و كلمات‌ فصحاء بسيار ‌است‌ ‌که‌ ‌براي‌ اشعار مطلبي‌ ‌ يا ‌ تلويح‌ و اشاره‌

نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاش للَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سوءٍ ...»: راغب گفته : «خطب » به معناى امر عظيم است كه درباره آن تخاطب و گفتگو زياد مى شود، و در قرآن

‌علي‌ ذاته‌ و تجانب‌ ‌عن‌ مخلوقاته‌» «الغيرك‌ ‌من‌ الظهور ‌ما ليس‌ لك‌» ‌در‌ خطب‌ امير المؤمنين‌. لكن‌ مثل‌ فرعون‌ درك‌ نميكرد ‌حتي‌ طريقه‌ متكلمين‌ ‌را‌ ‌که‌

مسوولين سه گانه است و كسى است كه مردم را گمراه كرده - نموده است . و كلمه ((خطب (( به معناى امر عظيم و كار بس بزرگى است و از او مى پرسيد: كار بزرگى كردى ؟

زوّجنکها ... و کان أمر اللّه مفعولاً) ۳۲ - «عن أبى جعفر(ع) ...انّ رسول اللّه خطب على زیدبن حارثه، زینب بنت جحش ... فزوّجها إیّاه فمکثت عند زید ماشاء اللّه،

موسي‌ ‌عليه‌ ‌السلام‌. جلد 13 - صفحه 90 (قال‌َ فَما خَطبُك‌َ يا سامِرِي‌ُّ) خطب‌ شأن‌ و فعل‌ عظيم‌ ‌را‌ گويند و پرسش‌ موسي‌ نه‌ ‌از‌ ‌اينکه‌ ‌بود‌ ‌که‌ عمل‌

الحَج‌ِّ«3» 1‌-‌ سوره‌ نساء ‌آيه‌ 169 2‌-‌ سوره‌ بقره‌ ‌آيه‌ 193 3‌-‌ ‌در‌ بعض‌ خطب‌ جلد 1 - صفحه 128 «هُدي‌ً لِلمُتَّقِين‌َ» ‌هر‌ گاه‌ گفته‌ شود ‌با‌ اينكه‌

عريكه‌ سلطنت‌ نشسته‌ و تمام‌ مملكت‌ ‌در‌ حيطه‌ تصرف‌ ‌او‌ ‌است‌ و ‌در‌ قرآن‌ و خطب‌ و اخبار و كلمات‌ نظائر بسيار داريم‌، علم‌ ‌را‌ تشبيه‌ بنور ميكنند، ايمان‌

كَتَبْتُ إِلَى‏ أَبِي جَعْفَرٍ ع‏ فِي رَجُلٍ خَطَبَ إِلَيَّ فَكَتَبَ مَنْ خَطَبَ إِلَيْكُمْ فَرَضِيتُمْ دِينَهُ وَ أَمَانَتَهُ كَائِناً مَنْ كَانَ فَزَوِّجُوهُ

را بعيد بشمارد نيست. «قَالَ فَمَا خَطبُكُمْ أَيهَا الْمُرْسلُونَ»: كلمه «خطب» به معناى كارى بس بزرگ و خطرناك است. و اگر ملائكه را به عنوان مرسلين خطاب

إِنَّ أَوَّلَ مَنْ خَطَبَ وَ هُوَ جَالِسٌ‏ مُعَاوِيَةُ وَ اِسْتَأْذَنَ اَلنَّاسَ فِي ذَلِكَ مِنْ وَجَعٍ كَانَ فِي رُكْبَتَيْهِ وَ كَانَ يَخْطُبُ خُطْبَةً

كُلُّ وَاعِظٍ قِبْلَةٌ يَعْنِي إِذَا خَطَبَ اَلْإِمَامُ اَلنَّاسَ‏ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ يَنْبَغِي لِلنَّاسِ أَنْ يَسْتَقْبِلُوهُ

وَ خَطَبَ رَجُلٌ إِلَى قَوْمٍ فَقَالُوا مَا تِجَارَتُكَ فَقَالَ أَبِيعُ اَلدَّوَابَّ فَزَوَّجُوهُ فَإِذَا هُوَ يَبِيعُ اَلسَّنَانِيرَ فَمَضَوْا إِلَى‏

لَهُ جَنَازَةٌ وَ لاَ تُزَكُّوهُ إِذَا شَهِدَ وَ لاَ تُزَوِّجُوهُ إِذَا خَطَبَ وَ لاَ تَأْتَمِنُوهُ عَلَى أَمَانَةٍ

اَلصَّلاَةِ إِنَّمَا أَحْدَثَ اَلْخُطْبَةَ قَبْلَ اَلصَّلاَةِ عُثْمَانُ‏ وَ إِذَا خَطَبَ اَلْإِمَامُ فَلْيَقْعُدْ بَيْنَ اَلْخُطْبَتَيْنِ قَلِيلاً وَ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ

وَ أَنَ‏ رَسُولَ اَللَّهِ ص‏ خَطَبَ اَلنَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَحَلَّ لَكُمُ اَلْفُرُوجَ عَلَى ثَلاَثَةِ

اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى لِسَانِي فَلَيْسَ بِأَهْلٍ أَنْ يُزَوَّجَ إِذَا خَطَبَ وَ لاَ يُشَفَّعَ إِذَا شَفَعَ وَ لاَ يُصَدَّقَ إِذَا حَدَّثَ وَ لاَ يُؤْتَمَنَ

وَ إِنْ مَاتَ فَلاَ تَحْضُرُوهُ وَ إِنْ شَهِدَ فَلاَ تُزَكُّوهُ وَ إِنْ خَطَبَ فَلاَ تُزَوِّجُوهُ وَ إِنْ سَأَلَكُمْ أَمَانَةً فَلاَ تَأْتَمِنُوهُ

أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلرِّضَا ع‏ اِبْنَةَ اَلْمَأْمُونِ‏ خَطَبَ لِنَفْسِهِ فَقَالَ‏ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ مُتِمِّ اَلنِّعَمِ بِرَحْمَتِهِ وَ

أُخْتَيْنِ نَكَحَ إِحْدَاهُمَا رَجُلٌ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَ هِيَ حُبْلَى ثُمَّ خَطَبَ أُخْتَهَا فَجَمَعَهُمَا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ أُخْتُهَا اَلْمُطَلَّقَةُ وَلَدَهَا

عنوان : حدیث امام على (ع) در کتاب الكافي جلد ۵ كِتَابُ النِّكَاح‏‏‏ بَابُ خُطَبِ النِّكَاح‏ موضوعات :

أَسْفَهُ مِنْ شَارِبِ اَلْخَمْرِ إِنَّ شَارِبَ اَلْخَمْرِ لاَ يُزَوَّجُ إِذَا خَطَبَ وَ لاَ يُشَفَّعُ إِذَا شَفَعَ وَ لاَ يُؤْتَمَنُ عَلَى أَمَانَةٍ فَمَنِ اِئْتَمَنَهُ

أُخْتَيْنِ نَكَحَ إِحْدَاهُمَا رَجُلٌ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَ هِيَ حُبْلَى ثُمَّ خَطَبَ أُخْتَهَا فَجَمَعَهُمَا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ أُخْتُهَا اَلْمُطَلَّقَةُ وَلَدَهَا

خطبه‌ ‌را‌ ‌در‌ مجمع‌ البيان‌ ‌از‌ حضرت‌ باقر (ع‌) روايت‌ كرده‌ ‌که‌ فرمود: « خطب‌ ‌رسول‌ اللّه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ ‌النّاس‌ ‌في‌ آخر جمعة ‌من‌

عنوان : حدیث امام على (ع) در کتاب الكافي جلد ۵ كِتَابُ النِّكَاح‏‏‏ بَابُ خُطَبِ النِّكَاح‏ موضوعات :

مسير طوفان به هر سو پرتاب مى شود. امير مؤ منان على (عليهالسلام ) در يكى از خطب نهج البلاغه ميفرمايد: فلو ان احدا يجد الى البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا