نتایج جستجو

عليه السّلام روايت شده است كه خداوند تعالى رويانيد در كوهها طلا و نقره و جواهر و روى و مس و آهن و ارزيز و سنگ سرمه و زرنيخ و امثال آنها را كه فروخته نشوند

خداست، و دليل بر اين مدعا آنكه خدا فرموده در كلام مجيد خود: «1» در كتاب جواهر الكلام، جلد 41، صفحه 581 به اين روايت اشاره شده است. تفسير اثنا عشرى، ج‌3،

خشكى براى او عمارات رفيعه بنا مينمودند و يكدسته در دريا غوص نموده مرواريد و جواهر براى او جلد 4 صفحه 470 بيرون مى‌آوردند و بعضى از آنها را هم اسير نموده در

خشكى براى او عمارات رفيعه بنا مينمودند و يكدسته در دريا غوص نموده مرواريد و جواهر براى او جلد 4 صفحه 470 بيرون مى‌آوردند و بعضى از آنها را هم اسير نموده در

در قوت روزى و بنده نوازيش قصورى، جلّت قدرته و عظمت قوته. «1» مضمون حديث: جواهر السنيه (مكتبة المفيد- قم) ص 64- 63 و علل الشرايع ص 13 حديث 9. جلد 12 - صفحه

خشكى براى او عمارات رفيعه بنا مينمودند و يكدسته در دريا غوص نموده مرواريد و جواهر براى او جلد 4 صفحه 470 بيرون مى‌آوردند و بعضى از آنها را هم اسير نموده در

به اندازه‌اى اين ملعونه با عدوات بود كه طوق و گردن بند فاخر قيمتى داشت از جواهر. گفت اين را مى‌فروشم و قيمت او را در عداوت پيغمبر خرج مى‌كنم و مطابق آن زنجير

درك نمايد ابصار را، يعنى احاطه علميه دارد به آنچه ابصار ادراك نمى‌كند از جواهر لطيفه مانند ابصار، يا درك كند صاحبان بصر را. حضرت باقر عليه السّلام خطاب

پاكيزه‌اى كه در بوستانهاى هميشه بهار بى‌زوال براى ايشان بنا شده از انواع جواهر جاى گزين ابدى خواهند بود و اين كاميابى بزرگ است نه نعيم موّقت مشوب بآلام

فضيلت‌ ‌آن‌ قائم‌ ‌است‌ و ‌ما ‌در‌ ‌اينکه‌ موضع‌ بنقل‌ كلام‌ مرحوم‌ صاحب‌ جواهر ‌که‌ مستفاد ‌از‌ مضامين‌ آيات‌ و اخبار ‌است‌ اكتفاء ميكنيم‌: «‌قال‌ ‌في‌

پايه‌اى تا پايه ديگر به اندازه تاختن اسب در مدّت يك ماه است. يك پايه از جواهر، ديگرى از زبرجد، ديگرى از ياقوت و يكى از زر و ديگرى از سيم، و روز قيامت آنرا

يحضره‌ الفقيه‌ تهذيب‌ استبصار، كتب‌ عقائد و احكام‌ كتاب‌ بحار وسائل‌ وافي‌ جواهر رياض‌، كتب‌ اخلاقي‌ و ‌غير‌ اينها تمام‌ بتوسط جلد 17 - صفحه 122 قلم‌ ‌در‌

بين زانى و مشرك، دال است بر بزرگى شناعت آن و قباحت فاعل آن. تبصره: صاحب جواهر رحمه اللّه فرمايد: ظاهر اينست كه مراد به آيه شريفه خبر و اخبار باشد نه نهى،

تأكيدات وارده شرع مقدس در كسب حلال اين مطلب را مؤيد باشد از جمله: 1- در جواهر السنيه- از جمله احاديث اسرائيليات خطاب به حضرت نبوى صلّى اللّه عليه و آله:

قرآن نزد من محبوب نیست و باید آن را در راه خدا انفاق کنم، کسی را به دنبال جواهر فروشان فرستاد و تزیینات و جواهرات آن را بفروخت و بهای آن را در بیابانهای

برهان ج 4 ص 114 بنقل از على بن ابراهيم. جلد 11 - صفحه 391 دامعه؛ در آفاق، جواهر و معادن؛ در انفس، ظواهر و بواطن؛ پس آنچه مفصلا در دو عالم است مجملا در نشأه

ربعى را مسكونى نمود. 3- خلق كوهها داراى منافع بسيار از جمله معادن فلزات و جواهر. 4- اختلاف اجزاء زمين در طبع و طعم و لون و رائحه، هر آينه اين آثار غريبه

حضرت يوسف در سال اوّل، گندم را با طلا و نقره، در سال دوم، گندم را در مقابل جواهر و زيورآلات، در سال سوم، گندم را با چهارپايان، در سال چهارم، گندم را در مقابل

بشناسيد» اين است كه خدا، اشخاص و انوار و جواهر و اعيان را آفريده و مقصود از اعيان ابدان است (هر موجود جسمانى) و جواهر عبارت از ارواحند و آن خداى جل و عز مانند

باشد كه امت اسلامى همواره مراقب توطئه‌هاى منافقان باشند. در كتب فقهى مانند جواهر الكلام آمده است: اگر امام جمعه بعد از سوره حمد، سوره ديگرى را شروع كرد، تا