نتایج جستجو

عَنْه عَلَيْهَا أَعْلَم مَوَازِينُه تَاب إِلٰه أَرْسَلْنَا عَلَيْکُم يَمْشِي أَشَدّ اهْتَدَى نَفْسِه جَهَنّم يَعْمَلُون بَيْن تَوَلّى بِآيَاتِنَا يَبْخَل يَغْفِر

يَعْلَمُون الْعَذَاب عَلَيْهِم قُل قَالُوا کَفَرُوا لَم جَزَاء قَبْلِهِم إِذ أَشَدّ بَل قَوْم فَمَا بِهِم أَو الْقِيَامَة فِيهَا رَبّک أَنّهُم فِرْعَوْن ضَل

اند: «أَشُدّ»، جمعى است که مفرد ندارد; و بعضى دیگر آن را جمع «شَدّ» (بر وزن سدّ) مى دانند. ولى به هر حال، معناى جمعى آن قابل انکار نیست. «أَشُدَّ» از مادّه

بعضى گفته اند: «بلوغ اَشُد» آن است که انسان از نظر قواى جسمانى به سر حد کمال برسد; که غالباً در سن 18 سالگى است. بعضى دیگر، «بلوغ اشد» را به معناى کمال جسمى

[فتح:29]. اشدّ اسم تفضيل است: قوى‏تر محكمتر، [فصلت:15] [نازعات:27] . اُشّد (به ضم ش) جمع شدّ است مثل اضرّ جمع ضرّ و شدّ به معنى قوه است و مراد از اشدّ استحكام

[فتح:29]. اشدّ اسم تفضيل است: قوى‏تر محكمتر، [فصلت:15] [نازعات:27] . اُشّد (به ضم ش) جمع شدّ است مثل اضرّ جمع ضرّ و شدّ به معنى قوه است و مراد از اشدّ استحكام

«مفردات» مى گوید: به معناى «گرفتن چیزى است با قدرت» و در اینجا با کلمه «اَشَدّ» نیز همراه شده که نشانه قدرت و نیروى بیشترى است; و گاه به معناى جنگ و ستیز

الساعة أدخلوا ءال فرعون أشدّ العذاب) ۷ - خاندان فرعون، مبتلا به سخت ترین عذاب و کیفر الهى در دوزخ (أشدّ العذاب) با توجه به این که «أشدّ العذاب» مى تواند بیانگر

أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها «27» بعد از آن به جهت تذكر منكران بعث و اظهار قدرت خود بر اعاده و حشر فرمايد: أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً:

ترتیل: ترجمه: «قَسَتْ»: سخت شد. «الْحِجَارَةِ»: سنگ. «أَشَدُ قَسْوَةً»: سفت‌تر و سخت‌تر. واژه (أَشَدُّ) مرفوع است چون عطف بر (کَالْحِجَارَةِ) است که در محلّ

نهاده است» (أَلضَّرِیْعُ شَىْءٌ یَکُونُ فِى النّارِ یَشْبَهُ الشَّوْکَ، أَشَدُّ مَرارَةً مِنَ الصَّبْرِ، وَ أَنْتَنُ مِنَ الْجِیْفَةِ، وَ أَحَرُّ مِنَ النّارِ،

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً ... الْيَهُودَ 2- با دشمنان اسلام و غير مسلمانان، بايد با هر يك برخوردى مناسب با رفتار خودشان شود. أَشَدَّ النَّاسِ

موسى(ع)، طولانى تر و پایدارتر اعلام کرد. (و لتعلمنّ أیّنا أشدّ عذابًا و أبقى ) «عذاباً» تمیز براى «أشدّ» و قرینه بر تمیز محذوف «أبقى» است; یعنى، «و أبقى عذاباً»

عَلَيْنَا لِم الْقِتَال رَبّنَا قَالُوا لَو لا وَ أَخّرْتَنَا خَشْيَة إِلَى أَشَدّ أَجَل أَو قَرِيب اللّه قُل کَخَشْيَة در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه دخل‌ (۱۲۶ بار) وَ آل السّاعَة تَقُوم فِرْعَوْن أَشَدّ يَوْم الْعَذَاب إِذ عَشِيّا يَتَحَاجّون فِي غُدُوّا عَلَيْهَا يُعْرَضُون در حال

آیات شامل این کلمه حجج‌ (۳۳ بار) إِذ فِي الْعَذَاب وَ النّار أَشَدّ فَيَقُول فِرْعَوْن الضّعَفَاء آل لِلّذِين أَدْخِلُوا اسْتَکْبَرُوا السّاعَة إِنّا کُنّا

بِخَلاَقِکُم أَمْوَالا أَکْثَر کَمَا اسْتَمْتَع الّذِين قُوّة مِن مِنْکُم أَشَدّ قَبْلِکُم کَانُوا در حال بارگیری...

کفف‌ (۱۵ بار) اللّه وَ بَأْس أَن الّذِين عَسَى کَفَرُوا الْمُؤْمِنِين حَرّض أَشَدّ بَأْسا نَفْسَک إِلاّ تُکَلّف در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه ايى‌ (۶۲۸ بار) نا (۱۱۸۲ بار) وَ لَتَعْلَمُن أَشَدّ عَذَابا النّخْل قَالُوا جُذُوع أَبْقَى فِي لَن لَأُصَلّبَنّکُم نُؤْثِرَک عَلَى خِلاَف

بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) وَ عَلَى لَن أَبْقَى مَا قَالُوا جَاءَنَا عَذَابا مِن أَشَدّ الْبَيّنَات أَيّنَا الّذِي لَتَعْلَمُن فَطَرَنَا فَاقْض در حال بارگیری.

أَوْلِيَاء إِلَيْه لٰکِن أُنْزِل کَثِيرا مِنْهُم لَتَجِدَن النّبِي فَاسِقُون أَشَدّ بِاللّه يُؤْمِنُون در حال بارگیری...

قبلکم کانوا أشد منکم قوة و أکثر أمولا) ۳ - وجود منافقان و کافرانى نیرومندتر از منافقان و کافران عصر پیامبر(ص) در میان امتهاى پیشین (کانوا أشد منکم قوة و

این کلمه خشى‌ (۴۸ بار) ک‌ (۱۴۷۸ بار) اللّه النّاس أَو يَخْشَوْن مِنْهُم أَشَدّ خَشْيَة فَرِيق وَ إِذَا قَالُوا الْقِتَال رَبّنَا عَلَيْهِم لِم کُتِب کَتَبْت

بِمُعَذّبِين إِن قَالُوا کَمَا قُوّة مِنْکُم کَافِرُون رَبّي اسْتَمْتَع يَبْسُط أَشَدّ بِه الّذِين مِن قَبْلِکُم کَانُوا در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بئس‌ (۷۳ بار) وَ أَشَدّ شَدِيدا لِيُنْذِر اللّه الّذِين عِوَجا مِن قَيّما تَنْکِيلا لَدُنْه لَه مَن يَجْعَل يَشْفَع کَفَرُوا لَم يُبَشّر

اقْتُلُوهُم الْفِتْنَة يَتَطَهّرُون فَأَنْجَيْنَاه جَوَاب الْمُعْتَدِين أَشَدّ کَان يُحِب مَا لا أَهْلَه الْقَتْل در حال بارگیری...

علم‌ (۸۵۴ بار) ل‌ (۳۸۴۲ بار) نن‌ (۲۴۱ بار) وَ لِلْعَالَمِين أَيّنَا نَبَأَه أَشَدّ ذِکْر النّخْل بَعْد جُذُوع عَذَابا حِين إِلاّ هُو فِي الْمُتَکَلّفِين إِن

آمَنُوا الّذِين فَاسِقُون النّاس أَشْرَکُوا أَقْرَبَهُم الْيَهُود عَدَاوَة أَشَدّ مِنْهُم مَوَدّة کَثِيرا لٰکِن أَوْلِيَاء قَالُوا اتّخَذُوهُم إِنّا مَا نَصَارَى

يَشَاءُون مَا قَرْن بَعِيد هٰذَا امْتَلَأْت هُم يَوْم لَهُم الْخُلُود لِجَهَنّم أَشَدّ نَقُول در حال بارگیری...

أَکْثَر أُولٰئِک حَبِطَت بِخَلاَقِهِم أَعْمَالُهُم قُوّة فِي مِنْکُم الدّنْيَا أَشَدّ در حال بارگیری...

کم‌ (۲۲۹۱ بار) وَ مِن حَيْث دِيَارِکُم الْفِتْنَة الدّين أَخْرِجُوهُم فِي أَشَدّ ظَاهَرُوا قَاتَلُوکُم عَلَى الّذِين الْقَتْل ثَقِفْتُمُوهُم عَن إِخْرَاجِکُم

عدو (۱۰۶ بار) وَ النّاس لِلّذِين بَيْنَه کَأَنّه لَتَجِدَن آمَنُوا وَلِي أَشَدّ الّذِين حَمِيم بَيْنَک الْيَهُود فَاسِقُون مِنْهُم الّذِي مَا يُلَقّاهَا

الْآخِرَة أَلِيما قُل اللّه نَار سَبِيل الدّنْيَا جَهَنّم يَسْتَبْدِل قَوْما أَشَدّ الْحَيَاة حَرّا غَيْرَکُم أَنْفُسِهِم مَتَاع لَو کَانُوا بِأَمْوَالِهِم

الّذِين بَرَزُوا الْمَرْضَى إِذ بِعَزِيز کَفَرُوا الْعَذَاب اللّه أَنْتُم أَشَدّ سَيُصِيب مُغْنُون در حال بارگیری...

الْقَوْل مَا يُؤْمِنُون عَنْکُم الْفَاسِقِين لِمَن الْأَعْرَاب يُبَيّتُون رَبّه أَشَدّ کَان وَجْه غَنِي إِذ بِالْآخِرَة مَعَهُم يَأْذَن ابْتِغَاء کُفْرا تَرْضَوْا

فَاسْتَغْفَرُوا النّاس رَبّهِم فَعَلُوه لِذُنُوبِهِم الذّنُوب أَمَرَنَا أَشَدّ بِهَا يَغْفِر تَثْبِيتا دِيَارِکُم در حال بارگیری...

فِينَا فَمَا فَأَصْبَحْتُم اتّقَوْا هِي مُسْوَدّة کَمَا لَنَهْدِيَنّهُم أَشَدّ يَأْکُلُون هُم لَمّا أَرْدَاکُم کَذّب صَدّق إِذ وُجُوهُهُم سُبُلَنَا بِمَفَازَتِهِم

سَابِقِين هَارُون مَلاَئِکَة مَن أَخَذْنَا مِن لِبَشَرَيْن الْقُمّل عَلَيْهِم أَشَدّ مِنّا بَعْدِهِم الْجَرَاد در حال بارگیری...

يَخْتَلِفُون الْأَرْض خَبِيرا أَنْفُسَهُم الْمُهْتَدِي آيَات قَبْلَهُم الْقَوْم أَشَدّ فِيه بِعِبَادِه بِکُل فَلَن الْآخِرَة بِآيَاتِنَا شَيْء بَعْد يَمْشُون قَبْلِهِم

أَو الْقِتَال فَسُحْقا عَلَيْهِم الصّلاَة ذَا کَفَى بِذَنْبِهِم الْحِسَاب أَشَدّ مَثَانِي مِن قُلُوبُهُم أَجْر فَاعْتَرَفُوا مُتَشَابِها رِسَالاَت أَمَر

خَلَت أَنْتُم خَرَجْت مِمّا آمَنُوا تَوَکّل يُؤْمِنُوا ذُو آيَاتِه الْحَيَاة أَشَدّ سَيُرِيکُم دَرَجَات فَوَل الرّحْمَة الْکِتَاب لَهَا الدّنْيَا إِلَى لَکُم

لِلْمُؤْمِنِين لِلنّاس رَبّي لَآيَات ذُرّيّتِي يَأْتِيه فَاقْطَعُوا جَنّات مِنْهَا أَشَدّ عِنْدَه أَيْدِيَهُمَا بِخَارِجِين أَلا بِالْحَق رَبّنَا أَوْلِيَاء فَار

کَذٰلِک لَنَحْن الْکِبَر الرّحْمٰن وَ عَلَى أَعْلَم بِالّذِين رَبّک بَلَغْت أَشَدّ هُم قَد أَيّهُم هُو أَوْلَى عَلَي شِيعَة بِهَا کُل عَاقِرا هَيّن صِلِيّا

يافت مى‏شود. وَ فِي النّخْل لَأُصَلّبَنّکُم لَتَعْلَمُن خِلاَف أَيّنَا مِن أَشَدّ أَرْجُلَکُم عَذَابا أَبْقَى أَيْدِيَکُم فَلَأُقَطّعَن در حال بارگیری...

آیات شامل این کلمه بقى‌ (۲۱ بار) وَ خَيْر أَ اللّه مِن مَا أَشَدّ الْآخِرَة عَلَى أَهْلَک الْأُولَى عِنْد الدّنْيَا رَبّه إِنّه إِن قَالُوا فَمَا لِلّذِين

إِلٰه خَيْر بِآيَات مُشْفِقُون العَادُون بِالْحَق رَاعُون الْحَيَاة شَک أَشَدّ قَد ظَلَمُوا مُبْلِسُون کَالْأَنْعَام الْغَافِلُون سَاهُون ذِکْر نَحْن قَبْل

عَلَى کَانُوا إِن قَال بِه هُم لَهُم الْأَرْض عَلَيْهِم فَرِيق لَو إِلَى أَشَدّ ذٰلِک کَان کَفَرُوا ثُم طَائِفَة أَ قَالُوا عَذَاب کَثِير إِلَيْک کَثِيرا

فَإِنّمَا تَخُطّه مِنْهَا تُمَتّعُون يَلْبَثُون الْعِلْم رَحْمَة الْأَرْض خَيْرا أَشَدّ الْآثِمِين الْمُقَرّبِين کُل نَتّبِعُه شُعَيْبا خَشْيَة الرّجْفَة نَخِرَة

اللّه کَانُوا مَا کَان قَد فِي عَاقِبَة کَذٰلِک کَذّب کَيْف الْأَرْض مِنْهُم أَشَدّ لا خَلَت أَهْلَکْنَا أَ فَيَنْظُرُوا لَم کَم قَوْم لَهُم قُوّة فِرْعَوْن

يَکُن کَبَد الْقِيَامَة سُلاَلَة حَکِيم طَرَائِق تَذَکّرُون لاَعِبِين إِلَى أَشَدّ إِلاّ جَعَلْنَاهُم نَسُوا أَيْدِينَا الّذِين فَاسْتَفْتِهِم أُنَاس تَقْوِيم

أَخْرَجُوکُم لا عَلَيْهِم سُلْطَانا يَکُفّوا اللّه مُبِينا الْفِتْنَة إِن أَشَدّ السّلَم إِلَيْکُم در حال بارگیری...

فِرْعَوْن عَصَاه نُمِيت بِعِزّة مَقَام عَلَى هُم کَانُوا قَالُوا فَإِذَا أَوْلَى أَشَدّ لَيَقُولُون أَنْتُم لَو إِلاّ هِي نَحْن بِهَا أَن أَيّهُم مِنّا صِلِيّا

با خدا و پیغمبرش دشمنی ورزیده‌اند، و هر کس با خدا دشمنی ورزد (خدا او را به اشدّ مجازات می‌رساند) چرا که خدا سخت عذاب می‌دهد. این (دربه‌دری) برای آن بود که

بار) وَ اللّه مَن رَبّک الّذِي لِذٰلِک لَيَقُولُن هُو قُوّة الْجِن تَمّت أَشَدّ خَرَقُوا سَأَلْتَهُم أَن لَئِن مِنْهُم کَلِمَة فَأَنّى شُرَکَاء لَه رَحِم

فَارْزُقُوهُم يَغْفِر تَرَکُوا هٰذَا فَلا ضَرّا إِذَا فَاکِهَة فَأَنْزَلْنَا أَشَدّ رَتّل تُوَاعِدُوهُن الْيَوْم عُقْدَة رَسُول قَالا در حال بارگیری...

النّاس حَتّى کُل أَبْنَاء الْجَحِيم تَتّبِع لَبِئْس أَصْحَاب أَيْدِيهِم أَشَدّ يَتْلُون قُل أَيّهَا أَقْرَبَهُم يَا السّحْت عَلَيْهِم يُوقِنُون مِلّتَهُم

(راغب) در قاموس مطلق بغض گفته و در اقرب آمده: «مَقَتَهُ مَقْتاً: اَبْغَضَهُ اَشَدَّ الْبُغْضِ عَنْ اَمْرٍ قَبيحٍ». [نساء:22]. مقت به معنى ممقوت است يعنى: نكاح

است . وَ فَسَوّاهَا رَفَع بَنَاهَا أَغْطَش السّمَاء أَم لَيْلَهَا خَلْقا أَشَدّ أَخْرَج ضُحَاهَا أَنْتُم أَ در حال بارگیری...

سَمْکَهَا الْأَرْض فَسَوّاهَا أَم خَلْقا أَغْطَش طَحَاهَا يَغْشَاهَا لَيْلَهَا أَشَدّ نَفْس إِذَا أَنْتُم يَخْشَى أَ اللّيْل لِمَن در حال بارگیری...

بِخَلاَقِهِم مِنْکُم کَافِرُون لِيُضِلّوا فِرْعَوْن فَاسْتَمْتَعْتُم بِه أَشَدّ قُل أُرْسِلْتُم عَن بِمُعَذّبِين آتَيْت بِخَلاَقِکُم کَانُوا بِمَا قَبْلِکُم

مثویه ... و لما بلغ أشدّه) کلمه «أشدّ» چنان چه لسان العرب از سیبویه نقل کرده - جمع شدّة (توان و قدرت) است. بنابراین «أشدّ» ; یعنى ، توانها و قدرتهاى متعدد

الْکُفّار حَامِيَة يُصَب فِيه السّمُوم قُل مَن يَا شُوَاظ قَبْل الْحَرّ أَشَدّ نُحَاس فَاعِلِين بَرْدا فَإِن قُلْنَا ثِيَاب لَم عَلَيْهَا فَأَن کَذٰلِک

سَأَصْرِف الْأَرْض رَسُولِه اتْل يَجْمَع نَصَرَکُم فَإِنّهَا يَنْقُضُون دَار أَشَدّ الْمُخَلّفُون لِيُخْزِي آيَاتِي أَفَاء کُفْرا سَأُرِيکُم بِمَقْعَدِهِم بَيْن

أَقْوَم مَن بِأَمَانِيّکُم إِلاّ فِي مِن النّهَار وَطْئا أَصْدَق سَبْحا لَغْوا أَشَدّ أَمَانِي هِي طَوِيلا فِيهَا مَا أَهْل حَقّا الْکِتَاب اللّيْل يَسْمَعُون

در حال بارگیری... آخَر أَحْيَيْنَا أَدْبَار أَشَدّ أَصْحَاب أَطْغَيْتُه أَعْلَم أَقْرَب أَلْقَى أَلْقَيْنَا أَلْقِيَا أَمْر

يَخْشَى أَ زُيّن لِلنّاس الْأُولَى أَنْتُم بُطُونِه بُطُونِهَا النّهَار يَشَاء أَشَدّ خَلَق حُب کُل الْآخِرَة مَن خَلْقا الشّهَوَات يَسْمَعُون لِلْآکِلِين نَکَال

تُقَاتِلُونَهُم مَنَافِع خِلاَل أَنْزَلْنَا الْأَمْر جَاءَنَا إِلَى فَمَن قُوّة أَشَدّ عِبَادا کَيْف يُسْلِمُون إِلَيْک عَلَيْکُم نُصَرّف سَتُدْعَوْن الْأَرْض

شريفه‌ مثل‌ مساجد، مشاهد مشرفه‌ اشد ‌از‌ ساير اماكن‌ ‌است‌، تجاهر بگناه‌ اشد ‌از‌ تستر ‌است‌، ‌از‌ روي‌ بي‌اعتنايي‌ بامر الهي‌ اشد ‌از‌ روي‌ خوف‌ ‌است‌، ‌از‌

مُنْقَلِبُون النّخْل ضَيْر لَأُقَطّعَن لَتَعْلَمُن تَعْلَمُون أَيّنَا فَلَأُقَطّعَن أَشَدّ السّحْر عَذَابا عَلّمَکُم فَلَسَوْف در حال بارگیری...

مي‌فرمايد: يُرَدُّون‌َ إِلي‌ أَشَدِّ العَذاب‌ِ بقره‌ آيه 79 زيرا ‌آنها‌ اشدّ ناس‌ ‌با‌ مؤمنين‌ ‌که‌ مي‌فرمايد لَتَجِدَن‌َّ أَشَدَّ النّاس‌ِ عَداوَةً لِلَّذِين‌َ

در حال بارگیری... آتَاکُم آمَنُوا أَبَدا أَحَدا أَخَاف أَخْرَج أَشَدّ أَصْحَاب أَفَاء أَمْرِهِم أَمْوَالِهِم أَنّهُم أَنّهُمَا أَنْزَلْنَا أَنْفُسَهُم

مُتْرَفِيهَا قَصَمْنَا عَن تُطِع فَنَفَعَهَا قَبْلِک فَکَأَيّن ثُم مَرّ قَبْلَهُم أَشَدّ نَکِير نَحْن رَبّک فَأَبَوْا أَرَدْنَا تَعُدّون مَحْذُورا فَهُم مُنْذِرُون

(راغب) در قاموس مطلق بغض گفته و در اقرب آمده: «مَقَتَهُ مَقْتاً: اَبْغَضَهُ اَشَدَّ الْبُغْضِ عَنْ اَمْرٍ قَبيحٍ». [نساء:22]. مقت به معنى ممقوت است يعنى: نكاح

الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ وَ قالوا مَن أَشَدُّ مِنّا قُوَّةً أَوَلَم يَرَوا أَنَّ اللَّهَ الَّذى خَلَقَهُم هُوَ أَشَدُّ مِنهُم قُوَّةً وَ كانوا بِـٔايٰتِنا

الْفَاسِقِين الْمَدِينَة الْفَوْز يَتّخِذ آمَنّا فِي أَن خَبِير مُنَافِقُون أَشَدّ يَسْأَلُون سَتُدْعَوْن لِيُؤْذَن شَغَلَتْنَا الْقَوْم قَالَت حَوْلَکُم بَادُون

عَلَيْکُم بِه نَکُن الدّين الْحِسَاب سَيّئَة النّاس تَنْکِيلا فَأَشْهِدُوا أَشَدّ نَقِيرا نَمْنَعْکُم أَمْوَالَهُم فَضّل اذْکُرُوا فَضْلِه قَل يَلْعَن نُؤْتِه

الضّريع شى‌ء يكون فى النّار يشبه الشّوك امرّ من الصّبر و انتن من الجيفة و اشدّ حرّا من النّار سمّاه اللّه الضّريع. فرمود رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله

همچنين‌ ‌در‌ جهنم‌ تمام‌ ‌در‌ اشد عذاب‌ هستند ولي‌ تفاوت‌ مراتب‌ دارند ‌در‌ تعذيب‌ و ‌هر‌ كس‌ خيال‌ ميكند ‌که‌ عذاب‌ ‌او‌ اشد عذاب‌ ‌است‌ و شديدتر ‌از‌ ‌خود‌

مفسران در بيان سنگينى قرآن چند قول در معناى آيه: «إنّ نَاشِئة اللّيل هِیَ أشدّ وَطئاً و أقوَمُ قِيلاً» مقصود از «ذكر» در خطاب: «وَ اذكُر اسمَ رَبّك» معناى

مفسران در بيان سنگينى قرآن چند قول در معناى آيه: «إنّ نَاشِئة اللّيل هِیَ أشدّ وَطئاً و أقوَمُ قِيلاً» مقصود از «ذكر» در خطاب: «وَ اذكُر اسمَ رَبّك» معناى

همچنين‌ ‌در‌ جهنم‌ تمام‌ ‌در‌ اشد عذاب‌ هستند ولي‌ تفاوت‌ مراتب‌ دارند ‌در‌ تعذيب‌ و ‌هر‌ كس‌ خيال‌ ميكند ‌که‌ عذاب‌ ‌او‌ اشد عذاب‌ ‌است‌ و شديدتر ‌از‌ ‌خود‌

است و در معانى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه اشدّ هجده سال و استواء ملتحى شدن است و بعضى اشدّ را سى سال و استواء را چهل سال گفته‌اند و در هر حال

أَبْوَابا أَجْمَعِين أَحَدُهُم أَخَذْنَاهُم أَرْسَلْنَا أَزْوَاجُکُم أَسْوِرَة أَشَدّ أَصْفَاکُم أَطِيعُون أَمْرا أَنَا أَنّا أَنّهُم أَنّکُم أَنْعَمْنَا أَوّل

مفسران در بيان سنگينى قرآن چند قول در معناى آيه: «إنّ نَاشِئة اللّيل هِیَ أشدّ وَطئاً و أقوَمُ قِيلاً» مقصود از «ذكر» در خطاب: «وَ اذكُر اسمَ رَبّك» معناى

مفسران در بيان سنگينى قرآن چند قول در معناى آيه: «إنّ نَاشِئة اللّيل هِیَ أشدّ وَطئاً و أقوَمُ قِيلاً» مقصود از «ذكر» در خطاب: «وَ اذكُر اسمَ رَبّك» معناى

فَسَتُبصِرُ اشاره‌ بيوم‌ القيامه‌ ‌است‌ ‌که‌ كفار و مشركين‌ و ضالين‌ و مضلين‌ ‌در‌ اشد عذاب‌ دچار ميشوند و مؤمنين‌ مشمول‌ تفضلات‌ الهي‌ ميگردند. وَ يُبصِرُون‌َ ‌خود‌

یا خصالی که. با کار یا کارهائی که. «أَشُدَّ»: قوّت. مفرد است، یا جمعی است که دارای مفرد نمی‌باشد. مراد از (أَشُدَّ) رشد مذکور در (نساء / است. «أَوْفُوا»:

است و در معانى از امام صادق عليه السّلام نقل نموده كه اشدّ هجده سال و استواء ملتحى شدن است و بعضى اشدّ را سى سال و استواء را چهل سال گفته‌اند و در هر حال

فَاسْتَفْتِهِمْ‌ أَ هُمْ‌ أَشَدُّ... (۳) أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنَ‌ اللَّهَ‌... (۴) أَ وَ لَمْ‌ يَرَوْا أَنَ‌ اللَّهَ‌... (۴) أَ أَنْتُمْ‌ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ‌..

فَسَتُبصِرُ اشاره‌ بيوم‌ القيامه‌ ‌است‌ ‌که‌ كفار و مشركين‌ و ضالين‌ و مضلين‌ ‌در‌ اشد عذاب‌ دچار ميشوند و مؤمنين‌ مشمول‌ تفضلات‌ الهي‌ ميگردند. وَ يُبصِرُون‌َ ‌خود‌

كريه‌ المنظر ‌است‌ و متعفن‌ و تلخ‌ لكن‌ ‌از‌ شدت‌ جوع‌ و گرسنگي‌ ‌که‌ گفتند: اشد ‌از‌ سوزش‌ آتش‌ ‌است‌ اهل‌ جهنم‌ ميگيرند ‌با‌ اينكه‌ شوك‌ و تيغ‌ بسيار دارد

كريه‌ المنظر ‌است‌ و متعفن‌ و تلخ‌ لكن‌ ‌از‌ شدت‌ جوع‌ و گرسنگي‌ ‌که‌ گفتند: اشد ‌از‌ سوزش‌ آتش‌ ‌است‌ اهل‌ جهنم‌ ميگيرند ‌با‌ اينكه‌ شوك‌ و تيغ‌ بسيار دارد

18 سوره‌ سجده‌ جلد 1 - صفحه 482 الفِتنَةُ أَشَدُّ مِن‌َ القَتل‌ِ«1» و «الغيبة اشد ‌من‌ الزنا» و «الكذب‌ اشد ‌من‌ الشراب‌» و ‌ يا ‌ ‌در‌ نظر اهل‌ شرع‌ عظمت‌

مى‌فرمايد: «شر العمى عمى القلب»، بدترين كورى، كورى دل است. و همچنين فرمودند: «أشد العمى من عمى عن فضلنا» بدترين و سخت‌ترين كورى، كورى كسى است كه چشم ديدن فضايل

الْأُولى‌ «25» إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى‌ «26» أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها «27» رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها «28» وَ أَغْطَشَ

فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَ آثاراً» آيا در زمين نگشتند و سير نكردند تا ببينند عاقبت

فَأَهلَكنا أَشَدَّ مِنهُم‌ بَطشاً زخرف‌ ‌آيه‌ 8، راجع‌ بامم‌ سابقه‌ و اهلاك‌ ‌آنها‌ و ميفرمايد: وَ كَم‌ أَهلَكنا قَبلَهُم‌ مِن‌ قَرن‌ٍ هُم‌ أَشَدُّ مِنهُم‌

كريه‌ المنظر ‌است‌ و متعفن‌ و تلخ‌ لكن‌ ‌از‌ شدت‌ جوع‌ و گرسنگي‌ ‌که‌ گفتند: اشد ‌از‌ سوزش‌ آتش‌ ‌است‌ اهل‌ جهنم‌ ميگيرند ‌با‌ اينكه‌ شوك‌ و تيغ‌ بسيار دارد

كريه‌ المنظر ‌است‌ و متعفن‌ و تلخ‌ لكن‌ ‌از‌ شدت‌ جوع‌ و گرسنگي‌ ‌که‌ گفتند: اشد ‌از‌ سوزش‌ آتش‌ ‌است‌ اهل‌ جهنم‌ ميگيرند ‌با‌ اينكه‌ شوك‌ و تيغ‌ بسيار دارد

تصريح‌ ‌شده‌ ‌به‌ ‌اينکه‌ ‌که‌ اشد ‌از‌ فلان‌ معصيت‌ ‌است‌ ‌که‌ كبيره‌ بودن‌ ‌او‌ ثابت‌ ‌شده‌ مثل‌ اينكه‌ بفرمايند (الغيبة اشد ‌من‌ الزنا) ‌ يا ‌ (الكذب‌ شر