نتایج جستجو

بِأَحْسَن رُسُلُهُم مُوسَى سَيّئَات دُون ادْخُلُوا صَبَرُوا يَوْمَئِذ بَعْض أُمّة عِنْدَنَا خَسِرُوا هٰذَا لِيَظْلِمَهُم نَجّيْنَا أَنْبَاء أَجْرَهُم هٰذِه

إِلَى رَبّکُم کَان عَن لَهُم الّذِي قَد بِمَا بِغَيْر ذٰلِک فِيه يَشْکُرُون أُمّة کَانُوا کَثِيرا فَضْل رَبّک جَمِيعا کُل لَکُم هُم لَذُو أَمْوَال أَجْمَعِين

بار) وَ أَخِيه مِن أَبِيه بِبَنِيه لِکُل بَنِيه يَوْمِئِذ فَصِيلَتِه امْرِئ أُمّه عَذَاب مِنْهُم الّتِي يَوْمَئِذ تُؤْوِيه يَفْتَدِي شَأْن لَو يُغْنِيه الْمُجْرِم

أَهْلِه أَوْتَادا أَوْحَى أَوْلَى أَي أَکْفَرَه أُجَاجا أُخْرَى أُقْسِم أُمّه أُوتِي إِذا إِلٰه إِنّه إِنّهَا إِنّهُم إِنّکُم إِنْس إِيلاَفِهِم اذْهَب

(۱۲۴ بار) جماعتى كه وجه مشترك دارند، اُمّ در لغت به معنى قصد است گويند: «اَمَّهُ: اى قَصَدَهُ» [مائده:2]، يعنى قاصدان خانه خدا. بنابراين امت به كسانى گفته

کُنْتُمْ‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ‌... (۲) لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ‌ أَهْلِ‌... (۲) وَ مِنْ‌ قَوْمِ‌ مُوسَى‌ أُمَّةٌ... (۱) وَ لِکُلِ‌ أُمَّةٍ رَسُولٌ‌ فَإِذَا

مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ جلد 5 - صفحه 85 بِشَهِيدٍ مراد ‌از‌ (‌کل‌ امة) ممكن‌ ‌است‌ امتهاي‌ انبياء باشند ‌که‌ ‌هر‌ پيغمبري‌ شهادت‌ ‌در‌ حق‌ امة ‌خود‌ ميدهد،

على أُمّة) واژه «اُمّة»، بیانگر آیین و مذهب است. ۵ - تقلید کورکورانه و تعصبات قومى، سدى در برابر حق گرایى است. (بل قالوا إنّا وجدنا ءاباءنا على أمّة و إنّا

forward, nor can they delay it. ترتیل: ترجمه: «أُمَّةٍ»: دسته. گروه. ملّت. «مِنْ أُمَّةٍ»: حرف (مِنْ) زائد و (أُمَّةٍ) فاعل است. Tabber requires Javascript to

آنها تمام شود. «مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً» 2- خدا در ميان هر قومى ودر هر زمانى، برمردم حجّت وشاهد دارد. «مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً» 3- در دادگاه الهى،

داراى دینى یکتا (إنّ هذه أُمّتکم أُمّة وحدة ) «هذه» مبتدا و مشارالیه آن امرى است که در ذهن مخاطبان مستحضر است و «أُمّتکم أُمّة واحدة» خبر «هذه» و حال است. این

مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ (181) جلد 4 صفحه 254 بعد از آن، ذكر اهل حق را فرمايد: وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ

كنيد. وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (52) وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً: و بدرستى كه اين ملت و

أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ» 2- يكى از راههاى جذب و دعوت ديگران، اقرار و اعتراف به كمالاتِ آنان است. «مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ» 3- عبادت،

continue to differ. ترتیل: ترجمه: «أُمَّةً وَاحِدَةً»: ملّت واحدی. مردمان یکسان و همگونی. «لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ...»: مردمان را ملّت واحدی

توحيد بوده است. «ما كانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً واحِدَةً» 2- انسان از همان آغاز، زندگى اجتماعى داشته است. «أُمَّةً» 3- مهلت دادن، از شئون ربوبيّت الهى است

انذارگر برخوردار بودند. (و إن من أُمّة إلاّ خلا فیها نذیر) ۷ - اتمام حجت خداوند، بر تمامى انسان ها به وسیله پیامبران (و إن من أُمّة إلاّ خلا فیها نذیر) اقوام

آیات شامل این کلمه خلو (۲۸ بار) وَ قَد مِن فِي مَا أُمَم اللّه أُمّة قَبْلِهِم سُنّة عَلَيْهِم لَهَا الْجِن قَبْلِه قَبْلِکُم رَسُول الّتِي قَبْل الرّسُل

آخَرِينَ (42) ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَ ما يَسْتَأْخِرُونَ (43) ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا

فرقان / ، شعراء / . «مُتْرَفُوهَا»: (نگا: اسراء / ، مؤمنون / ، سبأ / ). «أُمَّةٍ»: دین و آئین. «مُقْتَدُونَ»: اقتداءکنندگان. پیروی کنندگان. مقلّدان. وَ کَذٰلِکَ‌

‌خود‌ ‌را‌ آب‌ ميدهند ‌که‌: وَجَدَ عَلَيه‌ِ أُمَّةً مِن‌َ النّاس‌ِ يَسقُون‌َ ‌از‌ ‌براي‌ امة اطلاقاتيست‌ امة انبياء امم‌ ماضيه‌ كساني‌ ‌که‌ پيغمبري‌ ‌بر‌

أرسلنا موسى ... و جعلنا ابن مریم و أُمّه ءایة) ۲ - تولد عیسى از مریم بدون پدر، معجزه بزرگ الهى بود. (و جعلنا ابن مریم و أُمّه ءایة) نکره آمدن «آیة» براى تفخیم

صفتى است براى ناس و جعل در بيان آن آمده و اگر مى‏فرمود «لَخَلَقَ النّاسَ اُمَّةً واحِدَةً» معناى فوق را افاده نمى‏كرد زيرا امّت واحده و داراى هدف و عقيده

«قالَ اَميرُالمؤمِنينَ وَ مِمَّنْ خَلَقْنا اُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ قالَ يعنى: اُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلّى اللَّه عليه و آله و سلم». روايت

هدف يكى هستند. «إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً» 2- توحيد و وحدت كلمه، اساس كار اديان الهى است. «أُمَّةً واحِدَةً» 3- ربوبيّت مقتضى پرستش است. «وَ

بهشت آمده است. ايضاً آيه [ليل:15]. هكذا حدبث «من شقى شقى فى بطن امّه و من سعد سعد فى بطن امّه» ايضاً آيه [طه:123]. كه شقاوت بعد از ضلالت آمده زيرا ار نتائج

شب و سجده به درگاه او (امة قائمة ... و هم یسجدون ... و اولئک من الصالحین) ۱۲- ستایش خداوند، از مؤمنین اهل کتاب (من اهل الکتب امة ... یؤمنون باللّه) ۱۳-

excuse to your Lord, and so that they may become righteous.” ترتیل: ترجمه: «أُمَّةٌ»: جماعت. گروه. «مَعْذِرَةً»: برای داشتن عذر تقصیر در پیشگاه ربّ جلیل. مفعول‌له

بار) وَ الْمَرْء الصّاخّة يَوْم جَاءَت مِن أَخِيه فَإِذَا لِأَنْعَامِکُم أُمّه لَکُم أَبِيه در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ابو (۱۱۷ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ صَاحِبَتِه أُمّه أَخِيه لِکُل بَنِيه مِن امْرِئ الْمَرْء مِنْهُم يَفِرّ يَوْم در حال بارگیری...

دُون بِغَيْر مِن عِلْم يَدْعُون الّذِين کَذٰلِک تَسُبّوا زَيّنّا لِکُل لا أُمّة وَ عَمَلَهُم در حال بارگیری...

رَبّهِم فَوْقِهِم إِلَيْهِم أُنْزِل تَحْت مَا أَرْجُلِهِم مِنْهُم الْإِنْجِيل أُمّة مُقْتَصِدَة التّوْرَاة در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه خلف‌ (۱۲۷ بار) ف‌ (۲۹۹۹ بار) وَ وَاحِدَة لَو أُمّة إِلاّ لا کَلِمَة النّاس کَان سَبَقَت مِن مَا رَبّک يُشْرِکُون لَقُضِي بَيْنَهُم در

بار) وَ لَک اجْعَلْنَا مِن الْعَلِيم رَبّنَا السّمِيع ذُرّيّتِنَا أَنْت أُمّة مُسْلِمَة إِنّک مِنّا أَرِنَا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ذرر (۳۸ بار) نا (۱۱۸۲ بار) يى‌ (۴۰ بار) وَ لَک أُمّة مِن مُسْلِمَة مُسْلِمَيْن اجْعَلْنَا أَرِنَا مَنَاسِکَنَا الْعَلِيم رَبّنَا تُب

شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) رسل‌ (۵۱۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ لِيَأْخُذُوه أُمّة کُل هَمّت جَادَلُوا بِالْبَاطِل لِيُدْحِضُوا بَعْدِهِم بِه مِن الْحَق الْأَحْزَاب

کلمه اخذ (۲۷۳ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ بِرَسُولِهِم جَادَلُوا أُمّة بِالْبَاطِل کُل هَمّت لِيُدْحِضُوا بِه بَعْدِهِم الْحَق فَأَخَذْتُهُم مِن

آیات شامل این کلمه کره‌ (۴۱ بار) وَ وَضَعَتْه أُمّه کُرْها حَمَلَتْه حَمْلُه إِحْسَانا بِوَالِدَيْه فِصَالُه الْإِنْسَان ثَلاَثُون وَصّيْنَا شَهْرا يَعْمَلُون

آیات شامل این کلمه ه‌ (۳۵۷۶ بار) وضع‌ (۲۶ بار) وَ کُرْها حَمْلُه أُمّه حَمَلَتْه فِصَالُه إِحْسَانا ثَلاَثُون بِوَالِدَيْه شَهْرا الْإِنْسَان وَصّيْنَا

(۶۴ بار) ه‌ (۳۵۷۶ بار) وَ کُرْها فِصَالُه ثَلاَثُون وَضَعَتْه شَهْرا حَتّى أُمّه إِذَا بَلَغ حَمَلَتْه أَشُدّه إِحْسَانا بِوَالِدَيْه در حال بارگیری...

فِصَالُه شَهْرا حَتّى حَمْلُه إِذَا کُرْها أَشُدّه وَضَعَتْه أَرْبَعِين سَنَة أُمّه در حال بارگیری...

بار) وَ آيَة إِن لِلْعَالَمِين جَعَلْنَاهَا هٰذِه أُمّتُکُم رُوحِنَا مِن أُمّة وَاحِدَة فِيهَا فَنَفَخْنَا فَرْجَهَا أَحْصَنَت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ب‌ (۲۶۴۹ بار) شهد (۱۶۰ بار) جِئْنَا وَ أُمّة کُل مِن بِک عَلَى إِذَا هٰؤُلاَء يَوْمَئِذ شَهِيدا عَظِيما فَکَيْف يَوَدّ أَجْرا در حال

شامل این کلمه خلف‌ (۱۲۷ بار) وَ إِلاّ مَن رَبّک يَزَالُون رَحِم لا وَاحِدَة أُمّة لِذٰلِک النّاس خَلَقَهُم لَجَعَل شَاء در حال بارگیری...

حَاق بِهِم أَلا يَحْبِسُه کَانُوا لَيَقُولُن بِه يَسْتَهْزِءُون مَعْدُودَة أُمّة در حال بارگیری...

بَل قَالُوا بِه إِنّا فَهُم وَجَدْنَا قَبْلِه آبَاءَنَا مِن کِتَابا عَلَى أُمّة آتَيْنَاهُم وَ يَخْرُصُون أَم در حال بارگیری...

لا وَ کَذٰلِک بِمَا کَانُوا تَأْتِيهِم يَفْسُقُون يَسْبِتُون إِذ قَالَت أُمّة يَوْم مِنْهُم شُرّعا سَبْتِهِم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه وعظ (۲۵ بار) لِم قَوْما مِنْهُم اللّه أُمّة مُهْلِکُهُم قَالَت أَو إِذ مُعَذّبُهُم وَ عَذَابا يَفْسُقُون کَانُوا شَدِيدا قَالُوا مَعْذِرَة

این کلمه اوى‌ (۴۱۸ بار) نا (۱۱۸۲ بار) هما (۱۵۹ بار) وَ إِلَى آيَة رَبْوَة أُمّه ذَات قَرَار مَرْيَم يَا ابْن مَعِين أَيّهَا جَعَلْنَا در حال بارگیری...

بار) فَاتّقُون أَمْرَهُم رَبّکُم بَيْنَهُم أَنَا زُبُرا وَ وَاحِدَة کُل أُمّة حِزْب بِمَا أُمّتُکُم لَدَيْهِم هٰذِه فَرِحُون در حال بارگیری...

اللّه أَو قَوْما مُعَذّبُهُم تَعِظُون عَذَابا لِم شَدِيدا مِنْهُم قَالُوا أُمّة مَعْذِرَة قَالَت إِلَى رَبّکُم وَ إِذ در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه اجل‌ (۵۶ بار) ها (۱۳۹۹ بار) وَ مَا مِن أُمّة يَسْتَأْخِرُون تَسْبِق ثُم قَالُوا أَرْسَلْنَا مَعْلُوم آخَرِين قُرُونا رُسُلَنَا يَا کِتَاب

آیات شامل این کلمه عمل‌ (۳۶۰ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) أُمّة ثُم لِکُل إِلَى زَيّنّا رَبّهِم کَذٰلِک مَرْجِعُهُم عِلْم فَيُنَبّئُهُم بِغَيْر بِمَا عَدْوا کَانُوا

مِنْهُم صَاحِبَتِه بِهَا أَبِيه يَوْمَئِذ يَا وَصّى الْعَالَمِين شَأْن بَنِي أُمّه وُجُوه يُغْنِيه إِن لِرَب اللّه أَسْلَمْت قَال اصْطَفَى لَکُم الدّين در حال

کلمه رجل‌ (۷۳ بار) هم‌ (۳۸۹۶ بار) وَ مِن تَحْت مِنْهُم فَوْقِهِم يَقُول مَا أُمّة ذُوقُوا مُقْتَصِدَة کُنْتُم کَثِير الْعَذَاب لَأَکَلُوا تَعْمَلُون يَا عِبَادِي

آیات شامل این کلمه امم‌ (۱۲۴ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ أُمّة هٰذِه إِن وَاحِدَة أَنَا رَبّکُم لِلْعَالَمِين آيَة عَلِيم ابْنَهَا تَعْمَلُون بِمَا فَاتّقُون

خَلَت آمَنُوا الّذِين الْأَرْض قَد سَيَقُول قَالُوا أَيّهَا السّفَهَاء يَا أُمّة تَيَمّمُوا در حال بارگیری...

قَالُوا مَعْذِرَة قَوْما إِلَى تَعِظُون رَبّکُم لِم وَ مِنْهُم لَعَلّهُم أُمّة يَتّقُون قَالَت در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جعل‌ (۳۴۶ بار) کم‌ (۲۲۹۱ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ اللّه أُمّة وَاحِدَة شَاء لَو لٰکِن تَخْتَلِفُون مَا فِيه يُضِل لِيَبْلُوَکُم مِنْهَاجا

يُلْحِدُون مَا کَانُوا الّذِين يَعْمَلُون ذَرُوا مِمّن بِهَا خَلَقْنَا فَادْعُوه أُمّة الْحُسْنَى الْأَسْمَاء در حال بارگیری...

اْمُمْتَرِين يَأْت لٰکِن فَيُنَبّئُکُم بِکُم مِن بِمَا وَاحِدَة تَکُونَن کُنْتُم أُمّة فِيه إِن لَجَعَلَکُم در حال بارگیری...

يُجْزَوْن ذُرّيّاتِنَا الْغُرْفَة أَنْت بِمَا ذُرّيّتِنَا إِنّک مِنّا صَبَرُوا أُمّة أَزْوَاجِنَا مُسْلِمَة تَقَبّل لَنَا هَب در حال بارگیری...

وَ رَبّنَا لَئِن عَنْهُم مُبِين أَجَل ظَلَمُوا سِحْر قَرِيب الّذِين نُجِب أُمّة فَيَقُول إِلاّ هٰذَا دَعْوَتَک مَعْدُودَة يَأْتِيهِم لَيَقُولُن إِن کَفَرُوا

يُلْحِدُون يَقْتَرِفُون إِن مِمّن ذَرُوا لا خَلَقْنَا بَاطِنَه تَأْکُلُوا أُمّة مِمّا يَهْدُون لَم بِهَا فَادْعُوه ظَاهِر الْحُسْنَى در حال بارگیری...

إِبْرَاهِيم تَأْتِي لَمّا کُل أَصْلَحُوا السّيّئَات صَبَرُوا کَان سَکَت أُمّة نَفْس عَمِلُوا تُجَادِل قَانِتا ذٰلِک مُوسَى الّذِين جَاهَدُوا لِلّه الْمُفْتَرِين

بِآيَاتِنَا يُوقِنُون کُل الصّور يَوْمَئِذ لَهُم زُرْقا يَتَخَافَتُون لا نَعُدّ أُمّة الرّحْمٰن فِي إِنّمَا فَوْجا وَفْدا بَيْنَهُم يُنْفَخ کَانُوا مِمّن إِن نَسُوق

مى گوید: به معناى گروهى است که به سرعت حرکت مى کنند. فوج‌ (۵ بار) مِمّن أُمّة يُکَذّب کُل مِن بِآيَاتِنَا فَهُم نَحْشُر حَتّى يَوْم يُوزَعُون إِذَا وَ

رُسُل الّذِين عَاقِبَة قَبْلَهُم خَلا قَوْم هُو لِلّه قَبْلِک قَبْلِهِم نُوح أُمّة جَاءَتْهُم إِلٰه الْمُنْکَر عَن عَاد لا إِلَى رُسُلُهُم اللّه بِالْبَيّنَات

آیات شامل این کلمه بعث‌ (۶۷ بار) وَ يَوْم کُل أُمّة مِن شَهِيدا رَسُولا ثُم حَتّى فِي إِذَا الْکَافِرُون مُعَذّبِين يُفْسِدُون کَانُوا أَرَدْنَا أَکْثَرُهُم

تُسْأَل أَنْت أَکْثَر مَا الْآيَات فَهُم فُصّلَت کِتَاب الْحَکِيم بَيّنّا أُمّة عَن النّاس يَسْمَعُون الْعَزِيز قَد أَصْحَاب الْجَحِيم خَلا فِيهَا در حال

صيغه نيست . مَا أَلا يَوْم لَيَقُولُن يَأْتِيهِم عَنْهُم مَعْدُودَة لَيْس أُمّة مَصْرُوفا إِلَى الْعَذَاب وَ حَاق أَخّرْنَا بِهِم لَئِن در حال بارگیری..

کَفَرُوا إِن فَلا يَوْمَئِذ شَهِيدا النّبِي طَعَام غَيْر بُيُوت قِيل أَحَدا أُمّة نَاظِرِين کُل تَدْخُلُوا هُم فِيهَا يُسْتَعْتَبُون ارْجِعُوا مِن إِذَا إِنَاه

الْمَدِينَة الْعَذَاب کُل هُم بِاللّه مَا فَوْق الْخَاسِرُون أَطِيعُون کَيْف أُمّة کَان اللّعْنَة عَذَابا إِنّمَا تُفْتَنُون تَقَاسَمُوا زِدْنَاهُم يَقْطَعُون

هُم فَاخْتَلَفُوا لَآيَات وَاحِدَة مُبْعَدُون شَک بَغْيا مُوسَى الْعِلْم أُمّة يَخْتَلِفُون زَفِير ذٰلِک فَاصْبِر جَاءَهُم آتَيْنَا إِلاّ مِنْه النّاس مَا

رَأَيْت إِلاّ فَوْجا فَهُم جَهَنّم سَالِمُون حَتّى يُوزَعُون فَذَرْنِي يَدُعّ أُمّة بَيْنَهَا بِيَوْم تُکَذّبَان هٰذِه سَنَسْتَدْرِجُهُم الْيَتِيم هُم مُعْتَد

ربو (۲۰ بار) وَ إِلَى ذَات قَرَار آوَيْنَاهُمَا آيَة مَعِين يَا أَيّهَا أُمّه الرّسُل کُلُوا مَرْيَم ابْن جَعَلْنَا در حال بارگیری...

أَن ثَمَرَات رِزْقا بِکُل تَبْنُون عَاد تَکُون غَزْلَهَا تَنْحِتُون حَسَنا أُمّة أَ إِن الْجِبَال لِلشّارِبِين نَقَضَت بُيُوتا جَبّارِين سَائِغا هِي کَالّتِي

بِالْبَيّنَات يَتَوَلّوْا الشّيَاطِين يُعَذّبْهُم سُنّة هَدَاه قَوِي يَحْسَب أُمّة حَتّى أَنّا قَد جَاءَکُم عَلَقَة لا إِلَى وَحْدَه لَنُحْضِرَنّهُم يُغَيّرُوا

الّذِين حِفْظا إِنّا لَقَد کُل کَذٰلِک الْمَشَارِق لِکُل أَعْمَالَهُم اللّه أُمّة رَب أَمْرَهَا عِلْم يُؤْمِنُون حَسِير هُو بِزِينَة فَهُم بِغَيْر لا عَمَلَهُم

لَمُحِيطَة قَال حَيْث الْقَوَاعِد مِنْهُم الْمُجْرِمِين الّذِين أَلا تَحْتِهِم أُمّة يَقُول أُنْزِل مُقْتَصِدَة بُنْيَانَهُم ثُم الْقِيَامَة يَشْعُرُون إِن آمَنُوا

الْعَلِيم بِخَيْر فَأَرْسِلُون تَأْکُلُون السّمِيع الْمَآب يُوسُف فَاسِقُون أُمّة هُو ذٰلِک بَعْد أَيّهَا أَکْثَرَکُم ذٰلِکُم بِإِذْن حُسْن ادّکَر الشّيَاطِين

اسْتَسْقَى عَن قَالَت تَرَکْنَا مَا نَبْلُوهُم لَکُم مِنْهَا مُوسَى بَئِيس أُمّة الْعَذَاب بِعَذَاب مِنْهُم يَمَسّهُم لِقَوْمِه آيَة کَذٰلِک نُهُوا عِنْدِي

مُسْلِمُون لَفِي إِسْمَاعِيل أُمِرُوا بِالنّذُر سَاحِر هُنَالِک سُبْحَانَه أُمّة ضَلاَل ثَمُود انْطَلَق مَا الْمَلَأ کَذّبَت دَعَوْا إِبْرَاهِيم قَد عَمّا

مَا اللّه تَعْمَلُون رَبّک مِن الّذِين يَعْمَلُون أُولٰئِک تِلْک يَا أَ أُمّة لَئِن إِن فَتَطْمَعُون أَيّهَا رَبّهِم قَد عَمِلُوا اشْتَرَوُا فَتَعْرِفُونَهَا

عَلَيْکُم بِالّذِين عَلَيْهِم قَال کِتَاب آيَاتِنَا مِن يَسْطُون غَفُور أُمّة رُسُل کَذٰلِک يَکَادُون عَزِيز آنَاء يَأْتِکُم قُل رَبّکُم شَيْء الْمُنْکَر

هُم اعْبُدُوا حَسِير الْمُقِيمِي أَحْصَنَت الْجَحِيم الْعَظِيم السّعِير أُمّة الّتِي فَاذْکُرُوا اسْم در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه جى‌ء (۲۷۸ بار) نا (۱۱۸۲ بار) وَ مِن بِک شَهِيدا أُمّة عَلَى کُل بِشَهِيد مَا هٰؤُلاَء الْأَرْض إِذَا بِالْحَق فَکَيْف فِي لِنُفْسِد

حِلاّ جَسَدا شَرّه لِهٰذَا مِسْکِينا کَانُوا لِبَنِي اللّه نُبَيّن صِدّيقَة أُمّه لَهُم الْمُرْسَلِين جَعَلْنَاهُم فَإِن خَالِدِين يَتِيما لَو شَيْء الْآيَات

فوق در قرآن مجيد آمده است. وَ عَلَى قَال أَ آثَارِهِم إِنّا لَو جِئْتُکُم أُمّة بِأَهْدَى مِمّا وَجَدْتُم آبَاءَنَا وَجَدْنَا در حال بارگیری...

الْفَاسِقُون فَإِنّي عَمَلُه إِنّي وَکّلْنَا الدّنْيَا يَلْعَن الْحُکْم أُمّة فَالنّار مُتّخِذِي بَغْيا يَا الرّشْد آيَات الْخَاسِرُون أَنْزَل إِلَيْک

لَشَهِيد الْإِنْسَان يُؤْمِنُوا رَبّکُم جَاهِدُوا جَزُوعا إِنّي الْغَيْب حِدَاد أُمّة هُم مَسّنِي بِالْمَعْرُوف يَعْلَم نَبْلُوکُم رَبّي إِلَيْنَا مِنْکُم تُرْجَعُون

آیات شامل این کلمه کلل‌ (۳۷۷ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وَ اللّه مِن مَا إِن أُمّة جَعَلْنَا شَيْء فِي ذٰلِک صَبّار لَآيَات شَکُور مِمّا ثُم لا أَجَل عَلَى مِنْهُم

کَفَرُوا نُسْأَل کُل الشّهَادَة عَالِم الْغَيْب قَال عَلَيْه لَکُم کَسَبْتُم أُمّة أَمْرِه الْقِيَامَة ثُم يَجْمَع مُبِين لَهُم هُم النّاس إِلَى لَقَد الْحَق

ظَنَنْتُم أُولٰئِک عَمِلُوا أَطِيعُوا بَرِيء کُنّا بِاللّه أَعْلَم الدّنْيَا أُمّة ذَا هَل بَل فِيهَا رَبّي أَو ذٰلِک جُنَاح وَعَد فَأُنَبّئُکُم الصّالِحَات

بِالْحَق ذٰلِک الّتِي يُرِيدُون عِين عَن کَان يَبْتَغُون بَعِيدا الْمَضَاجِع أُمّة بِحُور أَئِمّة شَيْطَانا بِشَيْء بِکُل تَسُبّوا يَمْلِک تَحْوِيلا زَوّجْنَاهُم

الْقَارِعَة ثُم حُجّة إِبْلِيس سُبْحَانَک الّذِين فِيهَا هٰذَا عِنْد الرّسُول هُو أُمّة بِاللّه کُنْتُم قَبْل انْتَهَوْا يَمْسَسْنِي إِذ أَجَلُهُم نَعُود السّبِيل

عَلَى بِاللّه اللّه کَفَى مِن کُل عَلَيْهِم الّذِين بَيْنَکُم بَيْنِي إِن أُمّة مَا الرّسُول کَفَرُوا قُل فِي بِک جِئْنَا شَيْء مَن عَلَيْکُم هٰؤُلاَء کَان

مَا إِلاّ لا أَو بِآيَات خَلَق خَلَقْنَا ذُکّر يُؤْمِنُون اتّبَع مِنْهُم أُمّة فِيهَا يَوْم ثُم ذُرّيّة أَحْسَن أُمَم کُل لِمَن أَن الْأَرْض فَلا الْمُلْک

خَلَقَهُن خَلَقَهُم الْقَمَر إِنّمَا مَعْدُودَة مَوْتِهَا لَيْس وَيْلَنَا أُمّة أَکْثَرُهُم الْعَزِيز يَحْبِسُه بَعْد عَذَاب يَعْلَمُون نَخُوض تَحْذَرُون

وَجَدْنَا قَالُوا أَ عَلَيْه مَا عَلَى إِنّا قَال بَل لَو کَان اللّه لَهَا أُمّة لا نَتّبِع أَنْتُم کُنْتُم أَو آبَاؤُهُم الضّرّاء مَس عَلَيْهَا کَذٰلِک قَد

تَهْتَدُون أَنْفُسَکُم رَأَوُا الْأَرْض ذَا يَعْفُو لَقَد عَرْشُک لَهُم أُمّه الْخَبْء فَصَدّهُم يَنْعِق أَتَاهُم لَعَلّکُم أَعْمَالَهُم أَجَبْتُم الْمُهْلَکِين

هَاتُوا إِبْلِيس يَا هَارُون اضْرِبُوه شَهِيدا اذْهَبَا اضْرِب مَا آدَم أُمّة بُرْهَانَکُم إِلَى أَخَاه إِلاّ بِبَعْضِهَا کُونُوا فِي بِعَصَاک کَذٰلِک

تَلْبِسُون شَهِدْتُم تَقُولُون آمَنُوا حَشَرْتَنِي تَعِظُون عَنْک بِمَا أُمّة فِي قَوْما لَهُم بِالسّيّئَة أَحَل لِأَبِيه يَخْتَصِمُون يَعْمَلُون الْقِيَامَة

بَشِيرا اللّه شَاهِدا فَمَا لِلنّاس حَفِيظا لِقَوْم قُل قَد مَن کَان لَهُم أُمّة بِاللّه حَکِيما نَذِير مَآب کَذٰلِک يُوقِنُون حُسْن يَشَأ أَعْرَضُوا الْحَکِيم

أَمْرِه أَنَا فَإِذَا لاَبْتَغَوْا أَنّى تُکِن يَدَي بَنِين صُدُورُهُم هُو أُمّة يُعِيدُه عَلَى يَفْعَل بِه إِذا السّبْع الْبَحْر أَتَى الْقِيَامَة بَيْن

قَالُوا إِذَا هُم يَوْمَئِذ قَرْيَة أَ ذٰلِک لَهَا هِي جَعَل لَکُم جَهَنّم أُمّة خَلَت لَيْس عَلَى کَان سَمِعُوا رِزْقا يَا آبَاءَنَا هُو وَجَدْنَا عَاکِفُون

فَإِذَا مِنْهُم نَذِير نُوحا مَن أَنْتُم قَدِير هُم إِذ افْعَلُوا اجْتَنِبُوا أُمّة خَلَقَکُم ارْجُوا سَامِدُون کَان فَاسْجُدُوا لَعَلّکُم أَمَرْتَنِي الْمَسِيح

مَذْکُورا زَوْجَيْن شَيْء فَوْقَکُم النّطْفَة جَعَلْنَاه الْأَمِين تَفْضِيلا أُمّة وَلَد شَهِيد جَدِيد سَبْع يَکْسِبُون کَثِير خَامِدِين نَدْعُو خَالِدُون صَلْصَال

قبلتهم التى کانوا علیها ... و کذلک جعلنکم أمة وسطاً) ۴ - احکام و آداب اسلام، مبرّا از هر گونه افراط و تفریط (جعلنکم أمة وسطاً) ۵ - مسلمانان، گواه بر اعمال سایر

گمان ناحق مى‏بردند. وَ اللّه بِه لا أَن إِذ طَائِفَتَان لَقَد کُل عَلِيم أُمّة بَعْدِهِم الظّالِمُون سَمِيع مِنْکُم هَم مِن يُفْلِح بِرَسُولِهِم بِهَا لِيَأْخُذُوه

أَيْمَانَکُم بَعْد مِن دَخَلا بَيْنَکُم غَزْلَهَا أَن نَقَضَت تَکُون کَالّتِي أُمّة تَکُونُوا هِي لا أَرْبَى وَ در حال بارگیری...

الْجِن أَلِيم أَنْت خَالِدِين الدّنْيَا الْقُرْآن اتّخَذُوا الْأَمْر نُطْفَة أُمّة

است. وَ لَو شِرْعَة مِنْکُم شَاء جَعَلْنَا اللّه لَجَعَلَکُم لِکُل الْحَق أُمّة مِن وَاحِدَة جَاءَک لٰکِن عَمّا در حال بارگیری...

إِنَ‌ هٰذِهِ‌ أُمَّتُکُمْ‌ أُمَّةً... (۳) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا کُتِبَ‌... (۲) وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي‌ کُلِ‌ أُمَّةٍ... (۵) وَ يَقُولُونَ‌ سُبْحَانَ‌

أَنْشَأْنَاه أَنْفُسَهُم أَهْلَک أَهْوَاءَهُم أَيْمَانُهُم أَکْثَرُهُم أُمّة أُمّتُکُم أُمّه إِذا إِلَيْنَا إِلٰه إِلٰها إِمّا إِنّه إِنّهَا إِنّهُم إِنّي إِنّکُم

فَاعْبُدُون رَبّکُم بَيْنَهُم أَنَا کُل إِلَيْنَا فَمَن وَاحِدَة رَاجِعُون يَعْمَل أُمّة مِن أُمّتُکُم در حال بارگیری...

قَدِير نَفْس إِلاّ فِيهَا أَن مَن بِمَا لَه الْأَرْض کَان يَوْم الّذِين أُمّة کُل ثُم الّذِي أَ قُل بِه هُم إِلَى ذٰلِک السّمَاوَات يَا إِذَا هٰذَا عَلَيْهِم

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «33» يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ «34» وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ «35» وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ «36» لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

الْحَيَاة عَلَى الّذِي بَعْض فَوْق الْمَوْت اللّه وَاحِدَة عَرْشُه کَان أُمّة إِن بَعْضَکُم خَلَق فَاسْتَبِقُوا رَفَع لَجَعَلَکُم الْخَيْرَات لَئِن هُو

إحسنًا حملته أُمّه کرهًا و وضعته کرهًا) برداشت بالا با توجه به دو نکته زیر است: الف) «کره» به معناى مشقت و دشوارى است. ب) تعبیر «حملته اُمّه» در واقع، بیانگر

وَ يَوْم جَاءَت يَفِرّ لِأَنْعَامِکُم الْمَرْء فَإِذَا مِن لَکُم أَخِيه أُمّه أَبّا مَتَاعا در حال بارگیری...

جَعَلْنَا مِنْهَاجا لِکُل الْحَق لَو مِن شَاء جَاءَک اللّه عَمّا لَجَعَلَکُم أُمّة أَهْوَاءَهُم وَاحِدَة تَتّبِع در حال بارگیری...

السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ «27» وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

عَبْدَيْن فِي لُوط إِذ لِيَکُونَا الْإِنْس فَعَلِم بَيْنَهُمَا فَوْقِکُم أُمّة عِبَادِنَا يَقُول الْمُؤْمِنِين يَلْبِسَکُم تَجْهَر عَن صَالِحَيْن الْأَسْفَلِين

أَنكٰثًا تَتَّخِذونَ أَيمٰنَكُم دَخَلًا بَينَكُم أَن تَكونَ أُمَّةٌ هِىَ أَربىٰ مِن أُمَّةٍ إِنَّما يَبلوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُم يَومَ

قُل لَکُم أَو إِلاّ خَلَت أَ تُوَفّى الْيَوْم قَد کَسَبْتُم سَرِيع لِلّه أُمّة ثُم أَن رَهِينَة الْحِسَاب يُؤَاخِذُکُم أَيْدِيکُم أَيْدِي فَبِمَا قُلُوبُکُم

أَنْعَمْنَا أَوّل أَکْبَر أَکْثَرَکُم أَکْوَاب أُخْتِهَا أُرْسِلْتُم أُلْقِي أُم أُمّة أُوحِي أُورِثْتُمُوهَا إِبْرَاهِيم إِسْرَائِيل إِلٰه إِنَاثا إِنّنَا إِنّنِي

است امت اسلامى نيز عبادت بخصوصى دارد، على هذا مَنْسَك در آيه مصدرو مراد از «امة» امتهاى گذشته است كه صاحب اديان آسمانى بوده‏اند نه امتهاى مشركان. * [حج:34]

عَبْدِه کَنْز لَو إِذَا مَلَک السّمَاوَات کَافّة أَن بِإِذْنِه عَن الصّبْح أُمّة عَرَبِيّا جَاهِدْهُم لَبَعَثْنَا تَکُون أُنْزِل أَصْحَاب يَتَقَدّم شِئْنَا

نَذِير مِن وَ قَرْيَة عَلَى وَجَدْنَا بِمَا فِي أُرْسِلْتُم آبَاءَنَا بِه أُمّة کَافِرُون أَرْسَلْنَا قَالُوا نَحْن قَبْلِک مَا آثَارِهِم در حال بارگیری

عَلَيْهِم أَعْدَاء فَوْجا مِن النّمْل الْجِن سَمْعُهُم بِآيَاتِي يُحْشَر أُمّة قَالَت کُل يَوْم نَمْلَة جُنُودُه لِسُلَيْمَان نَحْشُر در حال بارگیری...

فى کلّ أُمّة رسولاً ... لیبیّن لهم الذى یختلفون فیه) برداشت یاد شده بر این اساس است که «لام» تعلیل در «لیبیّن» تعلیل آیه «و لقد بعثنا فى کلّ أُمّة رسولاً»

معاد، امر به معروف، نهى از منکر و شتاب در نیکیها، از اعمال خیر (من اهل الکتب امّة قائمة ... و ما یفعلوا من خیر) ۵- پاداش الهى به اعمال نیک در گرو انجام آن

خَيْر الْمُؤْمِنِين تَفْضِيلا يَوْم يُجَادِلُون عَمُوا الّذِي بِمُعْجِزِين أُمّة لَعَنِتّم فَمِنْهُم إِلاّ لا قَفّيْنَا ضَل قَاتَل لِمَا أَو عَظِيما فَقَسَت

السّاعَة يَکُون إِبْرَاهِيم أَلاّ هٰؤُلاَء الْعِلْم هِي خَلَقْنَا الدّين أُمّة الْعَذَاب غَيْر مُؤْمِنِين يَفْتَرُون الرّحْمٰن ضَل بِهِم

مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ (50) يا أَيُّهَا

مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ (50) يا أَيُّهَا

عَلَى آوَيْنَاهُمَا مُخَلّدُون إِن اعْمَلُوا وِلْدَان رَأَيْتُم آيَة أَ أُمّه در حال بارگیری...

بِرَسُولِهِم إِلَى يَا الْکِتَاب الْأَرْض فَأَخَذْتُهُم تِجَارَة فَکَيْف مُنْذِرِين أُمّة هُم اتّخَذُوا اللّه عَنْه الْحُکّام يَتّقُون إِيّاي مِن أَهْل عَذَابا لِتَأْکُلُوا

فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ «21» بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ «22» وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ

قَد أَحْسَن تَتّخِذُوا نَذِيرا قُلُوبُهُم لَمّا السّمَاوَات يَبُث زَيّنّا أُمّة تَشَابَهَت لِلنّاس تُکَلّمُهُم نَجْعَلَهُم الْمُسَيْطِرُون أُنْزِل خَلَقُوا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا کُلُوا... (۲) إِنَ‌ هٰذِهِ‌ أُمَّتُکُمْ‌ أُمَّةً... (۰) Tabber requires Javascript to function. آيات ۲۳ - ۵۴، سوره مؤ منون

۱ عِبَادَتِهِ‌ ۳ عَمَلُهُ‌ ۱ نِعْمَتَهُ‌ ۴ مِيثَاقَهُ‌ ۱ رِضْوَانَهُ‌ ۲ أُمَّهُ‌ ۲ أَحِبَّاؤُهُ‌ ۱ دَخَلْتُمُوهُ‌ ۱ نَفْسُهُ‌ ۲ فَقَتَلَهُ‌ ۲ لِيُرِيَهُ‌

قَفّيْنَا آتَيْنَا أُم بِعِيسَى لِي إِلاّ أَ هُو مَثَلا الْبَيّنَات الْمِسْکِين أُمّه فِرْعَوْن النّصَارَى بَنِي الّذِين آثَارِهِم قَالُوا الْحَق جَعَلْنَا إِسْرَائِيل

أَقْلاَم أَلْقَى أَنَاب أَنْزَل أَنْزَلْنَا أَنْکَر أَکْثَرُهُم أُذُنَيْه أُمّه أْمُر إِلَي إِلَيْنَا إِنّهَا اتّبِع اتّبِعُوا اتّقُوا اخْشَوْا اسْتَمْسَک

فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ «21» بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ «22» وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ

کَذٰلِک جُنُودُه دُون الْغَرَق زَيّنّا مِن لِکُل فِرْعَوْن قَال فَأَتْبَعَهُم أُمّة آمَنْت يَدْعُون الّذِين لا عَمَلَهُم الْبَحْر أَنّه ثُم تَسُبّوا إِسْرَائِيل

مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ (50) يا أَيُّهَا

مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ (50) يا أَيُّهَا

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ «33» يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ «34» وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ «35» وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ «36» لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

حِسَان فَبِأَي لَيَنْصُرَن مَنَافِع النّهَار فَسَوّى أَعْلَم آثِما إِنّه أُمّة إِلَيْه کُنْتُم اتّقُوا الْحَيَاة کَانُوا أَفْلَح أَمْسَکْن مَعْلُومَات أَلاّ

مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (49) وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَ أُمَّهُ آيَةً وَ آوَيْناهُما إِلى‌ رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَ مَعِينٍ (50) يا أَيُّهَا

راه : هدايت و ضلالت اقوال مفسرين در ذيل آيه شريفه : ((و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا...)) سخن يكى از مفسرين در مورد جمله : ((و لولا كلمة سبقت من

وِزْرَ أُخْرَى‌ وَ... (۰) يَوْمَ‌ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ‌ أَخِيهِ‌ (۰) وَ أُمِّهِ‌ وَ أَبِيهِ‌ (۰) وَ صَاحِبَتِهِ‌ وَ بَنِيهِ‌ (۰) لِکُلِ‌ امْرِئٍ‌ مِنْهُمْ‌

رَسُول فِي إِلَى قَالَت مِنْه إِلاّ إِنّي قَالُوا قَوْلِهِم هُو الْبَيّنَات أُمّه آتَيْنَا قَفّيْنَا ذٰلِک أَ اصْطَفَاک اذْکُر الْمَلاَئِکَة بِعِيسَى بَنِي

يَحْلِفُ اَنْ لا يُكَلِّمُ اَخاهُ وَما اَشْبَه ذلِكَ اَوْ لا يُكَلِّمَ اُمَّهُ». در حديث ديگر در مجمع و تفسير عيّاشى از ايّوب خزّاز از امام صادق «عليه

«نَذِیراً»: بیم دهنده کافران به دوزخ و عذاب ابدی. وَ کَذٰلِکَ‌ جَعَلْنَاکُمْ‌ أُمَّةً... (۲) فَکَيْفَ‌ إِذَا جِئْنَا مِنْ‌ کُلِ‌... (۱) Tabber requires Javascript

أَهْوَاءَهُم أَوْحَيْنَا أَوْدِيَة أَوْلِيَاء أَکْثَر أُشْرِک أُم أُمَم أُمِرْت أُمّة أُنْثَى أُنْزِل أُولُوا أُکُلُهَا إِلٰه ابْتِغَاء اتّبَعْت اتّقَوْا اثْنَيْن

أَهْلِيهِم أَهْوَاءَهُم أَوْحَيْنَا أَوْلِيَاء أَيْدِيهِم أَيْدِيکُم أُم أُمِرْت أُمّة أُنِيب أُوتِيتُم أُورِثُوا إِبْرَاهِيم إِنَاثا إِنّه اتّخَذُوا اخْتَلَفْتُم

السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ «27» وَ تَرى‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‌ إِلى‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

اسم اعظم و اسماء حسناى خداوند چند روايت در مورد اينكه در: (( و ممن خلقنا امة يهدون بالحق و به يعدلون (( امت چهكسانى هستند؟ چند روايت درباره سنت استدراج

أَيّام أَيْد أَيْدِيهِم أَکْثَرَهُم أُبَلّغُکُم أُرْسِل أُرْسِلْت أُمَما أُمّة أُنَاس أُنْزِل أْمُر إِخْوَانُهُم إِذا إِسْرَائِيل إِصْلاَحِهَا إِلَي إِلَيْکُم

الا امة احدة فاختلفوا» و در جاى ديگر فرموده : «و ما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم » و نيز فرموده : «كان الناس امة واحدة

تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى‌ مِنْ أُمَّةٍ إِنَّما يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ وَ لَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ

جهنم. و اما حديث مروى از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله: الشّقىّ شقىّ فى بطن امّه: «1» 1- مراد آنست كه كسى كه معلوم است از حالش كه شقى مى‌شود به سبب ارتكاب

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ «21» بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ «22» وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ

الرَّبَّانِيُّونَ‌... (۴) صِرَاطَ الَّذِينَ‌ أَنْعَمْتَ‌... (۰) کُنْتُمْ‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ‌... (۴) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا... (۲) Tabber requires

راه : هدايت و ضلالت اقوال مفسرين در ذيل آيه شريفه : ((و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا...)) سخن يكى از مفسرين در مورد جمله : ((و لولا كلمة سبقت من

38 ب: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله. «فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً» «1» چگونه است حال آنها

بر نزول ملائکه، مهلت دادن به آنان و جلو نینداختن اجلشان است. (ما تسبق من أمة أجلها ... ما ننزّل الملئکة إلاّ بالحقّ و ما کانوا إذًا منظرین) ۷- سنت عدم

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ

أُتْرِفُوا أُحْکِمَت أُخَالِفَکُم أُرِيد أُرْسِلْت أُرْسِلْنَا أُشْهِد أُمَم أُمّة أُنِيب أُنْزِل أُولُوا إِبْرَاهِيم إِسْحَاق إِلَيْهِم إِلَيْکُم إِلٰه إِمَاما

أَوّل أَوْحَيْنَا أَيّوب أَيْدِيهِم أَکْثَرُهُم أُتْرِفْتُم أُرْسِل أُف أُمّة أُمّتُکُم أُنْذِرُکُم إِبْرَاهِيم إِدْرِيس إِسْحَاق إِسْمَاعِيل إِقَام إِلَي

قانون و حمايتى در كار نباشد، بسيارى از مردان، حقوق زنان را ناديده مى‌گيرند. أُمَّةً ... يَسْقُونَ وَ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ‌ 2- حريم ميان زن و

جماعتي‌ ‌از‌ يهود هستند بلكه‌ ‌در‌ نوع‌ شهرهاي‌ يك‌ مملكت‌ امما جمع‌ امّة ‌است‌ و امة ‌در‌ آيات‌ اطلاقاتي‌ دارد و ظاهرا ‌در‌ اينجا تيره‌ تيره‌ ‌که‌ ‌از‌

رسول است، و اين حكم اختصاص به يك رسول معين ندارد. همچنان كه آيه: «وَ لِكُلّ أُمّةٍ رَسُولٌ فَإذَا جَاءَ رَسُولُهُم قُضِىَ بَينَهُم بِالقِسطِ وَ هُم لا يُظلَمُون»

اوصبر داده است (روايت در ذيل آيات : ((ضرب الله مثلا...))، ((ان ابراهيم كان امة ...))، ((ادعو الىسبيل ربك )) و ((ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ...)) تفسیر

الايه‌ مائده‌ آيه 108. و نيز ميفرمايد: فَكَيف‌َ إِذا جِئنا مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئنا بِك‌َ عَلي‌ هؤُلاءِ شَهِيداً مائده‌ آيه 44. ] (آیه 11)-

أَوْلِيَاء أَيّام أَيّاما أَيْمَانِهِم أُخْرِجُوا أُضِيع أُعِدّت أُعِيذُهَا أُمّة أُنَبّئُکُم أُنْثَى أُنْزِل أُوتُوا أُوتِيتُم أُوذُوا أُولُوا إِبْرَاهِيم

إِنّا وَجَدنا آباءَنا عَلي‌ أُمَّةٍ وَ إِنّا عَلي‌ آثارِهِم‌ مُهتَدُون‌َ (زخرف‌ آيه 22) و گفتند إِنّا وَجَدنا آباءَنا عَلي‌ أُمَّةٍ وَ إِنّا عَلي‌ آثارِهِم‌

گروندگان به هر دینی از ادیان الهی. پیشینیان امتهای گذشته. کُنْتُمْ‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ‌... (۰) وَ قَلِيلٌ‌ مِنَ‌ الْآخِرِينَ‌ (۰) تَبَارَکَ‌ اسْمُ‌

إِلَّا المُتَّقِين‌َ زخرف‌ آيه 67، يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ

پدر بفكر فرزند نه‌ فرزند بفكر پدر: يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ

مى گويد مراد از ((آيات )) و خشر فوجى از هر امت در آيه : ((و يوم نحشر منكل امة فوجا ممن كذب بآياتنا...)) مقصود از نفخ در صور در آيه : ((و يوم ينفح فى الصور

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ (35) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

أَهْوَاءَهُم أَوْلاَدَهُن أَيّام أَکْبَر أَکْثَر أُخَر أُعِدّت أُلُوف أُمِيت أُمّة أُنْزِل أُوتُوا أُوتِي أُولِي إِبْرَاهِيم إِثْم إِخْرَاج إِسْحَاق إِسْرَائِيل

مرگ سحر خواندند مقصود از كلمه امت در آيه : ((و لئن اخرنا عنهم العذاب الى امة معدودة )) و وجوهى كه درمعناى آن گرفته شده است هر نعمتى كه خدا اعطا مى كند،

وَ... (۱) وَ هُوَ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ السَّمَاوَاتِ‌... (۲) وَ تَرَى‌ کُلَ‌ أُمَّةٍ جَاثِيَةً کُلُ‌... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۴۸ -

ميكنند و ‌هم‌ ميشنوند چنانچه‌ ميفرمايد: فَكَيف‌َ إِذا جِئنا مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئنا بِك‌َ عَلي‌ هؤُلاءِ شَهِيداً نساء ‌آيه‌ 41. و شاهد ‌بر‌

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ (35) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ (35) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَ هَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ

‌براي‌ ‌اينکه‌ ‌است‌ ‌که‌ ميفرمايد: يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ

يُنْكِرُونَها وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83) وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ

مُهِين‌ٌ آل‌ عمران‌ آيه 173، و ميفرمايد: وَ لَو لا أَن‌ يَكُون‌َ النّاس‌ُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلنا لِمَن‌ يَكفُرُ بِالرَّحمن‌ِ لِبُيُوتِهِم‌ سُقُفاً مِن‌

امت‌ چنانچه‌ ‌در‌ ‌آيه‌ شريفه‌ ميفرمايد فَكَيف‌َ إِذا جِئنا مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئنا بِك‌َ عَلي‌ هؤُلاءِ شَهِيداً (نساء ‌آيه‌ 41). مسئله‌:

دعوت هر پیغمبری، ایمان آورده‌اند و مؤمنانه زیسته‌اند. کُنْتُمْ‌ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ‌... (۰) وَ قَلِيلٌ‌ مِنَ‌ الْآخِرِينَ‌ (۱) وَ جَاءَهُ‌ قَوْمُهُ‌

حليم، بصير، مخلص، قانت، شاكر، صدّيق، مؤمن، محسن، وفىّ، خليل، امام، اسوة، امّة، عابد، حنيف و مسلم. در قرآن، دو بار صحف ابراهيم و موسى در كنار هم ذكر شده

وَ مَا لَنَا لاَ نُؤْمِنُ‌ بِاللَّهِ‌ وَ... (۱) وَ مِنْ‌ قَوْمِ‌ مُوسَى‌ أُمَّةٌ... (۰) الَّذِينَ‌ آتَيْنَاهُمُ‌ الْکِتَابَ‌... (۳) وَ إِنَ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ (35) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

شود. اقوال متعددى كه درباره مراد از زينت دادن اعمال در (( و كذلك زينالكل امة عملهم )) گفته شده است . ايمان آوردن مردم منوط به مشيت الهى است و كفرشان نيز

شود. اقوال متعددى كه درباره مراد از زينت دادن اعمال در (( و كذلك زينالكل امة عملهم )) گفته شده است . ايمان آوردن مردم منوط به مشيت الهى است و كفرشان نيز

أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلاَّ وَ لَها كِتابٌ مَعْلُومٌ «4» ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَ ما يَسْتَأْخِرُونَ «5» ترجمه‌ اين آيتهاى كتاب و قرآن آشكار كننده

نَذِيرٌ «23» إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيها نَذِيرٌ «24» وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ

پدر بفكر فرزند نه‌ فرزند بفكر پدر: يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

يُنْكِرُونَها وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83) وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ

پروردگار ما را بر ايمان از ثواب. وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ

آيه‌اى ديگر، بهترين امّت‌ها را مسلمانان معرّفى كرده است، «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ» «1» بنابراين مراد از برترى داشتن يهوديان بر جهانيان در اين آيات، برترى

لِکُلِ‌ أُمَّةٍ رَسُولٌ‌ فَإِذَا جَاءَ... (۳) وَ وُضِعَ‌ الْکِتَابُ‌ فَتَرَى‌... (۳) وَ أَشْرَقَتِ‌ الْأَرْضُ‌ بِنُورِ... (۳) وَ تَرَى‌ کُلَ‌ أُمَّةٍ جَاثِيَةً

(۵) فَأَثَابَهُمُ‌ اللَّهُ‌ بِمَا قَالُوا... (۰) وَ مِنْ‌ قَوْمِ‌ مُوسَى‌ أُمَّةٌ... (۰) قُلْ‌ آمِنُوا بِهِ‌ أَوْ لاَ تُؤْمِنُوا... (۱) الَّذِينَ‌ آتَيْنَاهُمُ‌

مُتْرِف به معنی غرق در شهوات، از این ریشه است. وَ لْتَکُنْ‌ مِنْکُمْ‌ أُمَّةٌ... (۳) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱۱۹ - ۱۰۹، سوره هود

علاوه در دو آيه بعد آمده كه‌ «قالَ الَّذِي نَجا مِنْهُما وَ ادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ» فراموش كننده بعد از مدتّ‌ها يوسف را به خاطر آورد، از اين معلوم مى‌شود كه

اسم اعظم و اسماء حسناى خداوند چند روايت در مورد اينكه در: (( و ممن خلقنا امة يهدون بالحق و به يعدلون (( امت چهكسانى هستند؟ چند روايت درباره سنت استدراج

قدسيه‌ ‌است‌ روايت‌ ميكند «‌قال‌ ‌تعالي‌ و عزّتي‌ و جلالي‌ ‌من‌ ‌قال‌ ‌من‌ امّة ‌محمّد‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ بسم‌ اللّه‌ الرحمن‌ الرحيم‌ اكتب‌

مى گويد مراد از ((آيات )) و خشر فوجى از هر امت در آيه : ((و يوم نحشر منكل امة فوجا ممن كذب بآياتنا...)) مقصود از نفخ در صور در آيه : ((و يوم ينفح فى الصور

فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَ أُمِّهِ وَ أَبِيهِ (35) وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ

غل‌ّ و پليدي‌ ‌را‌ ‌از‌ قلوب‌ ‌آنها‌ خارج‌ نموديم‌ (وَ نَزَعنا مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ شَهِيداً) انبياء آيه 76 ‌هر‌ قومي‌ ‌را‌ ‌از‌ ‌آن‌ قوم‌ خارج‌ ميكنيم‌ ‌در‌

ياري‌ كنند روز قيامت‌ روزي‌ ‌است‌: يَوم‌َ يَفِرُّ المَرءُ مِن‌ أَخِيه‌ِ وَ أُمِّه‌ِ وَ أَبِيه‌ِ وَ صاحِبَتِه‌ِ وَ بَنِيه‌ِ لِكُل‌ِّ امرِئ‌ٍ مِنهُم‌ يَومَئِذٍ

۸- مال و اولاد (امکانات مادى و انسانى)، ملاک ارزش نیستند. (لیسوا سواءً ... امة قائمة ... لن تغنى عنهم اموالهم و لا اولادهم من اللّه شیئاً) ۹- بى اثر بودن

لك‌ ‌ذلک‌ سبيل‌) و ‌در‌ قرآن‌ ميفرمايد: فَكَيف‌َ إِذا جِئنا مِن‌ كُل‌ِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ جلد 17 - صفحه 255 وَ جِئنا بِك‌َ عَلي‌ هؤُلاءِ شَهِيداً نساء آيه

لفظ ارسلنا ‌از‌ جهة اختصار إِلي‌ أُمَم‌ٍ مِن‌ قَبلِك‌َ امتهاي‌ سابقه‌ مثل‌ امّة نوح‌، هود، صالح‌، لوط، شعيب‌، موسي‌ و ‌غير‌ ‌آنها‌ فَأَخَذناهُم‌ ‌اينکه‌

نَذِيرٌ «23» إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيها نَذِيرٌ «24» وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ

سرافکندگى کافران در صحنه قیامت، پاسخى به روحیه مستکبرانه آنان در دنیا (و ترى کلّ أمّة جاثیة ... أفلم تکن ءایتى تتلى علیکم فاستکبرتم) آیات خدا: استکبار با آیات خدا

يُنْكِرُونَها وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83) وَ يَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً ثُمَّ لا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَ لا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ

سَيَقُولُ‌ الَّذِينَ‌ أَشْرَکُوا لَوْ... (۶) وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي‌ کُلِ‌ أُمَّةٍ... (۱) وَ اسْأَلْ‌ مَنْ‌ أَرْسَلْنَا مِنْ‌... (۲) Tabber requires Javascript

كنندگانيم به همان حال كه امر شده‌ايم. وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَ لا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ

اسم اعظم و اسماء حسناى خداوند چند روايت در مورد اينكه در: (( و ممن خلقنا امة يهدون بالحق و به يعدلون (( امت چهكسانى هستند؟ چند روايت درباره سنت استدراج

اوصبر داده است (روايت در ذيل آيات : ((ضرب الله مثلا...))، ((ان ابراهيم كان امة ...))، ((ادعو الىسبيل ربك )) و ((ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ...)) تفسیر

(۲) وَ مَنْ‌ يَرْغَبُ‌ عَنْ‌ مِلَّةِ... (۱) إِنَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ کَانَ‌ أُمَّةً... (۳) ثُمَ‌ أَوْحَيْنَا إِلَيْکَ‌ أَنِ‌... (۴) وَ جَاهِدُوا فِي‌ اللَّهِ‌

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

اوصبر داده است (روايت در ذيل آيات : ((ضرب الله مثلا...))، ((ان ابراهيم كان امة ...))، ((ادعو الىسبيل ربك )) و ((ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم ...)) آيه

راه : هدايت و ضلالت اقوال مفسرين در ذيل آيه شريفه : ((و ما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا...)) سخن يكى از مفسرين در مورد جمله : ((و لولا كلمة سبقت من

را فریاد می‌دارند که جز خدا را نپرستید. وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي‌ کُلِ‌ أُمَّةٍ... (۱) وَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ‌ قَبْلِکَ‌ مِنْ‌... (۱) Tabber requires Javascript

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

حضرت على عليه السلام مى‌فرمود: «و الله ابن ابيطالب آنس بالموت من الطفل بثدى امه» «2» به خدا سوگند انس من (على) به مرگ از انس طفل به سينه مادرش بيشتر است.

المَوت‌ُ وَ لَو كُنتُم‌ فِي‌ بُرُوج‌ٍ مُشَيَّدَةٍ (نساء ‌آيه‌ 78) وَ لِكُل‌ِّ أُمَّةٍ أَجَل‌ٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُم‌ لا يَستَأخِرُون‌َ ساعَةً وَ لا يَستَقدِمُون‌َ

تورات‌، زبور انجيل‌ ‌که‌ ساير انبياء موظف‌ بودند بآنها عمل‌ كنند بلكه‌ ‌بر‌ امة ‌هر‌ پيغمبري‌ ‌هم‌ صدق‌ ميكند ‌که‌ كتاب‌ ‌او‌ ‌است‌ لذا ‌در‌ باب‌ شهادت‌ مي‌گويي‌

چهارم همه هلاك و مردند. سوره الأعراف «7»: آيات 164 تا 166 وَ إِذْ قالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ

. (۳) وَ الَّذِينَ‌ يُؤْمِنُونَ‌ بِمَا... (۲) وَ مِنْ‌ قَوْمِ‌ مُوسَى‌ أُمَّةٌ... (۱) قُلْ‌ أَ رَأَيْتُمْ‌ إِنْ‌ کَانَ‌ مِنْ‌... (۳) شأن نزول آیات ۵۱ تا

مِن‌َ الصّالِحِين‌َ‌-‌ منافقون‌ آيه 10‌-‌ جواب‌ داده‌ ميشود وَ لِكُل‌ِّ أُمَّةٍ أَجَل‌ٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُم‌ لا يَستَأخِرُون‌َ ساعَةً وَ لا يَستَقدِمُون‌َ‌-‌

Javascript to function. آيات ۹۲ - ۱۱۲ سوره انبياء معناى آيه : ((ان هذه امتكم امة واحدة و انا ربكم فاعبدون (( و مراد از ((امت (( در آن نكوهش اختلاف مردم در

عقوبتی. ضمیر (هَا) به (عَاقِبَة) برمی‌گردد. وَ لَقَدْ بَعَثْنَا فِي‌ کُلِ‌ أُمَّةٍ... (۵) فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى‌ الْقَوْمِ‌... (۲) وَ إِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ

مَا کَانَ‌ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ‌... (۰) إِنَ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ کَانَ‌ أُمَّةً... (۰) قُلْ‌ إِنَّنِي‌ هَدَانِي‌ رَبِّي‌... (۱) إِنَ‌ أَوْلَى‌ النَّاسِ‌

نَذِيرٌ «23» إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً وَ إِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلاَّ خَلا فِيها نَذِيرٌ «24» وَ إِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ