محمد ٢٥
ترجمه
| محمد ٢٤ | آیه ٢٥ | محمد ٢٦ | ||||||||||||||
| ||||||||||||||||
معنی کلمات و عبارات
«إِرْتَدُّوا عَلی أَدْبَارِهِمْ»: عقب عقب برمی‌گردند. مراد این است که مرتد و کافر می‌گردند. «سَوَّلَ»: زینت داد. خوش‌آیند نمود (نگا: یوسف / و ، طه / ). «أَمْلی لَهُمْ»: زندگی را طولانی و جاویدان در نظرشان جلوه داد. افسار آرزوها را برایشان شل کرد و به آرزوهای فراوانی آنان را سرگرم نمود.
آیات مرتبط (تعداد ریشه‌های مشترک)
تفسیر
- آيات ۱۶ - ۲۳ سوره محمد
- اثر متفاوت استماع قرآن در كفار مهر بر دل خورده و در مؤ منان هدايت يافته
- مقصود از اشراط ((علامات )) قيامت و اينكه فرمود: علامتهاى قيامت آمده است
- معناى اينكه خدا متقلب و مثواى شما را مى داند
- معناى جمله ((المغشى عليه من الموت )) و تطبيق آن بر گروهى از افراد ضعيف الايمان
- معناى آيه : ((طاعة و قول معروف ...)) كه درباره مؤ منان مريض القلبى است كه ازعمل به وظيفه قتال و جهاد سرباز مى زند
- احتمالات ديگرى كه در كلمه ((طاعة ....)) وجود دارد
- مقصود از كسانى كه مرتدين به آنها وعده اطاعت مى دادند
- معناى اينكه منافقان بيمار دل به سيمايشان و در لحن قولشان شناخته مى شوند
- (رواياتى در ذيل آيه : ((و منهم من يسمع اليك ...)) و درباره علائم قيامت ، استغفار وصلهرحم )
- رواياتى راجع به اينكه در زمان پيامبر (ص ) دشمنى با على (ع ) علامت نفاق بوده است
نکات آیه
۱- روى گردانى از حق، به رغم وضوح آن بر انسان، نتیجه وسوسه ها و فریب هاى شیطانى است. (إنّ الذین ارتدّوا على أدبرهم ... الشیطن سوّل لهم)
۲- شیطان، از موانع جدى گرایش آگاهان، به حق و هدایت (من بعد ما تبیّن لهم الهدى الشیطن سوّل لهم)
۳- روى گردانى از دین، پس از گرایش و تمایل به آن، عملى ارتجاعى و مورد نکوهش (إنّ الذین ارتدّوا على أدبرهم من بعد... الشیطن سوّل لهم)
۴- ارتداد، معلول مقهور شدن انسان در برابر وسوسه ها و دسیسه هاى شیطانى است. (إنّ الذین ارتدّوا ... الشیطن سوّل لهم)
۵- سرزنش اهل کتاب از سوى خداوند، به خاطر امتناع از ایمان، على رغم آشکار شدن حقانیت اسلام بر ایشان * (إنّ الذین ارتدّوا على أدبرهم ... الشیطن سوّل لهم) برداشت بالا بدان احتمال است که مراد از «الذین ارتدّوا...» اهل کتاب باشند; زیرا آنان با برخوردارى از کتاب آسمانى و وعده هاى الهى به بعثت رسول خاتم(ص) و عالمان به کتاب، نزدیک ترین گروه و سزاوارترین آنان به شناخت حقانیت اسلام و قرآن بوده اند.
۶- نفاق و امتناع از تکالیف دشوار دین، به مثابه ارتداد است. (إنّ الذین ارتدّوا على أدبرهم) با توجه به این که آیات پیشین در رابطه با بیماردلان گریزان از جهاد بود، «الذین ارتدّوا» ممکن است نظر به آنان داشته باشد.
۷-آگاهى و درک حقیقت، مسؤولیت آور و ملاک نکوهش و مؤاخذه حق ناپذیران (إنّ الذین ... من بعد ما تبیّن لهم الهدى) آیه شریفه، مرتدان و حق ناپذیران را سرزنش مى کند و این توبیخ و سرزنش را بر یک اصل استوار کرده و آن عبارت است از «تبین حق و راه هدایت».
۸- وسوسه، تزیین و القاى آرمان هاى دروغین، ابزار شیطان در منحرف ساختن انسان ها (إنّ الذین ارتدّوا ... الشیطن سوّل لهم و أملى لهم) مفهوم «أملى» ممکن است به معناى ایجاد آمال و آرزو باشد.
۹- وسوسه ها و آرمان هاى شیطانى، قفل اندیشه و قلب آگاهان حق گریز * (أم على قلوب أقفالها ... الشیطن سوّل لهم و أملى لهم) برداشت بالا بدان احتمال است که «إنّ الذین ارتدّوا...» در مقام تبیین و توضیح ذیل آیه قبل باشد (أم على قلوب أقفالها). در این صورت وسوسه ها و آمال شیطانى منطبق بر «أقفالها» مى شود.
۱۰- زیبایى ها و جلوه هاى راه کفر، غیر واقعى و زاییده وسوسه هاى شیطانى است. (الشیطن سوّل لهم و أملى لهم) «سوّل» به معناى وارونه نمایاندن واقعیت ها است; یعنى، «زیبانمودن زشتى ها و متمایل ساختن نفس به جانب آن» و این تعبیر نشان مى دهد که راه کفر و ضد حق و هدایت، فاقد زیبایى واقعى است; ولى شیطان به دروغ آن را مى آراید.
۱۱- شیطان، هموارکننده راه گناه و کفر، در نگاه انسان ها (الشیطن سوّل لهم) واژه «سوّل» ممکن است به معناى «سهّل» باشد.
۱۲- شیطان، یارى دهنده حق گریزان، در روى گردانى از ایمان و هدایت (و أملى لهم) مفاد «أملى» ممکن است امداد و یارى رساندن باشد.
۱۳- تزیین ضد ارزش ها، براى متمایل ساختن انسان ها به آن، خصلتى شیطانى است. (الشیطن سوّل لهم و أملى لهم) چنانچه «تسویل» به معناى زیبا نمایش دادن زشتى ها باشد.
موضوعات مرتبط
- آرزو: آثار آرزوى باطل ۸، ۹
- ارتداد: آثار ارتداد ۳; سرزنش ارتداد ۳; منشأ ارتداد ۴; موارد ارتداد ۶
- اسلام: وضوح حقانیت اسلام ۵
- اهل کتاب: عوامل سرزنش اهل کتاب ۵
- تکلیف: آثار ترک تکلیف ۶
- حرکت: حرکت ارتجاعى ۳
- حق: امداد به حق ناپذیران ۱۲; منشأ حق ناپذیرى ۱; موانع حق پذیرى ۲
- خدا: سرزنشهاى خدا ۵
- شیطان: آثار سلطه شیطان ۴; آثار وسوسه هاى شیطان ۱، ۴، ۹، ۱۰; امدادهاى شیطان ۱۲; صفات شیطان ۱۳; نقش شیطان ۲، ۱۱، ۱۲
- علم: آثار علم ۷
- عمل: آثار تزیین عمل ۸; تزیین عمل ناپسند ۱۳
- قلب: زمینه ختم قلب ۹
- کفر: پوچى کفر ۱۰; زمینه کفر ۱۱; سرزنش کفر به اسلام ۵; منشأ تزیین کفر ۱۰
- گمراهى: عوامل گمراهى ۸
- گناه: زمینه گناه ۱۱
- مسؤولیت: زمینه مسؤولیت ۷
- نفاق: آثار نفاق ۶
- وسوسه: آثار وسوسه ۸
- هدایت: موانع هدایت ۲، ۱۲
