نتایج جستجو

كرده‏اند حبط و پوچ شده و روز قيامت توزينى براى آنها برپا نمى‏داريم «وزن» در آيه به معنى توزين است و بعداز «حَبِطَتْ» آمده است يعنى چون اعمالشان حبط شده لذا

مسیر باطل بود، و طبیعی است که چنین اعمالی حبط و نابود گردد. تفسیر آیات ۱- ناخشنودى کافران از پیام وحى، باعث حبط اعمال آنان و گرفتار آمدنشان به نفرین الهى

عاطل‌ ‌است‌ و همين‌ معناي‌ حبط ‌است‌ فَلا نُقِيم‌ُ لَهُم‌ يَوم‌َ القِيامَةِ وَزناً كسي‌ ‌که‌ عمل‌ ندارد و كليه‌ اعمالش‌ حبط ‌شده‌ چه‌ ميزاني‌ ‌بر‌ ‌او‌

۴ بشارت: بشارت ذلت کافران ۳ شخصیت: آسیب شناسى شخصیت ۴ عمل: عوامل حبط عمل ۴ کافران: حبط عمل کافران ۲; ذلت کافران ۱، ۲; فرجام کافران ۲; نفرین بر کافران ۱

جهنمیان ۳: رسولان خدا: مقامات رسولان خدا ۶ عمل: موجبات حبط عمل ۴ کافران: پوچى زندگى کافران ۲; حبط عمل کافران ۴; روش برخورد کافران ۴; زیانکارى کافران ۲ کفر:

زمینه حبط عمل ۱۲; عوامل حبط عمل ۸ غفلت: آثار غفلت ۱۳; غفلت از بى احترامى با محمد(ص) ۹ کیفر: موجبات کیفر ۱۳ مؤمنان: تکلیف مؤمنان ۱، ۲; زمینه حبط عمل مؤمنان

آثار عبودیت ۵ عمل: ارزش تداوم عمل ۱۰ ; عوامل ثمر دهى عمل ۹; عوامل حبط عمل ۶، ۷; موانع حبط عمل ۱۰ مهتدین: هشدار به مهتدین ۶ هدایت: زمینه هدایت ۵; شرایط هدایت

زیان ۱۵ سوگند: آثار سوگند ۱۱ ; حنث سوگند ۱۰ ; سوگند به خدا ۱۱ عمل: حبط عمل ۱۵ ; موجبات حبط عمل ۱۲، ۱۳، ۱۴ قلب: صفات قلب بیمار ۵ ; عهد شکنى قلب بیمار ۱۰ کافران:

بمناسبت آنكه در آيه دوم تصريح شده كه مانع از قبول نفقات آنها كفرشان است كه موجب حبط كليّه اعمال است و در كافى از امام صادق (ع) نقل نموده كه ضرر ندارد با ايمان

يمن غرق اذا اول موسى يهود فلح هى جدل حسن سحب قرع فرعون اخذ ان قوم حسب عبث حبط اخو قدر يدى لعل او نفس الى حلل بطل خبر غضض خلد غلل دمر ظلم نور اذ طير جبل

گردد.واللّه العالم. حبط اعمال‏ از جمله احكام اعمال، حبط و بى اثر شدن آنهاست كه در «حبط» بطور مشروح توضيح داده شده و همچنين اسباب حبط روشن گرديده است. انتقال

آتشى بر بوستانى خرّم. «فَاحْتَرَقَتْ» 4- رشد يافتن، تدريجى است، ولى تخريب و حبط عمل در يك لحظه است. «فَأَصابَها إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ فَاحْتَرَقَتْ» 5- مثال‌هاى

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

وگرنه، توبه و بازسازى پس از هرگناه، مى‌تواند نجات‌بخش باشد. 10- كفر ونفاق، سبب حبط اعمال است. «حَبِطَتْ» كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ

اللّه عليه و آله ) در روز قيامت از عاصيان امت خود به خداوند رواياتى در باره حبط اعمال و در ذيل آيات گذشته مربوط به اهل جنت و نار) تفسیر آیات وَ قَدِمْنا إِلى‌

ثمربخش است که انسان بتواند تا پایان عمر آن را حفظ کرده و با گناهان خود موجبات حبط آن را فراهم نکرد باشد. ۳ - آگاهى عمیق خداوند به اعمال بندگان، پشتوانه پاداش

۱۰، ۱۳ ; سرزنش ریا ۱۱ ; عوامل ریا ۷ شخصیت: ارزش شخصیت ۳ صدقه: حبط صدقه ۱، ۲، ۸ عمل: حبط عمل ۱، ۲، ۴، ۸، ۱۰ ; شرایط صحت عمل ۱، ۹ قرآن: تشبیهات قرآن ۵، ۹ ;

فرقان، 70. «2». مائده، 15. جلد 2 - صفحه 593 با ريا و عُجب و گناهان ديگر محو و حبط شود. پس عملى ملاك است كه به صحنه‌ى قيامت آورده شود. جاءَ بِالْحَسَنَةِ ..

آیات شامل این کلمه حبط (۱۶ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) أَعْمَالُهُم لِقَائِه وَ فَلا رَبّهِم نُقِيم بِآيَات لَهُم کَفَرُوا يَوْم الّذِين الْقِيَامَة ذٰلِک وَزْنا

آیات شامل این کلمه حبط (۱۶ بار) وَ أَعْمَالُکُم أَن لا لِبَعْض بَعْضِکُم أَنْتُم کَجَهْر تَشْعُرُون إِن بِالْقَوْل الّذِين لَه يَغُضّون تَجْهَرُوا در حال

كرده‏اند حبط و پوچ شده و روز قيامت توزينى براى آنها برپا نمى‏داريم «وزن» در آيه به معنى توزين است و بعداز «حَبِطَتْ» آمده است يعنى چون اعمالشان حبط شده لذا

كرده‏اند حبط و پوچ شده و روز قيامت توزينى براى آنها برپا نمى‏داريم «وزن» در آيه به معنى توزين است و بعداز «حَبِطَتْ» آمده است يعنى چون اعمالشان حبط شده لذا

كرده‏اند حبط و پوچ شده و روز قيامت توزينى براى آنها برپا نمى‏داريم «وزن» در آيه به معنى توزين است و بعداز «حَبِطَتْ» آمده است يعنى چون اعمالشان حبط شده لذا

آیات شامل این کلمه حبط (۱۶ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) عَنْهُم أَشْرَکُوا مَا لَو کَانُوا وَ يَعْمَلُون عِبَادِه أُولٰئِک الّذِين مِن يَشَاء آتَيْنَاهُم الْکِتَاب

كرده‏اند حبط و پوچ شده و روز قيامت توزينى براى آنها برپا نمى‏داريم «وزن» در آيه به معنى توزين است و بعداز «حَبِطَتْ» آمده است يعنى چون اعمالشان حبط شده لذا

کون بعد حتى خفت انتم کتم اجر ام درى نظر عذب شکر غفر امن شىء صرر ذات بعث رفع حبط قرب ها لعل علو ليل صدر غفل ربب سرب ذلک بغى عمل رزق

لأن تحبط يا مخافة أن تحبط ميباشد اينمعنى را براى حبط عمل در مجمع نسبت باصحاب ما داده و محتمل است مراد حبط اعمال عبادى آنها بكفر و ارتداد باشد در صورت توهين

آورده‏اند [بقره:264]. صدقات خويش را با منت و اذيت باطل نكنيد رجوع شود به «حبط». * [مدثر:6]. «تَسْتَكْثِرُ» حال است از فاعل «تَمْنُن» اگر مراد منت فعلى باشد

لأن تحبط يا مخافة أن تحبط ميباشد اينمعنى را براى حبط عمل در مجمع نسبت باصحاب ما داده و محتمل است مراد حبط اعمال عبادى آنها بكفر و ارتداد باشد در صورت توهين

لأن تحبط يا مخافة أن تحبط ميباشد اينمعنى را براى حبط عمل در مجمع نسبت باصحاب ما داده و محتمل است مراد حبط اعمال عبادى آنها بكفر و ارتداد باشد در صورت توهين

تكفير دارند ‌که‌ آيا عبادات‌ مكفر سيئات‌ ميشود ‌ يا ‌ سيئات‌ عبادات‌ ‌را‌ حبط ميكند ‌ يا ‌ نه‌ بحث‌ مبسوطيست‌ و آنچه‌ بنظر ميرسد ‌هر‌ عبادتي‌ جزاي‌ ‌خود‌

ايى کثر جعل بطل نور ام نفق مول برم تبع امر امم عدد تمم حتى عمل بين خير ى حبط بغى فصل قتل قوم غفر انس کذب ظلل رضو لن عجب فتى قبل جهد درج لسن انت دنو غوث

چهارم آيه 6 گويد: دست موسى مثل برف مبروص (پيس) شد. * [هود:114]. اين ايه در «حبط» گذشت و در «غفر» ديده شود. در تمام آيات قرآن است مثل [بقره:271]و و درباره

گرفته‌ ‌باشد‌ ‌از‌ بندگانش‌ و ‌اگر‌ شرك‌ آورده‌ بودند آنچه‌ ‌که‌ عمل‌ ميكردند حبط و فاسد ‌شده‌ ‌بود‌ اينها كساني‌ هستند ‌که‌ ‌ما بآنها داديم‌ كتاب‌ و حكم‌ و

گرفته‌ ‌باشد‌ ‌از‌ بندگانش‌ و ‌اگر‌ شرك‌ آورده‌ بودند آنچه‌ ‌که‌ عمل‌ ميكردند حبط و فاسد ‌شده‌ ‌بود‌ اينها كساني‌ هستند ‌که‌ ‌ما بآنها داديم‌ كتاب‌ و حكم‌ و

الّذِين لا مِن فِي يَکْفُر لَن سَبَقُونَا مُطْمَئِن عَذَاب لٰکِن يَضُرّوا حَبِط قَلْبُه لَهُم ضَل اشْتَرَوُا يَتَبَدّل لِإِخْوَانِنَا تَجْعَل عَمَلُه سَوَاء

الْکِتَاب إِلاّ لَجَعَلْنَا يَوْم بِبَعْض وَاحِدَة بَيْنَهُم قَبْل مُنَزّلُهَا حَبِط سُقُفا الْأَحْزَاب بَيّنَات مَلاَئِکَتِه أَخْدَان ثُم يُؤْمِن هُم أَ الْفَاسِقُون

زيانكارن (اخسرين اعمالا) كه كارهاى بى نتيجه خود را نيكومىپندارند واعمالشان حبط شده ، در قيامت وزنى ندارد بحث روايتى (رواياتى درباره ((اخسرين اعمالا(( و((جنّات

انجام به مقصود خود نائل می‌شوند، اما آنها که از زیر این پوشش خارجند اعمالشان حبط و نابود و عاقبت کارشان هلاکت است. تفسیر آیات ۱- سعادت و نیک فرجامى مؤمنان،

زيانكارن (اخسرين اعمالا) كه كارهاى بى نتيجه خود را نيكومىپندارند واعمالشان حبط شده ، در قيامت وزنى ندارد بحث روايتى (رواياتى درباره ((اخسرين اعمالا(( و((جنّات

اللّه عليه و آله ) در روز قيامت از عاصيان امت خود به خداوند رواياتى در باره حبط اعمال و در ذيل آيات گذشته مربوط به اهل جنت و نار) تفسیر آیات أَصْحابُ الْجَنَّةِ

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذيرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و ... «وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ» 13- در

سلامت كار، مورد سنجش و برنامه ريزى قرار گرفته باشد و به دور از آفت‌هاى عجب، حبط، ريا و سمعه انجام پذيرد. خداوند متعال هم در دنيا حكومت دارد: «بِيَدِهِ الْمُلْكُ»

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

دستور الهى انجام نشده است و يا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قيامت مورد بهره قرار نمى‌گيرد. در جهان بينى الهى،

است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذيرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و ... «وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ» 13- در

است: خطر انحراف و سوء عاقبت و بدون توبه مردن، خطر پذيرفته نشدن اعمال، خطر حبط اعمال، و ... «وَ الَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ» 13- در