نتایج جستجو

لَمِن يَقُومَان أَخَاف مَقَامَهُمَا وَ إِذا إِنّا إِنّي ذٰلِک مِن الّذِين مِنْک جَزَاء الظّالِمِين اسْتَحَق عَلَيْهِم در حال بارگیری...

أَجْمَعِين لَأَمْلَأَن قَال فَمَن لَمَن مِمّن اذْهَب فَإِن مَدْحُورا قُل مِنْک مَا قَلِيلا مَذْءُوما جَزَاؤُکُم مِنْهَا أَسْأَلُکُم إِلاّ مِنْکُم أَقُول

الْجِنّة تَبِعَک رَبّک النّاس أَقُول الْحَق مِنّي کَلِمَة مِنْکُم الْقَوْل مِنْک قَال حَق فَالْحَق لَمَن تَمّت مَدْحُورا لٰکِن الْمُخْلَصِين يَا مِمّن خَلَقَهُم

لَهَا الْعَالَمِين هَدَى شَاء الْقُرْبَى آمَنُوا أَرْسَلْنَاک أَنَا ذِکْرَى مِنْک غَيْرُه لِلْعَالَمِين الّذِي أَن عِبَادَه فَطَرَنِي يَتّخِذ الْمُتَکَلّفِين

فَتَمَثّل فَاتّبِعْنِي النّاس يَأْتِک هُو تُکَلّم رُوحَنَا وَجْهِه الْمِحْرَاب مِنْک لَم فَأَوْحَى الّذِي إِلَيْهَا أَلاّ مُکِبّا فَأَرْسَلْنَا أَنْشَأَکُم آيَتُک

الْغَنِي هَدّا يَسْمَعُون يُؤْتِيَن صَاحِبَة تَکَاد إِدّا لَأُوتَيَن يَخْلُق مِنْک عِبَاد فَاعْبُدُون عَلِيم سَفِيهُنَا أَرَاد يَشْعُرُون مُکْرَمُون الْجِبَال

مِن أَنَا تَعْمَلُون عَلَى فَلَمّا فَإِن لا أَنّي إِلَى إِنّنِي مِنْکُم مِنْک أَخَاف تُجْرِمُون الْمُشْرِکِين اشْهَدُوا فَقُل أَن الّذِين قَوْم آتَيْنَاهُم

هُدًى إِلَى مَسَاجِد تَفْضِيلا الْفَوْز شَهَادَة بِآيَاتِنَا آدَم خَالِدُون مِنْک تَنْزِع يَشَاء يَغْفِر يَتّبِع وَجْهَه مِنْهَا کُنْتُم تَخْتَصِمُون فَضّلْنَاهُم

توبه نصوح پرسيد. حضرت فرمود: «هُوَالنَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ حينَ يَفْرُطُ مِنْكَ وَ تَسْتَغْفِرُاللّهَ برنِدامَتِكَ عِنْدَالْحافِرِ، ثُمَّ لا تَعُودُ اِلَيْهِ

وَ لِأَوّلِنَا لَنَا تَکُون آخِرِنَا السّمَاء مِن آيَة مَائِدَة عَلَيْنَا مِنْک أَنْزِل ارْزُقْنَا رَبّنَا اللّهُم در حال بارگیری...

لِينَة لِيُخْزِي لْتَنْظُر مَانِعَتُهُم مَعَهُم مَعَکُم مُتَصَدّعا مُحَصّنَة مِنْک نَافَقُوا نَسُوا نَصَرُوهُم نَضْرِبُهَا نَفْس نَفْسِه نَهَاکُم نُطِيع هَاجَر

قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَ وَلَداً (39) فَعَسى‌ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ

يَعِدُکُم هُو مَسْنُون سُبْحَان قُلْن اتّبَعَک نَفَخْت فَأَرْسَلْنَا الْأَرْض مِنْک کَفَرُوا مَحْجُورا فَذٰلِکُن أَنّکُم حِجَابا مَلاَئِکَة يُؤْمِنُوا لَفِي

«رَبِّ مُوسى‌ وَ هارُونَ» حضرت على عليه السلام فرمود: «كُن لما لا ترجو أرجى منك لما تَرجو»، به آن چيز كه اميد ندارى، اميدوارتر باش تا به چيزى كه اميدى در

را مى‌گفت: اصبحت اشهدك ما اصبحت بى من نعمة او عافية فى دين او دنيا فانّها منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد على ذلك و لك الشكر كثيرا «2» در من لا يحضر و علل

پروردگارم قرار نمى‌دادم. بعضى با غرور وخودبرتربينى وگفتنِ‌ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا ... از خدا غافل شده واز مدار توحيد خارج ومشرك مى‌شوند، امّا دير يا

مُبَيّنَة مُبِينا مُبْدِيه مُحَمّد مُسْتَأْنِسِين مُقَام مُنِيرا مُهِينا مُوسَى مِنْک مِنْکُن مِيثَاقا مِيثَاقَهُم نَاظِرِين نَحْبَه نَذِيرا نَصِيرا نَفْسَهَا

روايت‌ ‌شده‌ ‌که‌ فرمود: اما قولك‌ انّا للّه‌ اقرار منك‌ بالملك‌ و اما قولك‌ انا اليه‌ راجعون‌ اقرار منك‌ بالهلاك‌ « » و نيز ‌از‌ خصايص‌ سيد رضي‌ ره‌ ‌از‌

حكمت‌ و مصلحت‌ و درست‌ و بجا ‌است‌ و تمام‌ نيكو و جميل‌ ‌است‌ «‌کل‌ فعل‌ منك‌ جميل‌» فعل‌ قبيح‌ و زشت‌ و بد ‌از‌ جلد 14 - صفحه 449 ‌او‌ محال‌ ‌است‌ صادر

دعاي‌ كميل‌ ميخوانيد «و اجعلني‌ ‌من‌ احسن‌ عبادك‌ نصيبا عندك‌ و اقربهم‌ منزلة منك‌ و اخصهم‌ زلفة لديك‌» عرض‌ كردم‌ ‌در‌ قرآن‌ ميفرمايد و الشياطين‌ مغلولة چه‌

كميل‌ مي‌خوانيد: «و اجعلني‌ ‌من‌ احسن‌ عبادك‌ نصيبا عندك‌، و اقربهم‌ منزلة منك‌ و اخصهم‌ زلفة لديك‌». عرض‌ كردم‌: ‌در‌ قرآن‌ مي‌فرمايد: ‌شما‌ شياطين‌ ‌را‌

کاست. قَالَ‌ اخْرُجْ‌ مِنْهَا مَذْءُوماً... (۲) لَأَمْلَأَنَ‌ جَهَنَّمَ‌ مِنْکَ‌ وَ... (۱) Tabber requires Javascript to function. آيات ۵۶ - ۶۵، سوره اسرى

ابوهريره رساندند و... نقد و رد آن گفته ها خود عبارت (لا يودى عنك الا انت او رجل منك ) اشتراك در رسالت را مى رساند سخن صاحب المنار در مورد ابلاغ آيات برائت و بدگوئى

وَ كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَ أَعَزُّ نَفَراً (34) وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ

الباطل... و أوحى اللّه إلیه ... فقد طویت لک البلاد و ذلّلت لک العباد فأرهبتهم منک ... فلم یبلغ مغرب الشمس حتّى دان له أهل المشرق والمغرب قال: و ذلک قول اللّه:

قُلْتَ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَ وَلَداً (39) فَعَسى‌ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ

ميگفت اللّهم انّى اشهدك ما اصبحت بى من نعمة او عافية فى دين او دنيا فانّها منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد على ذالك و لك الشكر كثيرا ولى در الفاظ دعا و عدد

مرا پدرم از جدم از حضرت امير المؤمنين عليه السلام: قال كن لما لا ترجو ارجى منك لما ترجو فان موسى بن عمران خرج يقتبس لاهله نارا فكلّمه اللّه عزّ و جلّ فرجع

«مَدْحُوراً»: مطرود. رانده شده. حال دوم است. «مِنکُمْ»: از شما. در اصل: (مِنکَ وَ مِنْهُمْ) است و از راه تغلیب ضمیر مخاطب به کار رفته است. قَالَ‌ اذْهَبْ‌

ابوهريره رساندند و... نقد و رد آن گفته ها خود عبارت (لا يودى عنك الا انت او رجل منك ) اشتراك در رسالت را مى رساند سخن صاحب المنار در مورد ابلاغ آيات برائت و بدگوئى

به خداوند نيز بيشتر باشد. و اجعلنى من احسن عبيدك نصيبا عندك و اقربهم منزلة منك ... براى درمان حسادت بايد اينگونه فكر كرد: دنيا، كوتاه و كوچك است و غصه براى

). وَ لَوْ شَاءَ رَبُّکَ‌ لَآمَنَ‌ مَنْ‌... (۴) لَأَمْلَأَنَ‌ جَهَنَّمَ‌ مِنْکَ‌ وَ... (۲) Tabber requires Javascript to function. آيات ۱ - ۱۴، سوره سجده

پس بدرستى كه خداوند عزّ اسمه فرمايد به عقب آن: إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‌ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ‌

الدنیا و الآخرة فإذا فرغت من الدعاء فارغب إلى اللّه تبارک و تعالى أن یتقبّلها منک; از مسعدة بن صدقه روایت شده که گفت: از امام صادق(ع) شنیدم که مى فرمود: پدرم

به خداوند نيز بيشتر باشد. و اجعلنى من احسن عبيدك نصيبا عندك و اقربهم منزلة منك ... براى درمان حسادت بايد اينگونه فكر كرد: دنيا، كوتاه و كوچك است و غصه براى

تعالى إلیه أن یا موسى: إنى قلبت عبادى ظهرا لبطن فلم اجد فیهم أحدا أذل لى نفسأ منک ... . از امام صادق(ع) روایت شده است: خداوند به موسى وحى فرستاد، اى موسى آیا

أَجمَعِين‌َ. فرمود قال‌َ فَالحَق‌ُّ وَ الحَق‌َّ أَقُول‌ُ لَأَملَأَن‌َّ جَهَنَّم‌َ مِنك‌َ وَ مِمَّن‌ تَبِعَك‌َ مِنهُم‌ أَجمَعِين‌َ ص‌ ‌آيه‌ 85 وَ لَهُم‌ عَذاب‌ٌ

بحقّ محمّد يا عالى بحقّ على يا فاطر بحقّ فاطمة يا محسن بحقّ الحسن و الحسين و منك الاحسان. و رواياتى ديگر در كلمات وارد شده. فَتابَ عَلَيْهِ‌: پس بازگشت فرمود

است که خداوند در داستان آدم و ابلیس فرمود: «فالحق والحق أقول. لأملأنّ جهنم منک و ممن تبعک منهم أجمعین»; حق این است - و من جز حق نمى گویم - که جهنم را از

شناخته پروردگار خود را. أ تزعم انك جرم صغير و فيك انطوى العالم الاكبر و دائك منك فلا تشعر دوائك فيك فلا تبصر و انت الكتاب المبين الذى‌ با حرفه يظهر المظهر

‌براي‌ رفتن‌ بحج‌ خدمت‌ حضرت‌ رسيد حضرت‌ فرمودند (‌ يا ‌ صفوان‌ ‌کل‌ فعل‌ منك‌ جميل‌ الا اكراؤك‌ ‌هذا‌ الرجل‌) عرض‌ كرد ‌من‌ كرايه‌ ندادم‌ برود ظلم‌ كند

المؤمنين‌ ‌عليه‌ السّلام‌ ‌است‌ ‌که‌ فرمود ‌از‌دوائك‌ فيك‌ و ‌ما تشعر و دائك‌ منك‌ و ‌ما تبصر ‌از‌أ تزعم‌ انّك‌ جرم‌ صغير و فيك‌ انطوي‌ العالم‌ الاكبر 2» ‌از‌و

دعاء كميل‌ مي‌گوئيد «و اجعلني‌ ‌من‌ احسن‌ عبادك‌ نصيبا عندك‌ و اقربهم‌ منزلة منك‌ و اخصهم‌ زلفة لديك‌» عرض‌ كردم‌ ‌در‌ قرآن‌ دارد ‌شما‌ شياطين‌ ‌را‌ غل‌ و

اَللَّهُ مِنْكَ وَ مِنَّا قَالَ ثُمَّ أَقَامَ حَتَّى كَانَ‏ يَوْمُ اَلْأَضْحَى‏ فَقَالَ لَهُ يَا فُلاَنُ تَقَبَّلَ اَللَّهُ مِنَّا وَ مِنْكَ قَالَ فَقُلْتُ

إِلَيْكَ وَ أَشْرَفِهَا عِنْدَكَ مَنْزِلَةً وَ أَقْرَبِهَا مِنْكَ وَسِيلَةً وَ أَجْزَلِهَا مِنْكَ ثَوَاباً وَ أَسْرَعِهَا لَدَيْكَ إِجَابَةً وَ بِاسْمِكَ

مُشَابَهَةٌ مِنْكَ فَلاَ تَبِعْهُمَا فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لَكَ وَ إِنْ كَانَ اَلاِبْنُ لَيْسَ مِنْكَ وَ لاَ فِيهِ مُشَابَهَةٌ مِنْكَ فَبِعْهُ وَ

خداوند ميفرمايد قال‌َ فَالحَق‌ُّ وَ الحَق‌َّ أَقُول‌ُ لَأَملَأَن‌َّ جَهَنَّم‌َ مِنك‌َ وَ مِمَّن‌ تَبِعَك‌َ مِنهُم‌ أَجمَعِين‌َ ص‌ ‌آيه‌ 82‌-‌ 85، نستعيذ باللّه‌

تمام‌ ‌آنها‌ ‌را‌ ‌هم‌ بگردن‌ بگيرد و مشمول‌ خطاب‌: لَأَملَأَن‌َّ جَهَنَّم‌َ مِنك‌َ وَ مِمَّن‌ تَبِعَك‌َ مِنهُم‌ أَجمَعِين‌َ شود و باز توبه‌ نكند و پشيمان‌

مُشَابَهَةٌ مِنْكَ فَلاَ تَبِعْهُمَا فَإِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لَكَ وَ إِنْ كَانَ اَلاِبْنُ لَيْسَ مِنْكَ وَ لاَ فِيهِ مُشَابَهَةٌ مِنْكَ فَبِعْهُ وَ

اِمْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ‏ مَا فَعَلَ فُلاَنٌ قَالَ وَ مَا هُوَ مِنْكِ قَالَتْ أَبِي قَالَ اِحْمَدِي اَللَّهَ وَ اِسْتَرْجِعِي فَقَدِ اُسْتُشْهِدَ

اَلزَّهَرَةِ وَ أَشْهِدْ مَلاَئِكَتَكَ اَلْكِرَامَ‏ اَلسَّفَرَةَ سُقْيَا مِنْكَ نَافِعَةً دَائِمَةً غُزْرُهَا وَاسِعاً دَرُّهَا سَحَاباً وَابِلاً سَرِيعاً

أَشْتَرِي مِنْكَ هَذَا اَلطَّعَامَ وَ غَيْرَهُ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لِي فِيهِ رِبْحاً أَوْ تَجْعَلَ لِي فِيهِ شَيْئاً عَلَى أَنْ أَشْتَرِيَ مِنْكَ فَكَرِهَ

ظَهْرِي إِلَيْكَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ رَهْبَةً مِنْكَ وَ رَغْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَ لاَ مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ اَلَّذِي

إِنََّا لِلََّهِ‏ فَإِقْرَارٌ مِنْكَ بِالْمُلْكِ وَ أَمَّا قَوْلُكَ‏ وَ إِنََّا إِلَيْهِ رََاجِعُونَ‏ فَإِقْرَارٌ مِنْكَ بِالْهَلاَكِ‏

فرموده‌ مثل‌ ‌آيه‌ شريفه‌ وَ إِذ أَخَذنا مِن‌َ النَّبِيِّين‌َ مِيثاقَهُم‌ وَ مِنك‌َ وَ مِن‌ نُوح‌ٍ وَ إِبراهِيم‌َ وَ مُوسي‌ وَ عِيسَي‌ ابن‌ِ مَريَم‌َ وَ أَخَذنا

نموده كه وقت نحر بگوئيد: «اللّه اكبر لا اله الّا اللّه و اللّه اكبر اللّهم منك و اليك» «1» و صحيح آنكه مطلق ذكر، نزد نحر جايز است، و احاديث ائمه هدى صريح

جَعَلَنَا اَللَّهُ فِدَاكَ لَقَدْ كُنَّا نَخَافُ مِمَّا نَرَى مِنْكَ أَنْ لَوْ وَقَعَ أَنْ نَرَى مِنْكَ مَا يَغُمُّنَا فَقَالَ لَهُمْ إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ نُعَافَى

فَرَغْتَ فَقُلِ‏ اَللَّهُمَّ إِنِّي إِلَيْكَ فَقِيرٌ وَ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ وَ مِنْكَ خَائِفٌ وَ بِكَ مُسْتَجِيرٌ رَبِّ لاَ تُبَدِّلِ اِسْمِي رَبِّ لاَ تُغَيِّرْ

اَلرَّجُلِ يَقُولُ لَهُ اَلرَّجُلُ أَشْتَرِي مِنْكَ اَلْمَتَاعَ عَلَى أَنْ تَجْعَلَ لِي فِي كُلِّ ثَوْبٍ أَشْتَرِيهِ مِنْكَ كَذَا وَ كَذَا وَ إِنَّمَا يَشْتَرِي

اَللَّهُمَّ اِمْلَأْ قَلْبِي حُبّاً لَكَ وَ خَشْيَةً مِنْكَ وَ تَصْدِيقاً وَ إِيمَاناً بِكَ وَ فَرَقاً مِنْكَ وَ شَوْقاً إِلَيْكَ يَا ذَا اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ

عليه السّلام چنين است كه هنگام سر بريدن حيوان اين كلمات را گويند: «اللّهمّ منك و لك ما وهبت و أنت أعطيت، اللّهمّ فتقبّله منّا على سنّة نبيّك» (بار الها از

يُقْتَلُونَ‏ وَعْداً عَلَيْكَ حَقّاً فَاجْعَلْنِي مِمَّنْ اِشْتَرَى فِيهِ مِنْكَ نَفْسَهُ ثُمَّ وَفَى لَكَ بِبَيْعِهِ اَلَّذِي بَايَعَكَ عَلَيْهِ غَيْرَ

روان شو، و آن را از سمت راست اشعار كن، و آنگاه بگو: «بسم اللَّه، اللّهمّ منك و لك، اللّهمّ تقبّل منّى» پس چون بسطح بيابان برآمدى لبيك بگوى.

وَ اَلسُّيُوفُ لَهُمْ وَ لَيْسُوا اَلْيَوْمَ مِنْكَ وَ لاَ لَكَ وَ لَكِنْ فِي اَلْقَرْنِ اَلثَّانِي مِنْكَ بِهِمْ يُنِيرُ اَللَّهُ اَلْأَرْضَ وَ يُخْرِجُ

الْعالَمِينَ. لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ و أنا من المسلمين، اللّهمّ منك و لك، بسم اللَّه و اللَّه أكبر، اللّهمّ تقبّل من- و نام نوزاد را ببر-» آنگاه

و آنگاه در بيان زكات باطن فرمودند: «فلا تستأثر على اخيك بما هو احوج اليه منك» «1» آنچه را برادر دينى‌ات به آن نيازمندتر از توست، او را انتخاب و ترجيح دهى

ابوهريره رساندند و... نقد و رد آن گفته ها خود عبارت (لا يودى عنك الا انت او رجل منك ) اشتراك در رسالت را مى رساند سخن صاحب المنار در مورد ابلاغ آيات برائت و بدگوئى

القائلون، اللّهمّ لك صلاتي و ديني و محياي و مماتى، و لك تراثي و بك حولي و منك قوّتي. اللّهمّ إنّي أعوذ بك من الفقر و من وسواس الصّدر و من شتات الأمر و من

الاعداء علينا، و كثرة عدوّنا، و قلّة عددنا، فرّج ذلك يا ربّ بفتح منك تعجّله، و نصر منك تعزّه، و إمام عدل تظهره، إله الحقّ ربّ العالمين» (يعنى: بارخدايا

تو بهتر از منى. پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: انا احقّ بذلك منك. حويرث به قوم خود برگشته، واقعه را نقل كرد. چون باران ايستاد، حضرت به لشگرگاه

مِنْ رَجُلٍ عِينَةً فَيَقُولُ لَهُ اَلرَّجُلُ أَنَا أَبْصَرُ بِحَاجَتِي مِنْكَ فَأَعْطِنِي حَتَّى أَشْتَرِيَ فَيَأْخُذُ اَلدَّرَاهِمَ فَيَشْتَرِي حَاجَتَهُ‏

تَزَوَّجَتْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ وُلْدَهَا مِنْهَا فَقَالَ أَنَا أَحَقُّ بِهِمْ مِنْكِ إِذْ تَزَوَّجْتِ فَقَالَ لَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا وُلْدَهَا

مَا أَخَذَهُ مِنْكَ اَلْعَاشِرُ فَطَرَحَهُ فِي كُوزَةٍ فَهُوَ مِنْ زَكَاتِكَ وَ مَا لَمْ يَطْرَحْ فِي اَلْكُوزِ فَلاَ تَحْتَسِبْهُ مِنْ زَكَاتِكَ‏

مَوَالِيكَ أَمَرَنِي أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَهَابَكَ وَ اِسْتَحَى مِنْكَ أَنْ يَسْأَلَكَ قَالَ مَا هِيَ قَالَ قُلْتُ اَلرَّجُلُ يَأْتِي اِمْرَأَتَهُ

لَكِنِ اِشْتَرِ اَلْحَدِيدَ وَ اَلْجُلُودَ وَ اَلدَّفْتَرَ وَ قُلْ أَشْتَرِي مِنْكَ هَذَا بِكَذَا وَ كَذَا

الا أنت» و چون برخاستى در كرانه‏هاى آسمان نگاه كن و بگو: «اللهم لا يوارى منك ليل داج و لا سماء ذات ابراج و لا ارض ذات مهاد و لا ظلمات بعضها فوق بعض و لا

كَانَ مِنْ مَالِكَ وَ هَذَا عَلَيْكَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ اِشْتَرَاهُ مِنْكَ بَعْدَ مَا تَأْتِيهِ وَ إِنْ شَاءَ رَدَّهُ فَلَسْتُ أَرَى بِهِ بَأْساً

أُصَلِّي اَلْفَجْرَ قَالَ قُلْتُ أَفْعَلُ أَنَا ذَا قَالَ نَعَمْ وَ لاَ يَكُونُ مِنْكَ عَادَةً

يُعْطَى دُونَ شَرْطِهِ أَوْ فَوْقَهُ فَقَالَ إِذَا كَانَ عَنْ طِيبَةِ نَفْسٍ مِنْكَ وَ مِنْهُ فَلاَ بَأْسَ‏

عليه و ارزقنى علما نافعا و يقينا صادقا و تقى و برا و ورعا و خوفا منك و فرقا يبلغنى‏ منك زلفى و لا يباعدنى عنك، و أحببنى و لا تبغضنى و تولنى و لا تخذلنى

رَجُلٍ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ اِبْتَعْ لِي مَتَاعاً لَعَلِّي أَشْتَرِيهِ مِنْكَ بِنَقْدٍ أَوْ بِنَسِيئَةٍ فَابْتَاعَهُ اَلرَّجُلُ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ لَيْسَ

إِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ وَارِثاً وَ عَرَفَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْكَ اَلْجَهْدَ فَتَصَدَّقْ بِهَا

أَنْ يَشْتَرِيَ مَعَهَا غَيْرَهَا رَطْبَةً أَوْ بَقْلاً فَيَقُولُ أَشْتَرِي مِنْكَ هَذِهِ اَلرَّطْبَةَ وَ هَذَا اَلنَّخْلَ وَ هَذَا اَلشَّجَرَ بِكَذَا وَ كَذَا

هَذَا كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ هِيَ حَمَلَتْ قُلْتُ تَقُولُ إِنْ هِيَ حَمَلَتْ مِنْكَ فَهِيَ لَكَ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهَذَا قُلْتُ فَالرَّجُلُ يَصْنَعُ هَذَا بِأَخِيهِ

اَلرَّجُلِ يَأْتِي بِالدَّرَاهِمِ إِلَى اَلصَّيْرَفِيِّ فَيَقُولُ لَهُ آخُذُ مِنْكَ اَلْمِائَةَ بِمِائَةٍ وَ عَشَرَةٍ أَوْ بِمِائَةٍ وَ خَمْسَةٍ حَتَّى يُرَاضِيَهُ

عزّ و جلّ شنيده‏ام كه بدنبال اين بيان ميگويد: «إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ-

فَأَطْعَمْتَ مِسْكِيناً قَالَ لاَ قَالَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَإِنَّهُ مِنْكَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةٌ

مَعْلُومٍ ثُمَّ يُعْطَى فَوْقَ شَرْطِهِ فَقَالَ إِذَا كَانَ عَلَى طِيبَةِ نَفْسٍ مِنْكَ وَ مِنْهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ‏

اِنْصَرِفِي فَلَوْ كَانَ ذَلِكِ فَضْلاً لَكَانَتْ‏ فَاطِمَةُ ع‏ أَحَقَّ بِهِ مِنْكِ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَسْبِقُهَا إِلَى اَلْفَضْلِ‏

اِشْتَرِ اَلْحَدِيدَ وَ اَلْوَرَقَ وَ اَلدَّفَّتَيْنِ وَ قُلْ أَشْتَرِي مِنْكَ هَذَا بِكَذَا وَ كَذَا

بَعْضَ شَعْرِهَا بِأَسْنَانِهَا فَقَالَ رَحِمَهَا اَللَّهُ كَانَتْ أَفْقَهَ مِنْكَ عَلَيْكَ بَدَنَةٌ وَ لَيْسَ عَلَيْهَا شَيْ‏ءٌ

عَقِيبَكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ اَلنُّخَامَةِ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ يَخْرُجُ مِنْكَ بَعْدَ اَلْوُضُوءِ فَإِنَّهُ مِنَ اَلْحَبَائِلِ أَوْ مِنَ اَلْبَوَاسِيرِ

أَنْتَ مُحْرِمٌ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اَللَّهَ مُنْتَقِمٌ مِنْكَ فَاحْذَرِ اَلنَّقِمَةَ فَإِنْ قَالَ لاَ فَاحْكُمُوا عَلَيْهِ جَزَاءَ ذَلِكَ

أَصْلَحَكَ اَللَّهُ أَنَا زَوْجُهَا وَ قَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْكَ فَأَطْرَقَ كَأَنَّهُ يُنَاجِي نَفْسَهُ وَ هُوَ يَقُولُ لاَ يُقِيمُ عَلَيْهَا

اَلرَّجُلُ فَلْتَقُلْ هِيَ يَا هَذَا إِنَّ أَهْلِي وَثَبُوا عَلَيَّ فَزَوَّجُونِي مِنْكَ بِغَيْرِ أَمْرِي وَ لَمْ يَسْتَأْمِرُونِي وَ إِنِّي اَلْآنَ قَدْ رَضِيتُ

اَلضَّرْعِ قَالَ لاَ إِلاَّ أَنْ يَحْلُبَ إِلَى سُكُرُّجَةٍ فَيَقُولَ أَشْتَرِي مِنْكَ هَذَا اَللَّبَنَ اَلَّذِي فِي اَلسُّكُرُّجَةِ وَ مَا فِي ضَرْعِهَا بِثَمَنٍ

الشيْطنِ إِذْ قَالَ لِلانسنِ اكفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنى بَرِى ءٌ مِّنك إِنى أَخَاف اللَّهَ رَب الْعَلَمِينَ(۱۶) فَكانَ عَقِبَتهُمَا أَنهُمَا فى

آخِرِ رَكْعَةِ اَلْوَتْرِ قَالَ‏ هَذَا مَقَامُ مَنْ حَسَنَاتُهُ نِعْمَةٌ مِنْكَ وَ شُكْرُهُ ضَعِيفٌ وَ ذَنْبُهُ عَظِيمٌ وَ لَيْسَ لَهُ إِلاَّ دَفْعُكَ وَ

وَ أَعِنَّا عَلَيْهِ وَ سَلِّمْنَا فِيهِ وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا فِي يُسْرٍ مِنْكَ وَ عَافِيَةٍ وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي قَضَى عَنَّا يَوْماً مِنْ‏ شَهْرِ

يُعْطِي دُونَ شَرْطِهِ أَوْ فَوْقَهُ فَقَالَ إِذَا كَانَ عَنْ طِيبَةِ نَفْسٍ مِنْكَ وَ مِنْهُ فَلاَ بَأْسَ‏