نتایج جستجو

أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما

است، چه ساعت به ساعت بر درجه رفعت و مرتبت تو اضافه شود. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ وَ الضُّحى‌ «1» وَ اللَّيْلِ إِذا سَجى‌ «2» ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ

نهايتِ هنر مردم اين است كه از خاك و گل، خشت و آجر بسازند! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ الم «1» علماء و مفسرين را در فواتح سوره‌ها اقوالى است: 1-

طبيعتاً حكمت اقتضا مى‌كند كه دو گروه يكسان ديده نشوند. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ به نام خداوند بخشنده مهربان‌ فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ «7»

بيدارى‌ «1». طلاق، 7. «2». حجر، 21. «3». مؤمنون، 18. «4». رعد، 8. «5». الرّحمن، 5. «6». دخان، 4. «7». وسائل‌الشيعه، ج 3، ص 307. «8». بحار الانوار، ج 95،

دنيا نجات يافتند، از عذاب آخرت ناجى نخواهند شد. (آيه 4) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَ أَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما

خطرات) كِتابٌ‌ ... مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا «1». محمّد، 24. «2». آل عمران، 79. «3». مريم، 12. «4». فرقان، 30. «5». كافى، ج 2، ص 602. «6». نهج‌البلاغه، خطبه

فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ‌... (۲) Tabber requires Javascript to function. آيات ۷۳ - ۷۹، سوره اعراف بيان آيات مربوط به رسالت صالح (عليه السلام ) و داستان ناقه فقط

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

نامتناهى، نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده نه به قلب بشرى خطور كرده. جلد 12 - صفحه 79 أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از

و متفرق نشدند، يعنى اختلاف نكردند «1» سوره فصلت آيه 42. «2» سوره واقعه آيه 79. «3» سوره مائده، آيه 48. جلد 14 - صفحه 298 آنان كه داده شدند كتاب تورات و

تهذيب الاحكام، جلد ۲، كِتَابُ الصَّلَاة و روي عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامه الشحام قال :

آدابى دارد. «لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ» «1». كهف، 66. «2». بقره، 31. «3». الرحمن، 1- 3. «4». تفسير نورالثقلين. جلد 5 - صفحه 397 6- نهى‌ها وعتاب‌هاى قرآن

بالبهاء و يعجل الفناء و يقطع الرزق و اما التى فى الاخرة فسوء الحساب و سخط الرحمن و الخلود فى النار. يا على در زنا شش صفت باشد سه در دنيا و سه در آخرت، اما

قُل‌ مَتاع‌ُ الدُّنيا قَلِيل‌ٌ وَ الآخِرَةُ خَيرٌ لِمَن‌ِ اتَّقي‌ نساء ‌آيه‌ 79. دنيا داراي‌ خصوصيّاتيست‌ ‌که‌ قابل‌ ارزش‌ نيست‌: 1‌-‌ (‌في‌ حلالها حساب‌

دنيا بسيار بر تو سوار بوده‌ام و آيه‌ «يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً» «3» اشاره به اين است. و چون كافر سر از خاك بردارد، پيش آيد او

متصرف در امور بندگان خدا است كه داراى حيات و ملك و علم مطلق است معناى جمله ((الرحمن فسئل به خبيرا)) و اقوال مختلف مفسرين در اين باره حكايت استكبار مشركين از