نتایج جستجو

بِحَمْد بِمَا مُشْفِقُون هُو الْحَق يَا يُؤْمِنُون أَمْر ثُم إِنّهُم رَبّهِم خَوْف أَنّهُم ذٰلِک أَلا بِلِقَاء بِإِذْن هُدًى تَجْرِي مَغْفِرَة هٰذَا يُسَبّحُون

مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ» 8- تبليغ اسلام در بين مسيحيان مؤثّرتر است. «أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ» حيه‌ى سالم‌تر،

بارها منافق را كافر دانسته است. «أَنَّهُمْ كَفَرُوا» 3- متخلّفان از جنگ تبوك، به ظاهر مسلمان، ولى در باطن كافرند. «أَنَّهُمْ كَفَرُوا» 4- ارزش‌دهنده به كارها،

بود. (واصنع الفلک ... إنهم مغرقون) ۹- غرق شدن و هلاکت کفرپیشگان قوم نوح ، سرنوشتى حتمى براى آنان (إنهم مغرقون) تأکید جمله «إنهم مغرقون» با حرف إنّ، حکایت

از خداوند (إنّهم لن یغنوا عنک من اللّه شیًا) ۳ - عناصر ناآگاه و جاهل به وحى، فاقد طرح و برنامه اى ثمربخش در برابر فرمان و برنامه خداوند (إنّهم لن یغنوا عنک

قوم تبّع و الذین من قبلهم أهلکنهم إنّهم کانوا مجرمین) ۶- هلاکت و نابودى جوامع، ناشى از عملکرد خود آنان است. (أهلکنهم إنّهم کانوا مجرمین) ۷- جرم پیشگى مردمان

أَمْوَالُهُم أَنَا أَنّهُم أَنْزَلْنَا أَنْفُسِهِم أَوْلاَدُهُم أَيّدَهُم أَيْمَانَهُم أَيْن أَکْثَر أُمّهَاتُهُم أُمّهَاتِهِم أُوتُوا إِخْوَانَهُم إِنّهُم اتّخَذُوا

نعلم أنهم یقولون إنما یعلّمه بشر) ۲- کافران و مشرکان، قرآن را در میان مردم خود، آموزه هاى فرد عجمى به پیامبر(ص) معرفى مى کردند. (و لقد نعلم أنهم یقولون

مخفف از مثّقله استعمال مى‏شود آن گاه آيات «يَظُنُونَ اَنَّهُمْ مُلاقوا رَبِّهِمْ» «يَظُنّونَ اَنَّهُمْ مُلاقُوا اللّه» را شاهد آورده و آنها را در مقام يقين

بار) وَ فِي الّذِين الْخَيْرَات لا الْکُفْر يَحْزُنْک کَانُوا أُولٰئِک إِنّهُم مِن رَاجِعُون مِنْهُم مَرَض فِيهِم الْمُنْکَر الْإِثْم کَثِيرا قُلُوبِهِم

مهلت‌ ندهد و تمام‌ ‌آنها‌ ‌را‌ هلاك‌ فرمايد. وَ إِنَّهُم‌ لَفِي‌ شَك‌ٍّ مِنه‌ُ مُرِيب‌ٍ مرجع‌ ضمير و انّهم‌ ممكن‌ ‌است‌ يهود ‌باشد‌ و مراد ‌اينکه‌ ‌باشد‌

(إنه قد جاء أمر ربک و إنهم ءاتیهم عذاب غیر مردود) «آتى» اسم فاعل از اتیان (آمدن) و «ردّ» به معناى بازگرداندن است. بنابراین «إنهم ءاتیهم ...»; یعنى، همانا

تفسیر آیات اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ «2» بعد از آن وصف منافقين را فرمايد: اتَّخَذُوا

در روز قيامت به سه دسته و حبطاعمال دو د دو دسته از آنان تفسیر آیات أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ

غيره. در نهج البلاغه (نامه‏18) به ابن عباس درباره بنى تميم مى‏نويسد: «وَ اِنَّهُم لَمْ يَسبَقُوا بِوَغمٍ فى جاهِلِيَّةٍ وَ لا اِسلامٍ»: آنها نه در جاهليّت

415 يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ» 7- اعتقاد به معاد حتّى در حدّ گمان بازدارنده است. «أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ» 8- حوادث

function. تفسیر آیات تفسیر آیات أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ

متخلف از جنگ تبوک (إنهم کفروا باللّه و رسوله) ۱۲ - نفاق و تخلف از فرمان پیامبر (ص)، کفر به خدا و رسول خداست. (فرح المخلفون ... إنهم کفروا باللّه و رسوله)

مردمانى زیان کاراند. (إنّهم کانوا خسرین) ۱۶ - هلاکت و نابودى جوامع شرک پیشه، نمودى از زیانبارى و خسران آنان (و حقّ علیهم القول ...إنّهم کانوا خسرین) آرزو:

آیات شامل این کلمه نظر (۱۲۹ بار) وَ إِنّهُم مُنْتَظِرُون عَنْهُم فَأَعْرِض يُنْظَرُون هُم لا إِيمَانُهُم در حال بارگیری...