نتایج جستجو

بِبَغْيِهِمْ‌ ۱ أَبْغِي‌ ۱ الْبَغْيَ‌ ۱ يَبْغُونَهَا ۳ أَبْغِيکُمْ‌ ۱ يَبْغُونَکُمُ‌ ۱ ابْتَغَوُا ۱ بَغْيُکُمْ‌ ۱ نَبْغِي‌ ۱ لِتَبْتَغُوا ۸ الْبَغْيِ‌ ۱ لاَبْتَغَوْا

يَنْتَصِرُونَ» وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَ الَّذِينَ‌: و براى آنانكه، إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ‌: زمانى كه برسد ايشان را ستمى از

پلشت. کارهای نامعقولی که با فطرت سلیم سازگار نیست. عطف عامّ بر خاصّ است. «الْبَغْیِ»: تجاوز به حقوق دیگران. ستمگری. قُلْ‌ إِنَّمَا حَرَّمَ‌ رَبِّيَ‌... (۲)

کلمه بطن‌ (۲۵ بار) وَ مَا مِنْهَا ظَهَر لا الْإِثْم الْفَوَاحِش تَقْتُلُوا الْبَغْي حَرّم النّفْس الّتِي بِغَيْر الْحَق تَقْرَبُوا رَبّي اللّه إِلاّ أَن تُشْرِکُوا

بِاللّه عَلَيْکُم رَبّکُم لَم الْحَق اللّه يُنَزّل بِغَيْر حَرّم اعْبُدُوا الْبَغْي خَبِيرا سُلْطَانا عَلِيما أَتْل الْإِثْم کَان بِذِي تَعَالَوْا تَقْتُلُوا

يَنْتَصِرُون أَصْلَح الّذِين ذَات إِرَم فَأَجْرُه هُم جَابُوا بِعَاد عَلَى الْبَغْي الصّخْر بِالْوَاد أَصَابَهُم اللّه إِنّه لا در حال بارگیری...

آشكار و منتشر مى‏كنند. در نهج البلاغه نامه 48 به معاويه نوشته «وَ اِنَّ الْبَغْىَ وَ الزُّورَ يُذيعانِ بِالْمَرْءِ فى دينِهِ وَ دُنْياهُ» يعنى تجاوز و باطل

ذٰلِکُم مَن لِقَوْم تَقْتُلُوا قَلّبُوا فُرُوجَهُن يَحْفَظْن أَيْدِي النّفْس الْبَغْي نَرْزُقُکُم النّاس نَحْن الّتِي بِغَيْر قَبْل در حال بارگیری...

لَکُم کُنْتُم يَرْجُون اللّه اخْتَلَفُوا الْحُکْم اللّغْو شُورَى حَقّا الْبَغْي فِي تِجَارَة أَعْرَضُوا أُخْفِي حَتّى يَتَوَکّلُون أُنْزِل خَوْفا لِمَا

هٰذِه مَا قَدّمَت يَنْتَصِرُون فَمَن إِذَا أَيْدِيهِم عَفَا فَمِن عَمِل الْبَغْي يَکُن يَقُولُوا لَه مِنْهَا عَلَى حَسَنَة أَصَابَهُم أَصْلَح الّذِين فَلا

أَيّهَا مُحِيط أَنْعَمْت يَعِظُکُم لَکُم بِعَهْدِکُم عَاهَدْتُم بِالّتِي الْبَغْي يَوْم تَکُونُوا قُرْبَى الّتِي أَجْرِي بَهِيمَة إِيّاي الْأَنْعَام نِعْمَتِي

يَسْتَأْذِنُونَک کُنْتُم بَيْنَهُم حَزَنا رَبّهِم يُبَيّن لِلّه الضّرّاء طَمَعا الْبَغْي أَعْرَضُوا النّهَار أُخْفِي فَإِن أُنْزِل الدّنْيَا کَارِهُون السّيّئَة

أصابهم البغى ... و جزؤا سیّئة سیّئة مثلها) ۲ - انسان، در مسیر یارى مؤمنان و مظلومان، نباید از جاده عدالت و اعتدال خارج شود. (و الذین إذا أصابهم البغى هم ینتصرون

الْأُمُور الْإِثْم الْإِنْسَان الْإِيمَان الْبَاطِل الْبَحْر الْبَصِير الْبَغْي الْبَلاَغ الْجَمْع الْجَنّات الْجَنّة الْجَوَار الْحَق الْحَمِيد الْحَيَاة

الْأَمْثَال الْأَنْعَام الْأَنْفُس الْأَيْمَان الْإِحْسَان الْبَحْر الْبَصَر الْبَغْي الْبَلاَغ الْبَنَات الْبِغَال الْجِبَال الْحَرّ الْحَسَنَة الْحَمِير الْحَمْد

كابلى كه شنيدم حضرت سيد سجاد عليه السّلام. يقول الذّنوب الّتى تغيّر النّعم البغى على الناس و الزّوال عن العادة فى الخير «1» تفسير ابو الفتوح ج 6 ص 471. جلد

بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا

بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا

بَيْنَهُمْ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَ الَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) وَ جَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا

الْأَرْض الْأَعْرَاف الْأَلْوَاح الْأَمْر الْأُمّي الْإِثْم الْإِنْس الْبَحْر الْبَغْي الْجَاهِلِين الْجَبَل الْجَنّة الْجَهْر الْجِن الْحَاکِمِين الْحَسَنَة

وضوح‌ قبح‌ عقلا إِن‌َّ اللّه‌َ ... يَنهي‌ عَن‌ِ الفَحشاءِ وَ المُنكَرِ وَ البَغي‌ِ سوره‌ نحل‌ ‌آيه‌ 92 و بالعكس‌ (كلما حكم‌ ‌به‌ الشرع‌ حكم‌ ‌به‌ العقل‌)

اللّه عليه و آله يا علىّ من السّحت ثمن الميتة و ثمن الكلب و ثمن الخمر و مهر البغىّ و الرّشوة فى الحكم و «1» مجمع البيان ج 2 ص 196. تفسير اثنا عشرى، ج‌3، ص:

يَقُولُ‏ إِبْلِيسُ‏ لِجُنُودِهِ أَلْقُوا بَيْنَهُمُ اَلْحَسَدَ وَ اَلْبَغْيَ فَإِنَّهُمَا يَعْدِلاَنِ‏ عِنْدَ اَللَّهِ اَلشِّرْكَ‏

اللّه عليه و آله كه فرمود: لا يحلّ ثمن الكلب و لا حلوان الكاهن و لا مهر البغى و نهى عن اقتنائها و امساكها و امر بغسل الاناء من ولوغها ثلث مرّات احديهنّ‌

ثَمَنُ اَلْمَيْتَةِ وَ ثَمَنُ اَلْكَلْبِ وَ ثَمَنُ اَلْخَمْرِ وَ مَهْرُ اَلْبَغِيِّ وَ اَلرِّشْوَةُ فِي اَلْحُكْمِ وَ أَجْرُ اَلْكَاهِنِ

كِتَابُ الْجِهَادِ وَ سِيرَةِ الْإِمَامِ ع‏‏‏ ۶۴ بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاة موضوعات :

كِتَابُ الْجِهَادِ وَ سِيرَةِ الْإِمَامِ ع‏‏‏ ۶۴ بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاة موضوعات :

كِتَابُ الْجِهَادِ وَ سِيرَةِ الْإِمَامِ ع‏‏‏ ۶۴ بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاة موضوعات :

كِتَابُ الْجِهَادِ وَ سِيرَةِ الْإِمَامِ ع‏‏‏ ۶۴ بَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاة موضوعات :

رَبِّيَ اَلْفَوََاحِشَ مََا ظَهَرَ مِنْهََا وَ مََا بَطَنَ وَ اَلْإِثْمَ وَ اَلْبَغْيَ بِغَيْرِ اَلْحَقِ‏ فَأَمَّا قَوْلُهُ‏ مََا ظَهَرَ مِنْهََا يَعْنِي اَلزِّنَا

أَبَاهُ أَوْ اِبْنَهُ أَوْ أَخَاهُ أَوْ حَمِيمَهُ وَ هُوَ مِنْ أَهْلِ اَلْبَغْيِ وَ هُوَ وَارِثُهُ هَلْ يَرِثُهُ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِحَقٍ‏

أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَلْبَغْيَ يَقُودُ أَصْحَابَهُ إِلَى‏ اَلنَّارِ وَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى عَلَى اَللَّهِ‏ عَنَاقُ بِنْتُ آدَمَ‏ فَأَوَّلُ قَتِيلٍ

ذِي اَلْقُرْبى‏ََ وَ يَنْهى‏ََ عَنِ اَلْفَحْشََاءِ وَ اَلْمُنْكَرِ وَ اَلْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‏ ثُمَّ يَقُولُ‏ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا

إِنَّمَا حَرَّمَ رَبىَ الْفَوَحِش مَا ظهَرَ مِنهَا وَ مَا بَطنَ وَ الاثْمَ وَ الْبَغْىَ بِغَيرِ الْحَقِّ وَ أَن تُشرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزِّلْ بِهِ سلْطناً

مَلاَئِكَتُهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا اَلنَّاسُ فَإِنَّ اَلْبَغْيَ يَقُودُ أَصْحَابَهُ إِلَى‏ اَلنَّارِ وَ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ بَغَى‏ عَلَى

بار اول فرموده : «قل انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها و ما بطن ، و الاثم و البغى بغير الحق » و اين آيه در مكه نازل شده ، و بطور كلى هر عملى را مصداق اثم باشد

اعراف كه فرموده : ((قل انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن و الاثم و البغى (( حرام است و با در نظر داشتن اين كه سوره اعراف از سوره هاى قديمى قرآن است

بالعدل و الإحسان»، (تا آن جا كه مى فرمايد): «و ينهى عن الفحشاء و المنكر و البغى»: (خدا به عدل و احسان امر مى كند، و از فحشا و منكر و ظلم، نهى مى نمايد).