نتایج جستجو

بهشت ۴ تشبیهات قرآن: تشبیه به حیوانات ۷، ۱۳; تشبیه کافران ۷ تعقل: عدم تعقل در منعم ۱۳ جهنم: نقش جهنم ۱۶ حیوانات: صفات حیوانات ۹، ۱۳، ۱۴ خدا: بشارتهاى خدا

آسمان، آبی فرستاد، که نوشیدن شما از آن است؛ و (همچنین) گیاهان و درختانی که حیوانات خود را در آن به چرا می‌برید، نیز از آن است. |اوست كه از آسمان آبى فرستاد

براى فریاد استغاثه کافران، بیانگر مطلب فوق است. تشبیهات قرآن: تشبیه به حیوانات ۶ خدا: آثار عذابهاى خدا ۱ رهبران: استغاثه پیروان رهبران کفر ۵; عذاب رهبران

Tabber requires Javascript to function. و برای آنان بهره‌های دیگری در آن (حیوانات) است و نوشیدنیهائی گوارا؛ آیا با این حال شکرگزاری نمی‌کنند؟! |و از آنها

صدراسلام ۹; نقش چهارپایان ۴ حمل و نقل: پیشگویى وسایل حمل و نقل ۶ حیوانات: احکام حیوانات ۳ خدا: تداوم خالقیت خدا ۵; خالقیت خدا ۱ خلقت: تداوم خلقت ۸ شتر:

انسان ۱; گرایشهاى انسان ۶;‌ نیازهای انسان ۱۴ توحید: توحید افعالى ۲ حیوانات: گوشت حیوانات دریایى ۳، ۸ خدا: اختصاصات خدا ۲; افعال خدا ۱; زمینه خدا شناسى ۱۲;

ايشان رام گردانيديم. از برخى‌شان سوارى مى‌گيرند و از بعضى مى‌خورند. و آن حیوانات (با عظمت و قوت) را مطیع و رام آنها ساختیم که هم بر آنها سوار شوند و هم از

داديم. و در این زمین هم لوازم معاش و زندگانی شما را مهیا کردیم و هم بر سایر حیوانات که شما به آنها روزی نمی‌دهید قوت و غذا فراهم ساختیم. و در آن برای شما و

(و فاکهة و ابا). «ابّ» به معنی گیاهان خودرو و چراگاهی است که آماده چریدن حیوانات و یا چیدن گیاهان باشد. در اینجا این سؤال پیش می‌آید که در آیات گذشته بعضی

بسیار) خود حضور یابند و نام خدا را در ایامی معین یاد کنند که آنها را از حیوانات بهائم (یعنی شتر و گاو و گوسفند) روزی داده است. پس از آن تناول کرده و فقیران

۱۰، ۲۱، ۲۲ ; فلسفه حج ۲۴ ; فواید حج ۱۵ حجرالاسود: ۲۳ حق اللّه: ۹ حیوانات: امنیت حیوانات ۱۸ خدا: شناخت خدا ۱۷ ; مختصات خدا ۲۴ ذکر: ۲۴ زیانکارى: عوامل زیانکارى

به اعتبار خورده شدن مقدارى از آن، در چراى حیوانات است. ۴ - تشبیه «جنازه هاى اصحاب فیل»، به برگ هایى که حیوانات، آن را خورده و تفاله آن را بیرون داده باشند

شد. (کافران) برای بتهائی که چیزی نمی‌دانند (زیرا که جمادند)، بهره‌ای (از حیوانات و ارزاق خود) که ما بدیشان داده‌ایم قرار می‌دهند (و بدین وسیله بدانها تقرّب

«خداوند خلق عالم را بر سه گونه آفرید: فرشتگان و حیوانات و انسان، فرشتگان عقل دارند بدون شهوت و غضب، حیوانات مجموعه‌ای از شهوت و غضبند و عقل ندارند، اما انسان

است که عزت او را بر باد دهید و سوم این که علامت گذاردن مخصوص حیوانات است، حتی در حیوانات در صورت آنها مخصوصا بر بینی آنها علامت‌گذاری نمی‌شود، و در اسلام

نعمت اختیار و آزادی اراده و انتخاب را به شما انسانها نمی‌داد، و لذا همچون حیوانات راهی را بیشتر نمی‌پیمودید و ترقّی و تکاملی پیدا نمی‌کردید). و نمودن راه

بیان کرده است! مگر اینکه ناچار باشید؛ (که در این صورت، خوردن از گوشت آن حیوانات جایز است.) و بسیاری از مردم، به خاطر هوی و هوس و بی‌دانشی، (دیگران را) گمراه

گمراهشان کنم و به آرزو (های باطل و دور و دراز) درافکنم و دستور دهم تا گوش حیوانات ببرند (که اینها نصیب بتهاست) و امر کنم تا خلقت خدا را تغییر دهند، و (ای

آفریده است» (من شر ما خلق). از شرّ همه موجودات شرور، انسانهای شرور، جن و حیوانات و حوادث و پیشامدهای شرّ و از شرّ نفس اماره. «فلق» در اصل به معنی شکافتن

آن دالّ بر وفور و مرغوبیّت است. «مُکْرَمُونَ»: اشاره به این است که همچون حیوانات، آذوقه در مقابل آنان ریخته نمی‌شود، بلکه همچون مهمانان عزیزی، از ایشان پذیرائی