نتایج جستجو

التين ٨,الرحمن ١,الرحمن ١٠,الرحمن ١١,الرحمن ١٢,الرحمن ١٣,الرحمن ١٤,الرحمن ١٥,الرحمن ١٦,الرحمن ١٧,الرحمن ١٨,الرحمن ١٩,الرحمن ٢,الرحمن ٢٠,الرحمن ٢١,الرحمن ٢٢

رحیمیت او و مالکیتش بر روز قیامت، دلیل شایستگى او براى پرستش رب العلمین. الرحمن الرحیم. ملک یوم الدین. إیاک نعبد ۳ - باور به ربوبیت خدا، رحمت آفرینى و مالکیتش

است قدرى فكر لازم دارد. بِسم‌ِ اللّه‌ِ الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ «1» الحَمدُ لِلّه‌ِ رَب‌ِّ العالَمِين‌َ «2» الرَّحمن‌ِ الرَّحِيم‌ِ «3» مالِك‌ِ يَوم‌ِ الدِّين‌ِ

درباره گنج مدفون در زير ديوار درذيل ((واما الجدار فكان لغلامين ...((   آيه ۷۹ ـ ۸۲    تفسير:    نكته ها:           ۱ - ماموريت خضر در نظام تشريع بود يا

[نور:32].در كشّاف گويد:بعضى آن را «عبيدكم» خوانده است و نيز در آيه [آل عمران:79]. اين كلمه گاهى بر جمادات نيز اطلاق شده مثل [اعراف:194]. شايد مراد از آن مملوكيّت

ادعوا الرحمن) ۲- پیامبر(ص)، مأمور ابلاغ پیام الهى در دفع شبهات مطرح شده از سوى مشرکان درباره اسما و صفات حضرت بارى (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) ۳- صفات

أَطِيعُونِ» «1». نوح، 26. «2». صافات، 79. «3». كنز العمال، حديث 32391. تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 230 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ إِنَّا أَرْسَلْنا

موى جلوى پيشانى است كه براى تحقير، آن را گرفته و مى‌كشند. هنگامى كه سوره الرحمن نازل شد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پرسيد: چه كسى آن را براى رؤساى قريش

نیز وجود دارد (نگا: أضواءالبیان، جلد ششم، صفحه‌ به آیات سوره نمل، و سوره الرحمن، و سوره فاطر جهت اطّلاع بیشتر مراجعه گردد. «عَذْبٌ»: شیرین و خوشگوار. «فُراتٌ»:

الحجرات، سوره ق، سوره و الذاريات، سوره الطور، سوره النجم، سوره القمر، سوره الرحمن، سوره الواقعه. جلد سيزدهم. مشتمل بر بيست و يك سوره: سوره الحديد، سوره المجادله،

بسمله قرائت نمود پيغمبر (ص) فرمود نمازترا قطع كردى مگر نميدانى بسم اللّه الرحمن الرحيم جزء سوره حمد است و حمد جزء نماز است حال تصور كنيد وجوه محتمله در

داده شده است. «1» «1». تفسير نورالثقلين. جلد 10 - صفحه 609 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ «4» فَوَيْلٌ

موى جلوى پيشانى است كه براى تحقير، آن را گرفته و مى‌كشند. هنگامى كه سوره الرحمن نازل شد پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله پرسيد: چه كسى آن را براى رؤساى قريش

هدايت يافته خدا بود [انعام:84]. خداوند به وى علم و حكمت آموخته بود [انبياء:79]. او زبان پرندگان را مى‏دانست و از قضيّه وادى نمل كه از سخن گفتن مورچه خبر

برخوردار خواهد شد، نه آنها که فقط به خواندن الفاظ قناعت می‌کنند. بسم الله الرحمن الرحیم به نام خداوند بخشنده بخشایشگر تفسیر آیات ۱ - خداوند، انسان ها را

بيدارى‌ «1». طلاق، 7. «2». حجر، 21. «3». مؤمنون، 18. «4». رعد، 8. «5». الرّحمن، 5. «6». دخان، 4. «7». وسائل‌الشيعه، ج 3، ص 307. «8». بحار الانوار، ج 95،

ناصِرٍ: و نه يارى كه به مددكارى او عقاب از خود دفع نمايد. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ السَّماءِ وَ الطَّارِقِ «1» وَ ما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ

توجّه به لفظ و معنی (مَنْ) است. Tabber requires Javascript to function. آيات ۷۹ - ۸۹ سوره زخرف وجوه مختلف در معناى آيه: «قُل إن كَانَ لِلرّحمَانِ وَلَدٌ فَأنَا

خداوند حكيم قبيح باشد. جلد 7 - صفحه 78 جلد 7 - صفحه 79 (سوره پانزدهم) (حجر) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ اين سوره مباركه مكى است نزد مجاهد و قتاده

حال كيف يطمئنّ اليها. آن گنج، لوحى بود از طلا، در آن نوشته بود: بسم اللّه الرحمن الرحيم، نيست خدائى بجز ذات احديت بارى تعالى و محمد صلّى اللّه عليه و آله

أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما

است، چه ساعت به ساعت بر درجه رفعت و مرتبت تو اضافه شود. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ الضُّحى‌ «1» وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌ «2» ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ

نهايتِ هنر مردم اين است كه از خاك و گل، خشت و آجر بسازند! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ الم «1» علماء و مفسرين را در فواتح سوره‌ها اقوالى است: 1-

طبيعتاً حكمت اقتضا مى‌كند كه دو گروه يكسان ديده نشوند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ «7»

بيدارى‌ «1». طلاق، 7. «2». حجر، 21. «3». مؤمنون، 18. «4». رعد، 8. «5». الرّحمن، 5. «6». دخان، 4. «7». وسائل‌الشيعه، ج 3، ص 307. «8». بحار الانوار، ج 95،

دنيا نجات يافتند، از عذاب آخرت ناجى نخواهند شد. (آيه 4) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما

خطرات) كِتابٌ‌ ... مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا «1». محمّد، 24. «2». آل عمران، 79. «3». مريم، 12. «4». فرقان، 30. «5». كافى، ج 2، ص 602. «6». نهج‌البلاغه، خطبه

فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ‌... (۲) Tabber requires Javascript to function. آيات ۷۳ - ۷۹، سوره اعراف بيان آيات مربوط به رسالت صالح (عليه السلام ) و داستان ناقه فقط

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

نامتناهى، نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده نه به قلب بشرى خطور كرده. جلد 12 - صفحه 79 أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

و متفرق نشدند، يعنى اختلاف نكردند «1» سوره فصلت آيه 42. «2» سوره واقعه آيه 79. «3» سوره مائده، آيه 48. جلد 14 - صفحه 298 آنان كه داده شدند كتاب تورات و

آدابى دارد. «لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ» «1». كهف، 66. «2». بقره، 31. «3». الرحمن، 1- 3. «4». تفسير نورالثقلين. جلد 5 - صفحه 397 6- نهى‌ها وعتاب‌هاى قرآن

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

بالبهاء و يعجل الفناء و يقطع الرزق و اما التى فى الاخرة فسوء الحساب و سخط الرحمن و الخلود فى النار. يا على در زنا شش صفت باشد سه در دنيا و سه در آخرت، اما

قُل‌ مَتاع‌ُ الدُّنيا قَلِيل‌ٌ وَ الآخِرَةُ خَيرٌ لِمَن‌ِ اتَّقي‌ نساء ‌آيه‌ 79. دنيا داراي‌ خصوصيّاتيست‌ ‌که‌ قابل‌ ارزش‌ نيست‌: 1‌-‌ (‌في‌ حلالها حساب‌

دنيا بسيار بر تو سوار بوده‌ام و آيه‌ «يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً» «3» اشاره به اين است. و چون كافر سر از خاك بردارد، پيش آيد او

نافِلَةً لَك‌َ عَسي‌ أَن‌ يَبعَثَك‌َ رَبُّك‌َ مَقاماً مَحمُوداً (اسراء ‌آيه‌ 79) و يكي‌ ‌از‌ علائم‌ مؤمن‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌در‌ خبر ‌از‌ حضرت‌ عسكري‌ ‌است‌ فرمود:

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

نقل نموده و اجمالش آنستكه بعد از بسمله و معرّفى از خود و بيت ابراهيم خليل الرحمن عليه السّلام مصائب وارده بر خود و شرح ابتلاء بفراق يوسف و تسلّى خاطر خود

فرمود: اولين چيزيكه به رسول خد «صلى الله عليه واله» نازل شد «بِسْمِ‏اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ. اِقْرَءبِاسْمِ رَبِكَ...» تا آخر و آخرين سوره كه نازل شد«اِذا

برخى موجودات كه در پاره اى روايات نقل شده است چند روايت درباره ((بسم اللّه الرحمن الرحيم (( درذيل آيه : ((واذا ذكرت ربك ...(( تفسیر آیات تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ

تهذيب الاحكام، جلد ۲، كِتَابُ الصَّلَاة و روي عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامه الشحام قال :

وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ نحل‌ ‌آيه‌ 79، ‌پس‌ چرا بايد نه‌ ماه‌ ‌در‌ رحم‌ مراتبي‌ ‌را‌ طي‌ كنم‌ البته‌ تمام‌ موافق‌

اللَّهُ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الاَنْعَامَ لِترْكبُوا مِنهَا وَ مِنهَا تَأْكلُونَ(۷۹) وَ لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَ لِتَبْلُغُوا عَلَيهَا حَاجَةً فى صُدُورِكُمْ

به سراغ او مى فرستيم ، و همواره با او قرين خواهد بود»! (و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ). آرى غفلت از ذكر خدا و غرق شدن در لذات دنيا،

چرا كه او به هر چيز بينا است و نياز هر مخلوقى را مى داند (ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شى ء بصير). او است كه وسايل و نيروهاى مختلف را براى پرواز در اختيار

زمين و هيچ ميوهاى بر درخت نيست مگر اينكه بر آن نوشته شده است : « بسم الله الرحمن الرحيم اين رزق فلان ابن فلان است » آنگاه استدلال فرمود به آيه « و ما تسقط