نتایج جستجو

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

Javascript to function. همان روز که از قبرها بسرعت خارج می‌شوند، گویی به سوی بتها می‌دوند... |روزى كه از گورها شتابان برآيند، گويى كه [چون تيرى‌] به سوى نشانه‌ها

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

حديبيّه)كه رسول خدا شرط كرد بتها را از صفا و مروه بردارند مردى از اصحاب آن حضرت به كارى مشغول شد و سعى را نكرد تا مدت منقضى شد و بتها را به جايشان آوردند گفتند:

کسانى باشد که براى هر یک از خیر و شر، منشأى مستقل مى پندارند. ۹- توانایى بتها و معبودهاى خیالى در دفع شر و رساندن خیر، پندار نارواى مشرکان (و إن یمسسک

اقرار: اقرار به ربوبیت خدا ۲۵ بت پرستى: مبارزه با بت پرستى ۵ بتها: خباثت قربانى بتها ۳; قربانى بتها ۴ بیمار: احکام بیمار ۲۲ خدا: مظاهر آمرزش خدا ۱۲; مظاهر رحمت

سنگها ذبح شده حرام گشته است مى‏شود گفت: كه سنگ معبود بوده و يا صرفا براى بتها بر آن ذبح مى‏كرده‏اند. عجب از زمخشرى [شرح:8-7]. آيه خطاب به حضرت رسول «صلى

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

شعرا سؤ ال و جواب و مهاجه ابراهيم عليه السّلام با پدر و قوم خود درباره پرستش بتها توضيحى در باره حقيقت بت پرستى و اينكه بت بصورت قبله اى براى عبادت خداىسبحان

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

بت پرست خود ابراهيم (ع ) بتها را قطعه قطعه كرد مگر بزرگترين آنها را محاجه آن جناب (عليه السلام ) با قوم خود بعد از شكستن بتها:((قال بل فعله كبيرهم ...((

انشاء اللّه تعالى و معلوم است كه بردن بتها بجهنّم براى زيادتى عذاب بت‌پرستان و حسرت و ندامت آنها است كه به بينند بتها ميسوزند و قربى پيش خدا نداشتند تا مقرّب

خودشان بيرون رفتند و حضرت ابراهيم بآرامى روى به بتخانه و بتها نمود ديد مردم براى تبرّك نزد بتها غذاهائى گذارده‌اند بطور استهزاء و براى آنكه شايد كسى در

دو پريشان حال است. مشروح آن را در حالات ابراهيم عليه السلام در فصل شكستن بتها گفته‏ايم. وَ فَقَال إِلَى فَتَوَلّوْا أَنْبَتْنَا إِنّي هُو عَنْه النّجُوم

خودشان بيرون رفتند و حضرت ابراهيم بآرامى روى به بتخانه و بتها نمود ديد مردم براى تبرّك نزد بتها غذاهائى گذارده‌اند بطور استهزاء و براى آنكه شايد كسى در

ترتیل: ترجمه: «لا یَعْلَمُونَ»: بتها نمی‌دانند. کافران دلیل و حجّتی بر الوهیّت بتها ندارند. کافران هیچ گونه سود و زیانی از بتها سراغ ندارند. «کُنتُمْ تَفْتَرُونَ»:

:اَلشَّىْ‏ءُ الْمُصَوَّرُ» جمع آن تماثيل است [انبیاء:52]. اين مجسّمه‏ها (بتها) چيستند كه پيوسته آنها را عبادت مى‏كنيد؟!! * [سباء:13]. يعنى جنّ براى سليمان

[نجم:2] و منظور از صاحب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم است [انبياء:43]. بتها به خويشتن يارى نتوانند و از طرف ما هم يارى كرده نمى‏شوند. اصحاب: جمع صاحب