نتایج جستجو

رسل الا نا يا هم مسيح غفر ب اسرائيل فى وسم ل قتل هلک رحم نکف نصارى کون لن وکل امم سمو حقق رود ربب امر الذين ف کلم وجه دون شىء ذلک قد خلو دنو ملک عظم کفر

بين بنو هو رود عمل غيب نور الا جنن حقق نزل عن انث صدق سمع نذر انس نصر ذلک وکل دون جىء کيد کذب ريب شکر لما خزن ظلم الى رئى يقن غير امر کثر نن قلب دعو اجر

انتم طلق بغى رحم عرض انن ربب فعل سوء بعد نکح شىء بيض الذين بنو نذر ميل ذلل وکل ثنى قرب اکل وضع رسل قصر الا يدى حلل ولد عشر خبر رضع رود ى ثلث حلم رضو کتب

الله هم شىء فى غرب دون کلل لعل وجد قطع دعو شمس انن صرح نا بين لا ها جند قول وکل يسر خبر اتى موسى مدد هنا لو هنالک بنو هزم سدد رقى لدى ارض على عذب امر عدو

زور حتى حنف لعل اکل اهل ولى دحر خشى شرر وجب وعد تلو نجو لکن برر غرب شطن کثر وکل ملک کذب جفو طهر جبه رحم

لا فى هو بصر هم ان ل قول ها ف من انن اذا کم موت حتى کلل کون اين ما لو بل وکل وله على شىء بغى درک قد جمع اخر لطف اله ربب نا خوف سفل علم قمر بعث ثم نعم تبع

. کم اخر ه عود ها فى قد من خرج رسل ل رئى ف على اوى ان امن قصف ائى ايى ام وکل روح غرق

لحق جبى شىء کم الى دعو عمل اخذ ابو حفظ درر ولى لو عند سبل سمو غشو شهد يهود وکل وقد اخو داود لجج ظلم جسد طيب وجد ن نوب ايوب نيل نن نهى اهل شجر ذهب عمران خلف

نمى‏رساند خدا شنوا، داناست. ب الله اله وله ه ک هم من ل على ما شهد بين کم وکل ربب قول ا فى الذين رسل نا ف لم عبد ان انن امن علم کفر حسب ارض ى کون عدو عن

[سباء:9]. ه الى من ل ربب ى غفر ف ثم ب عبد کم هم دعو لا يا نا قوم ما ک سمو وله وکل انن ها انس اذا على اله ذلک کلل الله ذکر الا ابراهيم رحم قلب سلم الذين هدى

عشو فتى حضر اتى نن اذ ولى بعد نا صدق سجن صبر نذر عتو صلو ثنى امن وضع قلب وکل عجب انس لقى نحن غفل وصى ضرر غشو نظر مع نفس نزل احد اذن کلل

مع عبد نهر جهنم حکم نعم امم رسل رزق کرم يوسف جىء لو حقق لن ابراهيم اخو اوى وکل هن وجد سکن ملک صدق زوج قرى رئى اتى

ولى سوء کلل عمل هدى او کذب رزق کتب نفس رحم الى الا سمو صبر عن ارض حکم شدد وکل خلق عدد بئس عند ذکر جهنم اوى ترک يسر لما ظلم مول قد بين اخذ اذا وحد ايى جمع

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) (بروزن فلس) واگذار كردن. همچنين وكول «وَكَلَ اَليْهِ الْاَمْرَ وَكْلاً و وُكُولاً: فَوَّضَهُ اِليْهِ» وكيل به معنى موكول

(ملک الموت الذى وکّل بکم) مراد از «وکّل بکم» گمارده شدن براى قبض روح است. ۶ - سلطه فرشته مرگ بر انسان، گریزناپذیر است. (ملک الموت الذى وکّل بکم) ۷ - فرشته

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) (بروزن فلس) واگذار كردن. همچنين وكول «وَكَلَ اَليْهِ الْاَمْرَ وَكْلاً و وُكُولاً: فَوَّضَهُ اِليْهِ» وكيل به معنى موكول

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) (بروزن فلس) واگذار كردن. همچنين وكول «وَكَلَ اَليْهِ الْاَمْرَ وَكْلاً و وُكُولاً: فَوَّضَهُ اِليْهِ» وكيل به معنى موكول

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) بِهَا فَقَد قَوْما هٰؤُلاَء لَيْسُوا يَکْفُر أُولٰئِک فَإِن بِکَافِرِين الّذِين وَ النّبُوّة هَدَى الْحُکْم در حال بارگیری

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) اللّه عَلَى وَ مَن قُل عَلَيْه الْمُتَوَکّلُون يَا يَحْتَسِب فَإِن قَوْم حَسْبِي دِينُهُم فَهُو اعْمَلُوا هٰؤُلاَء حَسْبُه

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) وَ عَلَى رَبّهِم الّذِين مِن آمَنُوا صَبَرُوا إِنّمَا سُلْطَانُه يُقِيمُون مَا کَأَيّن أَرْسَلْنَا يَجْتَنِبُون الصّلاَة

آیات شامل این کلمه ف‌ (۲۹۹۹ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) وکل‌ (۷۰ بار) وَ اللّه عَلَى الْمُؤْمِنُون مَا إِلاّ الّذِين يَا الْمُتَوَکّلُون مِن لَقَد أَيّهَا عَلَيْه

آیات شامل این کلمه وکل‌ (۷۰ بار) وَ کَفَى بِاللّه مَا اللّه مَن فِي أَم مِن عَلَيْهِم إِن أَن عَلَى إِلاّ لا لَکُم رَبّک أَيّهَا ثُم أَ أَو الْأَرْض يَکُون

نَسِيتُم نَسِينَاکُم نَسْلَه نَعْمَل نَفَخ نَفْس نُزُلا هُدًى هُدَاهَا وَلِي وُکّل يَتَوَفّاکُم يَخْتَلِفُون يَخْرُجُوا يَدْعُون يَرَوْا يَرْجِعُون يَسْتَوُون

‌من‌ نور و فتح‌ مسامع‌ قلبه‌ و وكل‌ ‌به‌ ملكا يسدّده‌، و اذا اراد بعبد سوء نكت‌ ‌في‌ قلبه‌ نكتة سوداء و سدّ مسامع‌ قلبه‌ و وكل‌ ‌به‌ شيطانا يضلّه‌»« (بدرستي‌

ملکا یسدده و إذا أراد بعبد سوءا نکت فى قلبه نکتة سوداء و سد مسامع قلبه و وکل به شیطانا یضله ثم تلا هذه الآیة: «فمن یرد الله أن یهدیه یشرح صدره للاسلام

وآزادى ، دليل ومجوز ارتكاب هر عملى نيست معناى ((طائر(( ومراد از جمله : ((وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه (( عاقبت وسرنوشت انسان با اعمال ارادى واختيارى

وآزادى ، دليل ومجوز ارتكاب هر عملى نيست معناى ((طائر(( ومراد از جمله : ((وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه (( عاقبت وسرنوشت انسان با اعمال ارادى واختيارى

نسبت‌ بملك‌ الموت‌ داده‌ ‌شده‌ قُل‌ يَتَوَفّاكُم‌ مَلَك‌ُ المَوت‌ِ الَّذِي‌ وُكِّل‌َ بِكُم‌ سجده‌ ‌آيه‌ 110، گاهي‌ بملائكه‌ مثل‌ همين‌ ‌آيه‌ و اينها طولي‌

وآزادى ، دليل ومجوز ارتكاب هر عملى نيست معناى ((طائر(( ومراد از جمله : ((وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه (( عاقبت وسرنوشت انسان با اعمال ارادى واختيارى

وآزادى ، دليل ومجوز ارتكاب هر عملى نيست معناى ((طائر(( ومراد از جمله : ((وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه (( عاقبت وسرنوشت انسان با اعمال ارادى واختيارى

صفحه 145. جلد 10 - صفحه 384 قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ «11» وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ

جزء اوّل) جلد 10 - صفحه 385 قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ «11» وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ

وآزادى ، دليل ومجوز ارتكاب هر عملى نيست معناى ((طائر(( ومراد از جمله : ((وكل انسان الزمناه طائره فى عنقه (( عاقبت وسرنوشت انسان با اعمال ارادى واختيارى

تسبيح و تحميد او را نمايند. قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ «11» وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ

10 - صفحه 383 است ... «1» قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ «11» وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ

خداوند عزّ و جلّ ميفرمايد: قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ‏ الم سجده: «يعنى: اى پيامبر بگو كه فرشته‏اى بنام ملك الموت كه بر

شاطئ البحر يأوى اليه، فاذا اراد اللَّه عز و جل ان يرسله ارسل ريحا فأثاره و وكل به ملائكة يضربونه بالمخاريق و هو البرق فيرتفع» و برخى از دانشمندان مسلمان

إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالْأَسْعَارِ مَلَكاً يُدَبِّرُهَا

جَلَّ لِمَلاَئِكَتِهِ عَبْدِي اِسْتَجَارَ مِنْ عَذَابِي فَأَجِيرُوهُ وَ وَكَّلَ اَللَّهُ تَعَالَى مَلاَئِكَتَهُ بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ وَ لَمْ يَأْمُرْهُمْ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلاً بِطَلاَقِ اِمْرَأَتِهِ إِذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ وَ خَرَجَ اَلرَّجُلُ فَبَدَا لَهُ فَأَشْهَدَ

حَجٍّ وَ إِنْ كَانَ تَرَكَهُ فِي عُمْرَةٍ يَبْعَثُ بِهِ فِي عُمْرَةٍ وَ وَكَّلَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ مَا تَرَكَ مِنْ طَوَافِهِ‏

حُمْلاَنُهُ وَ ضَمَانُهُ عَلَى اَللَّهِ فَإِذَا دَخَلَ‏ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرَامَ‏ وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِ‏ طَوَافَهُ وَ صَلاَتَهُ وَ سَعْيَهُ

لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْماً فِي شِدَّةِ اَلْحَرِّ فَأَصَابَهُ ظَمَأٌ وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ أَلْفَ مَلَكٍ يَمْسَحُونَ وَجْهَهُ وَ يُبَشِّرُونَهُ حَتَّى

إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً فَلَنْ يَغْلُوَ مِنْ قِلَّةٍ وَ لاَ يَرْخُصَ مِنْ كَثْرَةٍ

إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ مَلاَئِكَتَهُ بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ وَ قَالَ أَخْبَرَنِي‏ جَبْرَئِيلُ ع‏ عَنْ رَبِّهِ أَنَّهُ قَالَ مَا أَمَرْتُ

إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَكَّلَ مَلاَئِكَةً بِالدُّعَاءِ لِلصَّائِمِينَ وَ قَالَ أَخْبَرَنِي‏ جَبْرَئِيلُ ع‏ عَنْ رَبِّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ

وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ‏ بِأَمْرِهِ‏

وَ إِذَا تَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ اَلْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَ إِنْ تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا رَزَقَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلاً بِطَلاَقِ اِمْرَأَتِهِ إِذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ وَ خَرَجَ اَلرَّجُلُ فَبَدَا لَهُ وَ أَشْهَدَ

إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَكَّلَ بِالسِّعْرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأَمْرِهِ

إِذَا تَزَوَّجَ اَلرَّجُلُ اَلْمَرْأَةَ لِجَمَالِهَا أَوْ مَالِهَا وُكِلَ إِلَى ذَلِكَ وَ إِذَا تَزَوَّجَهَا لِدِينِهَا رَزَقَهُ اَللَّهُ اَلْجَمَالَ وَ

اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‏ وَ وَعَدَكُمُ اَلْإِجَابَةَ أَلاَ وَ قَدْ وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِكُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ سَبْعِينَ مِنْ مَلاَئِكَتِهِ

لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْماً فِي شِدَّةِ اَلْحَرِّ فَأَصَابَهُ ظَمَأٌ وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ أَلْفَ مَلَكٍ يَمْسَحُونَ وَجْهَهُ وَ يُبَشِّرُونَهُ حَتَّى

وَ قُلْتُ‏ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلاً بِطَلاَقِ اِمْرَأَتِهِ إِذَا حَاضَتْ وَ طَهُرَتْ وَ خَرَجَ اَلرَّجُلُ‏ فَبَدَا لَهُ فَأَشْهَدَ

إِنَّ اَللَّهَ خَلَقَ حِجَاباً مِنْ ظُلْمَةٍ مِمَّا يَلِي اَلْمَشْرِقَ وَ وَكَّلَ بِهِ مَلَكاً فَإِذَا غَابَتِ اَلشَّمْسُ اِغْتَرَفَ ذَلِكَ اَلْمَلَكُ غُرْفَةً

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ع‏ يَقُولُ مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ اَلْغَيْبِ وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَلَكاً يَقُولُ وَ لَكَ مِثْلاَهُ فَأَرَدْتُ

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَ خَيْرِ أَهْلِهَا إِلاَّ وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَنْ يَحْفَظُهُ وَ يَحْفَظُ عَلَيْهِ حَتَّى

مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ اَلْمَوْتُ إِلاَّ وَكَّلَ بِهِ‏ إِبْلِيسُ‏ مِنْ شَيْطَانِهِ أَنْ يَأْمُرَهُ‏ بِالْكُفْرِ وَ يُشَكِّكَهُ فِي دِينِهِ حَتَّى تَخْرُجَ

مِنْ عُرْيٍ أَوْ أَعَانَهُ بِشَيْ‏ءٍ مِمَّا يَقُوتُهُ مِنْ مَعِيشَتِهِ وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ

مِنْ عُرْيٍ أَوْ أَعَانَهُ بِشَيْ‏ءٍ مِمَّا يَقُوتُهُ‏ مِنْ مَعِيشَتِهِ وَكَّلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سَبْعَةَ آلاَفِ مَلَكٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ

آيَةٌ فَقَالَ وَ مَا سَبَبُهَا قَالَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَكَّلَ بِعُرُوقِ اَلْأَرْضِ مَلَكاً فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ يُزَلْزِلَ أَرْضاً

و اعوان ملك الموت هستند، به دليل اينكه در آيه « قل يتوفيكم ملك الموت الذى وكل بكم » نسبت قبض ارواح را تنها به ملك الموت مى دهد، و هيچ منافاتى هم ندارد كه

إِلاََّ هُوَ وَ اَلْمَلاََئِكَةُ وَ آيَةَ اَلسُّخْرَةِ وَ آيَةَ اَلسَّجْدَةِ وُكِّلَ بِهِ شَيْطَانَانِ‏ يَحْفَظَانِهِ مِنْ مَرَدَةِ اَلشَّيَاطِينِ شَاءُوا أَوْ

يُرَى‏ لَهُ بَوْلٌ وَ لاَ غَائِطٌ لِأَنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ قَدْ وَكَّلَ اَلْأَرْضَ بِابْتِلاَعِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ وَ تَكُونُ رَائِحَتُهُ أَطْيَبَ

هُم بِلِقَاءِ رَبّهِم كَافِرُون * قُل يَتَوَفّيكُم مَلَكُ المَوتِ الّذِى وُكّلَ بِكُم ثُمّ إلَى رَبّكُم تُرجَعُون» استفاده كرديم. پس بدنى كه بعد از مرگ

الارض ءانا لفى خلق جديد بل هم بلقاء ربّهم كافرون قل يتوفيكم ملك الموت الذى وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون » كه حاصلش اين است كه شما با مردن در زمين گم نمى شويد

«اللّه يتوفى الانفس حين موتها»، و نيز فرموده : «قل يتوفاكم ملك الموت الذى وكل بكم »، و اين نفس همان است كه آدمى در طول عمرش از او خبر مى دهد به «من » و

ملك الموت نسبت مى دهد و مى فرمايد: «قُل يَتَوَفّيكُم مَلَكُ المَوتِ الّذِى وُكّلَ بِكُم». و در جايى ديگر، به فرشتگانى فرستاده از ناحيه خودش نسبت مى دهد و

». و در حديث ديگرى از امام صادق مى خوانيم من قراء اذا امسى الرحمن و الحشر وكل الله بداره ملكا شاهرا سيفه حى يصبح : «هر كس سوره الرحمن و حشر را به هنگام

الارض ائنا لفى خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون ، قل يتوفيكم ملك الموت الذى وكل بكم ثم الى ربكم ترجعون » ترجمه تفسير الميزان جلد ۷ صفحه : ۱۸۵ از آيه مورد

نظريه را تأييد مى كند. مانند آيه: «قُل يَتَوَفّيكُم مَلَكُ المَوتِ الّذِى وُكّلَ بِكُم»، و آيه: «اللّه يَتَوَفّى الأنفُسَ حِينَ مَوتِهَا وَ الّتِى لَم تَمُت